国产电影中女性主体意识的觉醒

[摘要]女性主体意识是女性作为主体在客观世界中的地位、价值的自觉意识。随着我国电影在其发展道路上愈走愈远，女性主体意识也从最初的惺忪懵懂到自然苏醒，反映女性主体意识觉醒的电影作品也构成了整个电影世界里一道亮丽的风景线。文章以张爱玲与文华电影公司合作的电影为例，对国产电影中女性主体意识的觉醒叙事方法进行详细的分析，并对国产电影中女性主体地位的构建以及意识觉醒进行了探讨。

[关键词]国产;电影;女性;意识;觉醒

1946年8月文华电影公司在上海成立。文华电影公司在抗战的背景之下，制作的电影不以革命为主，在电影中也没有激情的口号呐喊，而是以人们都关注的庸人俗事为主。在文华电影公司的众多艺术家中，张爱玲的位置最为显著，其编写的小说被业界称为新鸳蝴体、娱情小说和新洋场小说。而由她参与编剧的电影作品，更是成功地将小说中的特色融入了电影艺术创作中，使得电影在市场中获得了观众的大力支持，且艺术水准达到了最高水平。

一、国产电影中女性叙事过于束缚

1947年，张爱玲与文华电影公司合作创作的《太太万岁》和《不了情》在播出之后受到了观众的热烈追捧，将张爱玲的剧本创作推向了高峰。在抗日战争的背景下，文华电影公司以庸人俗事的故事情节为主体，将电影推向了新的高峰。[1]尤其是以女性叙事视角为亮点的作品，更是受到观众的热烈喜爱。如张爱玲的《太太万岁》和《不了情》，在这种类型的电影中，虽然叙事的视角在使用的过程中受到传统思想的束缚，使得电影的叙事缺乏战斗性，但是依然成为张爱玲电影创作的特色。

看过张爱玲小说作品的人们都知道，张爱玲将人世间的爱情都完美化，可是在完美化的背景下，却透露出淡淡的悲伤，不管结局是喜还是悲，淡淡的悲伤和凄凉总是围绕着你。张爱玲的电影作品亦是如此，她的作品里没有战争，没有激情，有的只是男女之间悲伤的故事。她将电影的重心放在人们的日常生活中，以男女之间剪不断理还乱的爱情纠葛为电影的叙事视角，体现当前时代女性的地位以及主体意识。

张爱玲参与编剧的电影作品《不了情》主要以女主人以虞家茵为叙事的主要视角，讲述的是虞家茵在抛妻弃子的父亲以及父亲情人的阻挠下放弃了不道德的爱情，离开了原本的生活，远赴他乡自力更生的故事。当人们问张爱玲以此为背景的创作动机是什么，她回答说：她对于通俗的小说一直有着一种特别的偏好，不需要太多漂亮的词汇以及语言对小说中以及电影中的人物进行详细的描述，只需要一个简简单单的故事，就可以将他们的悲欢离合完全展开。[2]在《太太万岁》这部电影中，张爱玲将电影中的女主角陈思珍塑造成了一位古代女子都具有的特色：贤惠、善良、顾全大局，但同时又具有古代女子无法实现的新思想。当陈思珍发现丈夫出轨之后，向丈夫提出了离婚。在抗战时期，女性的地位还是相对较低的，女主人公却有了离婚的想法，就可以看出，陈思珍是一位新时期女性的代表，她的思想得到了解放，女性的主体意识也在慢慢地觉醒。虽然陈思珍最后因为顾全大局原谅了自己的丈夫，但是她已经迈开了女性解放的第一步。张爱玲说：女性的地位在那个时期相对男人来说是非常低的，但这些女性都是具有泼辣的生命力的。她们对男人有着致命的诱惑和吸引力，但前提必须是健康的。

在《太太万岁》和《不了情》两部电影中，张爱玲成功地对都市的知识女性以及传统女性进行了塑造，虽然在塑造的过程中，受到多方面因素的影响，使得思想无法得到解放，墨守成规，在电影制作的过程中，对电影的叙事视角谨小慎微，但是其在电影中展现的女性主体意识的逐渐觉醒受到了人们的热烈追捧，尤其是女性。

二、国产电影中女性意识的觉醒与主体地位的构建

在张爱玲参与编剧的电影作品中，多是对女性的主体地位进行了构建，将传统的父权以及男人的地位进行了一定程度的削弱，并对父亲形象的缺失进行了体现。在《不了情》这部电影中，张爱玲就将女主角虞家茵的父亲形象进行了大力的削弱，在电影中虞家茵的父亲是一位毫无建树的纨绔子弟，在没有给女儿带来幸福的同时，还为生存在矛盾中的女儿带来了亲情的枷锁。电影中父亲形象的出现归根结底来源于张爱玲对自己父亲的印象，电影中虞家茵父亲的形象就是张爱玲父亲的缩影。但是在《不了情》这部电影中，张爱玲已经对女性的主体地位进行了简单的构建，其主要原因是女性的主体意识在逐渐地觉醒。而在《太太万岁》这部电影中，父亲形象的完全缺失，使得女性的主体意识得到了构建。女主角陈思珍的父亲完全消失，使得陈思珍的母亲成为家中的顶梁柱与大家长，电影中陈思珍的母亲将守旧、刻薄、威严等不亚于父亲的形象进行了完美的演绎，电影中该种叙事视觉的模式使得女性的主体地位开始慢慢出现，女性的主体意识在逐渐地苏醒。

张爱玲在电影中塑造的女性形象不仅为国产电影带来了新的拍摄手法和出路，而且还对女性的主体地位进行了一定程度的构建，并意味着在国产电影中女性的主体意识在逐渐地苏醒。卡尔威特曾经说过：正是因为新型女性的出现，以及女性主体地位的构建和主体意识的觉醒，使得新时期阶段中的女性与历史上的女性阶段是无法分开的。张爱玲曾经也说过：她不喜欢男性化的女人，也就意味着女人要有自己本身的特点，如温柔、知书达理、善良、顾全大局等知性的特点。[4]女性主义必须要脱离于男性化，建立独特的女性主体地位，不仅要同男人一样参与到革命、战争中，而且还有对传统家庭的女性进行一定程度的彰显。

在电影《太太万岁》这部电影中，女主角陈思珍不仅具有传统女性所有的特点，如温柔、贤惠、讨好丈夫、以丈夫为中心、与婆婆和娘家处好关系等显著的传统特性，而且还具备新时代女性所应有的思想和追求，如陈思珍在得知丈夫金屋藏娇之后，并没有哭哭啼啼，感觉失去了丈夫就无法生存一样，而是主动向丈夫提出离婚，但最后为了家人，顾全大局，她原谅了出轨的丈夫。虽然，陈思珍最后没有与丈夫离婚，但是仅从陈思珍本人主动提出离婚就可以看出，她是一位具有现代思想意识的新型女性，她的思想得到了解放，并没有受女性的传统地位所影响，而是迈出了解放自己的第一步，提高了对传统女性的地位。在《太太万岁》这部电影的题记中，张爱玲是这样写的：在编写剧本的过程中我并没有对陈思珍这个女性进行孤独的肯定和袒护，我只是提出有陈思珍这样一个新型时代的女性。[5]根据张爱玲的题记可以看出，这部电影中女性主体地位的构建以及意识的觉醒并不是张爱玲刻意为之的，而是由当时社会背景下女性的缩影所构成的，可以看出，在抗争时期，女性的主体地位已经在不断地提升中，女性的主体意识也得到了快速的觉醒。 同样的在电影《不了情》故事情节中，女主角虞家茵爱上了有妇之夫的家庭教师夏宗豫，最后由于受到父亲以及父亲的情人所阻挠，虞家茵放弃了这段错综复杂、剪不断理还乱的不道德爱情，远赴他乡，在陌生的环境重新开始自己的人生。在电影的结尾对女主角虞家茵的幡然悔悟进行了详细的心理描写，并使用独特的叙事视觉对女性主义的特色进行了有效的彰显。而影片中最能够体现新型女性主体地位的构建以及主体意识觉醒的部分就是女主角虞家茵在放弃了不道德的爱情之后，并没有自怨自艾，对别的男人进行依靠，而是到了陌生的城市，独立自主地谋生。电影利用视听语言的表现形式对接受过新时期思想教育的女性进行了描述，但是在新思想下，女性仍旧处于彷徨的状态，从而体现出女性的主体意识在不断地觉醒。

因此，张爱玲早期的电影都是通过故事情节中女性主体地位的构建对传统的女性地位以及家庭婚姻进行了有力的抨击。在道德的压抑下，做出最大的反叛，使得女性在新时期的思想教育之下，改变自己的观念，解放传统的思想，提高女性的主体地位。

三、国产电影中女性主体意识觉醒的意义

著名的电影制作人艾布拉姆斯曾经说过，每一件艺术品的完美形成都离不开四个要素，艺术品中所有力求周密的理论都会对四个要素进行区别和分辨，从而使得人们一目了然。而这所谓的四个要素就是作品、生产者、世界以及观众，而在电影中，这四个要素就分别是影片、导演、世界和观众。

从电影的制作来看，艺术家在电影的制作中占据着主要的位置，而实际情况中艺术家的概念已经无法对生产者，也就是导演和编剧进行限制。现如今，在国产电影中，电影的灵魂是编剧，而电影的主体拍摄是导演。张爱玲作为新时期的女性编剧，她采用独特的叙事视角创作出来的电影作品不仅能够受到广大女性的欢迎和热烈追捧，而且还能对女性主体意识的觉醒进行呐喊;同时，张爱玲本人父爱的缺失以及母亲独立的性格对她的影响，也深深地从她制作的电影中展现了出来。

对当时的社会而言，新型女性的出现虽然看似对传统的思想进行了解放，打破了男人的主体地位，提高了女性的主体地位，女性可以对自己的事业和家庭进行掌控，但是在实际的情况中，这些新型的女性虽然受到新思想的影响，接受新式的教育，对传统的思想观念进行转变，但是传统观念的阴魂不散使得这些新型的女性一次又一次地陷入无法自主选择的循环中，并对她们追求美好的生活进行了阻碍，从而导致了电影中悲剧的出现，女性在向往自由的同时，却甩不开传统思想的包袱。

电影作为运动的画面，其主要善于对直观、生动的人物动作和人们的生活环境进行展现，而不善于对人类的内心活动以及心里所想进行描述和揭示。而在张爱玲与文华电影公司合作创作的《太太万岁》和《不了情》这两部电影中，导演使用了叙事的拍摄手法，用不同的镜头对故事中女主角主体意识的觉醒进行了淋漓尽致的体现，让观众在观看电影的过程中融入电影的情节以及角色中。同样，电影视听语言的表现形式与小说的文字描写相比，电影的视听表现形式更胜一筹，对当前社会背景下女性主体地位的提高以及主体意识的觉醒有着十分重要的社会意义和价值。

总之，张爱玲编剧的《太太万岁》和《不了情》不仅表明了文华电影公司在战争时代背景下电影的市民倾向，而且通过都市市民生活的题材，对战争背景下小市民生存的状态和智慧进行了有效的反映，并表现出了电影的新型叙事方法。在战争时期背景下文华电影公司与张爱玲共同合作的《太太万岁》和《不了情》两部电影，不仅对女性主体地位的构建进行了关注，而且对女性主体意识的觉醒进行了详细的体现，使得导演在制作电影的过程中将女性主体地位的构建作为了重要的工作，并提高了女性的主体地位，让电影具有非常广泛的社会意义和文化意义。

四、结语

张爱玲的《太太万岁》和《不了情》不仅有效地提高了女性主体地位，而且还对女性主体意识的觉醒进行了体现，使得电影受到了广泛的追捧和欢迎，并为我国电影的拍摄开创了新的叙事方法。在国产电影中，女性主体意识的觉醒代表着我国文化的先进，而且也说明了我国的传统思想已经被新式教育所打破，对社会以及文化有着十分重要的意义。因此，我国电影在拍摄的过程中应该摒弃传统的思想，对女性主体意识的觉醒进行明确的表示，从而保证电影的收视效果。

[参考文献]

[2] 贾荟册.当代女性电影中女性意识的觉醒[J].大众文艺，2013（09）.

[3] 任佳.女性主体意识在中国电影中的觉醒――以张爱玲与文华电影公司合作电影为例[J].电影评介，2015（01）.

[4] 王彩云.女性镜像――新时期以来中国电影对女性身份的塑造[D].济南：山东师范大学，2010.

[5] 茜茜.新世纪中国大陆都市题材电影中的女性形象研究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2010.