当历史站成永恒

【摘 要】辉煌帝国的繁华盛景，盛大王朝兴盛衰落。铺天盖地的牡丹在耀眼的阳光下闪着肆虐的光。名唤大唐的国度更像是一个梦。在梦的国度，佛祖真身舍利穿越千年的风霜重返人世。法门寺的前世今生，历史与现实的轮回交替，史诗电影《法门寺》，赋予了纪录片历史的温度，繁华盛景的再现，梦幻史实的影像表达。

【关键词】《法门寺》；佛教；历史；记录电影

一、繁华盛景的纪实再现

记录电影《法门寺》的记录过程就是发现的过程，它对于当时佛教传入中国的情景的描摹恰到好处，使整部作品呈现出了一种整体的真实感与存在感。它不仅仅着重于纪实性，同时也侧重于用现代的科技手段来修饰。以厚重的、内敛的、脚踏实地的风格，关照历史的变化、惠顾现实的真实存在，在构建中华文明的伟大历史进程中充分发挥自己的文化功能与历史使命。

第一，大量的情景描绘与再现。用了实景和动画相结合的纪录手法，展示了“像故事片一样的纪录片，像纪录片一样的故事片”的纪录片新形态[1]，改变了纪录片枯燥乏味的特点，增强了叙事，丰富了情节，让静止的史实化为动态的历史，仿佛穿越时空，增强了画面的节奏感和丰富了视听语言的层次感。第二，注重细节的描摹。虽有虚拟电脑合成的运用，但力求真实。第三，在人物塑造上具体清晰。更理性深刻的叙述，而不是根据文献和史料进行表象的复制，比先前的纪录片更具有生命力和存在的价值。真人演绎人物神情，运用大量的人物特写，释迦牟尼的人生经历都展现在观众的面前，栩栩如生。再加上有专业的研究人员讲解穿插其中，人物形象更加具体清晰。三维特效的增添，美丽景色的点缀，让所有人都想去深入了解佛教这方神秘而圣洁的圣土。

二、梦幻史实的影像表达

影像表达不是解说词的附庸。在很多历史文化类的纪录片中，信息传达的手段通常会偏重于解说词，影像语言的表达开掘力度不强，影像甚至沦为解说词的附庸，因而没有独立的镜头语言句式，成为看图说话式的说教专题，而非真正意义上的纪录片。在《法门寺》中，影像表达既做到了和解说词之间的珠联璧合，又充分遵循了影像语言叙事的自身规律，做到了信息传递的二元化表达。

由陕西法门寺文化景区建设有限公司与西安曲江影视投资（集团）有限公司联合投资，中国国家交响乐团配乐的六集中国首部普世大型佛文化纪录片《法门寺》，于2009年9月29日起在央视十套《探索发现》栏目震撼首播，走国际道路，与市场结合，满足社会的需求；以独特的视角穿越唐朝历史迷雾揭示佛教的奥秘与传奇；片中的解说词是一段段值得推敲的优美文字，更能体现其亲近感和真实感，用质朴的语言讲述着那段佛教高深充满悬念与奥秘的岁月。穿越时空，梦回长安，语言作为与观众交流的一种表现形式，它不再只是一种表达符号，更是引领和带动情绪的重要砝码。

三、主题鲜明的艺术勾勒

纪录片的表现形式和创作主题，终是理论研究和创作实践共同探讨的艺术命题[3]。人们越来越注重精神生活的享受，视听艺术成为人们娱乐和休闲时不可缺少的一个部分。在获取知识的同时也注重审美的趣味性。《法门寺》是一部以佛文化为载体的历史传世佳作，全片共有六集，分别是《灵迹》、《惊世》、《长安》、《佛国》、《冲天》、《慧光》，每一集都遵循着一个原则，“主题事件化，事件故事化”，这种表现手法更能在虚拟的拍摄中达到真实的再现，而不是一味地“讲述”。这部纪录片的每一集都是由历史的碎片串在一起的，最终去探究和发现佛教的本源。匠心独运的画面构图与造型艺术的综合运用诠释着谜一般的佛教文化主题。

导演用一种独到的方式唤起着我们每个人的历史感、民族感和荣誉感。大唐的风度依旧遗留在古老的长安，遗留在深厚的黄土之中。历史原是一个不知来自何处去向何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不断地探索这段永远走不完的旅程，法门寺的佛光依旧闪耀于世间，佛骨真身舍利仍然令世人铭记。导演用影像记录那些人类智慧集合下的世界文明，解读着纪录电影镜头背后的生命复兴。

参考文献：

[2]创作杂记――关于《复活的军团》[EB/OI].2004.12.13

[3]程佳宏.浅议历史文献纪录片的表现手法[J].电视研究，2005（02）.

[4]董岩.中国纪录片发展态势[J].今传媒，2006

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