德莱赛《嘉莉妹妹》与莫言《红高梁》中新女性形象之比较

[摘要]作为世界文学史上两位泰斗级人物，西奥多・德莱赛代表了西方现代主义小说的发展，而莫言是当代中国文坛的领军人物。虽然他们两人处于不同的文化背景和时代背景，两人都在描写新女性主义方面做出了不可磨灭的贡献，笔下的人物分别代表了西方和东方女性的觉醒，这使两人的作品有了一定的共通性。本文从对比德莱赛的《嘉莉妹妹》与莫言的《红高梁》中女主人公的角度，来分析比较中西方女性解放运动的相似性与差异性。

[关键词]女性解放;《嘉莉妹妹》;《红高梁》;分析比较

一、所处时代背景

《红高梁》所处的时代是20世纪30年代初的中国，九儿出生在中国的农村，当时农村依然没能从几千年的封建社会制度里完全走出来，封建传统思想依旧残存在人们的思想中，特别是自古以来的男尊女卑的思想，三从四德思想等等，都表现出中国社会对妇女的偏见。《红高梁》中有过这样关于中国古老的封建传统女人缠脚的描写：“外曾祖母是个破落地主的女儿，知道小脚对于女人的重要意义。奶奶不到六岁就开始缠脚，日日加紧。一根裹脚布，长一丈余，外曾祖母用它，勒断了奶奶的脚骨，把八个脚趾，折断在脚底，真惨!”这些描写无不体现封建的男尊女卑思想在人们心中根深蒂固的地位，并且在对待妇女的态度上，这种偏见在中国远要比在西方更为严重，这构成了小说主人公所生活时代的特殊背景。

二、对爱情、家庭的追求

《嘉莉妹妹》中女主人公18岁的嘉莉为了追求梦想来到了姐姐所在的大都市芝加哥，却没有想到在这里对于一个普通的女孩来说，生活下去并不容易。但她不愿像姐姐那样做家庭妇女，相夫教子，受尽了生活的磨难，却又在忍耐在顺从。她渴望爱情，渴望一切美好的东西。在这部小说中，虽然嘉莉这个形象一度备受人们的争议，关于她的堕落，关于她与两个男人同居，关于她的见异思迁。但是我们需要换一个角度看到嘉莉所代表的现代女性的品质，即大胆，独立，勇于追求自己想要的生活。嘉莉不再像传统的女性一样甘于沉默地被男人去控制，默默地去忍受，她勇敢地站出来，去选择自己想要的生活。她选择从姐姐家离开，去寻求和姐姐不一样的生活;她选择离开杜洛埃，去找一个能给她婚姻和更好的物质生活的人;她选择离开赫斯特伍德去实现更好的自己。这些无不体现现代女性的思想日渐解放，有了更多的选择自己生活的勇气和信心，并且能够去追求自己的事业，开始为自己而活。

《红高梁》中女主人公九儿被父亲卖给了患麻风病的财主，当她坐在花轿里的时候，她偷偷地往外看轿夫们，看着他们矫健的身躯，肆意地联想着他们强健的身体，丝毫没有胆怯害羞，仿佛一切对她来说都是那么的新鲜，她尽情地感受着生命的光热，感受着男性对她的吸引。三天后当九儿骑着小毛驴回家娘时，被余占鳌挟持到一片高梁地与其野合，在被带去的途中，“奶奶无力挣扎，也不愿挣扎。她甚至抬起一只胳膊，挽住了那人的脖子，以便他抱得更轻松一些。”九儿的这种行为在当时的社会特别是思想比较落后的农村当然是被认为违背伦理、放荡无耻的，是社会所不容的。九儿却挣脱了封建礼教的枷锁，尽情肆意地与自己喜欢的人接受着这一切，一切都充满了野性的力量与生命原始的冲动。这些并没有让人感到荒淫污秽，并没有让人对此心生厌恶，相反，她对封建礼教的反叛、挑战，或者说她的纵欲、放荡不羁、对礼教的亵渎，恰恰体现了中国女性长期在这种道德规范压制下的反抗意识，体现着新时期女性们对爱情的主动追求。这和嘉莉相比，貌似这种对爱情的冲动在中国农村女孩的身上来得更原始一些，因为作品中所刻画的中国农村的女孩形象似乎没有更多对物欲的追求，这似乎比西方女孩对爱情的追求中少了一些利益上的因素，也因而变得更加单纯。

三、对自我的突破

嘉莉妹妹的自我突破首先是对传统女性所扮演的“家庭天使”地位的突破。19世纪，社会主流意识形态认为理想的女性应该是“虔诚、纯洁、顺从、持家有术和深居简出。”嘉莉的姐姐敏妮就是这类女性的代表。嘉莉突破了这种传统女性的家庭角色，勇敢地去追求自己心中的理想生活，因此她选择了离开，虽然这条道路充满了太多未知的艰难险阻。嘉莉妹妹的另一个自我突破主要表现在嘉莉在事业上的突破。当看到自己的男人破产之后，她首先想到的是自己如何找到份工作来扛起这个家。她跑到剧场参加选秀，努力去争取到一份工作，然后凭借着自己的天生的好嗓子和美丽的外表走红，最终靠自己的努力跻身于上流社会。整个过程嘉莉可以说是付出了很多辛苦的，她像男人一样去努力工作，去维持社交，从当年那个初出茅庐青涩的农村小姑娘成长为一个世故圆滑的贵妇。一路以来的成长过程即是嘉莉的自我突破过程，在这个过程中，嘉莉自我价值得到了实现。

关于九儿(戴凤莲)的自我突破主要要从一个比较高的层面来说，即所处的抗日战争时代。九儿原本只是一个大字不识的典型农村妇女的形象，可是当战争来临之时，当家人和全村人的生命财产都受到威胁之时，大家就自动担起了保家卫国的使命，九儿便是这样的一个普通的平民抗日英雄。她突破了自身农村妇人的身份局限，多次在行动中表现出自己的勇敢、气度和谋略。当余占鳌因为收编的事和冷支队争执的不可开交之时，九儿左手按着冷支队的左轮抢，右手按着余司令的勃朗宁手枪和解：“买卖不成仁义在，这不是动刀动枪的地方，有本事对着日本人使。”然后带头喝下了掺有罗汉大爷血的悲壮酒，鼓舞士气，振奋人心。一位普普通通的农村妇女到抗日女英雄的蜕变，这种突破之大，让人震惊，可歌可泣。这中品质也是《嘉莉妹妹》作品中女主人公所不具备的，也是两者的差异性所在，嘉莉的突破关注于对自身的发展，而九儿的突破则实现了更高层面的精神信仰追求，实现了普通妇女在有关国家兴亡中扮演的平民英雄角色。

四、结语

德莱赛和莫言身处不同的时代，不同的国家，不同的文化氛围中，但对女性解放的关注却使两者有了共通性。本文主要从三个角度对两位作家笔下的两位经典女性进行比较分析，旨在找出不同文化历史背景下的妇女解放的相似性与差异性。德莱赛和莫言笔下的女性命运也许能够揭示，女性的发展关乎社会的发展，女性的解放不分国界，对整个世界历史进步都有着非常重要的意义。

参考文献：

[2]莫言，王尧.从《红高粱》到《檀香刑》[J].当代作家评论，2002(1).

[3]鲍晓兰.西方女性主义研究评价[M].北京：三联书店，1995：156.

[4]李世奎.论欲望对《嘉莉妹妹》中人物命运的影响[J].语文学刊，2008(3).