《红楼梦》中女性形象的研究

在《红楼梦》的众女多性中以林黛玉、史湘云、王熙凤等为中心。《红楼梦》第三回讲述林黛玉由扬州到京都贾府，是对贾府以及贾府人员的第一回正面描写。

只见一语未了，只听后院有人笑声，说:我来迟了，不曾迎接远客!黛玉纳罕道:这里人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者是谁，这样放诞无礼?心下想时，只见一群媳妇丫鬓围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩袖辉煌，恍若神仙妃子:头上戴着金丝八宝攒珠髻，给着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘璃缨珞圈;裙边系着豆绿色宫绦，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。

这是对王熙凤外貌衣饰的详细描写。接着又写道一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬓进来笑道:宝玉来了!黛玉心中正疑惑着宝玉的相貌，就忽见丫鬓话没报完，已进来了一位年轻公子，项上金璃缨路，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

黛玉一见，便吃一大惊，心下想道:好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此!只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命:去见你娘来。宝玉即转身去了。

一时回来，再看，已换了冠带:头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。

这是对贾宝玉相貌衣饰的详细描写。但是我们会发现一个问题，文章却没有涉及对黛玉出场亮相时打扮的描写，而且在以后的书文里，也不再多说黛玉的衣饰服色，只是着重对其神韵的刻画，周汝昌先生认为这一方面是雪芹对黛玉这个人有一种超衣饰的认识，以为一画衣饰会把她框住了，即定型化了，他以为一写她的衣饰会有害无益。

这是从作者的主观内心而言的。但是从书的客观布置结构来说，那则就是因为黛玉并不是全书(贯通首位格局)的女主角，而只是三部曲的第一部分的人物，一定程度上是因为她的早逝。

从上述内容我们也能看出宝、黛、凤之间有一种对比关系，能够看出对宝玉和凤姐的突出和一些方面的侧重，这一点似乎是与我们所要论述的观点是有所关合的，应该是对贾宝玉和王熙凤两大主角身份的透露。另外非止本回对黛玉是如此描写，前八十回都是如此。

但是前八十回和后四十回的写法是很不一样的，前八十回的黛玉如仙似梦一般，忽然来了，忽然走了，有种春梦了无痕的感觉，根本没有描述她的着装衣饰，更多的是一种神韵气质的刻画。而八十回以后，不仅有对林黛玉衣饰的描绘，还有对其五官的描绘

红楼梦十二曲中说:襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。

好一似，雾月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。

终究是百散高唐，水湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤，其幼年时坎坷形状可以看出史湘云经历了人生起落，经历了世事磨折，而并非仅仅指年幼而孤。

因为襁褓中就由叔叔婶婶带大，只是受些家庭委屈，还算不得坎坷形状，这暗示着湘百会在后来的回合中扮演者重要角色，有着重大表现。另外雪芹《红楼梦》中唯一写到的女性体态美、曲线美，就是对史湘云着男装时的描写，但是这似乎是在暗示后来湘百着男装逃过劫难，从这里一也能看出她的坎坷，这里一也能看出湘百在家族势败之后的相关内容。

再者，书中前八十回对于湘百后来的情况也有着明显的伏线和暗示，如因麒麟双星一章。还有，史湘云订婚后，袭人给她道喜，湘云只是红了脸，低头不语，对于这一关后文却没有提及是很不寻常的，这些都直接或间接的表明了史湘云在迷失的后文中的一些情节内容。

据红学家考证，史湘云后来成了乞丐(《甄士隐注解好了歌》中辗眼乞丐人皆谤，是为证明或是映照，或者是伏线)，贾宝玉围破毡，二人在百状坎坷艰难之后重合，结为患难夫妻，白头偕老，这应该就是因麒麟伏自首双星，一则回目的意义和本事。这便是史湘云。

其他的人物如贾宝玉和王熙凤。林黛玉是贾宝玉的精神支柱，而王熙凤作为管家的少奶奶，一直都是维护宝黛关系的，从吃茶事件的调侃可以看出凤姐对宝黛关系的了解与支持。

可以说凤姐和宝玉是紧密相关的，也是全书的主角。《红楼梦》开篇就道出了小说写作为女儿立传，表达了作者的女性观。

这一也是小说的精神之所在，为小人物立传，为薄命女儿立传，为人性立传。