《红楼梦》翻译研究综述

摘 要：《红楼梦》作为中国的四大名著之一，已经被翻译成了英、法、德、日、韩、俄、泰、西班牙等多种译本。随着外语研究及翻译研究的发展，学者们对《红楼梦》各种版本的语言翻译、文化翻译、译本对比等方面进行了大量的研究。本文主要对目前国内《红楼梦》翻译研究做了大体回顾，从语用学、修辞学、文化等方面对翻译研究现状进行了梳理和总结，指出了目前《红楼梦》翻译研究存在的问题，提出今后《红楼梦》翻译研究可能的领域与途径。

关键词：《红楼梦》 翻译 语用学 修辞学 文化

一、《红楼梦》翻译研究现状评述

（一）《红楼梦》翻译研究总体概述

在进行《红楼梦》翻译研究的内容前，有必要从数量和质量上对其研究的总体状况进行宏观概述，为下面研究内容的归纳和分析提供相关数据。笔者通过CNKI中国知网，输入“红楼梦”及“译”两个关键字，在“中国学术期刊网络出版总库”“中国博士学位论文全文数据库”及“中国优秀硕士学位论文数据库”选择“题名”检索条件，进行模糊检索，得到以下数据。

表1

■

从上面的数据来看《红楼梦》翻译方面的研究已经取得了较多的研究成果，特别是近几年来随着更多的相关博士论文及专著的出版，《红楼梦》翻译的研究的范围和质量都有了较大的提升。

（二）《红楼梦》翻译研究状况

（2）颜色词的翻译。田野在《论〈红楼梦〉中颜色词的翻译》（《重庆交通学院学报（社会科学版）》2004年9月）中以杨宪益、戴乃迭英译的《红楼梦》为蓝本，从汉语颜色词起源、构成及意义的角度对颜色词翻译的一般规律进行了总结。首先要弄清颜色词的构成方式，然后再采取相应的翻译策略。同时应该注意的是颜色词的一词多义，翻译时要考虑到颜色词所在的语境。刘莉在《从〈红楼梦〉“红色”翻译比较英汉颜色词的联想意义》（《大连大学学报》2009年2月）中通过举例提出霍克斯不是把“红”简单地翻译成“red”，而是兼顾原语文化色彩与译文的可读性， 把“水红”翻译成“straw berry- colored”、把“银红”翻译成“old rose”等不同的单词，使读者在接受文字信息时， 也接受到原语文化及其联想意义。

（3）服饰词、配饰词的翻译。朱学帆在《〈红楼梦〉两个英译本中配饰翻译的对比与鉴赏》（《邵阳学院学报（社会科学版）》2011年6月）中，通过分析两个英译本中服饰词的翻译，选取一些包含文化因素的实例进行对比分析，说明不同的翻译策略能达到不同的翻译目的。

（4）民俗词的翻译。王红英在《论杨宪益、戴乃迭和霍克斯〈红楼梦〉英译本中节庆民俗词汇的文化传译》（《河南理工大学学报（社会科学版）》2011年1月）中提出，不同的文化对于民俗词语源语有不同的认知，任何翻译策略及翻译手法都会造成翻译过程中的文化流失现象，所以译者只能在不完美中寻求完美，以搭建文化传播的桥梁。

（5）称谓语的翻译。肖家燕在《被扭曲的中华称

谓――〈红楼梦〉尊他敬语五种英译之比较》（《外国语

文》2009年第6期）中以《红楼梦》的五个英译本为语料，分析了原著前十二回中的“兄”“先生”转换到英语的途径，通过分析发现《红楼梦》中尊敬语“先生”的语用意义，是英语“sir”和“M.r”远不能及。同样，汉语中的“兄”这一称谓，与英语中的“brother”一词，既有意义重叠之处，更有文化和语用相左之处，不能在翻译中简单地划等号。

（《红楼梦学刊》2011年第6辑）中通过分析《红楼梦》58版和95版俄译本全译本中对典型带有中国文化特色的习语内涵的改译处理，指出译者帕纳休克在处理这些习语时，尊重了中国的古典文化思想，采取了多种不同方法相结合的翻译策略，尽可能地还原东方文化展现东方特色，以促进读者对原著的理解。马小红在《浅析〈红楼梦〉英译本中典故的处理》（《上海理工大学学报

（社会科学版）》2005年3月）中分析了杨宪益和戴乃迭

合译的英译本，对典故分别采用了直译加注释、直译、意译等多种处理方法。

（2）宗教文化的翻译。冯英杰的《从文化信息传递视角探析〈红楼梦〉英译本的宗教文化翻译策略》（《山东师范大学》2007年）在处理宗教文化相关之处时，采

用了与其他译本不同的翻译策略与手段，文章从宗教

文化的角度探讨杨氏对章回目录、专有名词以及诗歌

的翻译，欣赏其翻译作品，揭示杨氏的翻译策略。

（3）花文化的翻译。贾玉梅在《〈红楼梦〉菊花诗中文化意象翻译对比研究》（《河北工业大学学报（社会科学版）》2011年6月）中杨宪益夫妇和霍克斯在翻译《红楼梦》中十二首菊花诗时，尝试以各自不同的方式对诗中出现的诸多文化意象进行翻译。杨译主要采取直译的方式，直接准确地再现原文的字面意义；霍克斯对文化意象采用灵活的处理方式尽可能地排除理解障碍，同时保证译文的审美趣味和可读性。

（4）医药文化的翻译。夏青、张超在《霍氏与杨氏〈红楼梦〉中医药文化翻译的得失》（《湖南农业大学学

报（社会科学版）》2010年第5期）中提出从中医中药文化涵盖的四个层面出发，探讨译者应当如何发挥主体意识和创造性，在中医药文化英译过程中对潜在的读者“期待视野”进行预测，选择相适应的翻译策略，以期最终实现作者、译者、读者之间的“视域融合”。

三、翻译研究现状及展望

从上面的综述可以看出，《红楼梦》的翻译研究近

十年来取得了较大的成果，在词汇翻译、修辞翻译及文化翻译等多方面进行了较为深入的研究。与汉语《红楼梦》的研究及文学的翻译研究相比，不管是在数量上还是在研究内容方面还有待进一步提高。

1.研究成果偏少，但高质量的文章数量在逐年增加。

从期刊网的数据可以看出，关于《红楼梦》翻译的文章数量在逐年增加。笔者以专门从事《红楼梦》学术研究的《红楼梦学刊》杂志为调查对象，通过CNKI中国知网，输入“红楼梦”及“译”两个关键字，选择“题名”检索条件，进行模糊检索，得到以下数据。

图1①

从上面的论文数量可以看出，虽然翻译研究的成果不是很多，但是从2010年开始数量有了大幅提升，也说明越来越多的外语专业研究者开始专注于红译研究，相关的杂志也注重红译方面的研究。

3.研究的版本较少。从已有的研究成果来看，对英译本的研究数量占绝大部分，且主要集中在杨译本和霍译本两个版本，其他语种的译本研究成果数量非常少。

但我们也可以发现近几年来，关于小语言种译本的研究的成果也不断涌现，且出现了许多专门的红学翻译研究者。如：在英译本研究方面洪涛教授可谓是

① 姚玲：《十年心血译红楼――德国汉学家、〈红楼梦〉

翻译家史华慈访谈录》，《红楼梦学刊》2008年第2辑。（非学术性的文章不计入统计的数量中。）

② 洪涛：《〈红楼梦〉语料库建设和翻译案例研究的几个疑