浅析贝蒂?弗里丹的女性主义思想

摘 要：贝蒂・弗里丹是美国杰出的女权主义者，她一生致力于美国女性解放运动的发展，为女性争取平等的权利，她的女性主义思想对美国社会产生了重要的影响。本文通过分析贝蒂・弗里丹的女性主义思想，指出它对美国女性的自身发展产生了重要影响，为女性追求平等和解放奠定了理论基础。

关键词： 贝蒂弗里丹；女性主义；女性奥秘；第二阶段

作者简介：殷文朔（1990.10-），学校：四川外国语大学，专业：英语语言文学，方向：文化研究。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

一、贝蒂・弗里丹的前期思想

贝蒂・弗里丹的女性主义思想分为前期和后期思想，主要通过《女性的奥秘》和《第二阶段》这两本书得以形成，发展和完善。前期女性主义思想是通过《女性的奥秘》形成的，主要观点是打破美国社会为女性设定的“女性奥秘”，摆脱女性被男性设立的角色“男人的妻子，性的客体，家庭主妇，母亲”，鼓励女性通过追求教育和在社会中工作追求平等和解放。

《女性的奥秘》点燃了美国第二次女权主义运动之火，为女性追求平等和解放做出了巨大的贡献。“女性的奥秘”是指20世纪50、60年代，美国社会渲染具有女性特征的形象，即“幸福的家庭主妇形象。” 女性的奥秘告诉人们：“女人的最高价值和唯一使命就是她们自身女性的完善，这种本性的完美，只存在于男人主宰一切，女人在性方面温顺服从和对孩子施加的母爱之中。”[1]女性的奥秘就是让女性接受女性的特征即“顺从，被动，软弱等”， 不允许女性从自身出发去追求独立，平等，自由，价值和解放。女性的奥秘显然已经禁锢了女性的自由思想，女性解放的道路，把女性束缚在家庭中，扮演着“家中的天使”。女性的奥秘给女性带来的伤害主要体现在两个方面：一是女性身份的问题，二是家庭的问题。女性在家中，按照“女性的奥秘”生活，作为丈夫的妻子，孩子的母亲，没有自己的真正身份，甚至有时候都不知道自己到底是谁，仅仅扮演者“幸福的家庭主妇”。但是她们真的感觉幸福吗？贝蒂・弗里丹通过调查发现，许多结了婚的女性常常感到空虚，不充实。她们去看心理医生，但是也说不清楚自己的状况，这被称为“无名的问题”，困扰着家庭主妇们。因此，她们在家中情绪低落，把过多的希望期待在丈夫和儿子身上，不免发生家庭冲突，导致夫妻吵架，孩子在溺爱中不健康成长。

针对“女性的奥秘”的虚幻和给女性带来的伤害，贝蒂・弗里丹提出了自己的思想和建议，帮助女性摆脱“女性的奥秘”，自由地追求平等和自身的解放。贝蒂・弗里丹认为，摆脱女性的奥秘关键要靠女性自己，女性应该依靠自己的智慧和能力去挑战父权制社会的压抑，在经济上要独立。因此，贝蒂・弗里丹主要提出了两条建议，一是女性应该追求平等的教育。她认为“女性的奥秘”最有效的出路就是教育， “教育本身可以促进新的形象的形成，可以使少女们产生出要创造她们自己形象的活力。”[2]但是教育不应该是以“性别为导向的教育”，教育女性如何在生理上寻求满足，如何照顾丈夫等等。女性应该追求与男性平等的和先进的教育。在学校中，男性被期待发挥自己的聪明才智，认真努力学习，将来为社会做贡献，而在20世纪50年代，女性在学校的课程大多都是与家庭和婚姻相关的课程，比如礼仪课，烹饪课等等。贝蒂・弗里丹说，女性也是人，应当与男性享受平等的待遇，不应该只学家政方面的课，没有创新，没有意义。因此，贝蒂・弗里丹提出女性应该获得平等的教育机会。应该就是先进的教育，促进女性自身的发展。二是，女性应在社会中追求事业。女性不能只在家中扮演“天使”，做家庭主妇，这会让她们失去存在的价值和意义，长时间呆在家中使得女性精神恍惚，空虚，乏味。女性并不是指具有女性特征，只能做家庭主妇，女性和男性一样有能力，有智慧，有勇气。她们接受的教育足以使她们在社会中谋求一份工作，一份可以显示自己能力和价值的工作。工作使女性在经济上独立于男性，进而在家庭中和社会上提高自己的地位和身份。

二、贝蒂・弗里丹的第二阶段思想

贝蒂・弗里丹的女性主义思想的第二阶段是通过《第二阶段》这本书发展的，主要思想是在女权运动中重视家庭的价值，构建两性之间的和谐关系。

美国第二次女权运动改变了美国社会，改变了男性和女性的生活方式。女性在经济政治社会上获得了一定的平等权利。女性走出了家庭，走进了社会。一定程度上提高了女性的身份和地位，她们不必在家中只扮演“幸福的家庭”。但是，女性在取得一定的成绩同时也遇到了新的问题，她们承受着工作和家庭的双重压力。而且，女性在社会中获得一些权力之后开始抵制男性，敌视男性，反抗家庭，这使得女性走向极端化也使得女性和男性关系恶劣，不利于家庭和谐的发展。女权运动是为了女性能够获得与男性平等的权利，但不是为了敌视男性进而破坏家庭，这将有违女权运动的目的。因此，贝蒂・弗里丹认为在第二阶段中，不但要从女性的角度来寻求平等，还要重视从两性和谐的角度寻求家庭的平衡。第一阶段女权运动中，女性反抗家庭主妇，妻子，母亲的角色，重新走向社会追求自己的解放，一定程度上忽视了家庭的问题，没有发现家庭对于女性解放的重大意义。因此，贝蒂・弗里丹在第二阶段的女性主义思想里对家庭给予重视，平衡男女和谐关系。女性在追求自身平等和解放的同时，不能抛弃家庭，不能没有爱，因为那样会使她们失去力量。家庭的意义和价值是重大的，在第二阶段女性应该重新拥抱家庭，感受家庭的温暖，“把家庭作为女权运动的新阵地，在广泛的背景下处理女性最关心的基本问题，通过男女两性的联合来达到争取妇女权益，改造社会的目的，最终实现社会人格的平等”。[3]家庭，“是人们希望个人控制自己命运的最后领域，是满足最基本的人性需要的最后领域。”[4]家庭能给男性女性带来关爱和关怀，使他们拥抱彼此带来的安慰和温暖，因此，应该重视家庭的价值。

为了解决女性遇到的新问题，构建男女两性和谐关系，贝蒂・弗里丹提出了新的思维方式――贝塔模式。在第一阶段中，女权运动使用的是具有男性色彩的阿尔法模式，不利于男女两性和谐发展，更不利于女性人格的完善。贝塔思维模式具有女性风格。“它建立在综合、直觉、定性的思维方式上，它关注的是完整呈现的现实，而并非集中于一个给定的任务，它更关注于人际间的微妙，而并非直接的方法。”[5]贝塔思维模式更有利于处理相互关系，关系复杂的事务，处理多样化的需要和问题。在第二阶段中，贝塔思维模式更有利于处理男性和女性的和谐关系，来维护家庭的重要性。

三、总结

作为美国女性解放运动的先锋人物，贝蒂・弗里丹女性主义思想不仅推动了美国女性主义运动的发展而且对女性追求自身的发展产生了重要影响。她的主要思想：鼓励女性走出家门，追求教育和事业，为女性进入公共领域提供了理论基础；重视家庭的价值，利于构建男女两性和谐关系。贝蒂・弗里丹的女性主义思想值得我们学习和研究，对于当今的女性实现价值，追求平等和解放仍然有重要的影响。

参考文献：

[1]贝蒂・弗里丹. 女性的奥秘[M]. 程锡麟，朱微，南珊译. 长沙：湖南文艺出版社，1986. p30-31.

[3]曹爱萍. 贝蒂・弗里丹《第二阶段》与美国第二次女权运动的发展[J]. 安庆师范学院学报（社会科学版），2008（07）.

[4]贝蒂・弗里丹. 第二阶段[M]. 小意译. 南京：江苏人民出版社，2007. p180.

[5]贝蒂・弗里丹. 第二阶段[M]. 小意译. 南京：江苏人民出版社，2007. p193.