细说古今亲属称谓:夫妻及其平辈亲属
现代社会一夫一妻制，夫妻称谓比较简单。古代社会妻之外还多妾，加上男尊女卑观念，夫妻之间的称谓相对要复杂得多。
"官人"是丈夫还是"做官的人"？
在古装戏中，我们时常见到夫妻互称"官人""娘子"。其实"官人"原是对做官之人的尊称，宋以后才成为广义的尊称，又成为"丈夫"的专称，不管是否为官，都可以称"官人"。官宦之家称妻则多为"夫人"。"夫人"本来是诸侯妻子的称谓，《礼记・曲礼下》："天子之妃曰后，诸侯曰夫人。"后来逐渐演化为普通官绅人家对妻子的常用称谓。"娘子"的称谓则更为普遍。元陶宗仪《辍耕录》卷十四说："都下自庶人妻以及大官之国夫人，皆曰娘子。"
"夫妻"的称谓原是相对而言的，早在《周易》时代就已有"夫妻反目"（《小畜》）的记载，"夫"就是相对于"妻"的称谓，现在多称"丈夫"。但"丈夫"这个称谓，古代却不是和"妻"相对的。《大戴礼记・本命》说"男子者......谓之丈夫"，也就是说，"丈夫"原是与女子相对的成年男子通称。后来还衍生出诸如"大丈夫""美丈夫""伟丈夫"之类美称，都不是与"妻"相对的称谓。
以"夫"为主干的其他称谓还有：夫子、夫主、夫君、夫婿、夫男等。丈夫如果去世，称"先夫""亡夫""故夫"，女子如果再嫁，则又有"前夫"与"后夫"之别，"后夫"又称"继夫"或"接脚夫"等。
除了"夫"的称谓外，古代比较常见的还有上文提到的"官人"以及"良人"。"良人"的称谓似更普遍地应用于夫妻之间，郑玄注《仪礼・士昏礼》就有"妇人称夫曰良"之说，清人龚炜《巢林笔谈》卷三也有"妇人称夫曰良人"的说法，《孟子・离娄下》也说"良人者，所仰望而终身也"。"良人"偶然也有用来称妻子的，如《诗经・唐风・绸缪》中"今夕何夕，见此良人"，这里所说的"良人"，是丈夫称说其妻。
此外，丈夫还有称"郎"或"君"的。这两个称谓原来就是用于称呼男子的，后来也用以称丈夫。两者组合成"郎君"一词后，则专用于称丈夫了。此外还有"郎伯""郎婿"的称呼。文雅些古代也有称"外子"的，明清时还有一个俗称叫"汉子"。近来多流行称"先生"，民间最常见的称谓则还是"老公"，古今通用。
妻的称谓在古代相对于夫要稍复杂些，因为还有妾。
"妻"原取义与"夫"齐之意，汉？班固《白虎通・嫁娶》："妻者，齐也，与夫齐体。"但实际上做不到，妻的地位远低于夫。古代妻的常见代称是"妇"，"妇，服也"，"妇"为卑服者的称呼。《诗经・卫风・氓》"三岁为妇，靡室劳矣"的描写，才是古代妻的真实写照。
妻是家庭主妇，妻的主要生活内容是室内家务，所以妻别称"室人"。《礼记・曲礼》："三十曰壮，有室。"孔颖达疏："壮有妻，妻居室中，故呼妻为室。"与室近义的"阃"也常用来代称妻子，如称新婚妻子为"新阃"，称家庭主妇为"主阃"等。敬辞则有"令室""贤室""尊阃""贤阃"等用以尊称别人之妻。
唐宋以后民间对妻子又有"浑家"之称。"浑"义为"满"和"全"，"浑家"的初义是"全家"，引申作家庭主妇的称谓。
相对于丈夫称"外子"，妻子又有"内子"和"内人"的称谓，还偶称"内主"或"内助"的，谦称时常说"贱内"。除了"内"和 "外"相对，"中"和"外"也可以相对，于是妻子又有"中妇"和"中馈"等别称。"中馈"之称由指称家内膳食而来。
近代民间最常见的称谓是"老婆"和"婆娘"。"老婆"原是老年妇女的称呼，宋以后逐渐转用于称妻子。至于"婆娘"，原是江南地区用以贱称已婚妇女的。近代常见的妻子称呼还有"太太"，无论官宦之家还是普通百姓，都可以用。此外，还有一个常见的称呼是"荆"，多合称"荆人""荆妻""荆妇""荆室"，谦称"拙荆""山荆""寒荆""贱荆"。民间口语则称"家里的""屋里的"和"孩子他妈"等。
如果是妾，多称"妾妇"或"小妾"，或称"侧室""别室""二房""小妻""庶妻""旁妻"和"如夫人"等。民间口语最通俗的称呼是"小老婆"。与妾之庶、侧相对，妻又称"嫡妻"，称"正室""正房"。正室先娶者称"元配"，续娶者称"继室"或"续弦"。妾若转为妻称"扶正"。
"伯"是父亲的兄长还是丈夫的兄长？
与丈夫同辈的亲属是丈夫的兄弟姐妹及其配偶，也包括丈夫的从兄弟从姐妹及其配偶。
妻子称呼丈夫的兄弟，叫"大伯"和"小叔"，或称"伯子""叔子""大伯子""小叔子""伯伯""叔叔"等。叔也有称"季子"的，如苏秦的嫂嫂就称苏秦为"季子"；也有称"叔郎"或"小郎"的，胡三省注《通鉴・唐宣宗大中二年》"岂有小郎病"说："自晋以来，嫂谓叔曰小郎。"
丈夫的姐妹称"大姑"和"小姑"，"小姑"又称"小姑子"或"姑娘"，也有随丈夫而称为"妹"，或称"叔妹"。
丈夫称哥哥之妻为"嫂子"。"嫂"字从"叟"，为年长者的尊称。妻子则称之为"姆""姆姆"或"母母"，现在多有随丈夫称为"嫂子"的。丈夫称弟弟之妻为"弟妹"或"弟妇"。妻子可随丈夫称"弟妇""弟妹"，或别称"婶子"或"婶婶"。《水浒传》写武大郎之妻潘金莲问武松是否娶妻，问的就是"莫不别处有婶婶"。丈夫与兄弟的妻子们相互称"娣姒"。《仪礼・丧服》"娣姒"郑玄注："娣姒者，兄弟之妻相名也。"兄之妻称"姒妇"，弟之妻称"娣妇"。现在则互称"妯娌"。
丈夫称姐妹的丈夫为"姐夫"和"妹夫"，妻子则称之为"姑夫"。
丈夫的叔伯兄弟，为同祖的从父兄弟，今称"堂兄弟"，由"同堂兄弟"简化而来。其配偶也加一堂字相称，称"堂嫂"或"堂婶"等。
丈夫的叔伯之女，为同祖的从父姊妹，今称"堂姐妹"，其夫称"堂姐夫"和"堂妹夫"。
"舅"是母亲的兄弟还是妻子的兄弟？
与妻子同辈的亲属，就是妻子的兄弟姐妹及其配偶，一般不包括从兄弟从姐妹。
丈夫称呼妻子的兄弟，最常见的是"舅"，"盖从其子女之称，遂相沿不觉耳"（钱大昕《恒言录》卷三），也就是说，这是沿用子女对母亲兄弟的称谓。为了不与子女所称的"舅父"相混，通常多称"妻舅""舅子""舅爷""舅老爷"等。皇帝妻子的兄弟称"国舅"。此外还有称"妇兄""妇弟""妻兄""妻弟""内兄""内弟"的。如果有妻有妾，妾之兄弟又称"小妇弟"。
妻子的姐妹古今都称"姨"，也有称"妻妹"或"内妹"的。如果有几个姐妹，则有"大姨""小姨"或"大姨子""小姨子"之分。
因为妻子可称"内子"，魏晋以来称妻子的弟妹为"内弟""内妹"。
妻子姐妹的丈夫，古代称"亚"。《释名・释亲属》："两婿相谓曰亚，言一人取姊，一人取妹，相亚次也。""亚"就是"娅"，即"姻娅"。秦汉以后有称"友婿"或"僚婿"的，隋唐以后多称"连袂"或"连襟"。"连襟"之称延续至今。也有称"郎舅"或"姨夫"的，也有大小之分。宋代邵伯温《邵氏闻见录》卷八说，欧阳修和王拱辰同取薛家女为妻，成了连襟。王先娶薛家大女儿，欧阳娶二女儿，后大女儿去世，王又续弦薛家小女儿，欧阳修戏称他是"旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫"，可见宋时已有"姨夫"之称。
但要注意，"姨夫"也有两个含义，既指母亲姐妹的丈夫，也指妻子姐妹的丈夫。前者为姨妈之夫，也称"姨父"或"姨丈""姨丈人"，是自己的长辈；后者为平辈称谓，指"大姨子"或"小姨子"的丈夫。