从北京古观象台出发

我有一个梦想，想学习孔子周游列国.孔子学富五车，周游列国是推销他的学说.我是旅行游学.目的是探寻列国强大的奥秘.

即使是梦想，我也且行且珍惜，我要写一本游记.本想模仿余秋雨的《文化苦旅》命名为《科学梦之旅》.对我来说，“科学梦之旅”有两种断句方式：一是“科学梦，之旅”；二是“科学，梦之旅”.第一种断句表明我是怀着科学梦去旅行，强调“科学梦”，取意于“中国梦”：第二种断句表明此旅行是有关科学的“高大上”般的旅行，强调“梦之旅”，取意于美国奥运篮球队的“梦之队”.我追求两者兼得，不想引起偏颇.于是想到更好的书名――《科学西游记》.

《西游记》是我国四大名著之一，谁不知道啊？《西游记》以玄奘西游取经为基础，他取的是佛经.《科学西游记》也是西游取经，不过取的是“赛先生”的科学经.“赛先生”的科学经是真正的普世文化.没有哪个国家因为意识形态而拒绝科学.“赛先生”是我国新文化运动的旗手――陈独秀为科学起的名.在我国.“先生”一词一直是对具有道德感召力、学问影响力、社会高声望的人士的尊称.在文革结束、拨乱反正后的全国科学大会上，邓小平明确提出“科学技术是生产力”。后来又更进一步，得出“科学技术是第一生产力”的结论.中国科学院原院长郭沫若在全国科学大会闭幕式上发表了著名讲话――《科学的春天》.改革开放30多年来，我国的科学技术取得了突飞猛进的发展，科技专家在职业声望方面一直名列前茅.现在，我国正实施经济结构转型升级，通过科技创新来驱动引领社会进步已经成为共识.

读书要选择优秀的书籍，旅行当然也要选择精彩的线路，我的《科学西游记》选择什么样的路线呢？我准备按如下路线游历：中国―意大利―法国―比利时―荷兰―英国―丹麦―德国―瑞士―奥地利―俄罗斯―波兰―瑞典―加拿大―美国―新西兰―澳大利亚―以色列―印度―日本.起点当然选择首都北京，但具体在北京何处呢？选天安门吗？这阵势太大了，不符合科学低调、私人出行的风格.选择北京大学吗？这是“赛先生”的诞生地.北京大学是综合性大学，科学这么专业的活动放在此处有些大而不当.选清华大学吗？这是中国最著名的工科大学，但清华大学是清政府依托美国退还的部分“庚子赔款”建立的留美预备学校，缺少些历史深度，也不合适.我也曾想过太庙、孔庙或天坛，太庙代表皇帝、孔庙代表圣人、天坛代表上天，欧洲的皇帝或国王欣赏科学、赞助科学是很普遍的现象，但中国的皇帝没有发展出真正的科学，多的是炼丹服药，没能长命百岁。却多是服毒早丧.以孔圣人为代表的儒家和古希腊哲学家一样.看不起“动手能力”，也就是看不起科学，最著名的说法是“君子动口不动手”“劳心者治人，劳力者治于人”，正统儒生把科技看成是旁门左道.近代科学的诞生与发展正是“哲学家”与“工匠”强强联合，手脑并用的结果.天坛是明、清两代帝王祭祀皇天、祈求五谷丰登的场所.与科学也不怎么搭界.最终，我决定选择北京古观象台作为起点.

我的《科学西游记》的首站选择意大利，主要是因为意大利传教士利玛窦是“西学东渐”第一人，他在中国传播天主教的同时也引入了西方的科学.不过.以现在的眼光看，利玛窦也可以算是中国人，因为他不仅在中国居住的时间足够长.而且取得了中国官位，所以他是被中国朝廷接纳且自愿归化入籍的，可以算是中国臣民.最后他愿意也得到批准在中国入土为安，更是他“中国人”身份的标志.《利玛窦传》一书的日本作者平川佑弘称利玛窦是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺和中国四书五经等古典学问于一身的巨人”，他还将利玛窦看作是“地球上出现的第一位‘世界公民’”.美国《生活》杂志亦将利玛窦评为公元第二千年内（1000年-1999年）最有影响力的百名人物中的一员.所以真正动身时，我还要到北京行政学院内利马窦的墓碑前告别，告慰他，我要回访，实地看看他的故乡.怎样告别呢？西式的挥手与中式的作揖、拱手、抱拳都是面对活人的.跪倒磕头吗？有点过.那就鞠躬告别吧！