从拉萨出发山南(下)
四大综合性祖寺之昌珠寺
泽当南郊贡布日山南麓，在去雍布拉康的路上，有一座西藏历史上地位十分特殊的寺院，这就是昌珠寺。
寺庙坐东朝西，虽是临路，却也并不喧嚷。车窗上一片恢宏的建筑群在眼前一闪，就过去了。为了赶时间，我曾经三过昌珠寺，艳阳下的红墙金顶，寺前巨大的鎏金转经筒，都留下了深刻的印象。那种感觉，就像一起长大的老朋友，多时不见，在路上错马擦身，挥挥手，点点头，甚至只是相互看一眼，就此别过，简单而从容，并不觉得失礼。但那份喝喝茶、叙叙旧的渴望，在心里还是越来越明晰的。
昌珠寺，藏语，“昌”为鹰、鹞，“珠”为龙，汉语译意为“鹞龙寺”。寺庙始建于公元641年松赞干布时期，系西藏吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一。相传这里过去是一片湖泊，里面藏有毒龙，龙头似蛇，凶猛异常。松赞干布想在此竭水筑城，于是请法师引大鹏斗龙，一说松赞干布亲自化身为大鹏鸟大败恶龙。遂埋以宝物，奠基建寺，这便是“昌珠”的来历。
史书记载，迁都拉萨之后，松赞干布辟龙兴之地――雍布拉康为夏宫，年年往来于拉萨和山南之间。路途之便，他和文成公主便常来昌珠寺居住。相对拉萨，山南海拔略低，格局略低，但山青水秀，良田沃野，确也是不可多得的风水宝地。寺里至今保留有松赞干布和文成公主的故居，传说他们用过的灶和陶盆在托切拉康里面。托切，藏语，拉萨发音为“吐其气”，“感谢”或“谢谢”的意思，以此为名，颇耐人寻味，细心的游客千万不要错过。
昌珠寺初时规模很小，只有6间6柱和祖拉康（相当于汉地寺庙的大雄宝殿），在现主寺对面，叫乃定拉康，由第一层的“乃定学”和顶层“乃定当”组成。寺庙原为古宁玛派，后成为包容格鲁派、萨迦派、宁玛派等诸多宗派观念的综合性寺院，同桑耶寺、大昭寺、白居寺并称四大“无宗派观念”的综合性祖寺，在藏传佛教各宗派中具有同样权威的位置。有两位藏传佛教史上的高僧曾在此修行：一位是莲花生，印度高僧，8世纪后半期把佛教密宗传入藏区，藏传佛教尊称他为洛本仁波切，被宁玛派（红教）奉为祖师。一位是米拉日巴，噶举派（白教）第二代祖师，著名高僧、密宗修行大师。
接触的多了，你会慢慢的发现，藏地的寺庙平日里显得很是家常，不知不觉就融入了，像邻里之间，像挚友之间，有事无事，来这里走一走，坐一坐，甚或并不交谈，心里也觉得踏实和充盈。
下午的阳光正好，院子里人不多，有红衣喇嘛穿堂而过，步履匆匆。寺庙分前后两进，布局别致。前部是一小庭院，后部是以措钦大殿为中心的拉康大院。小庭院大门过道上方悬有一口铜钟，与桑耶寺乌孜大殿门口唐代铜钟规格相似，同为吐蕃王朝赤德松赞时期所铸，是唐蕃文化交流的历史见证。我们环绕寺院，一座佛堂一座佛堂地拜访，千年的时光仿佛停滞了，依旧还是原来的老味道，跳跃的酥油灯花，折射的光线，不知是阳光还是灯光，都恰到好处地融合在一起，澄黄，清澈，层次分明，参差有序。我们不觉放慢了脚步。佛殿一般都不大，十多平方米的样子，有的还要更小。一个不大的佛殿中间供奉着松赞干布，尼泊尔的赤尊公主和大唐的文成公主分坐左右，两位重臣禄东赞和吞弥・桑布扎分立两侧。藏地的寺庙并没有固定的布局，比如这个宫殿大致在寺庙的东北角，而大昭寺供奉松赞干布的佛殿则在西南角。
寺内珍藏着许多珍贵文物，著名的有“莲花生八岁等身像”、“释迦牟尼缂丝唐卡”和吐蕃时期的古老壁画。释迦牟尼唐卡传说由文成公主亲手绣制，织法平整、紧密，极为精美，是缂丝像中的精品。
唐卡，又名“唐嘎”，藏文音译，指刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画。9世纪前后，在壁画的基础上发展而来，明清时期达到巅峰，形成了不同风格的画派。西藏主要有勉唐、噶赤、钦则三大流派，一说还有齐喔刚巴画派，其他较为著名的还有四川德格、青海热贡等派别。唐卡有鲜明的藏族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。按制作手法可以分为彩绘唐卡、印刷唐卡、刺绣唐卡、织锦唐卡、贴花唐卡、缂丝唐卡及珍珠唐卡等。
为保护文物，房间中部建有一层玻璃挡板，珍珠唐卡就挂在里间佛龛的正中位置，一位喇嘛在里面为油灯添加酥油。
夕阳从窗外洒入，房间里飘着淡淡的酥油香味。
门票35元。 红教三大主寺之敏珠林寺
早上8：30天刚蒙蒙亮，从拉萨出发直奔琼结藏王墓，拜访过雍布拉康和昌珠寺，回程到达敏珠林寺已是下午4点光景。
许是近期珠峰、阿里等地大到暴雪的缘故，山南的云量比往日稍多，尤似雨季风光。只是辛苦了太阳，整日在云层穿梭。雅江河谷照例是起风的季节，漫天黄沙翻卷直上，拐过一道山梁，又不见踪影，远远望去，藏红柳在河滩恣意蔓延，光秃秃的枝条密密麻麻连成一片，似红色的飘带随风舒展，在金黄的阳光下，碧水绕沙洲，煞是好看。 从泽当沿雅江南岸一路向西，按路标指示下路，车子折向东南方向，一条蜿蜒的小路紧贴着右侧山道消失在山谷深处。村落时隐时现，正是下午茶时光，偶尔炊烟飘散，村子一片安然。
约莫20分钟车程，敏珠林村到了，群山环抱的山谷半坡上，敏珠林寺坐西朝东，沿山势铺开，山下一片开阔。
了解敏珠林寺，要先了解藏传佛教宁玛派的由来和传承。藏传佛教四大教派基本形成于公元11世纪中叶、后弘期早期。1057年，阿底峡弟子仲敦巴建热振寺，形成噶当派（15世纪并入宗喀巴创立的格鲁派）;1073年，昆・贡却杰布建萨迦北寺，萨迦教派诞生;同时期，玛尔巴、米拉日巴建噶举派，之后噶举派繁衍出四派，其中帕竹一派又分出八个支派，总称为“四大八小”。 宁玛派
在藏传佛教发展史中，前弘期以显宗为主，莲花生进藏之后，藏传密宗才开始发展起来。9世纪中期，吐蕃末代赞普朗达玛禁佛，一些分散在民间带发修行的密宗得以幸免。他们同苯教的巫术和传统的医术紧密结合，在广大的下层民众中传播，以家庭为本位，父子、兄弟、叔侄传承，特点是组织松散，教法不一，具有浓厚的宗法性和苯教色彩。到11世纪，素尔家族的三个成员先后建立寺庙，并建立健全寺院的规章制度，整理教法，组织一定规模的宗教活动，收徒传法，使宁玛派寺院宗教活动走向正规化，史称“三素尔”。“三素尔”是指“大素尔”素尔波且，“小素尔”素尔琼和卓浦巴。其中，小素尔是大素尔的弟子和养子，卓浦巴是小素尔的小儿子。
宁玛派在形成初期，同其他教派有很大的不同，虽也建立寺院，但为数极少，且大都不具规模。历史上，宁玛派的僧俗大多将大昭寺、桑耶寺和昌珠寺当做宁玛派的三大祖寺。但作为四大教派中唯一没有实现过政教合一的教派，丧失对这三大寺的独享权就成为一种必然。当然，在教派纷争的历史中，可能宁玛派也从来没有真正享有过这种独享权，但并不妨碍它们成为宁玛派的圣地。
作为一个教派，宁玛派不像其他教派，一直都有一个中心寺院，直到16、17世纪，才在前藏一带出现了较有规模和影响的寺院。特别是17世纪，经五世达赖喇嘛的大力支持，多杰扎寺、敏珠林寺才得到空前的发展。
宁玛派在云南、蒙古、不丹、欧洲等地也有传播。比利时首都布鲁塞尔附近的乌金贡桑却林，是宁玛派在欧洲的第一座寺院。后来，希腊首都雅典，法国卡斯特朗市等地，都建有宁玛派寺院，名称都叫乌金贡桑却林。这是一种有趣的现象，反映了藏传佛教在欧洲传播的特征。 伏藏
因为教法来自于藏传佛教前弘期，宁玛派的教法和供奉的神有不少是从苯教吸收来的，教义又有类似于汉地佛教禅宗的内容，故与印度佛教有明显差别。宁玛派供奉的经典分两类，一类是8世纪以后，民间一直流传下来的;一类是莲花生等佛教高僧以及9世纪朗达玛灭佛后佛教徒们埋藏在地下、山洞等地的经书（也有佛像、法器等），经后人发掘，备受宁玛派尊崇。这就是所谓“伏藏”的本源。
“伏藏”是佛教在特殊困难条件下，保存经典、法器的一种手段，与汉地的“末法”思想和预防“毁法”事件一样，并不是宁玛派一家所独有，但却为宁玛派所独崇。比如以埋藏有中国文化遗产中的稀世瑰宝、石刻佛教大藏经――《房山石经》著称于世的北京房山云居寺，就是汉地这方面的杰出代表。藏传佛教伏藏的主要原因有两个：一是社会环境和政治气候的制约，迫使许多已译成藏文的密法典籍埋藏于岩洞或山洞中;二是当时的佛教僧侣中尚未有达到传授某种密法的根器时，便将密法封藏起来，等日后时机成熟再开藏教化。云居寺石经显然属于前者。 敏珠林寺
敏珠林寺与白日寺、多杰扎寺并称宁玛派三大主寺。因白日寺在上世纪已成废墟，敏珠林寺和多杰扎寺就成为红教在前藏的主要领地，他们和四川康区的噶陀寺、佐钦寺、白玉寺、协钦寺（均在四川甘孜州境内）一起，并称为宁玛派六大古寺。
敏珠林寺始建于公元10世纪末，1677年由掘藏大师德达林巴・居美多吉在原来卢梅・楚成西惹修建的塔巴林寺的基础上进行重修和扩建，并更名为敏珠林寺，全称为邬坚敏珠林寺，意译为邬坚成熟解脱洲。全寺建筑面积10多万平方米，围墙依山势而建，曲折起伏，如流水跌宕。
作为红教的代表，敏珠林寺的活佛同萨迦派一样，可以结婚生子，所以在寺主的继承上以父子或翁婿传承，并不完全限定在父系血统关系上。这对研究宁玛派的兴盛、发展及其传承教义，很有价值。
寺庙主要建筑为祖拉康，坐西向东，高三层。主殿墙壁上绘有多头多臂、面目狰狞的佛像，是寺院防御敌人和恶魔的守护者，称为“护法神”。这种造型粗放、夸张的神灵形象，是西藏密宗艺术的典型代表，也是宁玛派寺院的一大特点。穿过一道回廊，主殿左侧的大白塔巍峨高耸，造型又是一景，和周围矮小的白色佛塔并肩携手，山外白云苍狗，逝者如斯。
敏珠林寺以注重研习佛教经典、天文历法、书法修辞及藏族医药等多方面的知识而闻名。历代“藏历年表”均由敏珠林寺制定，号称“西藏第一所喇嘛学府”，地位之高，可比肩内地的清华、北大。
虽是下午，阳光犹自多情。两位喇嘛在院子里晒太阳，同行的老刘和小郑都是自来熟的北京人，很快和师父攀上交情，师父也不客气，拿过他们递上来刚买的一堆菩提子手串，默默加持起来。
门票25元。 后记
这一天收获颇丰。山南盛产水晶和山南玉，早有耳闻。雍布拉康山下自发形成的特色小商品市场，我们貌似是冬日的第一拨客人，价钱自然格外便宜。同行者纷纷出手大量采购星月、凤眼、金刚等各种菩提子。如果对品相不是很在意，约莫半斤重的六棱水晶柱才30元一根，令人欣喜。