山西方言“惶”一词在古文献中的词义演变
摘 要：通过对山西方言“惶”一词的词义分析，归纳出“惶”词义在唐、宋、元、明、清时期文献中的使用情况，从而为山西方言的常用语研究提供材料。
关键词：山西方言 惶 词义
“惶”在现代汉语中属于地方方言的常用词。主要分布在山西及西北地区的陕西和甘肃。但是该词在这三个地区的含义是不相同的，山西和陕西方言中的“惶”都有“可怜”义。在甘肃方言中，“惶”则为“思念、想念”义，且多用于父母和儿女之间，好朋友和情侣之间往来也可用。例如：“惶你哩，有时间多回来看看。”在这里面，“惶”就是“思念、想念”的意思。本文研究的“惶”主要来自山西方言。
一、山西方言中“惶”的词义
山西方言中的“惶”是个多义词，在不同的地方意思各不相同。在山西太原方言中，“惶”有两层意思：①表示可怜。如：“他是个孤儿，真惶咧。”②表示艰难。如：“他赌博把家都输没了，现在的日子过得真惶。”在山西忻州方言中，“惶”也有两层意思：①表示痛苦，悲伤。如：“这娃娃的父母刚死，现在正惶咧。”②表示凶悍，主要指性格方面。如：“那个人可惶哩，村子里没人敢惹他。”在山西万荣方言中，“惶”除了有上面几个意思外，通常和动词“哭”组合成另外一个词，叫“哭惶”，也有两个词义：①表示奔丧。如：“这娃的母亲今天埋，他赶回来哭惶咧。”②表示出殡时子女在棺材后面哭。如：“巷子里吹起了唢呐，人山人海，大家都在看哭惶。”
在山西方言中，“惶”一词主要用于太原、忻州和万荣这三地的方言中。中国社会科学院语言研究所词典编辑室编《现代汉语词典》中对“惶”的解释也比较简单：“①〈书〉惊慌烦恼;②〈方〉穷苦。”①因此，很有必要对该词在古文献中的词义进行归纳和分析。
二、“惶”词义在古文献中的历史演变
（一）唐代古文献中的“惶”
“惶”始见于唐代，在《全唐诗》中收录“惶”一词的有：
（1）郑侯应凄惶，五十头尽白。（《全唐诗・高适・同群合题郑少府田家诗》）
（2）所叹谬游东阁下，看君无计出惶。（《全唐诗・刘禹锡・赠同年陈长史员外》）
（3）十五年前事，惶无限情。（《全唐诗・元稹・遣行十首》）
（4）惶老梗泛，凄断倦蓬飘。（《全唐诗・骆宾王・晚泊河曲》）
（5）白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于惶，席不暇暖。（《全唐诗・骆宾王・上安州李长史书》）
（6）若不困顿于林野，必凄惶于道路。（《全唐诗・元结・问进士二》）
（二）宋代古文献中的“惶”
宋代词作家用“惶”一词的较少，具有代表性的词句有：
（7）雁儿何处是仙乡？来也惶，去也惶。（《全宋词・辛弃疾・一剪梅》）
（8）黄昏院落，惶惶。酒醒时，往事愁肠。（《全宋词・无名氏・行香子》）
（9）为伊家，终日闷。受尽惶谁问。（《全宋词・欧阳修・怨春郎》）
（10）抱关击柝，惶奔走，孟子之战国，杨雄之新室，又不幸其时者矣。（欧阳修《投时相书》）
宋词中的“惶”大多数都用在一个孤独、凄凉的特定环境中。例（7）和例（10）中的“惶”都表示“匆忙、忙碌不安”义。其中例（7）中的“惶”表达了诗人思乡、孤独的感情。例（8）中的“惶”使用的是叠词“惶惶”，“黄昏”与“惶”相组合，烘托出词人孤单、彷徨的心情。这里的“惶惶”义为“凄凉和孤单”。例（9）中的“惶”义为“苦难、艰难”，和现在山西太原方言中的“艰难”同义。
（三）元朝古文献中的“惶”
在原曲中，常常可以看到“惶”这个词，大多数都表示“痛苦、悲伤”。例如：
（11） 不信好人言，必有惶事。（《全元南戏・刘唐卿・白兔记》第十二出[哭相思]）
（12）（生）夜来不听妻言语，果有惶处。（《全元杂剧・关汉卿・感天动地窦娥冤》第二折[斗虾蟆]）
（13）两行愁泪脸边垂;一点雨间一行惶泪，一阵风对一声长吁气。（《全元杂剧・关汉卿・闺怨佳人拜月亭》[油葫芦]）
（14）我其实不关亲，无半点惶泪。（《全元杂剧・关汉卿・感天动地窦娥冤》第二折[斗虾蟆]）
（15）唱道感叹情多，惶泪洒，早得升遐，休休确实今生罢（《全元杂剧・白朴・唐明皇秋叶梧桐雨》第三折[鸳鸯煞]）
（16）阁不住两眼惶泪，俺哥哥含冤负屈有谁知？（《全元杂剧・高文秀・黑旋风双献功》第三折[七兄弟]）
明代的小说和话本中，常用到“惶”一词。例如：
（17）赵子龙单骑救主：“正凄惶时，忽见糜芳面带数箭，踉跄而来，口言：‘赵子龙反投曹操去了也！’”（《三国演义》第四十一回）
（18）八戒捆在旁边，与王父子、唐僧，俱攒在一处，惶受苦。（《西游记》第九十回）
（19）是我不听好人言，今日果有惶之事。（《水浒传》第六十一回）
（20）刘秀才念着郑氏，叹息不已，不觉泪下。正在凄惶间，忽见这个养娘走进来。（《二刻拍案惊奇》卷十三）
（21）不听老人言，必有惶泪。（《鼓掌绝尘》第四回）
（22）白龙精吵白龙江：“昨日下午推到这里，今日又日西，肚子里虽是水灌的饱，心里其实是凄惶。”（《三宝太监西洋记》第十九回）
（23）我怎为他乱了方寸，灰了军心？身为将，怎顾的私？任惶，百无悔。（《牡丹亭》第四十六回）
（五）清朝古文献中的“惶”
（24）眼前又不能去一望，真令人凄惶迫切之至。（《红楼梦》第七十九回 ）
（25）说着，不觉凄惶起来……（《儒林外史》第二十一回）
（26）看见晃夫人怪哭，晃夫人不由得甚是惶。（《醒世姻缘传》第五十七回）
（27）晃源孙儿，你不听老人言，定有惶处。（《醒世姻缘传》第三回）
（28）当初亲戚故旧，一个一个的，听说前后死去，都有许多伤感，现在不知不觉的我也死了，凄凄惶惶的，我也不知道往哪里去的是好。（《老残游记》续第九回）
（29）其实正是一部民族灭忙的伤心史，说来好不凄惶！（《孽海花》第三十二回）
（30）自己身后，正不知依靠谁人。说着，便不胜凄惶，以后便常常说起。（《二十年目睹之怪现状》第五十九回）
三、结语
在唐代的古文献中，“惶”有三层语义：①悲伤、痛苦;②生活艰难;③匆忙、忙碌。其中表示“生活艰难”义更为常用。在宋代的古文献中，“惶”有“忙碌不安”“凄凉、孤单”“艰难”这三层意思。可以看出宋代和唐代古文献中的用法相似。在元明清的古文献中，都把“惶”解释为“悲伤”之义，且用法相同。通过分析古文献中“惶”一词的词义演变，可以看出现在山西方言中“惶”一词的词义自古就有。
注释：
①《现代汉语词典》第6版，2012年，第1391页。
参考文献：
[1]吴鹏程.“小子”词义的历时演变[J].现代语文（语言研究版），
2014，（10）.
[2]郭芹纳.“惶”义辩.[J].陕西师大学报（哲学社会科学版），
1989，（4）.
[3]张楠.古文献中所见山西方言历史词汇研究[D].太原：山西大学
博士学位论文，2010.