蔡元培的美育思想对当代教育的启示

蔡元培的美育思想对当代教育的启示 　改革开放以来，我国经济、政治、文化和社会都有了长足的发展，但是，经济和文化教育出现了严重脱节。本文结合当代中国的人格危机、道德缺失和美育发展困境等问题，阐述了中西方的不同教育方式，并结合中国当代高校的教育理念、教育模式，来论述蔡元培美育思想的独具特色和现代可能性。

一、蔡元培美育思想的时代背景

蔡元培的美育思想诞生于民国时期，辛亥革命失败后，各地军阀拥兵自重，人民的心智受到严重的摧残和打击，同时封建思想的残余、西方宗教思想不断冲击着人们的人格和内心。蔡元培深深地感受到国家的孱弱和政府的无能，必须广泛开启民智，以教育改良来实现救国图存的愿望，其提出通过教育普遍提高人民的科学文化素质和培养具有高尚人格的健全之人。

二、美育思想的内容

美育一词起源于德国，1912年，美育一词传入中国，蔡元培将Asthetische Erziehung翻译成美育，自从美育在中国生根发芽后，人们对美育的研究从未停止过。美育是现代教育的重要组成部分，可以说是真正地与旧时代的教育划清界限，其中美育最突出的特点是以人为目的。美育完全是以唯物主义思想为理论基础来提出的，它不同于西方的神道，也不同于中国的忠君思想，而是为了人性的全面和健康发展。美育以培养人具有健全的人格、高尚的情操以及优秀的品德为目的。

三、美育对于人格的塑造

蔡元培的美育思想中很重要的一点，就是阐释美育对人格的塑造，那么，人格一词又将如何解释呢？马克思认为，人格是人与动物相区别的内在规定性，是揭示人本质的范畴。人格是人之为人的质的规定性，是人立足社会处理人与自然、人与社会、人与自身等各种社会关系的本质规定性，是感性的人和理性的人的合成体。

每个人的人格构成中，理性成分和感性成分的比重不同，导致形成的人格往往存在差异，可以划分为三个类别：感性人格、理性人格、审美人格。感性人格是个人的情感、意识来主导人的判断力和行为，较为容易受到社会、他人等外部因素的影响，是由人的情感、意志和直觉等因素来支配人的行为方式的；理性人格则相反，其受到外界和人与人之间的影响较小，是以理性的思维来支配人的行动和处理事务的；审美人格是美学意义上的人格，是将感性人格和理性人格所具有的特征融合起来并且能够达到和谐统一的境界。而拥有健全人格的一个途径，就是通过美的教育来塑造人格，这就是蔡元培美育思想中的主题思想。

四、美育之于教育

蔡元培认为，美感是一种情感的活动。在蔡元培的美育思想中，情感的重要性毋庸置疑，它是每个人都拥有的一种意识活动；情感将转化成一种能够使人们发现美、体验美的一种无形工具，而情感在其中所起到的作用就是美育。情感虽然是人类所特有的意识活动，但是也需要外部环境对人进行引导、熏陶，它将会变成一种助推器，激发人对于美的发现、美的创造的潜能。

目前，我国艺术设计的教育体系很不完善，这样的现象在小学阶段就已经出现。在小学、中学阶段，中国的学校教育以传授知识为主，独立思考和课外实践很少，这就造成学生把大量时间用在被动地接受知识。这种教师授课、学生记录的僵化学习模式，很大程度地消磨了学生自主学习兴趣、独立发现问题和解决问题的能力。慢慢地，人们会发现，从小学到大学，学生的知识储备量越来越大，其想象力和创造力却越来越弱。目前，中国教育太过于强调对理性人格的塑造，太过于强调以理性的思维，思考人与人之间、人与社会之间的各种行为，导致人们的人格越来越趋于同化、一致，从而消磨了人们幼时对于事物天马行空的想象。在这种思维和教育模式影响下，中国设计大多非常规范、板正，很少有令人耳目一新的奇思妙想。

另外，人们可以参考西方国家的教育模式。从小学到大学，西方学生对于知识的接受量远没有中国学生的多，很多课程是社会实践，老师提出一个问题，让学生自己去探索，去寻找答案。但是，问题并没有固定的正确答案，所以西方学生往往会给出五花八门的答案。这种教育模式可以充分锻炼学生独立思考和发现自然的能力。西方国家的教育模式注重对学生感性人格的塑造，让其利用自己的情感、直觉、意志来发现和解决问题，再慢慢培养学生的理性人格，最终将感性人格和理性人格相互融合、统一。这集中体现在西方国家的设计上，它既有内在深层次的含义，同时在色彩、图形和创意上都有较新颖的元素。

五、美育之于社会

新中國成立后，中国长期实行高度集中的计划经济体制，人们的思想观念逐渐固化，严重制约了中国设计的发展，给设计创意套上了各种束缚的枷锁。改革开放后，中国经济、政治、文化都有了巨大的发展，对西方先进的文化进行了学习和吸取。但是，随着经济的发展，中国整个社会变得越来越浮躁，使得设计行业过于商业化，设计噱头越来越多，而真正沉下心来思考、发现、理解设计的人越来越少。因此，笔者认为必须激发人们的创造力，塑造创新性人格。创新型人格是创新精神的主载体，充满超越个性、拥有自由自主想象的空间。创新源自人对于终极生命价值的追求，大多表现在追求精神的宁静和对名利的淡泊，从而达到逻辑思维和直觉思维的有机结合、理性思维和非理性思维的有机统一。

六、结语

美育即教育，人们应该结合时代的新特征和社会的新问题，不断完善和深化理论体系，彰显其科学性和发展性。蔡元培很敏锐地意识到教育不仅是对知识的传授，还是对人格的塑造。立足现在、回顾过去，以蔡元培的美育理论为研究基点，可以为人们探索当代的美育事业导航，防止走弯路或迷失方向。笔者希望人么发扬蔡元培的美育思想，以解决当前社会存在的人格危机和浮躁现象。