莫高窟之于敦煌文化

[关键词]敦煌莫高窟;历史;文化;佛教

一、莫高窟的地理位置

莫高窟位于今甘肃省敦煌市、安西县、肃北蒙古族自治县和玉门市境内。甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比。也位于古代路上丝绸之路的中心位置，连接天山、准格尔盆地，南接青藏高原、祁连山脉，西接塔里木盆地、中亚。东接河西走廊、关中、中原、黄河长江流域。因而，地理位置十分重要，处于交通要冲。且位于古代丝绸之路的十字路口，对中西贸易、文化交融起到了桥梁作用。所以，敦煌莫高窟的出现是一个必然性结果。

二、莫高窟的开凿

随着汉武帝时期张骞出使西域，打开了中原与西域的联系屏障。史学家司马迁称此行为“凿空”。逐渐古印度文明也伴随着这条丝绸之路无声的传入了我国，其中影响最为深远的就属佛教了。西汉末年，佛教开始传入我国。时至东汉，在洛阳修建了一座白马寺，佛教至此开始了它在我国的地方化、民族化传播。石窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐■路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。直至清康熙四十年（1701），期间密密麻麻的建造了四百九十多个洞窟。这里才重新为人注意。近代，人们通常称其为“千佛洞”。

三、莫高窟的艺术魅力

敦煌石窟佛教艺术举世闻名，共计有近500个洞窟，洞窟内有壁画45000平方米，彩塑2400尊，有唐宋木结构建筑五座。历经十六国、北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代，一千多年时间，可谓洋洋大观。如此丰硕的佛教文化艺术遗存，是人类文明文上的奇迹，也是世界人类文化艺术的宝库，更是我们研究佛教如何进入中国，并不断发展演进的历史进程的最为直接和形象而客观的第一手可信资料。从某种角度上来讲，如此集中、量多、面广、时间历史悠久的佛教艺术是一部形象的中国佛教史，加之由於视觉艺术特有的客观现实性等特征，因此对於这些艺术品的分析研究，可能要比佛经等文献所反映的历史更具可信度和说服力，也更能揭示出问题的本质。

敦煌石窟是集石窟建筑、彩塑、壁画三位一体的艺术载体。石窟建筑亦即石窟形制，敦煌石窟洞窟形制基本上均为有前室和主室，主要洞窟形制有中心柱窟、禅窟、覆斗顶佛殿窟、大像窟、涅盘窟、覆斗顶背屏式洞窟并其他洞窟形制。敦煌石窟各洞窟本身是一种建筑空间，以莫高窟前后绵延的时间之长，历代所凿洞窟之多，比起国内其他石窟来，都是首屈一指的。它的洞窟形制，各个时期均有所不同;同一时期的洞窟，在主要盛行某种基本形制的同时，又有其他一些不同形式。这些系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。

莫高窟突出的特点艺术：

第一：建筑艺术。由于敦煌的地理位置决定了它是与外来相互交融结合的特色。有佛塔、禅院、寺庙等西方的建筑形式。到了我国以后，对其保留的意愿也加入了我国的特色。比如，采用以洞窟的形式代替了寺庙、禅院。这是因为我国西北地区多大风，主要是从北面来的冬季风，非常不利于修房造屋。所以，修建洞窟，因地制宜，不费任何的建筑材料，又防风（洞口朝南），保温性能好。受到我过北方居民的喜爱。而另有些洞窟则用于僧侣们生活起居，圆寂后放法体的场所。这么些洞窟首先反映了我国古代建筑高超水平，证明了传入佛教与敦煌的深刻联系。

第二：彩塑艺术。它是古代绘画艺术的直接体现。古代画家们常年累月在黑暗不见灯光的洞窟里，画完一幅幅佛教彩绘，塑完一尊尊佛像。这里充分体现了我国古代文化艺术工作者们坚强的毅力和不怕苦的精神。而追求完美，不懈努力，除了需要刻苦的精神之外，还要有高超的技能与扎实的知识。敦煌莫高窟的彩绘、雕塑，经过一千三百多年的发展，逐渐形成了多种风格。

第三：壁画艺术。壁画中有诸多的佛教经典故事。就以飞天为灵魂的天宫伎乐来说，它包括各种舞蹈，鼓舞、琵琶舞等等，都是世俗生活的艺术化表现。看乐舞壁画，要关注三点：舞者的神情，舞姿，她的配饰。这些绘画，内容丰富，造型独特，表现手法新颖，人物形象丰满，具有较高的历史文化价值。特别是对其各个时期服装、生活风貌、习俗的考察和研究。

四、莫高窟的衍生文化

（一）敦煌学

敦煌学作为国际三大显学之一，在文化领域无疑占有很重要的地位，5万余件敦煌文献内容丰富，涉及到众多学科，汇集中国，印度，希腊，伊斯兰等各国文化，涉及壁画，雕塑，音乐，舞蹈，佛学，历史，地理，文字，宗教，艺术，语言，民俗，神话，领域广泛。而其中又由于历史悠久，各国文化交融，更显纷繁复杂，其中光文献就有天文历法、书仪、社邑文书等，语言更是涵盖了汉文、古藏文、梵文等文种。文革之后，中国的敦煌学蓬勃发展，已挤进世界前列，可以说：敦煌在中国，敦煌学也在中国。

（二）佛教文化

敦煌莫高窟的佛教文化，是它从外来中同我国传统文化相互交融的过程。它的诸多宗教理念，想要得到我国广大人民的认同，就必须得地方化、民族化。只有适合本地的，与本地周边自然、社会环境相协调的，才能长期生存和发展下去。

结语

敦煌莫高窟是历史的缩影，可帮助我们了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、传播，佛教与中国传统文化的融合，佛教中国化的过程等。它是人类珍贵的历史传承。

参考文献：

[1]胡同庆.甘肃石窟雕塑艺术概论[J].敦煌研究，1997

[2]王骁勇.石窟的建筑形制[J].天水师范学院学报，2007

[3]方立天.中国佛教与传统文化[M].中国人民大学出版社，2010

[4]斯坦因.敦煌史话[M].中国大百科全书出版社，2010