浅析青年马克思的择业观对大学生择业观教育的启示
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论文摘要：青年马克思在中学毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中指出了青年择业时应考虑的因素，提出了择业的主要指针，这对高校思想政治教育工作者结合形势与政策课程，指导学生做好职业生涯规划，确定合理的目标；引导学生调整心态，勇敢选择，积极就业；帮助学生客观分析，正确定位等方面做好学生的择业观教育，并且在教育的过程中始终贯彻为人类的幸福和自身的完美而工作的择业方针，都具有重要的现实意义。
论文关键词：青年马克思 择业观 大学生 择业观教育
六月季，毕业季，放飞理想的季节，但是在大学校园里却流传着这样说法：“毕业即失业”，大学生就业困难俨然已经成了人们关注的热点问题了。近年来，大学生的就业政策、就业环境和就业条件都有了较大程度的提高和改善，那为什么大学生就业还是那么不顺利呢？职业是人的社会本质的重要表现，是人实现自身价值和社会价值的重要手段，那么，对于初次步入社会选择职业的大学生而言，在选择职业时持什么样的择业观就显得尤为重要。择业观是指人们对职业选择的基本看法和态度，对人们的求职、择业、就业准备等方面有着直接的影响。择业观教育也是思想政治教育很重要的内容，对大学生进行择业观教育，帮助其形成正确的择业观，思想政治教育义不容辞。青年马克思的毕业论文《青年在选择职业时的考虑》，时隔一个多世纪，仍对广大青年大学生在择业时起着积极的指导意义，为高校思想政治教育工作者做好择业观教育指明了方向。
一、结合形势与政策课程，指导学生做好职业生涯规划，确定合理的目标
近年来随着高校的不断扩招，大学生人数日益增多，大学生找工作也日益困难。在找工作前，许多大学生对于自己从事的工作不是很明确，缺乏个人主见，没有一个明确的目标；很多大学生是带着碰运气的心理去找工作的，根本不管这个职业是否适合自己，这也表明很多大学生其实对自己的人生规划不足，随机性很强。
在马克思看来，“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的。”对于大学生来说，要想在找工作时能够找到适合自己的工作，首先要做就是确定一个合理的目标。思想政治教育工作者应该在学生进校时结合形势与政策课，及时地向学生传达国家的就业政策，分析目前的就业形势，以便使学生认清当前形势，找出自身的不足和差距，从现在开始提高自己的素质和能力，为毕业时能找到一份满意的工作做准备。
与此同时，高校思想政治教育工作者可以通过个别谈心、小组讨论等方式了解学生的思想动态和实际情况，在此基础上帮助其做好职业生涯规划，有针对性地帮助个体确定合理的奋斗目标，并明确实现目标的思路、途径，监督其实施制定的计划，并且定期检查计划执行的情况，及时给予评价和指导。通过职业生涯规划，可以使大学生在毕业时拥有市场需要的本领，同时还拥有自己的特色优势，在成长成才的过程中可以少走弯路。
二、引导学生调整心态，勇敢选择，积极就业
近年来，考研大军越来越壮大，促使一部分同学考研的一个很重要的原因就是利用考研来逃避严峻的就业形势，特别是一部分女学生为了缓冲就业时由于性别所带来的隐形就业压力，这从侧面反映出大学生在选择职业时的那种逃避、畏惧心理。有的学生在找工作的过程中往往缺乏勇气和自信，不敢面对竞争，不敢参与竞争，碰到一点困难就怨天尤人，更有甚者一蹶不振，从此害怕找工作，妄自菲薄。有的学生干脆不做任何选择，等着父母或其他人给他安排，等等。
面对这些情况，思想政治教育工作者首先必须引导学生用好手中的选择权。因为“神也给人指定了共同的目标——使人趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神要人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的首要的责任”。既然人有选择的权利，那么青年大学生就应该充分利用好自己手中的选择权，勇敢地做选择，而不是选择逃避。其次，思想政治教育者应该引导学生正确对待挫折，培养其乐观向上的人生观，以积极地心态参与市场竞争。即使碰到了困难挫折，也不因失败而灰心，更不可妄自菲薄，因为“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。”如果我们因为害怕挫折而不去挑战，只求“平安无事”，“不问前途”，“不顾将来”，那么，最后“他们身上渐渐发霉，接着他们就变得暮气沉沉，随后他们就会陷入庸俗的泥潭，末了他们就变成十足的庸人。”最后，当学生在择业过程中出现心理困惑甚至是心理障碍时，要及时运用心理咨询等方法及时地给予心理疏导，帮助学生走出困惑，使其正确地认识自我、发展自我，积极地面对竞争，勇敢地做出选择。"
三、帮助学生客观分析自身，正确定位所要选择的职业
很多大学生，尤其是名牌大学、重点大学的大学生，认为自己高人一等，往往不愿意去薪水较低、地域位置较偏、基层的职位和单位；同时很多学生盲目攀比，虚荣心作祟，只选择那种光鲜的职业；还有的学生对薪酬提出过分要求，好高骛远，对自身能力和素质与当前就业形势缺乏正确认识。
马克思认为“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业”，“不是那种使我们长期从事而始终不会感到不厌倦，始终不会松劲，始终不会情绪低落的职业”。因此，在择业的过程中，思想政治教育者应该结合学生的实际情况和社会对人才的需要，帮助其客观分析自身，以求对要选择的职业有一个正确的定位。
首先，应该客观分析自身的能力。“如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将我们收到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。”其次，应该考虑自己的体质。因为“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利”。即使“我们能够超越体质的限制，但是这么一来，我们也就跨得更快”。再次，应该综合考虑社会关系。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”而且“我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确定了”。“这里所说的社会关系，应该是‘社会存在决定社会意识’中得社会存在，具体而言主要指当代中国社会的生产力水平乃至整个社会的生产方式。”那么大学生在择业时就应该综合考虑我国的经济发展水平以及社会对人才的需求状况，而不是想当然的做出选择。
在客观分析了这些因素之后，我们对自己就应该有一个清晰的定位了。
1．职业定位。大学生可以根据自己确定的目标，“选择一种使我们最有尊严的职业”，“在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面地行动”，“甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不是一定是最高的职业，但是总是最可取的职业。”对于这个职业的薪酬待遇要求也不能太高，而是要与自身的能力和素质相适应。
2．地区定位。现在国家大力提倡大学生到祖国需要的地方去，江泽民同志在同北京大学部分学生座谈时也谈到，“到基层去锻炼，与工农大众相结合，是青年成长的一条光明大道。”所以，思想政治教育工作者应该通过各种途径如网络、报纸、电视新闻、讲座等帮助大学生及时了解国家政策，促使其转变就业观念，还可以组织各种社会实践活动，如社会调查、实地参观、实地实践等，通过这些活动使学生明白中西部、中小城市、基层也同样有广阔的发展空间。
四、在教育的过程中始终贯彻择业的指针：人类的幸福和自身的完美
随着我国改革开放的不断深化和社会主义市场经济的不断发展，各种思潮不断涌入我国，使人们的价值观念发生了深刻的变化。极端个人主义、拜金主义、享乐主义等观念充斥着大学校园，这也使得一些大学生在择业时只看重个人利益，忽视国家利益、集体利益；只看重个人价值，忽视社会价值。
马克思对于这种择业观是反对的，他认为“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”“不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”林语堂先生也曾说，“人生的标准……告诉我们，无论人类在思想行为上怎样尽力，一切知识的最终目的为人类的幸福。”因此，思想政治教育工作者必须引导大学生正确认识和处理好个人利益和国家利益、集体利益，自我价值和社会价值，自我完善和人类幸福之间的关系，应该使学生明白个人利益只有在国家利益、集体利益的发展中才能得到实现，个人的抱负只有同社会的要求相结合，个人前途与国家前途相结合，个人价值才能实现，才能最终使自我完善和人类的幸福相统一。
马克思坚定地指出，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这一段话道出了青年马克思为人类的幸福而献身的伟大理想，为了这个理想，他穷尽了他的一生，为人类做出了巨大的贡献——两大规律的发现，即唯物史观和剩余价值规律的发现。这两大发现使他在逝世时，“可能有过很多敌人，但未必有过一个私敌。”因此，当代大学生在择业过程中也应该树立这样的择业观：不仅有远大理想和抱负，也应该拥有为国家、民族、社会奉献的精神，将人类的幸福和自身的完善结合起来。