2023年河流的散文诗(优质8篇)
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河流的散文诗篇一
我只是静静地呼吸，生怕惊扰了湘西的思索，生怕惊扰了一个人的灵魂。我不敢说我心中的某种需求，我知道世俗的欲望在这里，会被这处厚重的精灵洗涤得荡然无存。我的呼吸才如此地静谧。我独自一人在静默的空间沉吟着，仰望着它们的历史和未来。我抑制不住心中的敬仰和崇拜，这是我生命里的树呵，它们并没有失去羽翼，它们被阳光抚平了一颗坎坷的心灵，它们太息般的目光带走的也许有些忧伤，但更多的却是荣耀和快乐。世俗的荣耀和快乐浸润了世俗的清凉世界。在佛的境界里，生命的活力起源于丛林。山水永远是山水，古树却穿越了山水，穿越了人类文明史上的阵痛与坎坷，最终洒脱般叩开了生命的心扉。这些古树，曾经从诗经里流淌而来，曾经在人生的路上与日月为伍，生命的轨迹和灵魂一起匍匐钻出天空。
我静静地呼吸，生命在一呼一吸间，我触摸到了湘西的灵魂。我听到了它在默默地倾诉，听见了敲响大地的琴键，拨动大地的音弦。这个纷纭复杂的世界原来竟如此散淡简约，谁也不会健忘横亘心灵的佛音。那些湿漉漉的石板路启开了尘封已久的记忆，把我萌动的思念牵引了回来。
站在美丽的沱江水前，心中涌动的不是对翠翠命运的酸楚，而是无数次对美的激动表白，对湘西山水的倾情神往，对神秘湘西的一次次回望。湘西，曾经顽强地支撑了纷繁的枝叶，曾经默默地在风雨如磐的岁月里磨砺着自己的意志，这样的经历能不昭示生命永恒不息的活力与壮阔吗？湘西是有灵性的，湘西的山水是有灵性的。湘西的神秘与湘西的灵性有着千丝万缕的联系，湘西在几千年的历史行程里，轰响着风雨雷电，交织着人间的挣扎与奋斗，蘸满了灼人的热浪，经受着战乱的灾难。正因为如此，湘西才具有了人间的温暖与热情，才被人尊崇和仰视。
这一刻，我心中不仅仅是一种共鸣，更是一种呼唤的冲动。我看到的是古树群体与人类的共生，看到的是时代与命运的互相辉映。抚摸着身边经历了久远历史和变幻风云的古树，抚摸着沱江的水，我心中跌宕起伏的思绪一直在奔涌。
湘西的灵魂正导引着它们的精神指向，秉承着生命的涅槃，焕发着无穷的生机与活性，尽管这是生命的终结，但又何尝不是生命的开始呢？历史的波折和地质的巨变，自然的风险和人间的重创，都没能泯灭古树对生命张力的痴迷守望。
我默默地回望湘西的光荣与梦想，心灵的窗口豁然开朗。我的灵魂喷发的激情依然在燃烧，透过这秋天的微风细雨，我看见了湘西的踽踽独行的身影。大千世界的纷纭复杂炼就了水松青冈的秉性，它们在苍莽的天空里昂然挺立，枝桠繁茂，正以一种坦然自在的人格魅力惊艳了人间。一棵古树，其实就是一颗特立独行的灵魂象征。我们这个世界或许更需要一颗颗高洁俊逸超凡脱俗的灵魂充盈人类的光辉。
仰望湘西的真容，尽管许多沧桑和坎坷写在它们的脸上，但我不会突然产生某种惆怅而忧思，我为它们一颗栖身归宿的灵魂而庆幸。上苍总是喜欢给一些孤独的灵魂以足够的沧桑，湘西曾经雨后春笋般伫立在人间，它是我们心灵春天里的油菜花，依然受到许多人的追忆和牵挂。湘西，我的生命里挥之不去的顽强苍劲的人格符号，它躺着站着的身影完全褪去了风花雪月的缠绵与柔情，留下的是骨子里褪不去的傲岸与伟大。它们生命的故乡里，依然是翠亮光鲜的春天与活力。
站在湘西面前，我仿佛回到了我心灵的故乡，我的思绪在荒原里摇曳，想到荒原里的古树，想到生命野草的强劲，一股炽热的情感溪流涌上我的眼角，刹那间我热泪盈眶。历史的天空，攒动着爱与阳光的山野和谷地，是自由自在的葳蕤森林。而古树呢，便在这无拘无束的森林里自由自在地徜徉，它们心中装下的永远是一种坦荡与开阔，造就出饱满的心灵境界，支撑了我们无尽的向往与追求。
我心中缔结的湘西情结不再是一种幻象，也不再是一种假设，自然如这古树的栖息地，没有束缚和抑制，升腾着祥和与瑞气。一个人，一本书，一只船，一条河，湘西的山水民俗，融为一体，最终是绚烂之极的。而一个人却在历史的洪流中淡定屹立、历久弥新，他依然是岁月长河中的青枝绿叶。
人生就是这样，更多的是坦诚和自信，世俗生活的常态中都有着固有的生命原初，只有饱尝了生活的酸甜苦辣，只有维系着自己与大地的血脉相通，生命才会本真自然。以生命支撑生命，以绿叶衬托绿叶，以尊严写意尊严，世界才会清澈，灿亮，美丽。
湘西就是一部历史，湘西的神秘就是湘西的文化。湘西的心灵里潜藏着天地道心，以出世的情怀入世的关切灼亮了我的眼眸，它们的生命里离不开挣扎与求索，却永远留下了韵味无穷的妩媚，盛开了一丛丰盈充实的精神之花。
河流的散文诗篇二
最先路过戈壁（沙漠和绿洲之间的阔大存在）、居住区（单位机关所在地、生活区及其相应设施）。杨树（马路和田地边缘）、田地（种植棉花、玉米和苜蓿）。村庄（被戈壁边缘绿洲所包裹）。行人（农人居多）、流动的渠水（发源于祁连山弱水河河水），还有一些迎面或超越的车辆——我路过它们，它们也路过我。
一个人在飞速的行驶中，擦身而过或一闪不见，甚至相互看不清对方面孔——我们都是路过的，在各自身边，在风中，我们匆匆，而大地、天空安然不动。
安然不动的还有身体，在车子上，我坐在少有的安静里，感觉空无一物。心情干燥得似乎仿佛裂开。窗外大风飞行，石子和尘土，遮挡了视线。
然后是间隔距离不远的大小村庄，我可以一一说出它们的名字：东岔、东光、东胜、友好、新民、鼎新、东坝、西坝、营盘……村人都在黄土版筑的房屋里，紧闭门户，经受弥天风尘的洗礼。我想此刻，他们昂中肯定看着窗外，但不知道是否看到了我。
迎面的车辆，方向相反，其实也高度一致。我们相互路过，相互走远，尔后又必将回到同一个地方。
再后来是山，草木不生，绵延低纵。右边脚下是一座废弃的水泥厂，左边是公墓，黑色的墓碑，隆起的土堆。我路过，从他们的卧榻之侧快速行驶。我看见。我伤悲——在河西，我看到的村庄和梦想没有墓碑多。
再之后是鸳鸯池，蓝色水面，四周村庄被众多的杨树包围，草滩上仍旧散落着数匹牛羊和马匹，毛发翻飞，而嘴巴始终向下，它们的嘴巴在路过青草，在湖边，路过水，在水里，路过自己的影子，影子路过鱼和水藻，还有摔落的尘土，曾经涉足的人。
它们路过我，路过车子。这里村镇稍显拥挤，信号塔、房屋和田地在风中失身，人在风中被穿透。两边的杨树高大，身体发响。进入城市时，大风骤停，或者还在身后，阳光新鲜，打在鼻子上，感觉灼热。下车，在路上，众多的人和车辆，楼宇和烟尘，我们相互交错，路过，从这条街道到另外一条街道，在这里也在那里。
二、在黑夜沉醉。
我时常想起那些饮酒的诗人，想起酒。白色的液体，黑色的夜晚，忽闪的灯笼，将军的马鞍，骑士的刀锋，高关的城堞和风中的鼓楼，敲钟的士卒，盔甲的光亮幽暗，但仍可以照见近在咫尺的太守府邸：他在夜夜笙歌，流离的杯盏有着玉石、葡萄、玛瑙和珍珠的颜色。在黑夜发光，在手指之间，滴下边城风霜。
这就是酒泉，朝代的酒泉，沙漠和雪山之间的边塞城市。我在其中，在外围。我只是一个过客，从里到外都是。我一直觉得，这个城市本来就属于贬臣、商贾、刀客、英雄与土匪、僧侣、诗人和野心家的，但没有一个人真正可以在此停留，包括遥远土著。我无数次在黑夜来到，在酒泉的数条街巷、酒吧、商店、宾馆、市场、烤肉摊前，或者某个饭店的某个房间，和一些人，或者一个人。
更多的时候，我一个人，我喜欢一个人的状态（一个人就是自己，自己的自己，没有人干涉，不去靠近，也不疏远。）我饮酒，红色的，我喝着，眼睛在看别人，心里在想自己；灯光是霉暗的，谁也看不清谁，在角落，在嘶喊和低语当中，我不愿意旁观，也不愿意自守。我不敢确信自己就是自己，也不敢否定自己就是自己。
我疼了、累了、绝望了，就在房间哭泣、叹息，自己给自己洗澡，拿着书本在床上做样子，想心事，想心事的种种背后，想现在和以后有没有一条路可以供我去走。而外面是黑的，在鼓楼一侧，我一个人来来回回走，脚步在瓷砖地上敲着、敲着，在众多人的`脚印上重复。对面的霓虹灯有点色情，广告牌上的男女好像不属于这个世界。
而这一次来到这里的夜晚，我也醉了，很醉的醉，但还能站起来，那就是意识清醒的醉了。不过，我喜欢这样的境界。
已经深夜了，我在马路一侧走来走去，和一个人说话，对着虚空，沉沉的黑，偶尔的行人只看到电话在我耳朵上。有情或者交易的男女一对一对，在黑暗中说话、拥抱、喘息和呻吟——我经过，我听到了，却又好像是虚无的。我知道那是他们的身体，不是我和我们的。这些人在用身体说话，黑夜是他们的外衣，薄薄的外衣，却挡住了那么多东西。我躲开他们，在宾馆台阶上坐下，身下的凉升起来，心仍旧暖着。
河流的散文诗篇三
先是几滴，落在茶几上，是雨点儿不是雨丝，接着就慢慢的密了，远远的几声雷，外面就是它的世界了。彼时我正坐在露台上喝茶，天还没怎么黑，有些轻轻的风柔软地环绕着你，香烟，煮花生，原想着是要人造一个什么气氛的，还没开始，就草草结束了。南方的雨是这样的，大多数事先都没有预兆，当然是阴天，也预报说有雨，但什么时候下，它很是随心所欲。北方不这样，大风起兮云飞扬，树枝摇动，雷鸣电闪，飞沙走石，做足了前戏，待雨落下来的时候，街上几乎就人烟稀少了，坐在屋里，喝酒或啃着什么骨头，粗放而有韵律。我一直在感觉南北方的气候差异，其实还是很有不同的，雨季到来的时候，南方的雨更像是新婚的小妇人，温存旖旎，缠绵有致，非常适合文人雅士的搞些温馨情调，淅淅沥沥几天十几天都是有的，能下得风情烂漫，洗好的衣物久久不干，还意犹未尽，不依不饶。而北方呢，该是泼辣的乡村女子，大鸣大放一阵子，那是万马奔腾，性感十分，但随即就雨过天晴，只留下一些肆无忌惮的印记，恍惚朦胧，如梦似幻。
季节一直在赶路，一点点变化着自己的衣装打扮，我们所看到的美丽必须用心记住，不然没留意就过去了，而且难说什么时候再能得见。在宽大的落地窗前，我感觉自己十分的贴近雨，些许冰凉，无法控制的坠落，像止不住脚步的河流，呼朋引伴，灯红酒绿，在清醒的节奏里，晶莹剔透。相对于自然的发生，人类会用多种理解来一一归类，比如看见红豆，就假想出相思，电影里表诉心情悲呛，背景很长时间都是大海的波涛汹涌或是闪电以及被风吹开关闭的窗户，干裂的河床，会让我们联想到饥饿口渴，而慢慢飘落的`雪花，星月安静的夜晚，让我们慢慢品味情感和修养，最让人感伤的还是雨了，多情的雨，附加所有的情感色彩，文字、剧作、歌曲、音乐，我们用尽手段把雨的影子安插在可以安插的地方，画面一个个展开，你想要什么，让雨告诉你，只是真实的雨，从不说话，顺从的听你摆布，慢慢汇成自己的力量，变化成另外一种身份，江河湖海，不与人言。
似乎幻化为雨了，清澈洁净的雨，有些抽身出门与它们拥抱的冲动，至少可以和它们一起唱着简单的歌，顺流而去，无数的雨滴熙熙攘攘浩浩荡荡，走向哪里，哪里都会记忆深刻。如果从远古里翻开它们的来历，我们就可以看到有关与它们的一切，尤其是对于人类对于粮食，那漫长求雨的队伍和绝望的土地可以告诉你，断流的河床可以告诉你，雨和河流的关系，很少有人把它们联系在一起，但是有多久没有雨的消息，就有多少河流会枯涩的死去，在城市以外，风化的石头和沙漠可以告诉你，在沟渠与池塘边，水鸟和鱼儿可以告诉你，还有鲜花和草地，水果和蔬菜，皮肤和空气，在远处近处期待着与你诉说，和雨关联的很多真情实意。据说，树木和植物们和人类的冲突愈演愈烈；据说，过度的砍伐和开发挑战了自然的规律；据说，近些年来雨和河流越来越率性了，该下时没有，不该下时不停，而你们本该是老天的孩子呀，雨的河流，我们无法真正的看清楚，就像我们不能完全的读懂自己。
雨落脚从容不迫，如千丝万线织就着巨幅的帘幕，夜了，目不及远，能分辨的就是灯光了，如星光点点，在房前屋后默默地投来柔和的眼风，与你对峙，让你感觉到乡里乡亲友邻右舍的温暖。
接下来就是长长的雨夜了，这样的夜晚，有了雨的陪伴，你还会不会那么孤单？
有微风漫漫，轻轻掀起窗帘朝房间里看了看，然后，晃了晃精致的长发，径直而去。
河流的散文诗篇四
这是一条不知名字的河流，然而，它却默默流淌了两千多年；这是一条能洗涤心灵的河流，河面飞奔的雎鸠，发出的声音如天籁般，鸣唱了两千多年。“关关雎鸠，在河之洲”。那最纯美的爱情，正是通过这一鸟一河，跨越千年的时空，向我们传递最美、最暖的情感。
然而，正是这纯真和单一，让我们透过纸背，了解了古人的爱情是那样醇美和质朴。整部《诗经》三百零五篇，而将《关雎》放在《风》之始，《诗经》第一篇，足见我们的先人对人类纯美爱情的向往和首肯。孔老夫子曾经编修过《诗经》，在评价《关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤。”现在，我们无法了解孔老夫子的爱情，他被儒家尊奉为圣人。我想，圣人的爱情观肯定不一般。他能把这篇《关雎》作为整部《诗经》的首位，也可见我们的孔圣人对这篇诗歌的喜爱之情溢于言表。老夫子肯定不知吟诵过多少遍，感悟过多少次，才终于下定决心，把这篇《关雎》放在了《诗经》的开篇的位置。向往美好的爱情心理，从圣人到君王再到贩夫走卒，殊途同归。这是谁都不能否认，谁都无法否认，只要你是在用你的心和你的眼睛去说话。
“窈窕淑女，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”。相思之苦，跃然纸上，我们看到的似乎是一副因爱而不得终于导致面目憔悴的神情。可一旦求得，便会发出“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”的誓言。恋爱中的人，总善于痴心妄想，越妄想，就越彻夜难眠。这个痴心的君子，看着面前可爱的淑女，一下子幻化出了他们结婚时的热闹场景（钟鼓乐之），和婚后琴瑟生活的感情十分融洽的情景（琴瑟友之）。虽说体现的是一种一厢情愿的单相思，但别无他法，那位痴情的君子面对淑女的.沉默此时此刻只能以丰富而圆满的想象来填充萦绕心中无法排遣的相思。读到这里，我们又要为多情君子的痴心和决心感到纠结和牵念。相思之甜，心领神悟。痛并快乐着的感受，只可意会不能言传。纯真的年代，产生纯真的爱情。这是真情的流露，是生命欲望和人性本能的自然流露。这是真正的“乐而不淫，哀而不伤”，让人倍觉心暖的情怀。全诗以追求和思慕为主旋律，展示了一个君子的痴情，中和平正中，蕴含着一股难以遏制的激情。
就这样，那位君子对淑女的思慕被我们的诗人以诗歌的形式流传下来。这也是我们最初有文字记载的爱情。两千多年来，《诗经》中描写因爱而思慕的缠绵情愫，清新纯正，历经金文、大篆、小篆、楷书等书写；从竹简到绵帛，再到纸张，再到今天的电脑时代，历经无数次的抄誊、印刷，这种根植于人们心灵深处的思慕，非但没有被书写的形式和书写的工具的更替所磨灭，反而在时间的打磨下，越发显得鲜亮，越发醒目，越发让人追思缅怀。
既然我们最初的爱情是以诗歌的形式记录下来的，那么流传在我们骨子里、血脉中的诗的基因就会永远保留，永远不会发生异变。只要情怀在，诗心就在，诗心在，诗歌就是永恒的。我们讴歌爱情，思慕美好，也是我们人生永不凋谢的主题。这就是诗歌的力量，更是爱情的力量。
河流的散文诗篇五
最初见到描写清溪河的歌，是在我的老家碧岩村。一天，我无意中翻开一本线装书，竟然看见了这样一幅画面：一位佩剑而行的古人，在挂着星星的夜里，在篱墙外面，敲门投宿。“夜到清溪宿，主家碧岩里。檐楹挂星斗，枕席响风水。日落西山时，啾啾夜猿起”。也就在当天夜里，他在静谧的马头墙下，吟出了这首千古绝唱。
这个人就是李白。那时我还小，反复吟咏着这首《宿清溪主人》，我第一次感受到诗歌意境的优美。
李白说的景象正是童年的我所经历的。在夏天的夜里，一家人总是喜欢把竹榻搬到河边，在星星的注视下睡眠。那时刻，枕边响起的总是哗哗的水声，还有母亲的儿歌。也许人生有多长，母亲的儿歌就有多长吧，至今我还记得那些儿歌曲调，那水的流淌声。不仅在白天，在梦中，依然可以听见。
事实上，我听到最多的还是清溪河边嘹亮的山歌。上小学的那会儿，当我伏在窗前做功课的时候，村庄外的镜子般的秧田里，就回旋着一浪高过一浪的山歌。特别是挑秧苗的人将秧把甩向空中时，这个山歌的调子也倏地高亢起来。他们一边劳作，一边尽情地歌唱。歌声把河水的灵性和土地的淳朴、把内心的祈祷和渴望混合起来，抛向那昼夜不息的清溪河中，让她带到远方。
有次，听一位朋友说，他们曾徒步沿着一条河流走完了全程。我钦佩他的勇气和毅力，同时也产生了沿着清溪河行走的冲动。其实，从江祖石出发，到了桃坡，我就走不动了。可是我像一个幸福的拾荒人，已经拎满了一大篮的诗歌和感悟了。“我携一尊酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。”我没有带酒，就在江祖石上喝了一大瓶纯净水，我想，无论是水是酒，意义都是一样的，我肯定触摸到了这首诗歌的骨头，它是那么地脱俗，自由，飘然欲仙。
我把拎回来的满篮子诗歌带上，在河边放开嗓子大声地朗读。停下来的时候，我望着一畈一坡被风鼓荡的谷禾，听到了它们疯长的声音。我在想，在我成长过程中，清溪河，给了我多少乳汁，多少灵性，多少歌唱的欲望？而作为周身带有河水气息的我，也要给她一生的感恩和满腔的热爱。
伴随着这些真实的感动，我不知道河水的内心有多深，也不想知道她负载着怎样的使命，我愿意知道的，仅仅是———她是一条载满歌声的河流。
河流的散文诗篇六
今夜听着淡淡的音乐，伴着清风明月,我又没了睡意。
记得在那梅花绽放的季节,你悄悄地走进了我的心中。让我无法把你忘记。网络的际遇，使你我相识。从此，你走进了我的心中。你的气息带着绵绵的情意，穿越万水千山，飞过苍穹海际，静悄悄来到我身边，唤醒了沉睡中的我。
你把爱的阳光撒满我的世界,我心灵深处那份尘封已久的情愫终于苏醒。
你走进了我的心里,看到你充满温馨,充满诗意,充满情感的文字,我真的很感动很感动。
我不知道是今生的缘份还是我的福分,在茫茫人海滚滚红尘中遇上了你,感谢你温暖地走进了我的世界。
有些事是可遇而不可求的,有些事却要靠自己努力才能实现的,而情感却来不得半点勉强。她需要心灵的感应，从你的每一句话中，我能感觉到你真挚的柔情。
你说过,来到我的世界,不需要我给你太多,不要我的任何承诺,也不要我的任何责任,不要我深深的记着你,不要我记着你曾经的一切.....但我却需要尽情的倾诉。我愿陪伴你一路走去。我们一起走在人生的山海风雨里，走在芬芳的四季中，走进彼此的心中。
我愿陪伴你朝夕相处,陪伴你看雨后彩虹,陪伴你江城看雾淞,牵手黄昏,赏江城夜景。一起品读小桥流水人家的诗句，读开满山岗的花朵、蓬勃的都是新绿的气息。
我好想走进你的心里,读懂你朦胧的诗意,走过多情的风雨,走过痴心的季节......
我好想走进你的心里,释解你呢喃的`梦呓。我总是不能克制自己不去想你,想你一举一动,想你的微笑与忙碌。
每一天,无论是黄昏还是黎明,无论是在炽热的阳光下还是在皎洁的月光里,我跳动的心永远属于你,期盼你的消息已成为了我的最爱唯一。
每夜,我都枕着你的名字,揽相思入怀。我对你的情感与日俱增，就象醇香的美酒越来越浓。
我把多少次幻想化作无尽的相思,把无数次呼唤化作永久的等待,我会永远记住与你相识的日子。
我们今生的相见,也许前生已注定,相遇并非偶然,我来到这个世界,只因为有你的存在,只为再续前缘。你我注定下三生的约定，从天使之名在彼此的心灵上烙上深情的吻！
你已走进了我的世界,我千万里追寻着你,那份牵挂,那份眷恋,那份痴情,我无怨无悔！
你已是我心中的唯一！
河流的散文诗篇七
我站在文字的边缘，尽情地享受着文字带来的忧伤与快乐。于是，那些无法在时光里描摹的记忆便能够在文字里重新倒流，那些无法释放的忧思也能够在文字里得到欢畅。
那些竭尽全力用文字刻画着的记忆会不会在时间的细缝里风干?我只是一个在文字里拾荒的流浪者。我像每一次一样尽心镂刻着记忆，祭祀着曾经，所谓斑斓的梦终究也只是一次漫不经心的倒影。花开花落，瓜熟蒂落是再也平常不过的事情了，可是在离人的眼中依然是惆怅。可是，我又不能像三毛一样做着拾荒梦，到底我是没她那么潇洒的呀。我不停地追逐奔跑，一直努力微笑坚强，可是快乐总是宛如幻景一般可望而不可即。还是说，我就是那一个“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”的人呢？如果是，那么我将竭力地去奔跑，即使跌倒也依然豪迈。
安意如说：“哀是酝酿，伤是释放。”我站在文字的边缘，可曾知道，我所追求的仅仅是哀而不伤呀!我从不曾认为苏轼真的就比王安石快乐，即便苏轼是豪放派的代表。“诗穷而后工，愤怒出诗人”，从来都是他人的观点，没有人可以强迫我去认同这一观点。当所有人都认为苏轼比王安石的人生更快乐的时候，我选择了缄默。我只是在想，苏轼真的就比王安石快乐吗？即使没有看完他的自传不能够妄下定论，也没有充分的理论依据可以去证明我的观点，也不能够阻止我固执的坚持。一生仕途都不得意的苏东坡难道就没有困顿失意的时候吗？古人心若不悲，又何须作悲戚之文呢？每每仕途失意不得志者，总免不了自作悲戚之文，以抒发自己的壮志难酬的苦闷。难道苏轼就是快乐的圣人吗？置忧愁之外独善其身？乌台诗案使他和王安石之间产生了矛盾，而后人因此评论到王安石公报私仇，可是这世间谁没有那么一些私心？难道就得因此而落得“小人”之过吗？到底你我都不是苏轼与王安石，他们的快乐与否也许成了某些文学家的写作素材，也许成了平民百姓茶余饭后聊天的话题，又或许像现在这样，成了我自圆其说的附加题。而我不得不相信苏轼就是一个了不起的诗人，可是我不否认他的忧伤，不管他是多么的乐观豁达！但是，却又不得不承认，苏轼就是那种可以给人以哀而不伤的感觉的诗人!
我站在文字的边缘，曾竭尽力气地去幻想。你的出现，让我觉得自己像做了一回荒诞的梦一样，无论我再怎么拼尽力气地去拼凑，记忆也就像天边的云彩一样，从黄昏渐近的夜里消褪了色彩。每当寂寞来袭，我就会遐思着那浪花的忧伤，想象着雪花的快乐，如同每一个在脑海中荡漾起的音符或是每一个质朴无华的辞藻所能给予自己的快感。原来，你和雪花一样都是我想象出来的`，并不真实地存在……而我竟情不自禁地中了想象的毒，久久未能得到解救。我站在文字的边缘痛哭流涕，肆无忌惮地书写着人间的悲欢离合!痛苦之余，想起友人说过的一句话：不该局限于个人的忧思。可是，神啊，你要知道，我终究是逃不过作为一介凡人的宿命！一旦成为凡人就注定要有七情六欲，注定要历经凡间的喜怒哀乐悲欢离合的呀！
我站在文字的边缘，感叹着流萤之火点不亮思念泪下的烛。你终究只是片片的落花，幻想在花落的那一刻随之凋亡，却也曾在花开的那一瞬绽放光芒。忍着痛，不让泪流下。原来，《仲夏夜之梦》那么滑稽，如同你沉默下的低语，深情不忘地仰望着星空。你可曾知道，我也在渴望拥有奥布朗所说的“爱懒花”，那样的话，现实就不再是一个忧伤的童话了。
我站在文字的边缘，看忧伤在时光的隧道里如同彩蝶一样一一飘散。当晶莹的露珠落在草叶尖的时候，清晨的阳光就照亮了如洗的碧空。可是碧空下的你无论怎样声嘶力竭地想念一个人，都如同战场上吹响的号角一样疲惫无力。荷西沉默了，三毛哭了。荷西走了，三毛也死了。而我静静地眺望着海角天涯，却不知梦里花落了多少。流星雨划过了天际，我还没来得及许下一千零一个愿望，它就消失了。
我站在文字的边缘，庆幸着自己不是那一棵为见你而站在佛前求了五百年的树。比起那一棵开花的树所怀的执着还不如享受那月夜给人带来的感动。反反复复的阅读，于是，我终于明白席慕容那些渗透在文字里的细腻忧伤又何曾不是快乐呢!只是，只是在那如歌的岁月里头，快乐总是含着忧伤的泪水。而这是因为心中有爱，所以眼中有泪。
我站在文字的边缘却也是站在了回忆的中心。我的文字和回忆注定了同喜同悲，不离不弃！
河流的散文诗篇八
我是个心里搁不下任何疑问的人，凡事都要探索个究竟。一天夜晚，妻子习惯性地往我的胳膊边靠近。我趁机打趣地问道：“舒服吧？”妻突然闪动着眼眸，借助微弱的橙色灯光上下打量着我的一脸狐疑。然后抿嘴笑开道：“是啊，里面透着一股温柔呢！”
话音刚一落，内心顿时觉得有一股暖意穿透夜的黑，披在我的身上。或许是妻子察觉一切都了然了，也就不再看我，只是满足地扯过我的胳膊狠狠地枕了上去，把我突然恍然大悟所得的满意笑容瞎晾一旁。
就在临闭上眼的大约十分钟里，我深刻地反省着自己，我为之前的想法自责不已。是啊，结婚这么多年妻子何时会是贪恋舒服之人？如果她贪恋舒服的话，会枕着我的胳膊不久就挪动开，而且不管她有没有深沉地睡着。
以前我会突兀地反问自己的内心：“妻子嫁给我到底是为了什么？”现在我终于知道，也明白了，不就是贪图我胳膊、肩上那触不着摸不见却无比厚重的一枕温柔。
突然间，我觉得妻子是无比聪慧的人。试问那么一肩的'温柔延伸开来，当真是无比地厚重的。最重要的还是里面有一个自己心爱的男人所撑起的一片填满幸福的云彩，飘散着四处可闻到的，家的温馨味道。
或许，妻子并没有我想得这么多，她只是想找一个可靠的肩膀，用自己嬴弱的一生去睡醒那一枕食古不化的温柔。
二、昔日伢伢读书声。
一日睡眠较浅，早早醒来。习惯性地套好运动服，拉开窗帘。紧接着，贴近窗椽缓缓地伸出右手想抓一把晨曦，来暖烙一颗即将蹬腿起跑的心。可从眼眸揭开的半角天，却仍穿插着一绺幽深的黑。
又起早了，正当想返回透着热气腾腾的被窝里继续蒙头大睡时，却无意间听见从儿子书房传出飘忽不定、朗朗的读书声来。在好奇心的驱使下，突兀地静下心仔细一听，文章原来是略带趣味性描写花生的：“麻房子，红帐子，里面住着白胖子。”
生动活泼的句子再加上儿子稚气的朗诵，竟然出其不意地撩开许久不曾忆起的画面：一群小孩童笔直着身子端坐在宽敞的教室里，摇头晃脑读着《三字经》，左右通道不时走动着一个老夫子——许老先生。此老先生能得“老夫子”的名号确实不是乱盖的，修长的胡子拉碴得差不多能当“扫把”扫地，更令人叹为观止的还是他每读一句就用手指绺一下胡子，迈动起八字步来。
虽说许老先生这怪诞的行为常常惹得我嘘笑不得。但他当初选址教室的气魄，是我认为再理智不过的了，那是一座有近百年历史的古建筑，八姓齐聚的祠堂。祠堂内外，周围无不透着一股古香古色。可以说，比起鲁迅先生笔下的“三味书屋”来，并不逊色几分。
说句大实话，我还是挺享受这禅静如庙宇的处所。更让我享受的，是老先生的说书并不刻意古板。他喜欢让男童女童分开对读，此起彼伏，一高一低，趣味丛生，看似对仗，更像对联，朗爽一片，起落的咿咿呀呀之声，不知湮没了多少个晨曦与謩色，直至现在想起还不乏其味，还有如当初的不绝于耳，震荡胸怀。
可惜这读书的氛围没持续多久，小学毕业后我就越来越喜欢静静地看书了。只有偶尔从旷野听来的晨读声，才莫名勾起猫遇到鱼的那股腥味。这不由让我想到，人是越长大越懒惰了。也同时感叹起，人有的时候就是这样的不受支配。
听着儿子断绝脑后的朗朗读书声，突然从脑海里又涌动出一张图片和一段视频来。
那张图片，是展示在一个来自网络叫“风”的文友的动态上的。据我了解，他应该是一个厉行如风的人，所拍的照片也是我见过最棒的一个。他曾经教会我拍出特别湛蓝的天空的拍照技术，其实方法很简单，只要镜头九十度对准天空咔嚓一下就可以了。对他所拍出来的照片，虽然我都非常欣赏，但大多时候我是望而却步的。因为我知道那样的每一张照片都意味着一段冒险的历程，所以我从来没有过想收藏他所拍的一张照片的欲望，直至那天早晨一眼督见那张注解“陋屋晨读”的照片，才心头一喜，尔后竟然鬼使神差地点了收藏。
或许是我按耐不住内心的激动，还有可能是刚好碰触到我内心的软肋。有时，越是简单的画面越能打动人心。
恰恰那张相片的画面，是我一直喜欢的白描手法。一位慈祥的父亲和一位叫“小王子”的儿子（小王子从小失去母爱）端坐在东北特有的木屋房子的屋檐下读着《唐诗三百首》，躺在他们眼前的是一地的雪白，还有端坐门槛被父亲眼神浸润，红彤彤脸颊的小王子，我特别喜欢这种和谐简素的画面，禁不住在心里偷偷暗爽一把，仿如置身《陋室铭》当中的意境一般无异。
时隔几日，不意间又在网络撞见异曲同工的一个北大才女演讲的一小段视频《你陪我长大，我陪你到老》，如此一句简单的话，却让许多人为它感怀触魂。
初见这段演讲的视频，我也是眼角泛泪的，但是慢慢地我扬起了头，或许我已经深深地懂得：人与人之间的缘深缘浅，终究是躲不过那“陪伴”二字的。