最新屈原投江是哪条江 屈原传心得体会(实用9篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

屈原投江是哪条江篇一

屈原传是中国古代文学中一部非常经典的作品，讲述的是屈原的生平和发生在春秋时期楚国的一段历史。这部作品具有很高的文学价值和历史价值，读完之后，我深受启发和感动，发现了很多值得思考的问题，下面就分享一下我的心得体会。

第一段：屈原的人生传奇

屈原是中国古代思想家、政治家、文学家、军事家，也是楚国政治和文化的代表人物。屈原的一生可谓是传奇，他一开始被楚共王主管选中，做了左徒，想替楚国造福；后来由于泼辣直言被诽谤，被强逼着背井离乡；屈原流亡之际，他深切地感受到了祖国的沉沦和百姓的苦难，加上看到了各诸侯国之间争斗的恶果，于是写出了《离骚》这部杰出的诗篇，展现了他高尚的志向和爱国情怀，也展示了中国古代文学的魅力。

第二段：故事中流露出的人性思考

在《屈原传》中，有很多细节和情节都在体现着人性的思考，如楚国君臣的奸诈、屈原的方向直追、百姓的反哺之情等。文中不时提到楚国的官场，那个步步惊心、黑暗腐败的政治环境，也在体现着人性的弱点。而屈原的退让，又体现了人性的善意。人性总是复杂而矛盾的，正是如此，才让传奇人物屈原的形象显得更加真实、深刻。

第三段：爱国情怀的表现与感受

屈原在流亡之际，触目惊心地目睹了祖国的沉沦和民众的苦难，感受到了异族入侵的威胁和自己的渺小。他沉痛地写下了《离骚》这首绝妙的长诗，传诵千古，表达了他高尚的爱国情怀。屈原的行动、言行，他对祖国的博爱、对百姓的关心，在我心中激荡着爱国情怀的余热。

第四段：历史的反思及启示

屈原流亡、夜泊江船，直到跳楚江自尽。他是一位很伟大的人物，用自己的一生，守护了中国文化的生命。同时，在屈原崛起和辉煌背后，也暗含着我国政治、文化历史上深刻的反思。在今天，我们应该借此反思，思考我们自己的一生，思考我们所处的社会环境，思考我们自己的责任和价值，努力追求高尚的品德和伟大的理想。

第五段：作品在今日的意义

《屈原传》历经千年仍然流传不息，除了它叙述了一个崇高的爱国者的动人故事外，还体现了高尚的品质、艺术的精华和中华民族的深刻思想。这不是仅仅是文学的意义，也是来自文学的启示，来自中华民族的历史遗产激荡，也是对当代人的激励。我们应时刻提醒自己，更谨慎、更勤奋地对待生活，学习更多的智慧和才能。这也给我们指明了未来民族文化建设的方向，那就是要发扬民族优秀传统文化，培育孕育着新人的中国文化，紧密团结一心、保持文化创新，共创中华民族文化的美好未来。

总结：屈原传教给我们的不仅是历史故事，更是人性和社会、历史和文明，更是对人们现实与未来的提示。因此，我们要珍惜这部文学经典作品，用它来开启智慧的大门，为我们走向未来贡献更多的价值。

屈原投江是哪条江篇二

屈原是我国战国时期的一个伟大的诗人和思想家。他的诗歌于人生起伏之间，表现出了当时人们对不同情感状态的深刻理解。在读屈原的作品中，我们可以感受到他独特的语言表达和对经历的深刻认识，他的思想对我们今天的社会依然具有深刻的意义和价值。

2.文学风格

屈原的作品风格独特，充满着强烈的感性情感和抒发自己内心的感受。他的诗篇中，带有苦中泣血和悲从中来的感情，特别是在他的代表作《离骚》中，表现出了他的痛苦经历和对自由意志的追求。屈原的文学风格深厚而富有感染力，深受后来文学家的追捧和启示，也为中华文化史留下了深刻的印记。

3.思想观点

屈原是一位倡导民主自由和反抗暴政的思想家。他的思想深刻受到时代的影响，表现为对自由、正义、道德的追求和无私的民生情怀。他的思想观点，在当时的社会中引起了一些不同思维者的支持和反对，但历史的评价是高度的肯定和赞扬。屈原的思想洪流，深深影响了后来的历史和文化发展。

4.感悟启示

读屈原之诗，我们可以感受到他的创作理念和人文情怀。屈原生前遭遇失败，至死未能寻得呼吸自由，但他留下的诗篇却永远留在人们心中，并启迪后来诗人的创作。屈原的诗篇中，透露出对理想、人性以及自由人格的无尽向往，他为之奋斗一生，创作出一系列不朽的文学佳作。他的经历和心态告诉我们，不要因为失败而气馁，失落，要永远坚持自己的信仰，用自己的武器去征服挫折，走向成功和荣耀。

5.结语

屈原是我国文化史上的一位伟大思想家和文学家，他的思想和文化价值，至今在中国历史文化和文学发展中，始终具有不可磨灭的重要性和影响力。他诗篇的魅力，深深吸引着每一位爱好文学的读者，他的诗词经过历史沧桑的洗礼，仍然生动，感人，留有无限感受。读屈原让我们不仅能品味到文学的魅力，同时懂得了人类社会的情感真实和人性追求，这使我们更加热爱人生和珍惜每一个时刻。总之，屈原的价值和光辉，在中国文化和文学史上不可磨灭，他的文学成就，至今仍然是我们的瑰宝和骄傲。

屈原投江是哪条江篇三

2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——屈原《离骚》

4、沧浪之水清兮，能够濯我缨。沧浪之水浊兮，能够濯我足。——屈原《楚辞》

6、苏世独立横而不流。——屈原《橘颂》

7、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

8、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

9、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》

10、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

屈原投江是哪条江篇四

一、文学常识：

屈原（约公元前340——约前278年），名 ，字 ， 时期我国伟大的 主义诗人，代表作为抒情长诗《 》。主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九天》等。汉代 把它们合编成《楚辞》。

《屈原列传》一文记叙、 、 相结合，记载屈原的事迹和文学上的杰出才能，具体而深刻地表现了他忠贞不渝的 精神和志洁行廉、刚正不阿的品格，集中表现了屈原 的高尚情操和 的斗争精神，流露了作者 的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。

二、生字练习：给加点的字注音。

属（ ）草稿 惨怛（ ）帝喾（ ）靡不毕见（ ）濯（ ）淖（ ）

蝉蜕（ ） 滋垢（ ）浊秽（ ） 皭（ ）然泥（ ）而不滓（ ）

既绌（ ） 商于（ ） 既咎（ ）眷（ ）顾 被（ ）发 渔父（ ）

憔（ ）悴（ ） 哺（ ）育 啜（ ）泣 罹（ ）难（ ）

三、通假字：解释句中通假字。

1、离骚者，犹离忧也。 （ ） 2、人穷则反本（ ）3、靡不毕见（ ） 4、其称文小而其指极大（ ）5、自疏濯淖污泥之中（ ） 6、屈平既绌（ ）7、齐与楚从亲（ ） 8、亡走赵，赵不内（ ）

9、被发行吟泽畔（ ）

四、解释加点词的古今义：

1、明年：古义： 今义： 2、颜色：古义： 今义：

3、形容：古义： 今义： 4、从容辞令：古义： 今义：

5、设诡辩于怀王：古义： 今义：

6、其存君兴国而欲反复之：古义： 今义：

五、解释加点的词：1

六、解释加点词的词类活用：

1、厚币委质事楚（ ） 2、其后楚日以削（ ）

3、内惑于郑袖（ ） 4、短屈原于顷襄王（ ）

5、皆祖屈原之从容辞令（ ）

七、判断文言句式：

1、“离骚”者，犹离忧也（ ）2、信而见疑，忠而被谤（ ）

3、内惑于郑袖，外欺于张仪。（ ） 4、太子及宾客知其事者（ ）

5、求人可使报秦者（ ） 6、明于治乱，娴于辞令（ ）

7、是以见放（ ）

八、一词多义：

1、害 a、争宠而心害其能（ ） b、为陶谦所害（ ）

c、除国之大害（ ） d、不能害人（ ）

2、疾 a、屈平疾王听之不聪也（ ）b、疾在腠理（ ）

c、疾风知劲草 （ ） d、君子疾夫舍曰欲之（ ）

e、吾疾贫富不均（ ）

3、许 a、而赵不许，曲在赵（ ） b、时人莫之许也（ ）

c、先生不知何许人也（ ） d、塞上长城空自许（ ）

4、属 a、亡国破家相随属（ ） b、属予作文以记之（ ）

c、司命之所属（ ） d、屈平属草稿未定（ ）

e、有宁越徐尚……之属（ ）

5、疏 a、王怒而疏屈原 （ ） b、梅以疏为美（ ）

c、其于计之疏也（ ） d、十三经注疏（ ）

6、离 a、“离骚”这，犹离忧也（ ）b、约从离衡（ ）

c、如有离违，宜别图之（ ） d、多情自古伤离别（ ）

7、迁 a、王怒而迁之（ ） b、再迁为太史令（ ）

c、予左迁九江郡司马（ ） d、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（ ）

8、闻 a、博闻强识（ ） b、闻道有先后（ ）

c、闻寡人之耳（ ）

9、审 a、审问之，慎思之（ ） b、审矣，何足怪乎（ ）

c、审时度势（ ） d、明日再审之（ ）

10、望 a、望桓侯而还走（ ） b、欲望百姓亲附（ ）

c、自幼有公辅之望（ ）d、若望仆不相师（ ）

11、过 a、过宋将军而不见（ ） b、求，无乃尔是过欤（ ）

c、过犹不及（ ） d、人谁无过（ ）

12、与 a、与之斗卮酒（ ） b、世又不与能死节者比（ ）

c、何哉？与秦而不助五国也（ ）d、蹇叔使子与师（ ）

九、名句默写：

1、长太息以掩涕兮， 。 2、亦余心之所善兮， 。

3、欲少留此灵琐兮， 。吾令羲和弭节兮， 。路漫漫其修远兮， 。

4、信而见疑， ，能无怨乎？

5、举世 ， ，是以见放。

6、明道德之光崇， ， 。 ， ，

， 。 ， 。其志洁， ； ， 。自疏 ， ， ， 。 ， 。

7、屈原至于江滨，被发行吟泽畔， ， 。

8、吾闻之，新沐者必弹冠， 。人又

， 。

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屈原投江是哪条江篇五

屈原是中国历史上著名的爱国诗人，他的作品《离骚》等被誉为中国文学的瑰宝。作为一个思想家和政治家，他在史书上的形象一直以激情和忠诚著称。然而，屈原所经历的挫折和痛苦也给他带来了深刻的心得体会。本文将从他的爱国情怀、政治思想、忠诚品质、悲苦经历以及心灵境界几个方面来展开，探讨屈原的心得体会。

屈原对于国家和爱国情怀有着深厚的感情。他在《离骚》中写道：“蜉蝣之羽，衆鸟之声，不可不振也。”他用蜉蝣之羽来形容自己在长乐殿中的沉默，声称自己虽然没有官职，但他对于国家的忧虑和痛苦显而易见。屈原对于国家的痛心感受体现出了他对于自己国家、民族、文化的深深热爱。这种爱国情怀使他义无反顾地奉献自己，为国家做出了巨大的牺牲。

屈原的政治思想围绕着“仁政”和“忠诚”展开。他认为只有通过仁政，才能使国家繁荣昌盛，并实现君主与百姓之间的和谐。屈原认为政治家应当以忠诚为中心，明理守信，坚持正义，对国家和人民忠心耿耿。他在《离骚》中写道：“滔滔者天下之无穷也，兢兢者德业之随时也。”这句话说明了他对于个人品德力量和仁政的强调。屈原的政治思想对于后世的政治家和社会运动家产生了深远影响，他被视为中国古代政治思想的先驱者之一。

屈原的忠诚品质令人敬佩。他为国家忠诚，一生都致力于帮助国家走上正轨。然而，屈原的忠诚并不仅限于国家，他对于友谊和爱情也有着同样忠诚的态度。他信守诺言，不易受诱惑，始终坚持自己的原则和信仰。他对于事业的忠诚让他在人们心目中树立起了良好的形象，也给后世留下了许多深刻启示。

然而，屈原的一生并不平顺，他经历了许多悲苦的境遇。屈原离骚的最大主题是他被流放和政敌的阴谋。他遭受了诬陷、流放和流亡等苦难。尽管屈原在遭受打击时感到绝望和无助，但他依然认识到个人命运和国家的命运是紧密相连的。他承受了身心的巨大痛苦，但依然保持着对国家的忠诚和献身精神。他的悲苦经历成为他心中坚守的力量源泉。

屈原在其悲苦经历中逐渐达到了一种心灵的境界。在《离骚》中，他表达了对于人生和命运的思考和探索。他通过吟咏激昂的辞章，表达了自己的情感和内心的探索。这种探索和思考使得他的心灵得到了一种解脱和超越。屈原的心灵境界不仅体现在他对国家、民族的忠贞，也体现在他对于自己的坚持和追求。他通过艺术创作来渲泻自己的情感和感悟，使得他的文学作品赢得了后世的赞誉和敬佩。

总结起来，屈原的心得体会是多方面的，从他的爱国情怀、政治思想、忠诚品质、悲苦经历以及心灵境界几个方面都能看出他的价值观和信仰。屈原是一个具有敏锐思维和高尚品格的人物，他为后人留下了许多深刻的思考与启迪。他的一生经历和心得体会使得我们能够更好地理解和欣赏他的作品，也在一定程度上影响了中国古代文化的发展。

屈原投江是哪条江篇六

《楚辞》是中国文学史上的珍品，而屈原则是《离骚》的作者，他是晚周时期楚国的大臣和文化名人。在屈原创作《离骚》这部长诗的过程中，不仅领略了楚国的传统文化和美学观，同时也深入探究了人性的本质和世间万物存在的起因。因此，读屈原的作品不仅是品味古典文学的佳品，同时也是对人生哲学和情感的极度深入探究。

第二段：了解屈原

屈原是个多才多艺的文化人，早年曾经担任楚国官员，后来被贬为浮梁山。他在浮梁山生活了很长的时间，创作了许多著名的文学作品，其中《离骚》就是他的代表作。《离骚》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦难和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艰苦历程。

第三段：阐述屈原的思想

经过多年精心探究和创作，屈原的思想体系日臻成熟，整个思路精巧而完整，属于中国古代哲学的重要形态之一。他的思想主要围绕着“信仰”和“情感”展开，其中最具代表性的就是《离骚》。他对人生的哲学关注和思考是非常深刻的，他深刻证明了“永恒的真理”，并且赋予了这个真理极高的理论价值。

第四段：屈原的文学价值

屈原并不仅仅是中国古代哲学家和文化人，同时也是著名的文学家。他的文学作品在中国文学史中占有非常重要的地位，而他的风格和思想更成为了整个文学体系中的代表。他的诗歌写得优美感人，细腻而深刻，深入阐述了情感与人性，是中国文学史上的不朽经典。

第五段：感悟与结语

读屈原的作品，是对于中国古典文学的情感体验和哲学思想的领悟。从屈原的创作中，我们能够学习到人性的本质和情感的深刻感受。而本身也更能够对于人生哲学有着更为深入的领悟。因此，阅读屈原是我们在深思人生意义和感悟人生之路上的一个重要切入点。

屈原投江是哪条江篇七

教学目的：

1、进一步学习屈原爱国、正直的高尚品德，并从文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文写作特点：记叙、议论、抒情三者的紧密结合，即人物评传的特点，明确本文不同与其它人物传记的地方。

3、将本文屈原的诗歌结合起来阅读，从中感受屈原的正直集中表现在他洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。

4、重点的文言实词、通假字、古今词义的运用等等。

教学重点：

1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。

2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。

教学难点：

课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。

课时安排：两课时。

教学步骤：

第一课时

教学要点：阅读全文，理清全文记叙的线索。

教学步骤：

政治理想诗人形象

美政民本忧国忧民，热爱祖国长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰

洁身自好，自我完善奇服……高驰……食玉英

（唯美情结）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

嫉恶如仇，不同流合污世溷浊——高驰不顾、苟余心……

坚持真理，献身理想与天地兮比寿，与日月兮齐光

路曼曼其修远兮，我将上下而求索

二、教师朗读课文，学生明确课文以屈原活动的时间为序，分四部分进行

记叙把表示这四个部分的段落做上记号，找出记叙屈原一生遭遇的五个词语：

任——疏——黜——迁——投

三、学生参照注释，阅读课文，进一步明确文章的内容层次：全文以屈原

活动的时间为序，第一部分（1——3自然段）任——疏

第二部分（4——10自然段）黜——迁

第三部分（第11自然段）投

第四部分（第12自然段）身后影响

四、布置作业：熟读翻译课文，思考课后练习。

第二课时

教学要点：

1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。

2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。

3、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。

教学步骤：

一、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。

明确：作者从解题、成因、内容、风格四方面介绍了《离骚》。“其文约……其志洁……其行廉……虽与日月争光可也”这段话，是结合屈原的作品和人格说的，说明屈原的秀美文辞与高洁志行互相辉映，浑然一体。

二、重点阅读课文的第二部分，课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起，其用意是什么。

明确：几件大事：第一，受骗绝齐，第二兵败丹淅，第三复释张仪，第四诸侯击楚，第五赴秦身死，第六为秦所灭。屈原个人的遭遇同祖国的命运息息相关。

三、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。

明确：体会屈原愤世嫉俗的心情和对待人生的态度，体会作者流露出的那种愤慨惋惜之情。渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。

四、熟读课文，体味：司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。字里行间喷泻着激愤、哀怨之情。

五、布置作业：课后习题。

六、《信陵君窃符救赵》本篇重在引导学生自学，列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。

本篇记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦虚作风和救人之困的义勇精神。(略)

七、学生自读《语文读本》中：《孔子世家》、《伯夷列传》、《毛遂自荐》、《鲁仲义不帝连秦》《贾生列传》《魏其武安侯列传》《货殖传序》。

屈原投江是哪条江篇八

屈原是一位伟大的爱国诗人，他的代表作《离骚》让我深深地感受到了古代文学之美，也让我了解到了屈原这位杰出人物的人生经历和爱国情怀。下面，我将从五个方面谈一谈我对《屈原》的心得体会。

第一段，介绍屈原的生平和文学成就。屈原生于公元前340年，是中国古代楚国的一位爱国诗人。他在创作中不断探寻和实践诗歌的服务性功能，大胆尝试各种新的表现手法，这些都为中国古代诗歌的发展作出了重要贡献。他的代表作《离骚》则成为了中国文学史上的经典之作。

第二段，谈谈对于《离骚》的赏析。《离骚》以抒情诗的形式展现出了屈原对故乡和国家的深情厚爱，展现出了楚国人民抵抗秦国侵略的不屈不挠精神。同时，作品中融入了大量的神话传说和哲理思考，使得作品更加丰富多彩、意义深远。读完《离骚》，我深刻体会到屈原对于家国的爱和追求是非常真挚和高贵的。

第三段，讲述《屈原》对于个人的感悟。屈原虽然在一生中遭受了很多苦难和屈辱，但他始终保持了对于爱和正义的不灭追求。这种追求让我想起了我们每个人内心里那份执着、那份无畏。我们或许无法改变整个世界，但始终要用自己的一份“力量”为社会做出贡献，为人类文明走向更美好的未来做出努力。

第四段，探讨《屈原》的历史与现实价值。《屈原》不仅是中国文学史上的经典之作，更是历史的见证。通过屈原的故事，我们可以了解到中国古代政治、文化和民族性格的多个方面，也能知悉更广泛的世界历史、人类文明的演进历程。从现实的角度看，我们也能够从中汲取到不少有益的精神营养和现实启示，这对我们的人生发展和事业拓展都有一定的指导意义。

第五段，总结文章的主要观点和寄语。通过对于《屈原》的心得体会，我深刻感受到了古代文学之美、屈原爱国情怀之深，同时也得到了自己的一些启示和认知。希望我们每个人都能够像屈原一样，保持爱和追求，勇于发声，为我们的国家和文化做出应有的贡献。同时还要加强对于传统文化的理解和传承，让它们在新的时代背景下绽放出更加绚丽的光彩。

屈原投江是哪条江篇九

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译 文

原 文

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屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

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《屈原列传》 作者：司马迁

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译 文

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屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

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《屈原列传》 作者：司马迁

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屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

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《屈原列传》 作者：司马迁

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第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。

这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其第子兰为令尹。

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《屈原列传》 作者：司马迁

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楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。

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令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。

屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

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《屈原列传》