屈原教案一等奖(汇总10篇)
作为一名教职工，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？下面是小编带来的优秀教案范文，希望大家能够喜欢!
屈原教案一等奖篇一
学习目的
开端了解屈原,了解楚辞和楚文明的特点。
感觉此诗表现的凄盛情境。
掌握屈赋香草尤物以譬君子的比兴特征。
学习要点
袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮木叶下。”写景如画,好像一幅金风抽丰图,湘湖洞庭秋天景色如在目前,作者妙在以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅金风抽丰,写风而有画意。这一凄清杳茫的秋天景色,构成了一个精美而惆怅的意境,成功地渲染了抒怀主人公的心境,被先人称为“千古言秋之祖”。湘夫人教案“袅袅兮金风抽丰,洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中耐久不衰的名句,金风抽丰、落叶也就成了表达掉、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇,同时也成为最能唤起人们悲愁情绪的天然景观。)
屈原教案一等奖篇二
第一段：
屈平疾(恨，痛心)王听(听觉)之不聪(明)也
谗谄(说好人坏话的人)之蔽明也
邪曲(邪恶不正的人)之害公也
方正(正直的人)之不容(被动)也
故忧愁幽(深)思而作《离骚》
犹离忧(遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇)也
夫(句首发语词)天者，人之始也
人穷(处境困难)则(就)反本
疾痛惨怛(内心悲痛)
屈平正(使动，使……正)道直(使动，使……直)行
竭忠尽智以(连词，表目的，来)事其君
谗人间(离间)之
信而见疑，忠而被谤，(两个被动句)能无怨乎
盖(大概)自怨生也
上(名作状，向上)称帝喾
下(名作状，向下)道(称道)齐桓
以刺(指责)世事
明(阐明)道德之广崇(广大崇高)
治乱之条贯(规律)
靡(没有)不毕(全，都)见
其文约(简约)其辞微(含蓄)，其志洁(高洁)，其行廉(正直，端正)
其称文小而其指(同“旨”，旨趣)极大
举(列举)类(事物)迩(近)而见(包含、表现)义远(深远)
自疏(疏远)濯(同“浊”)淖(泥浆)污泥之中
蝉(名作状，像蝉一样)蜕于浊秽(黑暗社会)
不获世之滋(污浊)垢
皭(洁白)然泥而不滓(污黑)者也
推(推究)此志也，虽(即使)与日月争光可也。
文化常识
1.屈原(约公元前340或339年-公元前278年)，名平，字原；又自名正则，字灵均。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，代表作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
2.帝喾，传说中“五帝”(五帝是指中国上古传说中的五位圣明君主少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，也是历代朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一。)之一，号高辛氏。屈原是他的后裔。
翻译
1.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
译文：屈原痛心怀王听信谗言不能分辨是非，谗言谄媚遮蔽了双眼(不能明辨是非)，(致使)邪恶歪曲残害了公道，端方正直不被接受，因此(心怀)忧愁幽思而作《离骚》。
2.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。
3.其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原教案一等奖篇三
1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。
2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。
1、重点： 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段)
2、难点： 记叙、议论、抒情密切结合的特点。
三课时
导入：
屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。
背景简介：
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。
简介屈原的生平和影响：
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船， 吃粽子，就是用来纪念屈原的.。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。
关于史传“变体”：
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
词句疏通
一、实词
(一)通假字：
1、“离骚”者，犹离忧也。2、人穷则反本。3、靡不毕见。4、其称文小而其指极大。5、屈平既绌。6、亡走赵，赵不内。7、齐与楚从亲。8、厚币委质事楚。9、自疏濯淖污泥之中。
(二)一字多义：
a、伐： 1、每一令出，平伐其功( )。 b、本：1、父母者，人之本也( )
2、其后秦欲伐齐( )。 2、人穷则反本。( )
3、此五霸之伐也( )。 3、今背本而趋末（ ）
4、坎坎伐檀兮( )。 4、此之谓失其本心（ ）
5、因造玉清宫，伐山取材。( )。 5、本在冀州之南（ ）
6、廉颇为赵将，伐齐，大破之( ) 6、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。（ ）
7、求木之长者，必固其根本。（ ）
c、离：1、离骚者，犹离忧也。（ ） d、志1、博闻强志（ ）
2、如有离违，宜别图之。（ ） 2、其志洁，其行廉（ ）
3、约从离衡（ ） 3、一篇之中，三致志焉（ ）
4、愿得一心人，白头不相离（ ） 4、便扶向路，处处志之
5、于是宾客无不变色离席（ ） 5、吾十有五而志于学（ ）
6、以光先帝遗德，恢士之气（ ）
e、属： 1、屈平属草稿未定（ ） f疏：1、王怒而疏屈平( )
2、然亡国破家相随属（ ） 2、以金笼进上，细疏其能( )
3、有情人终成眷属（ ） 3、以疏为美，密则无态( )
4、属予作文以记之（ ） 4、论积贮疏( )
5、举酒属客( ) 5、仗义疏财( )
g、约1、其文约，其辞微( ) h、见1、信而见疑( )
2、决负约不偿城( ) 2、靡不毕见( )
3、怀王与诸将约曰( ) 3、举类迩而见义远( )
4、未尝有坚明约束者也( ) 4、夫子有何见教( )
5、而圣君治国累世而不见者( )
(三)、古今异义
1、其存君兴国而欲反复之 2、颜色憔悴 3、形容枯槁
4、然皆祖屈原之从容辞令 5、明年，秦割汉中地与楚以和
6、而高诡辩于怀王之宠姬郑袖 7、然终无可奈何
二、虚词
为：1、以为“非我莫能为”也( ) 以1、竭忠尽智，以事其君( )
2、何故怀瑾握瑜，而自令见放为( ) 2、以一仪当汉中地，臣请往如楚( )
3、竟为秦所灭( ) 3、以其弟子兰为令尹( )
4、化而为鸟，其名为鹏( ) 4、以啮人，无御之者( )
5、庖丁为文惠君解牛( ) 5、卒以此见怀王之终不悟也(
6、为其不可得而法( ) 6、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖( )
7、闻秦王善为秦声( ) 7、其后楚日以削( )
8、我为赵将 ( ) 8、传以示美人( )
9、为刎颈之交( ) 9、皆以美于徐公( )
10、夫夷以近，则游者众( )
乃1、乃令张仪佯云秦( ) 焉1、愿得张仪而甘心焉( )
2、怀王乃悉发国中兵( ) 2、一篇之中三致志焉( )
3、设九宾于廷，臣乃敢上璧( ) 3、姜氏欲之，焉辟害( )
4、今君乃亡赵走燕( ) 4、而惴惴焉摩玩不已( )
5、若事之不济，此乃天也( ) 5、世与我而相违，复驾言兮焉求( )
6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心( ) 6、夫五人之死，去今之墓而葬焉( )
7、而陋者乃以斧斤考击而求之( ) 7、三人行，则必有我师焉( )
8、问今是何世，乃不知有汉( ) 8、积土成山，风雨兴焉( )
9、家祭无忘告乃翁( )
三、翻译
1、 如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
2、 兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
3、 卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
4、 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
5、 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
屈原教案一等奖篇四
端午节划龙舟吃粽子是为了纪念屈原，可是为什么要纪念屈原呢?下面为大家分享纪念屈原的端午节教案范文，希望对大家有所帮助!
1.知道端午节的日期以及端午节是中华民族的传统节日。
2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。
1.挂图：有关端午的图片。
，粽子;香袋;长命缕;雄黄酒;龙舟图片。
3.建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。
幼：粽子，龙舟(船)，香袋、、、、、、
幼：水/酒、、、、、、
师：图片中的东西一起复述一遍
你见过这些东西吗?在哪里见到的?
幼：见过。家里，商店里、、、、、、
幼：端午节
师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢?
幼：我爸爸/我妈妈、、、、、、给我讲的。
幼：6月6日(公历) 五月初五(农历)(给幼儿分析公历，农历)
师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗?
幼：屈原、、、、、、
(教师讲故事、、、、、、完)
师：端午节和谁有关?
幼：屈原
师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁?
幼：屈原
幼：人好，死了，爱国家、、、、、、(表达了人们对屈原怎样的感情)
幼：很伟大、、、、、、
师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的消息，他们怎么做的?
幼：划小船，拿粽子、鸡蛋、、、、、、把雄黄酒倒进江里。
师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。
师：人们对屈原好不好啊?
幼：好
师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们中国的传统节日也就是、、、?、、、端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。
师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊?
幼：纪念屈原。
师：在什么时候?
幼：农历五月初五
师：我们都要干什些什么事呢?
幼：赛龙舟，包粽子、、、
师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。
屈原教案一等奖篇五
1.导入新课
朗读《太史公自序》中的相关段落：
夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论《兵法》;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
今天，我们来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。
2.我话屈原
(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。
(2)屈原：屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，我国历史上第一个伟大诗人，爱国主义诗人，第一位浪漫主义诗人，曾被推举为世界文化名人。
屈原，生活在时代大动荡，社会大变革的战国中期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。
他的政治理想的内容就是“美政”包括两个内涵：圣君贤相的政治和民本思想。
他的代表作品：《离骚》,《天问》,《九歌》,《九章》。其中《离骚》是代表作。
(3)《楚辞》：《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《楚辞》是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集，论其对后世的影响，只有《诗经》可以与它媲美。
屈原教案一等奖篇六
1、了解端午节的名称、来历和有关习俗，知道端午节是中国的传统节目之一。
2、体验中国民间节目的韵味。
1、幼儿已经初步了解中国农历记年的`方法。
2、幼儿用书：《快乐端午节》。
1、幼儿相互交流，初步了解端午节。
2、引导幼儿了解端午节的来历。
3、引导幼儿进一步了解端午节的风俗习惯。
4、引导幼儿看幼儿用书，巩固对端午节的了解。
原来端午节是为了纪念我们国家古代的一位伟人，他的名字叫屈原，他是一位爱国主义诗人，一心为国家大事担忧，眼看着国家就要面临灾难却无法挽救，于是整天忧心忡忡，不久，这位怀才不遇的诗人就跳江自杀了！但是他的尸体一直都没有找到！他自杀的时候刚好快到五月初五了，人们就把五月初五定为端午节，在端午节要赛龙舟、吃粽子。赛龙舟是为了赶跑河里的鱼虾，怕他们吃掉屈原的尸体，在河里投包子、粽子喂饱鱼虾，也是怕他吃掉屈原的尸体！由此可见屈原他是一位多么受人尊重与爱戴的人啊四、请幼儿说说自己过端午节的经历。
每年的端午节我们都要包粽子和包子。包粽子要用粽叶和糯米，根据个人的口味，人们可以在糯米里面加上猪肉，做成咸粽子；也可以在糯米里面加上红枣，做成甜粽子！
屈原教案一等奖篇七
1、了解中国传统节日端午节的各种习俗。（知识）
2、学习用包纸粽的方式来庆祝端午节。（技能）
3、在活动中运用自己的方法创造性的包纸粽。（创造性）
重点
了解中国传统节日—端午节的各项习俗
难点
想办法把“米”包进“竹叶”里面不漏出来
准备
物质准备：彩色纸条、线若干、一串做好的纸粽，双面胶，挂纸粽的彩条，端午习俗视频、制作粽子步骤图。
经验准备：活动前学会唐诗《端午》，幼儿活动前和家长一起了解端午的'来历，习俗。
活动过程
1、小朋友们，你们知道农历五月初五是什么节日吗？（幼儿：端午节）为什么要过端午节啊？（为了纪念屈原）你怎么知道的呢？（爸爸妈妈讲的、电视上看的，还有唐朝文秀的诗歌为证、、、大家一起念儿歌）。
2、端午节人们会做什么事情呢？（请幼儿举手回答：划龙舟、吃粽子、挂艾草。）
3、全国各地的人们庆祝端午节的做法也是不一样的，我们来看一下人们还有哪些方法来庆祝端午节。
（幼儿和家长一起观看视频，了解端午节的一些基本习俗。）
1、我们这儿最常见的习俗就是吃粽子，你吃过粽子吗？吃过什么味道的粽子呢？（幼儿自由说一说）
2、出示包的一串纸粽。
这是什么？请幼儿观察粽子是什么形状的？你会包粽子吗？（请个别幼儿拿着彩色纸条和碎报纸讲解，教师适当的补充，然后家长和幼儿跟着做粽子的图片一起练习一遍）。
我们桌子上有米，有彩纸，有线，有双面胶，我们一起来做五彩粽吧！
请家长和孩子们一起包纸粽，我们来比赛一下，看哪一组的家长和孩子们包的纸粽子最多，包得（不漏米，三角形）
3、家长和孩子一起制作纸粽（背景音乐：古筝、琵琶等古典音乐）。
教师解说词：端午节、清明节、中秋节、元宵节等是我们中华民族的传统节日，中华五千年的历史文化、民风民俗需要我们一代又一代的人去传承，因此，我们设计了今天的这个活动，希望通过家长和孩子们亲自了解和参与端午节的民俗活动：包纸粽，呆会还有划龙舟活动，感受和体验传统节日的快乐，同时把我们中华民族的传统文化传承下去。
屈原教案一等奖篇八
端午节端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日.下面百分网小编为大家分享最新端午节主题班会教案范文如下:
1.知道端午节的日期以及端午节是中华民族的传统节日。
2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对中国传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。
1.挂图：有关端午的图片。
，粽子;香袋;长命缕;雄黄酒;龙舟图片。
3.建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。
幼：粽子，龙舟(船)，香袋、、、、、、
幼：水/酒、、、、、、
师：图片中的东西一起复述一遍
你见过这些东西吗?在哪里见到的?
幼：见过。家里，商店里、、、、、、
幼：端午节
师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢?
幼：我爸爸/我妈妈、、、、、、给我讲的。
幼：6月9日(公历)五月初五(农历)(给幼儿分析公历，农历)
师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗?
幼：屈原、、、、、、
(教师讲故事、、、、、、完)
师：端午节和谁有关?
幼：屈原
师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁?
幼：屈原
幼：人好，死了，爱国家、、、、、、(表达了人们对屈原怎样的感情)
幼：很伟大、、、、、、
师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的.消息，他们怎么做的?
幼：划小船，拿粽子、鸡蛋、、、、、、把雄黄酒倒进江里。
师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。
师：人们对屈原好不好啊?
幼：好
师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们中国的传统节日也就是、、、?、、、端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。
师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊?
幼：纪念屈原。
师：在什么时候?
幼：农历五月初五
师：我们都要干什些什么事呢?
幼：赛龙舟，包粽子、、、
师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。
屈原教案一等奖篇九
《楚辞。湘夫人》同《诗经？蒹葭》一样，都是表现在水一方的意境。所不同的是：《诗经》产生于黄河流域，大都是民歌，表现着现实精神；《楚辞》产生于长江流域，多是屈原个人创作，散发着浪漫气息。
《湘夫人》通篇笼罩在凄美的氛围中。开头几句是秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖”。（胡应麟《诗薮》）通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。而境界是非常唯美的'，那些来自水中的香花香https:///草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。这就是楚辞常用的香草美人以譬君子的笔法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向读者展示一个神秘美丽的世界。
屈原教案一等奖篇十
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令;对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的;病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗?屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。