论视觉文化语境下区域电影的新发展
【摘 要】 本文认为，通过对电影《为你而来》文本的解读，发现一个可喜变化，即区域电影正试图突破原有景观电影模式束缚，实现了景观化场景与电影叙事的良性发展。从而使作品得到观众的充分肯定。
【关键词】 地方电影;《为你而来》;景观化场景;电影叙事方式
本世纪初，《英雄》、《无极》、《夜宴》等国产影片的上映，引发人们对景观电影的热议。“在视觉文化时代，电影正经历一个从叙事电影向奇观电影的深刻转变……奇观电影正在取代叙事电影成为电影的主导形态。”在电影转型过程中，电影叙事与景观影像的关系倒置，关系呈现对立趋势。[1]《为你而来》便是诞生在这一语境中。通过审视此部区域性电影，出现一个可喜变化：以《为你而来》为代表的区域电影正试图突破原有景观电影模式束缚，实现华丽转身。本文借助对《为你而来》的解读，来探究当前区域电影的景观化新走向。
虽然主创人员来自全国各地，基于两方面因素考虑，《为你而来》应是一部较为优秀的区域电影。其一，影片出品方是来自福建境内公司。此部影片由福建省东宇影视有限公司出品，该公司是于1995年10月由福建省音像出版社和肖锋合资成立，实为福建本土公司。其二，故事发生地与拍摄取景均来自于福建境内。《为你而来》可以说是发生在闽东山水中间的一部大爱情怀的故事片。拍摄多取景于福建闽东地区，影片中既展现出闽东秀丽风光，也将深厚人文内涵囊括于其中，可谓是部地方风光片。如同国内其他景观电影一样，此部影片最令人称道的是景观化影像展现。在深入解读此部电影之前，我们应从影片解读退回到视觉文化的语境之中，明晰何为景观化？
景观化理念可以溯源到德波的景观社会理论。米尔佐夫曾称“晚期资本主义日常生活视觉景观的首个理论阐释者，可能正是居伊・德波”。[2]此种说法得到国内相关学者的认可，周宪在《视觉文化的转向》中写道：“历史地看，奇观作为一个当代理论概念，也许出自法国哲学家德波关于‘景象社会’的分析。”[3]此后，在德波的积极倡导下，景观理论得到迅速发展，但是他始终未将景观理论从视觉文化语境下脱离出来，将其引入到具体学科之中。科尔纳的媒介理论恰好充当景观理论由社会总体论转为具体学科个别论的桥梁。他认为“电影长期是景观的滋生地，尤其通过好莱坞暗示的……梦幻世界”，科尔纳基于电影魅力的来源不同，潜在的将电影文本分成景观电影文本和非景观电影文本两种。[4]此后，穆尔维则将景观理论从宏观学科泛泛之谈引入到具体细节分析，即建立在性别差异上的一种看与被看的关系。女性身体在电影中更多是作为一种视觉景观供观众，尤其是满足男性观众观看癖的需要。“在电影中，色情的注视时刻，动作的流程被冻结了。叙事让位于场面的视觉奇观，叙事的逻辑力量被具有吸引力的视觉场面所取代。”[5]拉什超越穆尔维狭小范围，而将电影景观“扩展至所有具有明显本能性冲击的影像形象”。[6]景观化理论经过穆尔维、拉什、科尔纳等人，以一种理论跳跃性状态，发展成为一门逻辑性较为严密的学科。此处，需要注意的是，上述理论的梳理是按照一种思维逻辑顺序推进，并非是按照时间线索前进，因为科尔纳的媒介理论出现较晚，他的理论问世才使得穆尔维及拉什的理论更加严密有效。[7]国内最早引进景观电影概念是周宪。他在《论奇观电影与视觉文化》中，明确提出景观电影的概念：“在他看来，所谓奇观就是非同一般的具有强烈视觉吸引力的影像和画面，或是借助各种高科技电影手段创造出来的奇幻影像和画面。同时周宪在此文中提出电影奇观的分类，即动作奇观、身体奇观、速度奇观、场面奇观。”[8]本文则沿循周宪此种电影景观的分类标准，展开对《为你而来》的文本解读。
《为你而来》作为景观电影最为突出的特点便是场景景观。所谓场景景观是指“各种场景和环境的独特景象，这些景象绝非日常可见的。”[9]此部影片的场景景观又区分为以闽东绝美自然风光为主的自然景观和当地风土人情为主的人文景观。诚然，此部作品在“救赎”的线索下展开，踏上寻根旅程。观众追随主人公一路欣赏了闽东优美的自然风光，游历了白水洋、鸳鸯溪等众多国家级风景名胜区。在获得一种视觉享受的同时，观众更感受到一种浓厚的乡土气息。人文景观则以文化景观与实物景观两种形态呈现出来。文化景观是泛指以布袋戏、四平戏为代表的古老传承文化。此处文化景观选择不单仅是为了满足观众的一种文化涉奇，而是从剧情和当地风土人情出发。实物景观则是以廊桥和古村落为代表的福建地方文化的实物缩影。通过影片的展现，让观众欣赏到福建纯朴人文文化。诚然，如王一川所言，《为你而来》可以说是一部风光旅游片。观众在观看此部影片，更多是被影片中的场景景观所折服，满足了观众的视觉需求，同时也在思想上完成了一次风光旅游。
在完成对《为你而来》场景景观影像的梳理之后，我们发现当代区域电影景观化出现一个新的走向，即景观化场景同电影叙事实现良性发展。周宪在《视觉文化的转向》一书中认为，叙事与景观存在着明显的紧张，故事的讲述在景观展示面前退居其次，影片更多是通过视觉景观来获取高涨的人气。[10]诚然，周宪的此种说法有其合理性，尤其是在本世纪初，先后有《无极》、《夜宴》等视觉景观大片问世恰好印证此种说法的合理性。但在此部区域景观电影中，出现欣喜转变。影片并未随意营造具有强烈视觉冲击的景观化影像，而是将景观影像融入到影片叙事中，并为主题服务。在《为你而来》这部影片之中，“救赎”应该是影片的主论点，谢怡佳对老水发及林德的救赎，林德以生命来“救赎”谢怡佳。廊桥是闽东文化重要组成部分之一，在影片除了承担视觉景观之余，也担负一定叙事功能。廊桥在影片之中共出现三次，而谢怡佳对老水发的“救赎”，则是在这三场“廊桥戏”中完成。首先，“救赎”的继续。廊桥中，谢怡佳与老水发的通话被林德偶然听到，林德体谅到谢怡佳的苦心，情况出现180度大转变，“救赎”之行得以继续进行。其次，“救赎”的延续。两人找寻未果，在廊桥中休息，休憩之余的交谈，获知彼此内心深处所想，两人关系不但发生一次质变，也深刻影响到林德，并一并促使林德将拯救完成下去。最后，臆想中廊桥。此处廊桥是在谢怡佳的口述中出现，当正是此处老水发故事的交待，才有最后林德拼酒，“救赎”的最终完成。导演通过廊桥完成一项“救赎”的叙述，巧妙将景观和叙述结合在一起，甚至成为电影情节发展的一个不可或缺的线索之一。可见，景观化场景同电影叙事并非是一种此消彼长的关系，而是要实现一种共荣发展，这样才能让观众充分肯定作品。
【注 释】
[2][4] 吴迎君.“景观电影”或曰“奇观电影”的知识学勘察[J].当代电影，2010（1）.