纳西族东巴舞蹈研究的过去、现在和未来

编者按：丽江市东巴文化研究院和力民研究员作为一位文武双全的东巴大师，不仅多次应邀到海外整理翻译东巴经书，而且还长期身体力行引领各地东巴举办纳西族传统祭祀活动。他的这篇文章，完整介绍了东巴舞蹈研究的基本情况，并倡导对这种直接影响文字形成的身体运动进行武术及全民健身操的拓展研究，甚至建议成立“东巴武馆”，实乃来自学界难得的创新观点。东巴舞蹈，在体育界称为“东巴跳”，作为罕见的原生态身体活动，包涵了丰富的原始文化萌芽，其中音乐舞蹈等艺术因素、宗教祭祀之原始意味、体育运动胚芽方式尤其是武术套路雏形等内容至今仍然处于共生孵化状态，具有极高的学术“活化石”研究价值。文中重点论及的世界上最古老的东巴舞谱，是目前中国学者研究身体运动与文字形成的独有中介和稀缺资源。希望通过体育界与学术界携手，为我国体育人类学迈向国际学术前沿奠定坚实基础。

纳西族至今仍保留着活态的东巴舞蹈和用象形文字书写的东巴舞谱。早在20世纪上半叶，东巴舞蹈就引起国内外学者重视。20世纪80年代，由于体育界和艺术界的重视，东巴舞蹈研究一时成为热门。21世纪东巴舞蹈的研究再次兴起热潮，“武”、“舞”之争，呈现出多学科研究趋势。本文历时性追述东巴舞蹈研究历程，考察东巴舞蹈的现状，展望未来东巴舞蹈与传统体育研究开发利用的前景。

就东巴舞谱收藏情况看，20世纪20―30年代就有学者注意到东巴舞蹈和舞谱的研究了。

1）台湾“中央研究院”历史语言研究所傅斯年图书馆馆藏有东巴舞谱。

2）大陆图书馆、博物馆馆藏有东巴舞谱。

3）美国国会图书馆馆藏有东巴舞谱。

2 20世纪80年代东巴舞蹈的研究

1）和万宝重视东巴舞蹈文献的翻译和研究。

2）“东巴达巴座谈会”是一次东巴舞蹈展示和研究的盛会。

国际著名的舞蹈学家戴爱莲在会上说：“东巴舞不但是一种很好的艺术，也是锻炼身体的一种好方法。东巴老师跳的东巴舞是一门艺术，他们跳的韵律非常好，呼吸用得好，他们的动作是成熟的，是干净的，感情表现也很成熟，带有高度的技术性，态度也很认真严肃。”她还说，“什么叫舞谱呢？广义地讲，就是写出来了，看了知道怎么跳，就叫舞谱。舞谱的历史，世界上最早的舞谱，在西方是放在西班牙博物馆，是用字母来记载，很简单，我的记忆不太准确，可能不到五百年，没有东巴舞谱的时间长，我们估计东巴舞谱有七百年。我认为《东巴舞谱》在历来古代舞谱里是比较科学详细的。”③

3）地方文艺团体挖掘抢救和改编东巴舞蹈。

1980年在对丽江县图书馆的东巴经书进行藏书编目的过程中，周耀华发现两本东巴舞谱。和万宝非常重视这一发现，责令丽江县文工团复原《东巴舞谱》记录的东巴舞蹈。在一段时间的酝酿后，1981年5月19日，丽江县文工团派出和明达、赵兴文、秦国华、邓印贤、赵晓云，前往丽江县鲁甸公社鲁甸大队，向和国光等东巴学习东巴舞蹈。之后又向鲁甸公社新主大队的杨学志、太安公社的和耀先、黄山公社的和即福等东巴调查学习东巴舞蹈。

4）舞蹈界和体育界多方面探讨东巴舞蹈。

（1）体育界认为东巴舞的文化属性是武术。

吴宝兰《历史的行履――从东巴舞蹈的外部特征看东巴舞蹈的发展轨迹》、《心灵的足迹――试谈（东巴舞谱）中原始思维方式的遗存》、《东巴舞谱形成年代研究》，刘金吾《纳西族舞蹈》以及冯莉《纳西族东巴舞蹈的文化阐释》、《论纳西族东巴祭祀舞蹈的文化记忆》、《白地吾树湾村东巴祭教祖舞蹈的形态分析》都是从舞蹈艺术或舞蹈人类学角度，对东巴舞蹈进行研究。

（3）从国家非物质文化遗产东巴舞蹈的传人和文化背景研究东巴舞蹈。

冯莉《东巴舞蹈传人习阿牛阿明东奇》，是通过实地调查，以纪实性的笔法记录了东巴舞蹈生存的环境和东巴舞蹈传承人的现状。

（4）从历史文献学的角度研究东巴舞蹈。

杨德]、和发源、和云彩合著的《纳西族古代舞蹈和舞谱》，戈阿干《纳西族象形文舞谱的现状及其新生前景》、《古纳西族象形文舞蹈源流考》、《东巴神系与东巴舞谱》等，从历史文献的角度，对东巴舞蹈历史渊源、现状和未来前景进行了研究。

3 21世纪初东巴舞蹈研究的现状

进入21世纪，东巴舞蹈的生态环境和社会背景都有了较大的变化。直面现实，冷静思索，积极地从客观现实中寻求继承和发展的新路子，是时代赋予我们的责任。

1）新中国成立以前的知名东巴大师基本上离世。

2）东巴教大型祭祀仪式越来越少。

东巴舞蹈的基本功能是在东巴教祭祀仪式中祈神镇鬼。多数东巴教舞蹈一般是在大型开丧和驱鬼仪式中应用，如今举行大型开丧和驱鬼仪式少了，舞蹈应用的机会也就少了。

3）能成套路地跳多种东巴舞的东巴少。

4）东巴舞在旅游市场里开始变异。

5）现今纳西族民众对东巴舞蹈仍有需求。

6）原生态东巴舞蹈传承艰难。

4 东巴舞蹈研究的未来

1）不遗余力保护原生态东巴舞。

原生态东巴文化是东巴文化的根本，是东巴文化的生命，是东巴文化活态存在的形式，是东巴舞蹈研究的源泉活水。因此，抢救和保护传承仍然是我们的首要任务。其原则是保护传承与研究并举。特别是不失时机地抢救不同流派的东巴舞，对民间不同地域流派的东巴舞蹈专家进行挖掘式采访和研究，对不同地域流派的东巴舞进行原生态保护，建立东巴舞蹈研究音像数据库。