时政与音乐美学.

1时政与音乐美学

魏晋南北朝时期，音乐美学的繁荣不是偶然的，而是音乐美学发展到一定阶段，在时代文化的大背景下，受政治格局、社会思潮(其中包括哲学思潮、美学思想等思想领域的变革)以及宗教等社会意识形态的影响，同时也是在音乐实践土壤中共同孕育的花朵。我们在研究这一时期的音乐美学思想时如果不把它置之于时代背景下，是无法深入理解其思想实质的。

音乐美学思想不是凭空产生的，就如特定的人总是处在特定的时代，人头脑中产生的所有观念、思想又总是与这个时代发生关系。而一个时代的时局形势、政策方针关系着世人的生计要害，命运遭际。时政作为时代的风向标对音乐美学观念的影响是首当其冲的。战乱是魏晋南北朝时代最大的形势特点，它从汉末延续下来贯穿于魏晋南北朝整个时代，造成政权分立、礼崩乐坏的政治局面，它也轻而易举地撕毁了汉代封建神学精心编织的伦理道德罗网，因而带来了人的觉醒，由群体德行转向个体才能的价值体系已然在社会中普遍得以确立。

在动荡的时局，恶劣的政治气候之下，生存遭遇威胁，人们在冰与火的历练中迸发出生命的激情，唱响了生命的赞歌，音乐成为人们精神的家园，灵魂的守候者。音乐之于人的生命意义日益凸显，从而改变了与此相关的音乐观念。一、才与性的交锋，汉末，曹操颁布求才三令对时代的道德观念、审美思潮起到了推波助澜的积极作用。求才三令颁布的时间分别在建安十五年、十九年和二十二年。《三国志武帝纪》)求才三令认为，一个人身上往往是才能与性行相互背离的，而有才者未必是德行的楷模。关于三令的意义，陈寅悟先生说:三令的颁布是政治社会道德思想上的一次大变革。可视为曹魏皇室大政方针的宣言。

同时选拔官吏倡导唯刁是举的大政方针，改变了汉代注重德行的观念，儒家道德伦理观念已然破灭。曹操求才三令以才一取人是一种政治风向标，代表了与汉代举孝廉截然不同的一种人才观和价值观，无疑对与人性紧密相关的音乐思想产生了深远影响。

才性也称才行、才德等，是关于才能与操行的讨论。操行往往以儒家所立的仁、义、孝、廉等伦理道德为标准，可见，德行是一种群体共性的要求，而才能包含情感、学识、能力等诸多个体差异的特点，有个性的光辉在闪耀。曹操选举制度的变化，彰显了人的个体才能越来越得到赏识。

在汉代儒术统治的时代里，人只是天人合一观念编织的伦理道德罗网中固定的一个网点，一旦这种罗网被撕破，人的个性被发现，个体的才能、性情、情感才得以在艺术领域中崭露头角。在艺术理论中倡导艺术要抒写个体之情感:诗缘情而绮靡，以区别于上古提倡的诗言志。作为中国艺术的核心，音乐与人们尤其是文士的关系日益紧密，形成了风格独具的士人音乐，也即文人音乐，他们把音乐作为个体怡情养性、消闲解闷的工具，提倡在音乐中畅神悦志，宣泄情感，导养神气，以期颐养天年，全身养性。

2礼崩乐坏

礼与乐的结合是社会文明进程的必然环节，而乐与礼的分离是社会矛盾激化到一定程度的产物。在封建集权的时代，乐是礼的工具，音乐是统治阶级手中制胜的法宝。在权力分散的动乱年代，音乐从礼的束缚中脱离出来，成为文人雅士享受生命追求自由的生命存在方式。在音乐理论中，一直有两种观点，一种主张礼乐结合，主张乐为礼服务的正统的雅乐观点;一种是主张礼乐分离。

主张礼乐结合观点的一派是传统的音乐美学观念。中国古代传统的观念是将乐视为礼的附庸，礼乐并行治理天下，教化万民。所以正统经学之士捍卫自周代以来形成的礼乐观念，主张音乐要继承雅颂传统，维护统治秩序。魏晋南北朝时期，持这种观点的人也不在少数，大多为深受儒家学说浸染的德高位重的股舷之臣，是官方音乐美学的代表。魏晋时期的硕儒高堂隆曾因为明帝西取长安大钟而进行劝诫:求取亡国不度之器，劳役费损，以伤德政，非所以兴礼乐之和，保神明之休也。而明帝曹睿假借卞兰之口表达了不同的看法:是日，帝幸上方，隆与卞兰从。帝以隆表授兰，使难隆曰:兴衰在政，乐何为也?化之不明，岂钟之罪?《三国志魏书》)高堂隆和明帝持有的观点就是礼乐相合与相分两种观点的代表。他们的分歧和冲突在于礼乐观的不同。高堂隆认为使用亡国的乐器演奏不祥，音声和政治是相通的，礼乐是治国的根本。

明帝一方认为政治和音乐是分离的。兴衰是政治治理的结果，与音乐无关。刁雍认为魏晋时代因为统治阶层没有作乐以配礼，导致政权的更迭。所以提倡乐与礼合的礼乐之制。其观点虽然没有创新的内涵，但有极强的代表性，是官方音乐美学思想的传声筒，影响深远。中国古典音乐美学从整体上也可以视为这两种观点的争鸣与斗争。礼与乐分离的观点从魏晋南北朝时代得到大多数文人士子的赞同。

3结语

时政决定着主流音乐美学思想的走向。其中政治是至关重要的因素。可以说，有什么样的政治就有什么样的官方音乐美学思想。官方的大政方针像指挥棒引导着主流音乐美学思想的走向，维护统治阶级的官方音乐美学思想总是与政治结合在一起的。时局关系人们的生计要害，直接导致人们人生观、价值观发生转变，因而影响了与此相关的音乐价值观。