最新读诗经的心得(模板19篇)
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读诗经的心得篇一
和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。
讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。
我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。
人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。
我如何喜欢《诗经》？
原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。
中原，我的家乡。
在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。
原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。
《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。
读诗经的心得篇二
诗经是中国古代文学的经典之作，也是中华民族的文化瑰宝。自从上学之后，我就开始学习背诵诗经，但一直没有真正领悟到其中的含义和韵律。近日，在进行一次诗经朗诵比赛时，我有了一些新的体会，今天我想与大家分享这个经历。
第二段：体验。
在这次比赛之前，我并没有特别地准备，只是在生活中无意间背下来一些诗句，在比赛中，我根据给出的题目，选择了一些以前背过的诗句，全神贯注地开始朗诵。我发现，当我真正地理解和感受到诗句中的意义和情感时，这些古老而又晦涩难懂的文字开始变得生动而有感染力，仿佛它们像音符一样在我心中跳跃融合。
第三段：意义。
我认为，诗经的重要意义不仅在于它为我们留下了珍贵的文化遗产，更在于它所承载的人类文明的智慧和情感。诗经是古代智慧的结晶，其中蕴含了人类对于生命、自然和社会的思考和体验，不仅是文学作品，更是人类社会和文化的见证。通过朗诵诗经，我们可以更深刻地了解古人的思想和情感，拓展我们的人文视野。
第四段：启示。
在朗诵诗经的过程中，我也领悟到了一些启示。首先是要真正理解和体悟诗句中的意义，这需要我们具备一定的文化素养和人文积淀，不能仅仅停留于字面上的解释。其次是要表达出诗句中所包含的情感和意境，这需要我们有一定的朗诵技巧和声音调节的能力。最后是要把握好朗诵的节奏和韵律，使得诗句读起来流畅而具有感染力。
第五段：结论。
总之，朗诵诗经不仅可以提高我们的文化素养和人文修养，更可以让我们在体验和欣赏古代文化的同时，增强自己的朗诵能力和表达能力。通过比赛和交流，我深刻地体会到朗诵诗经的魅力和意义，也意识到自己还需要更加努力地学习和掌握这项技能，让自己更具有文化自信和人文修养。
读诗经的心得篇三
“窈窕淑女，君子好逑”“一日不见，如三秋兮”“执子之手，与子偕老”……在课本上，我第一次接触到了《诗经》，就被《诗经》表达的那种和谐、那种执着、那份淳朴、那份圣洁所吸引了。于是带着好奇，又一次翻开了这本经典著作，细细品味。
作为中国最早的诗歌总集，《诗经》就像一条深沉的河流，随着时间不断向前奔涌，而其中流淌着的，是她在千年的历史长河中沉淀下来的质朴和安然。在这条河流中，蔓延着的不是桃花红、杏花白、香风玉露、姹紫嫣红，而是一片清新的草色。
曾有痴情的男子一边唱着：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一边思念着自己心爱的人。我想，在那个秋日的清晨、在那河畔摇曳着的蒹葭，一定盈满着男子温柔而又细腻的思念。逆流而上、顺流而下，只要心中还保留着那份强烈的感情，道路漫长难行又怎样?崎岖难攀又怎样?坎坷回旋又有何妨?这就是草色的爱情。诗中的蒹葭定然不如热情似火的玫瑰来的娇艳，但它所包含着的情感，却更加质朴和真实。
曾有戍边征战的士兵，在回家的途中低吟着“采薇采薇，薇亦柔止，曰归曰归，心亦忧止”思念着自己的家乡。将士在归途中，看见一片衰败的薇菜，不由想起自己离家时，家中庭院前那充满生机之景，这就是草色的思念。在岁月的流逝中，思念着自己的家乡，却只能在心中默默描摹着家中的境况，是哀，是大哀!每当读到此处，总感到一丝草色的忧伤在心上流淌，像是一片濡湿的泪迹。
草色在《诗经》的纸间弥漫，有忧愁、有欢乐、有离别……这是千年前的人们最质朴无华的情感。阅读《诗经》，总能感受到一种超脱于世俗的安然惬意。而这，正是《诗经》的魅力之所在!
读诗经的心得篇四
诗经作为中国古代文化瑰宝之一，始终在我国的文化教育中占有重要地位。因此，在我校诗经课程的学习过程中，我不仅对于诗经的内容有了更深入的了解，还体会到了诗经的独特魅力。通过这门课程的学习，我重新审视了自己的人生观和价值观，更加明确了自己对美好人生的追求。
在课程的开头，我对诗经的知识了解甚少，对其魅力和意义也并不清晰。通过老师的引导，我了解到诗经不仅是我国古代文化遗产的重要组成部分，更是古代人民生活的真实写照。诗经中蕴含着丰富的民族情感和社会风貌，是我们了解古代社会和人民生活的重要窗口。在课堂上，老师讲解了许多诗经中的经典篇章，如《关雎》、《蒹葭》等，这些诗歌虽然时至今日已经有了两千多年的历史，却依然能触动人们的心灵。通过学习这些经典的篇章，我逐渐认识到诗经中包含的丰富情感和智慧，让我对古代文化抱有了更大的兴趣和好奇心。
在课程的深入学习中，我开始深入探索诗经的文化背景和内涵。通过研读相关文献和课堂讲解，我了解到诗经是由许多不同的作者所写成，代表了不同的时代和地域背景。每首诗歌都蕴含着作者对于生活和情感的真实表达，每一句诗句都饱含着深刻的人生智慧。通过学习，我认识到诗经不仅是一种艺术形式，更是一种自然和人类相互关系的表达方式。在古代人们的生活中，诗歌是他们表达情绪和思想的重要途径，也是他们交流和沟通的桥梁。通过学习诗经，我重新审视了自己对诗歌的认知，并欣赏到了诗歌对于人们情感交流的重要性。
在探究诗经的过程中，我逐渐明白了诗经对于培养健康的人生观和价值观的重要作用。诗经中的许多诗歌以真实的情感和深入的思考表达了对于美好生活的向往和追求。如《周南》中的《关雎》，通过描绘爱情的喜忧和情感的复杂，表达了对于美好爱情的向往和追求；如《国风》中的《东方之日》，强调了思考和审美的重要性，传递了崇尚真善美的价值观。这些诗歌让我深思自己对于美好生活的追求，让我明白只有追寻真善美，才能真正实现人生的价值和意义。
通过诗经课程的学习，我也体会到了诗歌创作与审美的重要性。在学习过程中，我尝试了写作一些简短的古体诗歌，体验了诗歌创作的乐趣和挑战。通过自己的创作，我认识到诗歌是一种高度凝练和表达的艺术形式，更深刻地体会到了作者们在创作中的艰辛和智慧。同时，我也更加热爱阅读和欣赏不同类型的诗歌，体验到了诗歌带来的美感和思考的启迪。正如“读万卷书，行万里路”，诗经的学习让我更加热爱文学艺术，增长了自己的人文素养。
通过诗经课程的学习，我对于诗经的知识有了更深入的了解，对于文化的重要性和美好人生的追求有了更深层次的认识。在诗歌中探求境界，体验人生的尊严和多彩，我深感诗经之美，使我对美有了更深的感悟。诗经课程的收获不仅仅是对于古典文化的传承和发扬，更是对于人性和生命的认知和体验。我相信，诗经这门课程将在我心底绽放出永恒的美丽，激发我对于美好人生的追求。
读诗经的心得篇五
诗经是中国古代文化瑰宝中的瑰宝，它是中国古代第一部也是最早的一部诗歌总集。诗经流传至今已有数千年的历史，它通过文字记录下了当时社会的面貌和人们的情感，给我们留下了宝贵的文化遗产。在阅读诗经时，我对其中的诗歌有了一些心得和体会。
首先，在古人的诗歌中可以感受到浓厚的生活气息。由于当时的社会生活还十分原始和质朴，人们的生活方式简单而自然，这种朴实的生活反映在诗经中的诗歌之中。例如，《关雎》一诗中写到：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是一首描写两性之间爱情的诗歌，通过对小鸟之间爱情的描写，抒发了作者内心深深的思念之情。这样的诗句不仅让人怀念起古人的爱情观，同时也可以让我们体会到古人对于自然的热爱和对生活的向往。
其次，诗经中的诗歌给人以深深的哲理思考。古人的诗歌既表达了当时人们对于生活的感受和思考，也反映了诗人对于道德和人生的思考。比如《鹿鸣》这首诗写道：“鹿鸣犬吠，食野之苹。融之融之，求其友声。”这句诗表达了对真诚友谊的向往和珍惜。古人深知真诚友谊的珍贵，这在当今社会仍是十分重要的品质。通过阅读这些诗歌，我意识到要珍惜自己的友谊，将友情放在重要的位置上。
第三，诗经中的诗歌描写了丰富的感情世界。在古代，人们的生活和工作都比较艰辛，情感表达往往被压抑和局限。然而诗歌给了他们一种表达内心情感的途径，因此我们在诗经中可以感受到独特的情感色彩。例如，《卫风·氓》一诗中写道：“瞻彼淇澳，言采其蕨。未见君子，憔悴如也。”这是一首描写思念之情的诗歌，表达了诗人对于君子的思念之情。这样的诗句让我感受到人类情感的深深触动。
另外，诗经中的诗歌也抒发了作者对社会问题的关切与反思。在古代，社会问题虽然没有像现代社会那样复杂和多样，但仍有一些课题引起了古人的思考和关注。比如，《小雅·北山》一诗中写到：“嗟嗟君子，无恒安息。如何忍心，观此民疾？如何忍心，观此狂疾。”这首诗歌表达了对社会问题的关切，提醒人们应该关注社会的进步和改革。古人对于社会问题的关注不仅让我想起了我们现代社会中的一些难题，更激励我积极参与到社会改革的过程中。
最后，诗经中的诗歌不仅给人以审美的享受，更教会人们追求真善美。古人非常重视道德修养和人格的塑造，这种文化传统在诗经中得以体现。通过阅读其中的诗歌，我们可以学到很多做人的道理和准则。比如《小雅·鸿雁》一诗中写到：“思进思退，顾复何及？彼远而疾，人实多僻。”这首诗告诫人们要善于思考自己的行为和言行，不要被自己的偏见和迷途所迷惑。这样的诗句让我深思自己的行为和言行，警醒自己追求真善美的道路上不能停滞。
总之，诗经是中国古代文化的瑰宝，其中的诗歌充满着生活气息、哲理思考、丰富感情和反思社会。我们通过阅读诗经，可以感受到古人对生活的热爱和对真诚友谊的珍重，体会到古人深沉的情感表达和思考，反思社会问题，并且追求真善美的人生。诗经中的诗歌给予了我无穷的启示，希望大家也能深入阅读诗经，从中汲取古人智慧的滋养。
读诗经的心得篇六
诗经是中国古代诗歌的集大成者，它是我国文化的瑰宝之一，一直以来备受推崇。在读完诗经后，我深深感受到了其中蕴含的智慧和情感。读诗经不仅能使我领略到古人的睿智和意境，还能够引发我对生活的思考，对人情世故的洞察。下面我将从诗经的选材、艺术手法、人生智慧以及永恒的价值等几个方面阐述我的心得体会。
首先，诗经的选材广泛且精确。诗经中包含了丰富多样的题材，有咏史记事的《鸿鹄》、有祭祀歌曲的《蓼莪》、有婚礼歌曲的《君子于役》等等。这些诗歌写实且生动，让读者能够在诗中感受到远古人民的生活和民俗风情。与此同时，诗经中的题材细腻而准确，诗人通过对自然景物、抒发个人情感等进行写作，为诗经增添了诗情画意的色彩。
其次，诗经运用了丰富多样的艺术手法。例如，通过借景抒情的方法，诗经能够通过描绘自然景物来表达人物的情感。这种手法不仅使诗经的情感更加深入人心，也让读者更能够感受到自然与人的和谐。此外，诗经中的对偶、插足等修辞手法也被广泛运用。这些手法使诗经更具韵律感，更能够引起读者的共鸣。
再次，诗经中蕴含了丰富的人生智慧。诗经中许多篇章描述了人们在不同境遇下的思考和抉择，这些思考和抉择往往具有智慧的闪光点。例如，《关雎》中诗人写道：“无衣之躬，将何以伦？……岂不尔思？室是远尔……将安用为？”这是在描述作者对于身无衣服的困境的反思，而后面的“室是远尔...将安用为？”则表明了作者为了生活着想要寻找一个遥远的地方来安居的决定，这显示了作者对于生活的深思熟虑。
最后，诗经的价值是永恒的。虽然诗经起源于数千年前的古代，但其中蕴含的人生智慧和情感依然具有现代意义。无论是古人还是现代人，都会经历生活的起伏和纷争，都会经历各种情感的波澜。诗经中的智慧和情感给了我们莫大的安慰和启示。从诗经中学习感悟，能够帮助我们更好地应对生活中的困难和挫折。因此，诗经的价值是永恒的，它将陪伴并影响着人们的心灵。
综上所述，读诗经给我带来了许多丰富的感悟和体验。它的选材广泛且精确，艺术手法多样且独特，其中蕴含了深刻的人生智慧并具有永恒的价值。通过阅读诗经，我们能够领略到古人的智慧和情感，同时也能从中汲取到生活的启示。我相信，读诗经将会是一次独特而有意义的经历，它会让我们更加热爱并理解我们的文化传统。
读诗经的心得篇七
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质;诚信是人们在社会中的通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
读诗经的心得篇八
诗经是中国古代的一部重要文学作品，它流传至今已有两千五百年的历史。诗经里面包含着丰富的内容，其中以描写爱情、家国情怀等主题的诗歌最为脍炙人口。在阅读诗经过程中，我深深地感受到了其独特的艺术魅力和深远的思想内涵。下面我将结合自己的学习和体会，对诗经诗歌给予一些个人的心得体会。
首先，诗经诗歌给我一种深深的古韵迷醉感。这些诗歌经过时间的沉淀，寄托着古人对生命和情感的理解和抒发。诗经中的诗歌多以五言绝句或古体诗的形式呈现，这种诗歌形式有着优美的音韵和节奏，使人在阅读时能够产生一种独特的享受感。例如《关雎》一诗中，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这种句式的运用和押韵的巧妙结合，不仅增加了诗歌的韵律感，也使诗歌内容更加生动有趣。在感受到这种深深的古韵迷醉之余，我也更加敬佩古人在古代技术条件下所创造的诗歌艺术。
其次，诗经诗歌给我一种浓郁的人情味。诗经诗歌大多描写了古人的生活和情感，其中包含着亲情、爱情、友情等各种人际关系。这些情感通过诗歌的表达，让我感受到了古人的真挚情感和朴素生活。例如《周南》一诗中，“有美一人，清揽朝光。素伞盖以为巾，于嗟乎寤。”这首诗歌表达了作者对心中女子的深深思念之情。通过这样的描写，我仿佛能够感受到古人的真情实感，也更加深刻地理解了人与人之间的关系和情感纽带的力量。
再次，诗经诗歌给我一种崇高的家国情怀。诗经中的很多诗歌都是古人对于家国兴衰的思考和表示。这使我深深感受到了诗经的时代背景和作者对国家、民族的情感。例如《卫风·木瓜》一诗中，“杨柳青青，其叶脱脱。乐只君子，福履绥绥。”这首诗歌抒发了作者对于家庭和国家安定的向往之情。通过这样的诗歌，我也更加感受到了古人对于家国兴衰的深思熟虑和对国家的热爱之情。在现代社会中，这种崇高的家国情怀依然是我们应该保持和传承的重要品质。
最后，诗经诗歌给我一种深刻的人生思考。诗经中的诗歌不仅仅是表达情感和描写生活的工具，更是对于人生和人类存在的思考。在阅读诗经诗歌时，我发现其中蕴含着关于生命、爱情、人与自然等等问题的思考。通过诗经中的诗歌，我也开始反思自己的人生和存在的意义。例如《诗经·小雅·小宛》一诗中，“小宛之春，燕秦于飞。靡它人神，亦不我惟。”这首诗歌反映了作者对于生命和存在的思考。通过这样的诗歌，我也更加思考了自己的人生，看到了诗经给予我的生命的启示。
总之，诗经诗歌给予了我许多独特的感受和思考。它的艺术魅力、人情味、家国情怀和人生思考都深深地触动着我。通过阅读和理解诗歌，我对于古人的生活和感受有了更加深刻的理解，也更加珍惜现代社会的幸福生活。在未来的生活中，我会继续阅读诗经，深入体会其中的精神内涵，使其对于我个人的人生和思考有更大的影响和启示。
读诗经的心得篇九
五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。
两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。
初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。
年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之;蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。
《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求;《汉广》中男子对游女的盼望与留恋;《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言;还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。
爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。
《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。
应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。
《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。
《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。
中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。
读诗经的心得篇十
中国古代文化源远流长，其中诗经是一颗璀璨的明珠。诗经集结了先秦时期的楚、鲁、齐、唐等各国诗歌，被誉为中国古代文学的源头。诗经的内容丰富多样，既有描写自然景物的，《关雎》、《采薇》等，也有表达人情世故的，《卫风》、《邶风》等。这些古老的诗歌，以简练明快的语言、质朴深刻的思想感染着后人，传承了中华民族的智慧和情感。
读诗经，无论是品味韵味，还是领略诗歌的内涵，都让人心灵得到滋养。这些古老的诗句，虽然距离现代已有千年之久，但其表达的情感和思想依然是鲜活的，触动着读者的内心。比如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这几句简洁而优美的词句，道出了一个无言的爱情故事，引起读者对爱情的遐想。读诗经，不仅可以让人陶冶情操，还可以唤起对传统文化的敬仰之情。
段三：诗经蕴含的智慧和价值观。
诗经是中国古代知识分子对人生、社会和政治等多方面议题的思考和总结。读诗经不仅可以了解古代人们的思想观念，还可以看到他们提出的许多智慧和价值观。比如《卫风·硕人》中“硕人其颜，烝且不坚？上不能寐，下不能舒颔。”这样的诗句，告诉人们要保持自己的坚定，用力去追求自己的目标，这是一种积极向上的生活态度。读诗经，让我们不仅了解了古代人们的智慧，也发现了它们对今天仍然有着指引意义的价值观。
诗歌有着特殊的韵律和节奏，读诗经不仅可以欣赏其中的音韵之美，还可以感受古人的情感。当我们学着诵读《周南》中的《关雎》时，仿佛可以看到古代的泽民时代，感受到古人对爱情的痴迷和思念。读诗经不仅是一种文化的传承，更是一种对古人情感的共鸣，让我们与古人的心灵交流，体验到一种超越时空的情感共振。
段五：诗经给当代生活带来的启示。
诗经虽然是古代的作品，但其中所表达的情感和思想依然有启示意义。我们生活在当代社会，面对的是不同的困惑和挑战，但是读诗经可以让我们看到人性的本质是不变的，愉悦和痛苦、温馨和绝望的情感仍然是我们共同的体验。同时，诗经中的一些智慧也可以为我们指引前行的方向。通过读诗经，我们可以不仅可以了解自己，还可以从中获取力量和智慧，面对生活的困境，找到自己的出路。
读诗经是一次心灵的旅行，让我们有机会跨越千年与古人对话。诗经是中国文化的瑰宝，它蕴含着丰富多样的情感和智慧，通过读诗经，我们可以提升自己的人文素养，了解古代的思想和观念，也可以从中找到对当代生活的启示。诗经是一本永恒的书，读之愈久愈有味，愿我们能够常常品读诗经，感受其中的美丽和智慧。
读诗经的心得篇十一
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的`东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
读诗经的心得篇十二
诗经是我国古代文化的瑰宝，也是中华民族的精神财富。这是一部包含着深邃意义的诗歌总集，具有很高的文学价值和历史价值。读诗经，对我而言，是一种心灵的洗涤和启迪，给我带来了许多感慨和思考。在阅读和研究中，我深刻体会到了诗经的深沉内涵、真挚感情和丰富想象力，也感受到了其深刻地影响了中华文化，让我们更好地认识了自己和这个世界。
首先，诗经给我带来的最深刻的感受就是其与生活紧密相连。诗经以朴实的语言描绘了农耕社会的生活场景和人们的喜怒哀乐，呈现了人类的情感世界。例如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以及《坛南》中的“纷彼翼翼，翱翔集于穹。忧心孔疚，忘我实太息。”都是诗经中展现出的真实的人情世态。读诗经，我仿佛置身于那个时代，感受到了千年前先贤的真实心境，勾勒出一幅生动而真实的历史画卷。
其次，诗经也让我感受到了中国传统文化的深厚底蕴。诗经是中华民族文化的宝库，其中蕴藏着我国古代文化的精髓和智慧。诗经的诗风独特，以古朴自然、简短明快为特点，充满了古典美和中国人特有的情感色彩。从《桃夭》的“夭夭者“桃”之夭夭兮，受此欢乐”的欢愉，到《采蘋》的“游过以狂，昏糴我公”，其中蕴含了中华民族的聪明才智和世界观。读诗经，我不仅品味到了其中的艺术之美，同时也认识到了传统文化的博大精深，让我对自己的民族文化有了更多的自信和自豪。
此外，诗经的美也让我深深地感受到了人的情感之美。诗经通过简练的语言和深刻的意境，展现了人类情感的复杂和多样化。它描绘了爱情的甜蜜与苦涩，友谊的深沉与坚固，人生的欢乐与悲伤。例如《邶风·静女》中的“静女其姝，贻予嘉木”，以及《召唤》中的“麻丘之千里，迢迢驱四牡”，都是情感的绝佳表达。读诗经，我深刻明白了情感在人类生活中的重要地位，也在其中得到了心灵的慰藉与启示。
最后，诗经的深邃思考也给我留下了深刻的印象。虽然诗歌体裁简短，但它蕴含着丰富而深刻的意义，包含着关于人生、社会、伦理等方面的深入思考。它提出了人生追求快乐的价值观，传递了关于自然、伦理和社会的智慧。例如《卫风·木瓜》带给我启示，不可蔑视一些平凡事物的价值，应当从中发掘它们的独特之处。同时，它也警示了人们注意身份、权力和社会伦理等重要问题。这些思考让我深入思索自己和世界的本质，也指引了我在生活和学习中的行动。
总之，读诗经是我一次愉快而充实的心灵之旅。从诗经中，我领悟到了生活的真谛，了解了中华传统文化的博大精深，体验到了人情世态的真实与多样性，感受到了中国古代文化的深厚底蕴，受到了情感与思考的启示。诗经不仅是中国文化的瑰宝，更是一座通往灵魂深处的桥梁。读诗经，让我对自己和这个世界有了更多的思考和认识，培养了我的审美情趣和文化修养。我相信，在今后的学习和生活中，诗经会继续给我带来更多的力量和鼓舞。
读诗经的心得篇十三
诗经和楚辞是中国文学的两大古典诗歌集，代表了先秦时期的古代文学。自古以来，人们对于这两部经典诗集的解读和感悟都有着深刻的体会。下面，我将从个人的角度出发，谈谈我对于诗经楚辞的心得体会，探讨其中蕴含的文化内涵和价值。
第一段，诗经是中国古代文学中的经典之一，在古代文学史上占有极重要的地位。它是我国古代文学的瑰宝，以其简洁明快的风格，独特的意境和深刻的思想内涵，影响了几千年的中国文学史和文化史。观其全篇，穷其精微，可以深刻地感受到先民智慧的闪光点，其中蕴含的历史、社会、儒家经典教义等等方面，都让人感觉到这样古老的文字背后所承载的深厚内涵。
第二段，让我们来看看楚辞。楚辞是中国古代文化的一颗璀璨明珠，具有极高的文学价值和思想内涵。它浓缩了当时楚国的文化精髓，是中国文学史上经典的一部诗歌集。读楚辞，可以感受到其中所表达的热血激昂，透过它，我们可以深入了解当时的历史背景、人文地理、文化背景等方面。楚辞的诗意之美，让我们深切感受到文学的力量，也使我们在深入品味楚辞的情境和思想中，触及到灵魂深处，领会到高深的哲学思想。
第三段，诗经和楚辞的文学价值不可谓不深刻。通过诗经，我们了解到中国古代文学上句法简洁，表达清晰明了；通过楚辞，我们了解到中国古代文学上意境深沉，表达生动形象。这两部经典诗集都是我们了解中华文化不可或缺的窗口。从文学的角度上，诗经楚辞的优美之处在于：以短小精悍的语言，表达出感情深刻的内涵，打造出让人叹为观止的意境，这种文学的艺术语言体现了以人为本，在有限的语言表达下需去刻画生活，表达爱的人类天性。
第四段，诗经楚辞所涵盖的文化内涵不仅止于文学价值，还包括了社会、历史、思想、哲学、宗教、舞蹈、音乐等多个方面，它们构成了一幅宏伟的中华文化画卷。其中，子虚赋，离骚等楚辞，描写了楚国陷于苦难和荒芜之时的悲壮和生命的欣慰观感；至于诗经则直至今日仍然有其独特的涵义，除了反映出中国古代各个时期的生产工具和生产方式，和表达古代人对大自然的崇敬和爱慕之心外，也是中国古人审美观念的集中体现，是中华文化的重要组成部分。
第五段，诗经楚辞源远流长，这两部经典所蕴涵的文化内涵和人文精神凝聚了中华文明的千古风华。通过对这两部经典诗集的了解与研究，我们不仅能够领略到古人的创新和智慧，还能够不断地激励我们去探索人生的真谛，去继承发扬中华民族的优秀传统文化，从而推动中华文明的不断发展。
总之，诗经楚辞是中华文化凝聚的重要载体，它们自身所包含的深刻人文内涵和文化价值，都是我们今天所珍视和继承的宝贵财富和遗产。作为现代人，我们应当深入研究、获取这些经典文化的精华，借助于其强大的文化力量，不断推动中华文化的发展，让中华文明在整个世界中发光发亮。
读诗经的心得篇十四
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
“于嗟如兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也;。
女之耽兮，不可说也。”
每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括!看到这样的无奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：
看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神!
白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的反抗压迫的传说。这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也!
也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈的反抗精神。难道不是吗?她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛!
历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈的爱与追求。
因此有了秋瑾的《提芝龛记》：
莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。
这是秋瑾反对封建余毒的作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程。
《诗经》让我想起了很多不幸的女人，它的出现似乎暗示妇女的不幸在不断地延续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的发展着，我想这是《氓》的作者的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更相信这是坚强的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的!
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王几之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。
按照作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。
风雅颂赋比兴是为诗六义。
其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。
和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。
讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。
我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。
人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。
原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。
中原，我的家乡。
在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。
原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。
《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。
读诗经的心得篇十五
对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。
按照作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。
风雅颂赋比兴是为诗六义。
其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。
读诗经的心得篇十六
《诗经。考槃》是隐逸诗的奠基人，赞美士大夫是其重要内容。
从古至今，文人往往分为两种极端，一种选择进入政坛，另一种则是在职场失意后隐居山林，专注于书画艺术的创作，有些人因此成为卓越的大师，如李时珍、曹雪芹等，他们一生只做了一件事情。但这种极端选择并非因为他们四肢不勤，五谷不分，而是由于对兴趣和热情所追求的纯粹追求。
现代学者可以选择更多中间的岗位，如经商、参军、自由职业等，这是时代的进步。但是传统学者仍然倾向于选择极端，用他们毕生的激情去追求和创造。因此，他们中的佼佼者不断攀登着人类某一领域的绝顶，成为不朽的大师，到现在依然是值得尊敬和学习的榜样。
内敛的修养和外在的`成就是一个人选择生活方式的根本标准。然而，自立为善固然重要，但言辞和行为的内涵却不能只停留在表面。所以，传统学者更加追求深刻的思考和内涵，不是为了达到自己的职业目标，而是为了能达到自己内心最渴望的那种状态。
“至善有德，立功次之，言第二”这句话旨在暗示人们内圣外王，德行上要自我完善，而对于公共条件，人们需要从立身开始，做一些实际的事情，不断学习和进步，最终走向成功。
诗经是中国最古老的诗集之一，由春秋时期编写而成，共305篇，主要以四字诗形式创作，采用讽喻、举例、比较的手法，优美生动地描绘中国古代的风俗和民情。
诗经中代表古代人的思想、价值观和世界观，体现了纯粹爱、过人智慧、积极的生活态度、现实的满足以及未来的憧憬，使得它在现代时空中依然能够发光发热。
读《诗经》可以让我们安静纯粹：它的语言和思想都很简单，没有现代人的浮躁和躁动，能够让我们感受到其中的纯粹，摆脱烦躁的情绪。
读《诗经》可以使我们踏实用心：它教会我们如何脚踏实地地走每一步，关注生活中的每一个细节，珍惜现在，为实现目标坚持不懈地努力。
阅读《诗经》可以带你回到最初的源头。这部东方圣经是记录着农业文明最古老辉煌的作品之一。在《诗经》中，我们可以看到人们生活在离造物主最近的地方。门前的元夜和山石，都是作者最原始的作品之一。人们用恭敬的心态听着大自然的年轻和古老声音，对此充满感激。这样的人们远离了充满欲望和扩音器的现代生活，这正是现代人所缺乏的。
读诗经的心得篇十七
随着时间的推移，诗经逐渐成为中国古代文学的一朵奇葩，它用简洁优美的语言，通过大量的民歌，反映了当时的社会、政治、文化、历史和人民的生活。在这本古老的经典中，我们可以不仅了解当时的生活，还可以品尝其中的哲理和历史背景。在这篇文章中，我将探讨我对诗经赏析的感悟和体会。
第一段：认识到诗经的文化价值。
我从课堂上开始了解到诗经，接下来我自己也进行了一些研读和思考。我认为，诗经是中国古代文学的一个重要代表，不仅是一本文学书籍，更是人们了解当时的制度、生活和社会的一个窗口。其中的《关雎》、《国风》等诗篇，不仅具有美妙的韵律和独特的意境，还蕴含着深刻的人生哲理和对道德伦理的思考。尤其是《诗经》中所体现的男女之间的爱情，可以算得上是中国古代爱情文学的开山之作。
第二段：从音韵形式和内容上理解诗经。
诗经的音韵形式和内容是我赏析诗经的重要因素。它用简洁的语言和鲜明的音韵形式，表达了当时人们的思想情感和生活感受。譬如，“东方之日兮，彼姝之行；吾日则右躬”（《国风·周南·关雎》）这句诗，通过音律的起伏和抑扬顿挫，表达了诗人内心的忧愁和思念之情。而《诗经》中的“风”、“雨”、“月”、“花”等人们所熟悉的自然元素，也是诗经中的主要田园诗的主题，表现出了人们对自然生态的尊重和热爱。
第三段：领悟到诗经对人生的启示。
通过对诗经的深入研究，我逐渐领悟到诗歌的精髓，诗人们通过简要的语言和生动的描写，表达了他们对生命和人生的思考。譬如，“凡物有本末，安得不相违？所以逆之道，相与成也”（《国风·齐民》），是人们生活和事业中的重要道理。这句话表明，生活中往往有矛盾和相互抵触的因素，而只有对矛盾进行揭示和教育，才能实现事业的成功。
第四段：认识到复杂的文化背景。
我对诗经的学习不仅局限于文字方面，还充分了解了当时的政治、文化、历史和人民生活的背景。随着时间的推移，社会阶层和人口结构发生了巨大的変化，这些变化无疑也影响到了古人们对文化的认识。诗经中的贵族社会和平民社会，以及各自的文化、美学和价值观，都是诗经文化背景的一个缩影。通过领悟这些文化背景，我们才能真正理解诗经的深层含义和文化价值。
第五段：对诗经的理解和领悟。
在赏析诗经的过程中，我通过看、听、观察和领悟，逐渐掌握其文化内涵和意义，从中汲取生命智慧和人生哲理。譬如，通过阅读《国风》中的田园诗，我深刻感受到自然的壮丽和美好，感受到人与自然的和谐共生。同时，我也认识到，自我完善和内省是人们成功的重要因素。
结语。
总之，通过这篇文章，我希望可以将我对诗经的赏析和体会进行总结和归纳，更深入地了解和理解中华古代文化的博大精深。因此，赏析和领悟诗经，是我们应该不断学习和思考的过程，也是我们尊重、热爱和传承中华文化的重要途径。
读诗经的心得篇十八
生活如画，画中寻觅。
情感如水，水滴石穿，
温柔如风，风吹心动。
初恋如梦，梦中有欢，
青涩如露，露水浓情。
恋人间，情意绵绵，
红豆边，相思苦辛。
婚姻如衣，衣贵丝绸，
生活如酒，酒中带醉。
爱人间，情深意浓，
白头边，爱意永恒。
女子如诗，诗中有意，
生活如画，画中有你。
情感如水，水能载舟，
温柔如风，风中有情。
初恋如梦，梦中有笑，
青涩如露，露水化蝶。
恋人间，情比金坚，
红豆边，爱意绵延。
婚姻如衣，衣中有你，
生活如酒，酒中有醉。
爱人间，情深意浓，
白头边，情意永恒。
女子如诗，诗中情意，
生活如画，画中有你。
情感如水，水能载舟，
温柔如风，风中有情。
读诗经的心得篇十九
古代中国的文学瑰宝——诗经，是我国文化中不可或缺的一部分。诗经无论是古今，还是东西，都是有着不可替代的地位。对于诗经，我们可以用多种方式去理解，用不同的方法去欣赏它所带来的美妙。在这篇文章中，我将分享我在诗经赏析中的心得体会。
第二段：感悟诗经的文化价值。
诗经被誉为“诗之源，典之集”。在这部诗集中，每一篇诗歌都传递着深厚的文化价值和历史内涵。它不仅是古代文学的重要组成部分，也是我们了解古代文化、社会生活的宝贵资料。比如，我们可以从《关雎》中了解到商代的婚姻风俗，从《周南》中感受到周代时的爱情观，从《黍离》中领略到古代贝印的织锦技艺。读懂诗经，就是读懂了中国古代文化的源头。
第三段：把握诗经的情感表达。
诗经最令人难忘的地方，就是它真挚而深刻的情感表达。它为我们呈现出了生命的痛苦与欢乐，也为我们展现了人性中最深沉的感悟。这些情感表达，也让我们得以更深入地了解和感受古代人们的人生观和世界观。比如《离骚》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的伤感，或是《庄周》中的“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的深刻，都展现了诗经强大的情感表达能力。
第四段：品味诗经的艺术魅力。
在诗经中，每一篇歌词都是一种独特的艺术形式。它们或是引人注目的对仗押韵，或是美丽的意象和日常生活的描写。这些特点都让我们深深地感受到自古以来诗歌艺术的魅力。例如，《蒹葭》中浅咏西风，启示我们景物形象描写在诗歌中的运用，以及歌者荡舟的场景；而《采薇》中“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫已”，反思人生的无常与世事的变幻，给人千变万化的内涵。
第五段：总结。
通过欣赏诗经，我们不仅能够感受到它所传递的历史与文化内涵，更能够深刻领悟人性情感和诗歌艺术的魅力。在诗经中，我们可以找到精神的寄托，也可以获得文化的底蕴。只有通过深入的阅读与赏析，才能发现诗经的内在价值，也才能真正品味出不同诗歌的内涵。值得一提的是，诗经是继《周易》、《尚书》之后，社会生活标准最具有指导意义的文化作品，我们需要把培养诗经阅读习惯视为一项长期的文化任务。