匠心心得体会(大全10篇)
心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
匠心心得体会篇一
作为一个匠人，匠心是必不可缺的元素。匠心是匠人在创造和制造中所表现出来的极致追求和非凡品质，是体现匠人精神的核心。作为一名匠人，我有很多感悟和体会，下面我想简述一下我关于匠心最深刻的体会。
第一段：匠心是对工艺的极致追求。
匠心是匠人对工艺的极致追求。当我们在制作一件艺术品或者工艺品时，哪怕是最微小的细节都需要我们全神贯注，精益求精地处理。这就是匠心，是对细节的极致追求。在我的制作过程中，我深深地领悟到了有时候，一个巧妙的处理和一点点小心思考，就能制作出一件完美的作品。匠心是对每一个工艺技术的称之为呈现出的极致追求。
第二段：匠心是对品质的不懈追求。
匠人有一种独特的情感，那就是他们对品质的追求，他们对细节的极致追求。在我的制作过程中，我深深地感到，只有在对品质和细节的追求不懈不举的情况下，才能创造出令人惊艳的产品。没有匠心的产品，不管是多么高端，都会千篇一律，缺乏生命力和灵魂。在我的制作中，我总是反复修改，直到我感到品质和细节都达到了我心中最高标准。这也是我完全尊重制作者品质的独特的匠人风格。
第三段：匠心是对从容不迫的极致追求。
匠人们不喜欢草率和匆忙，他们喜欢慢工出细活，这是匠心的极致追求。在我的制作过程中，我往往会停下手中的工作，仔细品味和观察，以达到从容不迫的创作状态。因为，一旦过于急躁和匆忙，就会欠缺了一种美感和质感。只有当匠心与慢慢的工艺结合到一起，才能创造出真正的作品。
第四段：匠心是对美的浸淫。
匠心不单单是细节和品质的极致追求，还包括了对美的浸淫。在我的制作过程中，我深深明白了，匠心会让制作者沉浸于美的世界，让他们的创造具有内在的生命力和灵气。在匠心的指引下，我学会了欣赏艺术中的美。匠心的浸淫让我愈加深刻地理解了艺术创造的魅力所在。
第五段：匠心是对精神传承的追求。
每个匠人都有自己的品格和匠心。在我的制作中，我深刻领悟到，匠心不仅仅是对从容不迫，对美的浸淫等品质的追求，还代表着一种内在的精神传承，是对文化，传统，精神的继承，是以人为本和追求品质的精神承诺。为了将这样的精神传承下去，匠人们不断创新，承袭优秀的传统文化与创新，走向世界。
总之，对于任何一位匠人来说，匠心都是一种必不可缺的元素。匠心的极致追求，是对品质和细节的不懈追求，更是对美的浸淫，是匠人内在的精神传承。它让每个匠人保持着对世界的热爱，用心诠释创造，并为文化和传承注入了新鲜血液。我的匠心经验让我悟到一个真理，只有匠心和匠人紧密绑定在一起，才能创造出真正有自己特色的作品。
匠心心得体会篇二
第一段：引入主题，说明匠心梦的背景和意义（200字）。
匠心梦是指技艺超凡、创造精妙的人们追逐梦想、追求卓越的心态。在现代社会，随着科技快速发展，人们逐渐对传统手工艺的重要性和价值有所意识。匠心梦代表了一个人对于自己技艺的追求和内心的执着。匠心梦是一种对传统文化的传承和创新，是一种对美好生活的向往和追求。通过匠心梦，我们可以感受到人类对于美好事物的追求和对于卓越的追求。
第二段：讨论匠心梦对个人成长的影响（200字）。
匠心梦对个人成长产生了积极的影响。首先，追求匠心梦需要具备坚持不懈的毅力和努力奋斗的精神。只有在长期的积累和不断的锤炼中，人们才能够达到匠心的境地。在这个过程中，个人的自律性和耐力将得到锻炼和提升。其次，匠心梦对于个人的技能和才华有着更高的要求。通过对于细节的追求和创造性的思考，个人的技术和创造力将得到提高。这无疑对于个人在专业领域的发展和成就有着非常重要的作用。
第三段：探讨匠心梦对社会发展的贡献（200字）。
匠心梦对社会发展带来了积极的影响。首先，匠心梦是传统文化传承的重要途径。许多匠人以传统手工艺为基础，在不断创新的同时，将其传承下去。这不仅保护了传统文化的多样性和独特性，也为社会提供了更多的审美享受和文化内涵。其次，匠心梦对产业发展起到了重要的推动作用。许多工艺品和手工艺产品在市场上拥有更高的价值和竞争力，成为了经济增长的一种新动力。最后，通过匠心梦的传承和发展，也为社会提供了更多的就业机会，促进了社会的稳定和繁荣。
第四段：探讨匠心梦对个人和社会的启示（200字）。
匠心梦给我们带来了许多启示。首先，它告诉我们，只有在追求内心的梦想和热爱的时候，我们才能够在工作中找到真正的快乐和满足。追求匠心梦需要付出很多的努力和牺牲，但只有这样，我们才能够发现自己的天赋和潜力，实现自己的人生目标。其次，匠心梦告诉我们，专注和细致是取得卓越成就的关键。只有在对于细节的追求和创新中，我们才能够超越自己的极限，成为匠人。
第五段：总结全文，强调匠心梦对个人和社会的重要性（200字）。
综上所述，匠心梦是一种对于卓越和追求的心态。通过匠心梦，个人可以不断成长、实现自我价值，同时也对社会的发展和进步起到了重要的推动作用。通过对传统文化的传承和创新，匠心梦让我们重新审视了很多价值观念，并给予我们很多启示。在现代社会中，我们应该善于发现和培养匠心梦，让它继续在个人和社会中发挥作用，并为美好的未来努力奋斗。
匠心心得体会篇三
匠心一词由来已久，它体现了工匠们努力、传承和创新的精神。在现代，匠心也逐渐成为了一种追求卓越、注重细节和品质的态度。近年来，“匠心”的概念愈发受到关注。而对我来说，“匠心篇”是一个非常有意义的主题。下面，我将分享我对“匠心篇”的体会和心得。
首先，匠心是一种专注的精神态度。无论是制造一件产品，还是完成一项任务，都需要我们全神贯注地投入其中。这种专注不仅仅是对外界环境的屏蔽，更是对事物本身的研究和理解。只有通过深入的了解和认识，我们才能真正地从根本上改善和提升。正如一位工匠所说：“匠心就是一种对专业的供养，是为了追求更好的工艺、更精湛的技术。”
其次，匠心是对细节的关注和追求。细节决定了成败，无论是在产品制造、服务提供还是工作执行过程中，都需要注重每一个细微之处。只有我们把每个环节都视为一次锻炼和提升的机会，才有可能达到完美的境界。正如一位建筑师所言：“细节是建成一幢精美建筑的关键，我们可以忽略这些微小的部分，但却不应忽略它们的重要性。”
再次，匠心是对品质的追求和坚持。品质是企业生存和发展的根本，是匠心的核心内容。只有我们把品质视为最高的指导原则，才能不断提升自己在品质方面的标准。同时，品质还包括对环境、社会和人性的责任，只有我们追求优质的产品和服务，才能赢得客户和市场的认可。正如一位鞋匠所说：“我希望我制作的每一双鞋都能让人感觉到舒适和高质。”
此外，匠心也是一种不断学习和创新的精神。在这个竞争日益激烈的时代，只有不断学习和充实自己，才能保持竞争优势。我们应当不断思考和研究新的技术、新的方法和新的理念，以便在实践中将它们应用到工作中来。同时，我们也要勇于创新，不断改进和突破现有的局限，以求更好的发展和突破。正如一位艺术家所说：“只有不断学习和创新，我才能不断超越自我，为观众带来更多精彩的作品。”
最后，匠心也是一种对自我的奋斗和追求。在这个多变且竞争激烈的社会中，只有我们具备了匠心，才能走出成绩平平的局面，才能在激烈的竞争中脱颖而出。而实现匠心的过程，也是一种对自我不断超越和突破的过程。只有在不断努力和付出的过程中，我们才能实现匠心的卓越和非凡。正如一位作家所言：“匠心是我追求卓越的动力和动力源泉，只有不断超越自我，我才能写出更好的作品。”
匠心篇之所以如此重要，是因为它体现了“做事善始，终必善成”的价值观。不论是做产品、做事还是做人，我们都需要全身心地投入其中，追求卓越、注重细节、坚持品质、不断学习和创新。只有在实践中不断提升自我，我们才能在工作和生活中实现更好的发展和突破。所以，我相信，无论是在工作还是生活中，只要我们保持匠心，就能在这个充满机遇和挑战的时代中取得更加辉煌的成就。
匠心心得体会篇四
匠心是一种追求卓越、精益求精的态度，不仅仅是简单的技巧，更是一种信念。在一些传统的手工艺品制作中，匠人们透过自己的心灵投入，朴素的心智和摆脱浮华的品格，创造出极富文化内涵的作品。今天，科技的进步与社会普及教育的提高，带来了新的时代面貌，我们生活的世界中，匠心的应用已经超越了传统手工艺品领域，扩展到了其他领域如建筑、设计、餐饮、时尚等。在这样一个日新月异的环境下，我们需要的是一种抱持匠心的态度，去影响我们的生活和工作。
匠心的核心是追求卓越，要最大程度地节省时间和精力，以最好的方式完成一个项目。在中国，一些传统的工匠通过反复实践和自我加强，获得了出色的技艺。他们不仅仅是为了完成工作，更是为了不断追求完美，争取达到自己的极致。在现代社会中，我们更需要匠心，因为匠心能够促进我们发展更好的技艺和工作方法，实现自己的目标。
匠心的价值在于它能极大的改善我们的生活和社会。消费者对产品的要求越来越高，他们需要的不仅仅是产品的功能和效益，而是产品的美学和艺术价值。他们渴望独特、精致、美观的产品，这就需要我们将匠心引入到生产阶段，注重每一个细节、每一个工序、每一个步骤，让我们生产的产品更加精巧而具备巨大的价值。另外，匠心已经成为一种文化符号，它代表着一种对传统文化的尊重和追求，能够推动文化的传承和发展。
第四段：如何提高匠心。
提高匠心需要付出长期的努力，需要我们不断地学习和实践。首先，我们需要加强对技术的研究和掌握，深入了解行业的技巧和知识，进而磨练我们的技能和工艺。其次，我们需要注重培养自己的审美能力，提升我们的艺术意识和创新能力，让我们生产的产品更加美观和独特。最后，我们需要注重细节，无论是设计还是制作，都需要精益求精，注重每一个细节，这些细节将决定产品的成败。
第五段：结论。
匠心不仅仅是一种精神状态，更是一种实践方法。在当今时代，需要我们以匠人的心态对待我们的工作和生活，不断追求卓越，追求完美，使我们生产的产品更加精益求精，在生活中，追求简单大方、温馨舒适、雅致典雅、自然朴素。当我们抱持匠心的心态，我们将会在未来大有可为，无论是事业、人生还是自身都会获得更多的提升和收获。
匠心心得体会篇五
匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。
本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。
做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。
匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过:“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。
我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。
奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。
教师教育：重拾“工匠精神”李克强总理在今年政府工作报告谈及“供给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。
轻视工匠精神将导致“教学荒芜”几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’，却进行宏观的、不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。
故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。
这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”;在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。
工匠精神在教育领域是有传统的重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神?付守永的《工匠精神：向价值型员工进化》说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。
由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。
如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。
我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。
每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。
如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。
梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。
这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。
解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。
重拾工匠精神，对教师教育的启示有四。
一是尊重教育经验。
教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的，对每个教师而言都带着自己的生命温度，而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们需要被理论知识覆盖和替换。
尊重教育经验，首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应该以育人为目标。尊重教育经验，还要延长教育实习时间。教育实习的定位主要不是基于技术理性的将教育理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果，因此，教育实习时间要延长，让准教师逐步从边缘到中心，从依赖到独立，从而在上岗前积累其独当一面的经验。
二是推行师徒制。
教育经验弥足珍贵，但作为个人经验，它却依赖教师的肉体，会随着某个教师的离职或离世而消失，“人亡艺绝。”因此，教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默知识，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。
当前教育改革背景下，教育经验传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么经验传承当然是改革阻力。可是，教育改革其实是渐进和连续的，从一定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教育经验传承。
积极倡导共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中确实有部分教师对公开教育经验有顾虑，害怕“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行分享“干货”。有位教师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个知识点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告诉其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。
三是彰显能力本位。
教师教育要重视(准)教师的教育教学实践能力，要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前教师教育课程与评价偏离了教师核心技艺。
这种偏离在职前教育阶段的表现是，教育理论课程重过实践课程，导致准教师只是为考而学而不是为教而学;在职后教育阶段的表现是，“研究”重过“教学”，导致教师只是为发表而研究而不是为教学而研究。
建构能力本位的教师教育课程观和评价观，就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，教师教育课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践展开，指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。
四是强调“技进乎道”。
我国职前教师教育的基本思路是先理念，后技艺，试图让准教师在还没有足够的教育教学经验的情况下掌握科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准教师形成了“关于教育的观念”而非“教育的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告诉别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”
其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺固然包含缄默知识，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法开始。教师教育中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点，是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，教师必须熟练掌握这些方法。
当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的具体运用，却无法还原为一定的原则与方法，必须借助教师的判断力。
教师熟练掌握各种具体方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。
在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。
我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。
“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。
“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。
匠心心得体会篇六
《大国工匠》宣传片讲述了高凤林等八位不同岗位的劳动者，靠着自己过硬的技术，用灵巧的双手，创造了一个又一个的奇迹，在自己平凡的岗位上追求着职业技能的完美，最终脱颖而出，为民谋福，贡献社会的故事。
大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，高超的艺术创造着中国史上的一个个奇迹，但他们都有一个特点：对专业执着，甚至是痴迷。
大国工匠中各个岗位上的高级技工，生产的飞机、火箭、高铁、轮船是质量要求非常高的产品。如果0.1%的质量问题。飞机可能会坠落;高铁可能会脱轨; 轮船可能会沉没。这些100%的保证质量在他们的眼里已经习从为常。成为小菜一碟的事情了;中国经济经过三十年的飞速发展。经济总质量有显著提高，已跃居世界世界第二。这些都离不开他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们还在一线，当别人一家人团聚时，他们只能独自一人在一线奋斗。
是中国航天科技集团公司第一科研研究院首都航天机械公司特种熔融焊接工高级技师，从事火箭发动机焊接工作。在承接国家“七五”攻关项目，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技术人员一年多未攻克的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践经验和反复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺利交付。
现在的我们要向他们学习这种坚持不懈的精神，和他们奋斗的目标，争做国家的栋梁，我不是制造业专业，而是艺术专业学生，我们需要不断的接受艺术的熏陶。我是的专业是二胡，二胡的技巧确实很难掌握，每天需要花很多时间来重复练习一首曲子，专业老师对我也非常的关心重视。学习虽然是枯燥的，但苦中有乐，每当我学会了一首曲子便会非常的开心与自豪，但是还是会有很多不足，很多的细节是需要装饰的。不能安于现状，要越来越精，掌握更多的技巧，突破一个个难点，用时间用心去练习。山外有山，人外有人，如今社会高手如云，而我，也要确立自己的目标，学校的优秀学长他们的技巧娴熟，拉的曲子委婉动听，非常值得我学习，我要做的就是不断的去进步，更上一层楼!
任何目标，只说不做到头来都会是一场空 。然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑。一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪;未来，要靠自己去打拼!实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求，不要因为挫折而畏缩不前，不要因为失败而一蹶不振;要有屡败屡战的精神，要有越挫越勇的气魄;成功最终会属于你的，每天要对自己说：“我一定能成功，我一定按照目标的规划行动，坚持直到胜利的那一天。”既然选择了、认准了是正确的，就要一直走下去。 在这里，这篇观后感也差不多落入尾声了，然而，我的真正行动才仅仅开始。现在我要做的是，迈出艰难的一步，朝着技能竞赛的目标前进，要以满腔的热情去获取最后的胜利。
匠心心得体会篇七
周建民有一双神奇之手，工作39年来，完成创新成果千余项；他有一双可靠之手，研制的1。6万余件专用量规无一发生质量事故；他有一双精准之手，凭借眼看、耳听与手感，使专用量具达到微米级精度。执着忘我、巧思钻研，周建民用行动诠释着工匠精神！
工作中，周建民追求精益求精。正是这种对极致的追求，让他创造了精度达到头发丝直径1/60的“周氏精度”。
很多次精密量具的完成是靠周建民手工研磨与微米级“对话”；
很多次技术突破是靠周建民一次又一次自加压力把精度再一次提升一微米；
很多次技术空白的填补是靠他几天几夜没有离开工房的执着；
……。
追求极致已经融入周建民的血液中，成了一种工作习惯。正是这种对极致的追求，让他创造了精度达到头发丝六十分之一的“周氏精度”。
作为一名教育工作者，已经有了一些教育、教学经验，好像后面的工作靠着已有的经验继续下去就可以了。看了大国工匠《周建民周氏精度如琢如磨》后觉得自己需要思考和努力的还有很多。
时代在变，我们面对的学生也在变，我如何能更准确了解他们？不同学生的学习能力不同，我如何找到适合不同层次学生学习的教学方法？面对日渐深化的“双减”，如何进一步提高课堂教学效率，减少学生课后繁重的负担？在双减背景下，如何让不同层次学生都能得到充分发展？……面对这一切，我只有秉承追求极致的精神，不断学习、不断优化，让每一位学生家长放心，培养国家需要的接班人而不懈努力。
作为一名教育工作者，除了担负着传承文化知识，还承担着培养合格的社会主义接班人的重任，其中也包含着追求极致的工匠精神。
匠心心得体会篇八
一、本人近日有幸参观了一家以匠心为核心理念的手工艺品工坊，深受其独特之处所感染。匠心，意指那种孜孜不倦地追求细节之美的态度。它并非只存在于手工艺品，更适用于生活的方方面面。通过参观与了解，我对匠心有了更深入的体会。
二、匠心的一个核心特点就是注重细节。匠心之人将每一个环节都当做一个重要的步骤，用心去做，注重细微之处。在手工艺品工坊中，我看到匠心之人对每一样作品都进行精心的打磨和处理，力求每个细节都能完美无瑕。这种态度也让我想到了生活中的点滴细节，无论是一个微笑还是一个细心的问候，都能让我们的生活变得更加美好。
三、匠心也是对工艺的极度关注。在工坊中，我发现匠心之人对每一道工艺都有独特的见解和经验。他们不断追求创新，并且注重每一次工艺的精益求精。这让我想到了自己在工作中的态度，无论何时何地，只要我们对工作充满热情并且不断追求进步，我们就能成为匠心之人。
四、匠心还体现在对材料的选择和使用上。匠心之人懂得如何选择合适的材料，并且能够巧妙地利用材料的特点。在工坊中，我看到匠心之人用心挑选材料，并且将它们利用得淋漓尽致。这让我明白到，在生活中，我们也应该学会用心去选择，将每一个选择都发挥到极致。
五、匠心最后体现在对每一个作品的用心之处。匠心之人不仅仅是创造者，更是每一个作品的倾注者和守护者。他们相信每一个作品都有灵魂，并且力求让每一个作品都能够被人们真正地喜欢和珍惜。这让我明白到，在工作中，我们也应该持有这种匠心的态度，将每一个任务都当做是人生的一样重要的事情来对待。
综上所述，匠心不仅仅是一种手工艺品的制作理念，更是一种生活的态度。它教会我们关注细节，追求完美。它告诉我们要对工艺和材料充满热情并且不断追求创新。更重要的是，它让我们学会用心对待每一个作品，无论是手中的艺术品还是我们生活中的每一个细节。只有将匠心带入生活，我们才能成为真正的匠心之人。
匠心心得体会篇九
匠心，是指工匠的心思和用心。在日常生活中我们往往能够感受到匠心的存在，无论是一本精心制作的书籍，还是一件精美的手工艺品，都蕴含着匠心的痕迹。匠心的追求是对细节的关注和追求，是对品质的追求和提升，是对工艺的不断创新和更新。在匠心篇的学习中，我深深感受到了匠心的重要性，并从中获得了许多启示和体会。
匠心篇让我明白了一个道理，那就是细节决定成败。在以往的学习中，我常常忽略细节，只注重整体的呈现。然而在匠心篇的学习中，我触摸到了细节的魅力。举个例子，匠心篇给我们展示了许多手工艺品，每一件都是经过精心制作的。从纹样的设计到颜色的搭配，每一个细节都经过反复的打磨和调整。正是这些微小的细节，使得手工艺品成为了一件件艺术品。因此，我明白了只有在细节上下功夫，才能让作品更加出色。
匠心篇也教会了我如何注重品质。一个有匠心的作品，不仅仅要追求美感，还要具备高品质。在匠心篇中，我了解到制作一个书籍需要使用优质纸张、高质量的墨水和精确的装订技术。只有把每一个环节都做到最好，才能生产出一本优秀的书籍。这也让我意识到，在其他领域中，我们也需要注重品质。无论是工作还是生活，只有追求卓越，才能够做出更好更有价值的事情。
匠心篇还告诉了我创新的重要性。在匠心篇中，我们看到了许多创新的手工艺品和设计。这些作品不仅注重继承传统，更多的是在看似简单的事物中发现新的可能性。比如，在瓷器的制作中，有人将传统的纹样与现代的创意结合，产生了全新的艺术风格。这让我明白了创新对于提升品质和推动发展的重要性。无论是在学习上还是在工作中，我们都应该有勇于创新的精神，去探索未知的领域，寻找新的机会和可能性。
最后，匠心篇给我的最大启示是态度决定高度。匠心篇中的工匠们无论面对多么繁琐的工作，都能够保持一颗虚心和专注的心态，用心去完成每一件作品。他们热爱自己的工作，对待每一个细节都充满激情。正是因为他们的专注和激情，他们才能够把一件件普通的物品打造成卓越的艺术品。这让我明白了任何事情，只要用心去做，都能够达到更高的水平。无论是学业还是工作，只有对待一切都抱着一颗匠心，才能够获得更好的成果。
匠心篇的学习让我明白了匠心的重要性，并从中获得了许多启示。我将继续秉承匠心的理念，注重细节、追求品质、勇于创新、保持良好的态度。我相信在未来的学习和工作中，匠心的精神将会伴随着我，帮助我取得更好的成果。
匠心心得体会篇十
奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育派流或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。
教师教育：重拾“工匠精神”。
“供给侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培养工匠精神，教师教育改革也要重拾工匠精神。
轻视工匠精神将导致“教学荒芜”。
几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺经验与“知识”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺经验的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立，诱使“要教育家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学教师，如宗健梅所言，“不去做具体的实际的教育教学工作和研究，甚至鄙视常规教育教学工作，把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’，把实实在在的教育工作者轻蔑地称之为‘教书匠’，却进行宏观的、不切实际的理论研究，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教育流派或教学模式，轻视学科教学知识打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。
故而，教师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的需要，也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向及其对社会学、教育学的影响，都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。
这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透明性”的现象学描述；认识论层面，波兰尼对缄默知识与名言知识之关系的“冰山比喻”；语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”“相似的处理”；在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”；在教育学领域，康纳利的“教师个人实践知识”和范梅南的“教学机智”等。
简言之，教育教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，教师只能靠技艺经验。
工匠精神在教育领域是有传统的。
重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的教师。何谓工匠精神？付守永的《工匠精神：向价值型员工进化》说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。
由此可见，具有工匠精神的教师将教育作为终身事业，专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福。工匠精神在教育领域是有传统的。于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、随手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记住所有学生的姓名等，也体现了工匠精神。