2023年内蒙古景点导游词中英文(大全11篇)

内蒙古风景宜人，是个值得一去地方。所以今天小编准备了一些导游词，供大家观赏，希望你mean喜欢。

各位游客：大家好!我们即将游览的是五原县孟王栓海子旅游区。下面我简单地给大家介绍一下旅游区的总体情况。孟王栓海子度假村位于五原县城南乡，从县政府所在地隆兴昌镇出发，途经荣丰路口、虎先生圪旦、清真寺等，南行20公里即可到达。

整个景区由孟王栓海子度假区、孟王栓海子中心岛、孟王栓海子观鸟点三个部分组成，总面积4500亩，海子水域面积2833亩。景区内水草丰美、景色怡人，是人们休闲、娱乐、感受大自然风韵的理想之地。 大家现在看到的海子北侧有建筑物的那一片是孟王栓海子度假区，现建有简易的旅游住宿房屋和蒙古包及一些相关的设施，四周水、草、树、绿地及各种简易人造景观随处可见。这个地方是垂钓点，爱好垂钓的游客可在此处尽享垂钓悠闲之乐。喜欢游泳的游客可以到前面的海湾尽情游玩。大家看到的海子岸边停靠着的游船，是专门为游客准备的，能让大家感受到在水上“行走”的乐趣。 大家看海子的中央是孟王栓海子中心岛。它面积30多亩，主体为沙丘，最高处距水平面5.3米，有上百种水鸟生活在此。岛区景色怡人，以水、草、树及各种人造景观为主体，早、晚各种水鸟在此翩然起舞，大家到这儿，会有一种回归大自然的感觉。 我们现在所处的地方是孟王栓海子观鸟点。

这个观鸟点载体以沙滩为主，这里视野开阔，适于观测、观赏鸟类的生活。从这里我们可以看到栖息在此的野鸭、鹭鸶、沙鹅、鹰、鹳等100多种鸟类。

扩展阅读：

导游词结构

一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。

1.习惯用语

习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。

开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。

a、开头语

(1)介绍自己或旅行社

(2)介绍司机和车型、车号

(3)介绍旅游时间，地点和行程安排

(4)表示欢迎。

b、告别语

(1)总结旅游情况

(2)感谢游客配合

(3)希望提出意见

(4)表示依依惜别

2.概括介绍

概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。

概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变)。

3.重点讲解

重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。

乌珠穆沁草原位于锡林郭勒盟东部，是世界四大草原之一——内蒙古锡林郭勒草原的典型区域。主要是指内蒙古自治区锡林郭勒盟的西乌珠穆沁旗(巴彦乌拉镇)和 东乌珠穆沁旗(乌里雅斯太镇)。这里草原风貌保存完整，是唯一汇集内蒙古九大类型草原的地区，号称中国北方草原最华丽、最壮美的地段，素有“天堂草原”之 美称。

乌珠穆沁草原是内蒙古自治区蒙古族文化习俗保存最完整的地区，又是北方游牧民族的主要繁盛福地，素以“摔跤健将摇篮、蒙古长调之乡、民族服饰之都、游牧文化之源”而著称，传统的蒙古搏克、悠扬的乌珠穆沁长调、斑斓的乌珠穆沁服饰、古老的游牧文明，展示了源远流长的乌珠穆沁文化。

这里所辖的景点有集蒙古族衣食住行民俗文化为一体的“蒙古汗”;有再现古老草原游牧民族生活景观的“游牧部落”;也有展示森林草原向草甸草原过渡带特色的“森林草原生态区”。这三处景点是游客观赏秀丽草原景色、领略游牧民族风情的首选之地。

乌旗地处内蒙古高原中部，大兴安岭西麓。主要山脉：大兴安岭，最高峰宝格达山1500米，是乌拉盖河 、色也勒吉河、海拉思台河、涅林高勒河的发源地。乌拉盖河流经东乌旗9个苏木一个牧场，全长320公里，水源充沛。东乌旗湖泊106个，泉水60多处，水 丰草茂，是内蒙古现存最好最大的草原。

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导游词结构

一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。

1.习惯用语

习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。

开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。

a、开头语

(1)介绍自己或旅行社

(2)介绍司机和车型、车号

(3)介绍旅游时间，地点和行程安排

(4)表示欢迎。

b、告别语

(1)总结旅游情况

(2)感谢游客配合

(3)希望提出意见

(4)表示依依惜别

2.概括介绍

概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。

概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变)。

3.重点讲解

重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。

召庙风景区位于巴林左旗人民政府所在地——林东镇南15公里。305国道穿山而过，集通铁路和省际大通道横贯东西，旅游专线柏油路三线交叉直通景区，铁路、公路交通十分便利。召庙风景区方圆六十平方公里，景区内景点众多，自然景观奇特，人文古迹丰富。这里有大量的四季冰川遗迹，冰川压融水把花岗岩石雕琢的千姿百态、妙趣横生。多年来这里一直是人们游玩观光的圣地，召庙风景区由此而远近闻名。景区内耸立着灵岩、慈航、圣水、别楞、宝顶、七锅山等险峰,山间有朝拜圣地“真寂之寺”，真实反应了辽代佛教文化的盛行和辽代中晚期石雕艺术的发展过程。庙有“北五台山”之称，相传到召庙三拜，能得到去五台山一拜之圆满功德。

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导游词结构

一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。

1.习惯用语

习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。

开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。

a、开头语

(1)介绍自己或旅行社

(2)介绍司机和车型、车号

(3)介绍旅游时间，地点和行程安排

(4)表示欢迎。

b、告别语

(1)总结旅游情况

(2)感谢游客配合

(3)希望提出意见

(4)表示依依惜别

2.概括介绍

概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。

概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变)。

3.重点讲解

重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。

内蒙古资源储量丰富，有“东林西矿、南农北牧”之称，草原、森林和人均耕地面积居全中国第一。今天本站小编为大家带来内蒙古著名景点导游词。

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐” 就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼” 片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

游客朋友们，欢迎大家来额济纳旗旅行游览。我们今天的旅游目的地是黑城遗址。我是阿拉善×旅行社的导游赛娜。赛娜，蒙古语意为优秀的，我愿意给大家当一名优秀的导游员。黑城(西夏黑水城和元代亦集乃路古城)遗址，位于额济纳旗人民政府所在地达来呼布镇东南约25公里的荒漠中，是“丝绸之路”上现存最完整的一座残废古城，蒙古语称“哈拉浩特”(意为“黑城”)。西夏时，在此设“黑山威福军司”及“威福军城”，为军事重镇。西夏时代的城垣，每面长约240米，现尚存南墙及南城门遗迹，暴露地表高约2米。元至元二十三年(公元1286年)在此设置亦集乃路总管府。亦集乃为蒙古语，是党项语“额济纳”(意为黑水)的音译汉写，改筑和扩展了城垣，成为南北长384米、东西宽435米的中等城郭，并在东城墙外兴建了东关厢地带的街区。

城墙东、西两面各设1门，墙高10米许，城墙西北隅建有覆钵式佛塔5座，最大的一座高达13米，远在数十里之遥就可望见。当初，西夏为增强对辽、金、蒙古的防御能力，筑城时巧妙地借助自然地形优势，将城址选定在高凸、开阔的戈壁砾石之上，具有居高临下，一览无遗的气势;并有黑河环绕，形成天然屏障，达到了易守难攻的效果。意大利旅行家马可·波罗在他的游记中曾记述了这座城市的繁荣景象。1220xx年，元军第四次南下，攻破黑城，使之遭到严重破坏。1387年，北元亦集乃路总管府城(即黑城)又被明军攻占，遭到彻底破坏。黑城真正遭受灭顶之灾，始于20世纪初期。1920xx年，科兹洛夫率领俄国探险队曾先后几次在黑城大肆盗掘。

所获文物竟征用了近百峰骆驼才得以运走。消息一经传出，震动了世界史学界。此后，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定等相继到黑城进行挖掘，并掠走了许多价值连城的文物。他们将无法带走的艺术精湛的建筑物进行了毁灭性的破坏。被外国列强盗掘的珍贵文物，大部分流失海外。城内先后出土过大批宋夏辽金时期刻印、佛道经典，西夏文、藏文、波斯文、回鹘文、汉文等文书和其他文物。其中《番汉合时掌中珠》为夏汉语双解词典，极其珍贵。现藏于俄罗斯圣彼得堡艾尔来塔什国家博物馆的黑城出土艺术珍品中，一批表现阿弥陀净土、水月观音等题材的绢本、麻布绘画作品，可与敦煌同期壁画作品相媲美。此外，在俄罗斯科学院东方学研究所的圣彼得堡分所、英国的伦敦、印度的新德里、日本的东京、瑞典的斯德哥尔摩、法国的巴黎等地还藏有不少黑城出土的珍贵文物。解放后，我国考古工作者曾多次在黑城遗址进行了科学调查和合理发掘，发现了大量的珍贵文物。特别是获得了我国最早的活字印刷品和最早的元代纸币。新出土的天文历法文书，更进一步证实和丰富了《元史·历志》中的有关内容。1年，黑城遗址被列为第五批全国重点文物保护单位，并划入居延遗址保护区。这里现已成为国内外知名的历史遗迹旅游区，在中国民族文化史册上闪烁着奇异夺目的光辉，吸引着世界上无数考古旅游爱好者前来观光游览，探寻黑城昔日的文明。朋友们，黑城游览到此结束。欢迎大家对我的讲解和整体导游服务以及景区的管理与开发利用提出宝贵的意见;欢迎大家常来阿拉善做客。谢谢，再见。

各位团友，女士们、先生们，大家好!

我是旅行社的导游员×，我们下一个即将游览的旅游点是清真大寺。

下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。据《清真寺南北讲堂碑记》记载：“自大清定鼎以来，建立多年。”初建时较为简陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大规模扩建。1920xx年-1925回族群众又募捐再度重修。全寺占地面积约4000平方米。重修时大殿增高1.7米，扩大了七间，南北讲堂展后5.7米，增高1米。寺的总面积扩大了数十平方米。

伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多“回回人”居住在丰州城内。明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(归化城)，并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。由于这里是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。也有许多回回人来到这里经商做生意。清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出“圣上君南方，我长北方”，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。随后，于康熙三十二年(1693年)，清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了“回回营”。之后，还有许多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。他们多数以经商为主，并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等，为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。当时，香妃被选入宫，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。回来的路上经过呼和浩特，发现在这里风光秀丽，水草丰美，流连忘返，不愿再回到新疆，于是就请求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们“一马之地”(跑马一圈所圈的土地，也有人说是“一箭之地”，就是拉满弓射出一支箭的距离)，这些人后来就定居在这里。据说现在呼和浩特姓马的回族就是当年护送香妃入京的回回人的后裔。后来回族人越来越多，多数居住在旧城北门外。他们有的经商做生意，逐渐变得富裕，就共同集资在旧城北门外数里弧形区域内建起了五六座清真寺。这一区域就形成现在的回民区。

清真寺，又称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林们朝拜真主和举行各种宗教仪式的地方。汉语中“清真”一词，从我国南北朝时代便开始使用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里，“清真”一词在文人笔下只是用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境，与伊斯兰教寺庙无关。元代以后，“清真”一词开始与宗教相联系。明中叶后，回族穆斯林赋予“清真”一词以新的含义。他们认为“清”者是指真主“超然无染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、独一至尊”。伊斯兰教信仰的中心是：“万物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”这两句话一般被称为“清真言”。这样，直至解放前，在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来，人们把按照伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品，称为“清真食品”或“清真糕点”。此外还有“清真餐厅”、“清真小吃店”等。

现在，“清真”一词已成为世人共知的特殊专项用语了。 〔实地导游讲解部分〕现在我们已到达清真大寺的门前。请大家下车跟我来，让我们一起参观这座别具风情的清真大寺吧!清真大寺坐东向西，大家都知道这个方向是朝向伊斯兰教圣城麦加(在沙特阿拉伯)的方向，中间的门为朱红色正门。门楣上有清代光绪年间制作的“清真大寺”匾额及楷书“国泰”“民安”四字砖雕。寺门前原有影壁，高丈余，现已拆除。大殿的外墙后壁正对正门。正门南北两侧的门是旁门，两边是蓝色的墙面。大家请看，大门内正面是庄严肃穆的礼拜殿，系水磨青砖的中式建筑，面积有25间普通房屋大小，可以同时容500人进行礼拜活动。殿后的墙壁上，镌刻有1920xx年担任绥远都统的甘肃回族人马福祥题写的“认主独一”、“正心”、“诚意”、“修身”、“明心”、“见性”14个正楷大字，笔势圆润饱满、端庄有力。礼拜殿是寺院内主体建筑，造型别致，殿门朝东，是三开拱形门。上楣刻有精细的阿拉伯文，意译为“安拉是天地间的光辉”。大殿前有“月台”，登上月台可进入大殿，殿内只允许男性穆斯林集体参加教内重大活动。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，具有浓郁的伊斯兰风情。殿内壁上饰有经文。殿顶由十二根红漆大柱立撑，支柱上刻着《古兰经》，寺内也藏有《古兰经》三十卷，是研究伊斯兰教的重要文献，更是呼和浩特穆斯林最珍贵的伊斯兰教经典和地区历史文物。大殿房顶上有五座六角顶楼(象征穆斯林必须坚持和恪守的“念、礼、斋、课、朝”五大天命)。殿前寺院两侧建有南北讲堂。大殿正东有过厅，厅内壁上绘有麦加的大清真寺和“天房图”。经过厅可通往后院。院内正北有沐浴室，穆斯林沐浴净身后方可入殿礼拜。另外，还有望月楼、教长办公室、乡老会议室、海里翻(海立凡)学经堂等建筑。入寺门后，大殿南北两侧有甬道通往寺院内。大殿南侧有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回辉教百圣字号碑”和“重修绥远清真大寺碑”有较大研究价值。

内蒙古除了美丽的大草原，还有很多值得一去的地方。下面分享一些景点的导游词给大家，希望你们喜欢呀。

尊敬的女士们、先生们：

大家好!欢迎大家来到美丽富饶的巴彦淖尔市。巴彦淖尔市地处河套平原腹地，蒙古语意为“富饶的湖泊”，与蒙古国接壤，总面积6.44万平方公里。在这片神奇的土地上，居住着蒙、汉、回等29个民族，20xx年总人口173.61万。早在原始社会时期，我们的祖先就在这里繁衍生息，辛勤耕耘，共同创造了光辉灿烂的河套文化。 随着改革开放的步伐加快，巴彦淖尔旅游业取得了长足的发展。乌梁素海是黄河流域最大的淡水湖和北方少有的鸟类观赏点，素有“塞外明珠”之美称，是全球范围内干旱草原及荒漠地区极为少见的大型多功能湖泊，也是地球同一纬度最大的湿地，已被列入《世界湿地名录》,目前正按照国家4a级旅游区标准进行建设。乌拉山大桦背国家次生林自然保护区,是林业部早年确定的全国45个国家森林公园中最大的一个，其海拔高度为2322米,暑期昼夜平均气温在12℃—16℃左右,既是消夏避暑的绝好去处，更是登山运动爱好者的首选之地;维信高尔夫球场在西部五省区唯我独有，也是世界五大草原高尔夫球场之一,是目前国内唯一的沙地林克斯球场，被誉为中国的圣安德鲁斯，已被评为国家4a级旅游区;磴口三盛公黄河枢纽是亚洲最大的闸坝工程;乌兰布和沙漠是我国八大沙漠之一，总面积近1万平方公里，沙漠明珠纳林湖水域面积667公顷，平均水深2.5米，是我国西北地区重要的鸟类繁殖和栖息地，同时也是西部地区的重要湿地之一;乌拉特草原是内蒙古自治区九大草原之一，戈壁滩90万亩梭梭林和野驴保护区保持了尚好的原生状态;林茂粮丰、瓜果飘香的八百里河套久负盛名。

巴彦淖尔市地理位置优越，距自治区首府呼和浩特市350公里，距包头市200公里，110国道、包兰铁路、包银铁路、京藏高速公路横贯东西，旗县级油路全部开通，交通、通讯十分便利，甘其毛道口岸为境外游客进入创造了条件。全市现有星级饭店14家、旅行社12家，良好的服务将会给您带来更大程度的满意。到巴彦淖尔旅游将会使您领略乌兰布和沙漠的浩瀚飘渺，倾听母亲河——黄河脉搏的跳动，饱览乌拉特草原的辽阔与广袤，体验河套田园的优美恬静，感慨黄河水利枢纽的壮观雄伟，品味草原高尔夫运动的高贵典雅，感受藏传佛教的庄严与凝重，惊叹阴山岩画的质朴与生动。远方的朋友，请到巴彦淖尔来!这里的民风最淳朴，这里的人民最好客，这里的山水最多情，这里的美酒最甘醇。巴彦淖尔将展开宽广博大的胸怀，欢迎最尊贵的客人——您的到来!

尊敬的各位游客、朋友们：

大家好!

非常欢迎并感谢大家前来我们维信国际高尔夫度假村旅游、休闲、度假。这里青山碧水、蓝天白云和阳光绿地的自然融合，一定会令诸位的假期平添更多的娱悦。我相信各位在这里打球，一定旗开得胜，独摘桂冠;在这里休闲、度假，一定清新怡然。下面我简单地向大家介绍一下我们度假村的概况。度假村于20xx年10月1日破土动工，经过近两年的建设，20xx年5月1日正式对外开放，20xx年被国家旅游局正式命名为国家4a级旅游区。度假村内拥有高档完善的18洞国际标准高尔夫球场、高尔夫球练习场、13000平方米豪华会馆、66栋高雅别墅、500亩园林景观花园、室内外游泳池、温泉洗浴中心和网球、桌球、保龄球、健身房、会员俱乐部、儿童游乐场、游戏室、会议室、中西日式餐厅等游乐、食宿基础设施。首先我们看到的是度假村住宿设施，它是由俱乐部会所及维信假日别墅组成。共24间标准间、2间豪华套房、66套度假别墅。每一间客房都可以保证最好的隔音效果，使您免受任何杂音的干扰，也最大限度保证您的休息权，使您尽享生活的极致与优雅。因为我们度假村是以高尔夫运动为主题的综合性度假村，那么我就着重向诸位介绍一下我们的球场。球场是由我国著名高尔夫设计师卢军先生设计，属国际标准18洞72杆锦标赛级旅游观光球场，占地面积1489亩，全长7128码。充分利用自然景观和植物，借鉴苏格兰林克斯风格，设有大面积的原始沙地和茂密的绿草地，高品质本特草球道碧绿如洗，苏格兰式直壁沙坑显现不凡，整个球场自然、古朴、宁静而又彰显贵族气派。战略性设计匠心独具，每条球道都有不同的击球路线，适合不同水平的球手，趣味性与挑战性共存，是目前国内唯一的沙地林克斯球场。

我们球场最具特色的洞是7号洞，该洞为par4,蓝tee360码，球道两边是沙地，中间是绿草，果岭前面有两个直壁沙坑，直径4.5米，极具挑战性。我们球场最大的特色就是沙地、草坪和高茂荒草的自然结合，是目前国内最具规模、最具特色的沙地林克斯球场，被业内人士誉为 “中国的圣安德鲁斯皇家古老高尔夫球场”现在我们进入的是度假村的500亩园林景观区。它位于度假村东侧，内含农牧场、网球场、园林走廊、日本樱花林、法国梧桐林、加拿大枫叶林、鲜食葡萄果品园、休闲极致的园林走廊等，所有这些都为社会精英人士及世界各国各地区游客提供了一个商业交往、亲友聚会小憩的幽雅之处、栖息心灵的自然领地。这里充满田园情调，园中的溪水、林木、建筑等所有景观都是本区主题载体。当游人抛却繁忙的工作、处世的心机，融入景区，看看蓝天白云，翠坡青草，一种畅快淋漓的感觉油然而生。闲暇之余，欣对潺潺溪水，怡然静林闻蝉，定会令诸位疲惫的身心得到彻底舒展、解脱。

度假区内设有羊绒精品区和维信羊剪绒精品区、维信葡萄酒展区、高尔夫用品展区、高尔夫装束展区等。在这里，您可以为自己或是亲朋好友选购您中意的精品羊绒服饰及高尔夫装束。在黄河楼中餐厅，您可以尽享中式美味及极具特色的蒙古风味饮食。在马可·波罗西餐厅，让您在尽享意大利、法国等传统美食之余，尽情领略古丝绸之路文化的博大精深。我们这里还有一个不错的选择，就是跳进室外浴场，一洗城市中挥之不去的喧嚣与疲惫。

下边，请各位就餐，而后自由活动……。短暂的相逢就要结束，挥挥手就要和大家说再见了。非常荣幸有机会与诸位共同欣赏、感受我们度假村的恬静与悠然，也十分感谢大家选择我们度假村作为您旅游休闲的目的地。维信国际高尔夫度假村的大门永远为五湖四海的朋友敞开着。再一次衷心希望诸位能够喜欢并常来我们度假村做客!

各位游客，东河区作为包头的老城区，这饱经沧桑的土地，在近现代的历史进程中，英雄辈出，为我们留下了很多可歌可泣的英雄故事。今天，就让我们去东河区的两个红色旅游景区(点)缅怀革命先烈的丰功伟绩吧。革命烈士陵园1975年8月，包头市人民政府决定在转龙藏建革命烈士陵园，于1981年7月1日正式开园瞻仰。陵园正殿里安放着34位烈士的骨灰盒：有为解放包头而阵亡的将士;有为保卫胜利果实、巩固红色政权而献身的革命前辈;有为扑灭烈火、保护国家财产殉职的消防战士;有为守卫祖国领空、苦练杀敌本领而殉难的飞行员;也有为维护社会治安、捍卫人民生命财产不受侵犯而英勇牺牲的人民警察。正殿内还安放着20位老红军和118位老干部的忠骨。

1989年，包头市人民政府投资92万元，在九原区和东河区接合部的一座高坡上，修建了一座占地72亩的革命烈士陵园。陵园内松柏翠绿，庄严肃穆，还有一座高22米的革命烈士纪念碑。白色的大理石上雕刻着各族人民为夺取革命胜利而前赴后继的浮雕像，人物神态栩栩如生。王若飞纪念馆内蒙古自治区红色旅游重要景点。位于包头市东河区通顺街3号(原泰安客栈)。

1931年，时任中共西北工作委员会书记(西北工委特派员)的王若飞同志在内蒙古从事革命活动时的秘密场所，也是被叛徒出卖不幸被捕的地方。1962年，为纪念王若飞同志在内蒙古地区从事革命活动的光辉业绩，包头市政府在原泰安客栈旧址上所建立。纪念馆内设有已故党和国家领导人毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、乌兰夫为“四·八”烈士题词的石刻碑廊和王若飞同志半身雕像，以及王若飞同志生前的题词碑刻。常年展出革命文物30余件，包括王若飞同志穿过的西服(国家一级革命文物)和使用过的笔砚、衣物等生活用品及往来书信，还有王若飞同志由第三国际回到内蒙古开展工作时使用过的手提箱、乌兰夫夫人云婷亲手为王若飞缝制的棉背心等珍贵文物，以及珍贵图片260余张、纪念性报刊书籍100余册(份)。

1964年被确定为内蒙古自治区重点文物保护单位，1995年被确定为自治区爱国主义教育基地。王若飞纪念馆原为泰安客栈，客房有两排(四栋16间)正房，东西厢房各6间。后排东侧正房3号房间，王若飞在1931年10月前后自苏联回国开展革命斗争至被国民党当局逮捕前就住在这里。泰安客栈因此成为中国现代革命史上的遗迹。 王若飞纪念馆3号房间照昔日的炕、被褥、炕桌、煤油灯、桌、凳原样陈列布置，邻室置王若飞半身塑像一尊并展出衣服3件，砚、笔、手章各一，王若飞在狱中给大舅黄千夫写的祝寿信复印件、敌人强加给王若飞十年徒刑的“判决书”等复印件以及照片20余张。纪念馆在“文化大革命”中遭破坏，1991年复馆。

1997年包头旧城改造中周围居民房屋拆迁，包头市环西工贸运输公司出资106万元，资助王若飞纪念馆改建。在原址依原式建北房8间作为展室，东房2间作接待室，西房2间作办公室，由占地169平方米扩展为1050平方米，1999年11月举行了复馆典礼。该纪念馆即“王若飞同志革命故址”，由内蒙古自治区人民政府于1964年公布为重点文物保护单位，1995年将纪念馆列为自治区级、市级和东河区爱国主义教育基地。步入原泰安客栈小门，迎面墙上镶有王若飞手迹“精通业务、埋头苦干”刻石，院中立有王若飞白色大理石半身塑像，南墙上镶有毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德为“四·八”死难烈士的题词和乌兰夫在1983年为纪念王若飞的题词。在正房开辟3个展室，介绍王若飞光辉的一生。3号房间——王若飞与乌兰夫交谈工作的地方按历史原貌陈列，共展出文物20件，照片156张及复印件等。王若飞(1896—1946年)原名王运生，字继仁，贵州安顺人。早年曾留学日本。

1920xx年赴法国勤工俭学，参与发起组织“工学世界社”，后又组建旅欧中国社会主义青年团。1920xx年加入中国共产党。同年8月，中共旅欧总支部成立，为负责人之一。1920xx年转赴莫斯科东方大学学习。1920xx年回国，任中共豫陕区党委书记，中共中央秘书长。1920xx年协助周恩来等领导、组织上海工人第三次武装起义。在中共第五次全国代表大会上被选为中央委员并担任中共江苏省委常委。大革命失败后，在苏北发动秋收起义，开展武装斗争。1920xx年出席党的“六大”后，任中共驻共产国际代表。1931年回国，同年11月在包头被国民党逮捕，在包头、归绥(呼和浩特)和太原狱中不屈不挠，坚持斗争。1937年夏经党营救出狱。后历任中共陕甘宁边区党委宣传部部长、八路军副参谋长、中共中央华北华中工作委员会秘书长、中共中央秘书长和中央党务研究室主任等职。

1945年在中国共产党第七次全国代表大会上当选为中央委员。抗日战争胜利后，随同毛泽东、周恩来参加重庆谈判。1946年2月担任中共出席政治协商会议代表，同年4月8日由重庆返回延安途中，在山西省兴县黑茶山因飞机失事遇难。