历史知识点梳理重要吗 历史知识点分类梳理历史知识点总结(实用8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

历史知识点梳理重要吗篇一

1、中朝(内朝)：由皇帝亲信近臣(侍从、秘书)构成(这些人身份低微，被皇帝破格使用担任尚书令、侍中等)，参与国家政治中枢的决策，导致由丞相、御史大夫为首所构成的官僚机构成了“外朝”，被拒于政治决策之外，削弱了相权，加强了君权。

2、刺史制度：汉武帝时代，全国划分为十三个监察区域，称十三州部，每州部设刺史一人，以监察地方政治，加强中央对地方的控制。

二、隋唐

1、三省六部制

内容：中央的中书、门下和尚书三省，分别负责起草诏令、审议和执行。尚书省之下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。

作用：

三省之间相互牵制和监督，相权一分为三，分散了相权，加强了君权。

三省六部有明确的分工和职责，相互合作，提高了中央机构的行政效率。

2、科举制:隋唐以后，科举制成为主要的选官制度。科举是通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官吏，隋炀帝时，政府开始设进士科，科举制形成。唐、宋、元各朝继承并完善了科举制。

三、宋朝

1、设立中书门下作为行政机构，行使宰相职权，长官称“同中书门下平章事”;

2、增设“参知政事”，作为副宰相，分割宰相的行政权;

3、设三司使管理财政，分割了宰相财权;

4、设枢密院掌军政，分割了宰相军权。

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历史知识点梳理重要吗篇二

1.原因：二战后美、苏战时同盟因意识形态、社会制度，特别是国家利益的尖锐对立而破裂。

2.冷战与两极格局的形成：

1947年的“杜鲁门主义”公开宣称要干涉他国内政，是美国“冷战”政策正式开始的标志。马歇尔计划是“冷战”政策在经济上表现，其实质是通过经济援助，加强对西欧的政治控制。1949年美国策动成立的北大西洋公约组织是“冷战”政策在军事上的体现。

苏联和东欧国家针锋相对，1949年成立经互会，以对抗马歇尔计划;1955年华沙条约组织的建立。标志着两大军事集团在欧洲全面对峙，美苏两极对峙格局正式形成。

3.局部热战：1962年发生古巴导弹事件;亚洲地区发生“热战”——朝鲜战争和越南战争。

二、世界多极化趋势的出现

1.20世纪六、七十年代，西欧(欧共体)与日本的崛起，使资本主义世界经济领域呈现出美、日、西欧三足鼎立的局面。这种经济的多极化是对美国霸权的挑战，也是对美苏两极格局的冲击。

2.20世纪60年代兴起的不结盟运动的兴起标志着第三世界国家以独立的力量登上国际政治舞台，开始改变了由超级大国和西方国家决定世界事务的局面。

3.西欧与日本的崛起、不结盟运动的兴起、社会主义阵营瓦解以及中国在联合国合法席位的恢复，共同构成了世界多极化的趋势。

三、两极格局瓦解和多极化趋势加强

1.两极格局瓦解：1991年苏联解体，标志着两极格局的最终瓦解。

2.多极化趋势加强：两极格局瓦解后，美国不可能建立单级格局、形成独霸世界的局面，因为世界多个政治经济力量崛起(欧盟的建立;日本谋求政治大国地位;中国、俄罗斯国际地位的改善)，正在对美国形成制约。

3.当今世界格局：世界政治格局从近期看，世界格局呈现出“一超多强”的局面，并还将继续下去;从长远看，向多极化发展的趋势不可逆转。

历史知识点梳理重要吗篇三

一、西方人文精神的起源(背景、主题、代表人物、评价、影响)

1、智者学派(普罗塔戈拉)：“人是万物的尺度”，肯定了人的价值。

2、苏格拉底：“有思想力的人是万物尺度”，美德即知识(强调道德的重要性)善和教育。

3、柏拉图：《理想国》、分工、为理性主义奠定基础

4、亚里士多德：自然界人类级、古希腊最博学的人

二、文艺复兴和宗教改革(背景、表现、含义、内容、实质、目的、核心、传播、影响)

1、文艺复兴背景：资本主义萌芽、西方贸易、文化遗产、人才

2、意大利文艺复兴的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》(“人曲”)，彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”，著《歌集》。

3、影响：破天主教桎梏、资本主义制度、艺术、自然科学

4、宗教改革的背景：天主教压榨、_、资产阶级力量弱小

5、马丁·路德的核心主张：信仰得救(或：因信称义)。

6、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：肯定人的价值，追求人的本性等。

三、启蒙运动(背景、内容、人物、影响)

1、背景：资本主义进步发展、资产阶级力量、_、自然科学、英国革命

2、启蒙思想家的主要观点

(1)孟德斯鸠：代表作《论法的精神》，_，提倡天赋人权、三权分立(核心是权力的制衡)。

(2)伏尔泰：代表作《哲学通信》，_，提倡天赋人权、自由平等。

(3)卢梭：代表作《社会契约论》，_，提倡天赋人权，主张人民主权说、社会契约论。

(4)康德：倡导思想自由。

3、启蒙运动对人文主义思想的发展：维护人的权利。

4、启蒙运动的社会影响：促进了思想解放，影响了法国_、美国独立战争和联邦政府的建立、中国的维新运动、辛亥革命和新文化运动。

历史知识点梳理重要吗篇四

(1)背景中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建王朝，也是在封建主阶级进行精神统治的有力工具。在新兴资产阶级力量还比较弱小的时候，它的反封建斗争只能采取宗教异端的形式，即反对天主教神学的形式。

(2)实质：16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会运动、_;是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段。

2、西欧的宗教改革的概况

(1)德意志马丁·路德的宗教改革，形成路德教派：直接原因;时间;主张、结果

(2)加尔文教派：瑞士宗教改革和法国宗教战争(胡格诺—天主教)，形成加尔文教派

(3)英国自上而下的宗教改革，形成英国国教，后又出现清教徒运动

(4)天主教、路德教派、加尔文教派的分布范围

3、西欧宗教改革的影响

(1)宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的_。

(2)宗教改革打击西欧的封建势力，摧毁天主教会的精神独裁，从此西欧各国的民族文化和教育事业得以发展。

历史知识点梳理重要吗篇五

早期殖民扩张时期的国际关系：时间为17和18世纪，其中法国、西班牙、荷兰和英国四大商业强国的冲突，构成了这一时期国际关系的中心内容之一。在这场斗争中，先是英国打败西班牙，17世纪下半期，英荷之间又发生了三次战争，结果荷兰的殖民优势被摧毁;在北美，英国夺取了荷属阿姆斯特丹(改名纽约)。17世纪晚期到18世纪，英国又同法国多次发生战争，夺取了法属加拿大和密西西比河以东的广大地区，并夺取了法国在印度的大部分地盘。在长期殖民战争中，英国掌握了海上霸权，抢占了广大殖民地，成为世界上的殖民帝国。这一时期，新崛起的俄罗斯帝国与瑞典的北方战争、普鲁士和奥地利的扩张，构成了国际关系的第二个内容。俄国彼得一世、普鲁士腓特烈二世的扩张表现在领土的侵占，这与英、法等国殖民地扩张有所不同。同时，此种扩张更多地带有封建色彩，而英法的扩张，则是早期资产阶级原始积累的性质。在这一时期，强国之间的关系随着各自利益的需要而变化，如普奥，既有战，又有结伙瓜分波兰的举动。

资产阶级革命时代和资本主义世界体系形成和发展时期的国际关系：时间从18世纪法国大革命开始到19世纪六七十年代止。18世纪以前，封建君主国家对国际事务拥有重大影响。法国大革命沉重打击了欧洲的封建体系。欧洲各国封建势力内外勾结，组成反资产阶级革命同盟。因此这一时期的国际关系首先表现为法国与欧洲列强的关系。在法国大革命中，先是普奥组成干涉军，失败后，英国为同法国争夺中东的利益和进行海上争霸，组织了第一次反法同盟，干涉法国革命。法兰西第一帝国建立后，法国与第二次反法同盟之间的关系，是新生的资产阶级政权与传统的封建势力之间关系的继续，并使新生政权得到巩固和发展;法国与后来反法同盟之间的关系，带有明显的争霸特点;而对西班牙和俄国的进攻，则是侵略行径。18，拿破仑战争失败后，战胜国召开了维也纳会议，建立了具有一定现代意义上的第一个国际政治体系--维也纳体系。当时的欧洲列强俄、英、普、奥经过激烈的讨价还价，在欧洲划分了势力范围，奠定了以欧洲为中心的国际政治格局。这个体系的特点是：封建国家在其中占据支配地位，组成了多极均势结构，以恢复、巩固欧洲封建秩序，消灭各国革命为目的。19世纪中期，为了争夺海外殖民地和欧洲霸权，资本主义列强之间展开了激烈的角逐，导致了一些局部性的国际战争，其中最有影响的是为争夺土耳其，英、法、俄之间爆发的克里米亚战争。在德意统一过程中，也渗透着复杂的国际关系，德意志统一进程包含有普奥与丹麦的关系、普奥之间的关系和普法之间的关系。意大利统一主要体现了奥意的关系、意法的关系、法奥的关系等。

资本主义进入帝国主义阶段和一战时期的国际关系：19世纪末，随着资本主义向帝国主义过渡，资本主义政治经济发展的不平衡性加剧，力量对比发生变化。英国的工业生产由70年代的世界第一位降至第三位;法国由第二位降至第四位;美国由世界第四位跃居第一位;德国超过英法，跃居欧洲第一位，世界第二位。这种新的力量对比与当时势力范围的划分、殖民地的占领不相称，世界领土又已经被瓜分完毕，于是新老帝国主义之间重新瓜分世界的矛盾和斗争变得空前尖锐。由于后起的帝国主义国家德国的领土野心和殖民扩张对老牌头号殖民帝国英国的威胁，英德之间的矛盾成了当时帝国主义之间的主要矛盾。19世纪末20世纪初，形成了以德国为首的德奥意三国同盟和以英国为首的英法俄三国协约两大军事侵略集团，双方疯狂扩军备战，终于在19爆发了一战。一战是一场帝国主义掠夺战争，对交战双方来说都是非正义的。双方在西线、东线、南线以及亚洲部分地区进行了交战。19德国战败投降，大战以同盟国的失败而告终。

历史知识点梳理重要吗篇六

赵女士：我有一个老领导，他老伴已经去世多年了，他有好几个孩子但都不在身边。老头退休以后就一个人在家，有一次到班上，他跟我说，他说他这一周就说了两句话：一句是，到公园散步，碰上了一个人问他“老大爷，您今年多大年纪了?”他回答人家;再一句话呢，是我们单位一个同志给他送报纸、杂志，他说了声“谢谢”。后来，有一天早晨，他过马路去买豆浆，结果发生车祸了，老人死得很惨。

(录音止、音乐起)

记者：我一直犹豫是否用这个故事作这期节目的开篇，因为它有些伤感甚至残酷。如今，这位一周只说了两句话的老人已不能告诉我他真正的感受，但他却向我们提出了一个严峻的问题，就是老年人的精神需求不容忽视。

不容忽视的另一个理由是，我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万。这个庞大的数字中有多少老人的生活是孤独、寂寥的，我无从知道，但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的境况在中国老人中绝不是惟一的。

(音乐止、出录音)

林女士：一个人在家里闷死了。

严女士：时间比较难打发，感觉很孤独，经常流泪。

冯先生：一天到晚也就出去熘达呗，回家干啥呀，也没啥事，所以我一般不到天黑都不回家。

张女士：在家里，一个人孤孤单单，一天到晚坐在那里织毛线，没有人讲话真难过，真不喜欢。心里不开心，要买吃的，我又跑不动;要到哪里玩，我又不认得。你想，孤单，看着钱有什么用啊?身外之物我都不想要了。

(录音止)

记者：那么，老人想要什么呢?专家用四个字回答我——“精神赡养”。

(出录音：人口学博士陈先生)

陈先生：老年人的精神赡养就是指外界用很好的表达方式去满足老年人的精神需求，从而保持老年人持续的一种完好的精神状态。

(录音止)

记者：这是北京大学人口学博士陈先生对“精神赡养”的解释。事实上很多老年人甚至还没有听说过“精神赡养”这个词，但生活中他们对精神赡养的需求是明确而实在的。有首名叫《常回家看看》的歌曲让一向以流行音乐不以为然的老年人着了迷。有几句歌词是这样说的：“找点空闲、找点时间，领着孩子，常回家看看。老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”。

说来也简单，就图个团团圆圆、就图个天伦之乐，老人的愿望能实现吗?

(出高先生给画眉鸟洗澡的录音)

(撩水声)

(鸟叫声)

(高先生：“来，快点，洗洗澡”压混)

记者：这是一位老人在给他养的画眉鸟洗澡。看着小鸟蹦蹦跳跳、唧唧喳喳，老人一脸慈爱的表情。

(高先生：“洗澡了，凉快凉快啊......”)

记者：老人姓高，退休后，整天和鸟做伴，就连买菜都拎着鸟笼子。(鸟叫声)本来是向我传授养鸟之道的，可说着说着，就说到了他的孙子。

(出录音、鸟扑水声)

高先生：我呀，怎么说呢，我不想儿子，(鸟抖毛声)我想我孙子。我特别想。一小是我们两口子给弄大的，我整天抱着他玩去，下了班，累得什么似的，一见孙子，来来来，爷爷不累，这就不累了。(鸟叫声)快乐就在这儿。

记者：问题是现在小孩学习都很紧张，又学这个，又学那个的。

高先生：那就克服呗。(鸟扑水、抖毛声)我再想也不行，也得让孩子先学习啊，我自己克服着吧，没办法。

记者：他就不能来看你了。

高先生：那哪能来啊，没时间啊，他来不了啊。为什么我养鸟啊?我孙子要是小的话，我能带他到处玩去，我就不养鸟了，拿鸟当孙子了。

(出逗鸟声、鸟叫声压混)

记者：因为和儿子一家分开住，距离又很远，所以高大爷想看孙子就有点难度。高大爷说，和他一起熘鸟的老伙伴们，情况也都跟他差不多。就在高大爷几个星期、几个月能看孙子一回，叮嘱儿孙们“常回家看看”的时候，有的老人，却连“常回家看看”的想法都从来不曾说出口。

(出街头音响、摩托车启动声)

记者：我认识这样一位老人，她叫吴永慧，是北京大学的退休教师。吴老师的老伴已经去世了，两个女儿都在美国工作，她一个人住在80平米的大房子里。她说，退了休没事，每天都到学校去做实验。

(出录音)

记者：你每天都去做实验?

吴老师：当然了，不能闲着。在家没事，早上爬山、中午睡觉、晚上看电视，也没劲嘛，那还不如做实验，等于自己玩一玩。

记者：有报酬吗?

吴老师：可怜得很，一个月最多400块钱。有的人还不拿。

记者：比如说，你要是生病会告诉在美国的孩子吗?

吴老师：没有大病，我绝不会告诉孩子。有什么用呢?这不是比较实际嘛。

记者：孩子你想不想啊?

吴老师：那不认了呗。你说父母不就这样吗。她们给我寄钱，支票我都撕了，我不需要。她们的事业什么都好，我就满意了，这真是良心话。我的原则是不拖累她们。

记者：她们俩回来过几次?

吴老师：每人一次。

(录音压混)

记者：两个女儿一个出国9年，一个出国5年，她们只分别回来过一次。这期间，吴老师和女儿们的联系方式和通讯业的发展同步，从写信、打长途电话到发电子邮件，(渐出打电脑声)现在是坐在电脑前，通过ip电话直接交流。

——(出电脑接线员录音：“thankyouforusingdialpage.”电话拨号声)

吴老师：又没人接，怎么今天都没在家。

(电话嘟嘟声压混)

记者：很不巧，那个周末，两个女儿都不在家，直到我快离开的时候，吴老师仍在轮番地拨着两个女儿的电话。

(电话嘟嘟声渐隐)

记者：中国社会的改革开放让年轻人有了更多的机会去外面的世界一展身手。为了美好的明天，他们出发了。有的出国留学，有的离乡务工，当大量的青年农民背着行囊走进城市成为打工一族时，有人用“民工潮”形容其规模之大。而他们年轻的身影后留下的，是他们日渐老去的白发爹娘和被学者们称为“空巢”了的家庭。

据统计，中国有老人的家庭中，老年人独居和身边没有成年子女的“空巢”家庭占四分之一，而且这个比例还有上升的趋势。

(出录音：社会学家李先生)

李先生：从传统的中国人的家庭来看，这个赡养模式是在农业社会形成的。人们守土为重，形成大家族，以不流动为前提。中国1949年到1979年还是以不流动为特征的。应该说，中国来的变化就是出现了流动。现代的生产模式、生活方式、社会结构已经必然威胁到传统伦理道德价值了。

(录音止)

记者：说起传统伦理道德，最有代表性的一句就是我们都耳熟能详的子曰：“父母在，不远游”。如今，这一条古训已被年轻人的前程和年轻人身在其中的激烈竞争冲得无影无踪。也许嘴里还哼唱着“常回家看看”的歌曲，而双脚走在了离家千万里的路上。

当我把话筒从老年人转到他们的子女、当今的中青年人面前时，我听到了无奈的声音。

(出录音)

毛女士：我在东直门卖货。早晨起得挺早的，下班回来又挺晚的，一天挺辛苦的。离我妈还挺远，基本上一个月回去一次。这边也离不了，孩子面临上高中，一天的家务活也挺重，回来得做。总觉得对我妈他们有点欠缺吧，就是有心无力，就这样，没有办法。

陈先生：你看，我吧，跟我父母住一个院里，他是南房，我是东房，离着也就那么五六米，但就是没时间过去。说没时间过去是瞎话，总归，亲生父母无所谓，就不过去了，有一搭无一搭了。工作非常忙，四十多了，也是身体上不适吧，太疲劳了，懒得过去了，并不是咱不孝顺。

记者：有人形容说，孩子像风筝，亲情是拴住风筝的线，线的终端握在父母的手中。而当我采访了一位22岁的大学生之后，我不敢肯定，那条拴风筝的线是不是断了。

(出录音)

记者：你想过怎么做算是孝顺父母?

大学生：平时没想过这种事情。

记者：你假期的时候是怎么安排的?

大学生：因为有学校的安排，还有对自己今后发展的安排，要上一些辅导班，经常会放假就不回家了。

记者：你知道你父母怎么想吗?

大学生：不知道。他们肯定想我，但想到什么程度就不知道了。

记者：反过来说，你想不想你父母呢?

大学生：平时没有空闲时间想。父母把生命给了你以后，尤其到了这种时候，大家都独立了，谁对谁都没有太大的依赖性了。

记者：你平时和你父母是什么联系方式?

大学生：打电话。半个月打一次吧。

记者：说些什么?

大学生：没什么好说的。

记者：你没说让他们注意身体啊?

大学生：这个，我想得很少。

记者：你的那些同学呢?

大学生：有的人一个学期都不给家里打电话。

记者：写信吗?

大学生：也不写。因为，他们有的从小学就开始在学校住校了，独立生活已经非常习惯了，对父母、对家的概念已经不那么清晰了。

记者：那你的概念呢?

大学生：现在也不是特别清楚吧。

(录音止)

记者：这位大学生的回答很让我惶恐。后，当他成为老年人物质赡养和精神赡养主体的时候，他的父母亲会是怎样的境遇呢?或许社会学教授__的一席话会让他一些模煳的概念清晰起来。

(出音乐)

(出录音：几位社会学家)

李先生：中国的情况不在于几代同堂，而在于在人们的生活中有一种观念，要求代际之间有一种很融洽的关系，父母对子女的照料、子女对父母的孝顺都是不可或缺的。

周先生：创新的前提是保守。保守什么?应该是保守人类文明的成果。孝顺父母当然是人类优秀的文明成果，它是维持一个社会、一个家庭、一个国家、一个民族、一个文明的可持续发展的最主要的一种价值观念。亲情，是人类最基础的一种美好感情，而且是人的一种基本需求，如果说这种基本需求都没有了，说我们发达了，我们有钱了，那整个就是“搬砖砸脚”。面向21世纪，作为中国的国情，我觉得应该特别强调亲情。

李先生：会有一部分父母，他们会因为子女的出走、子女的不在、子女的不关心而感到心里很忧郁，从社会的角度看，还是应该有一些唿吁的声音，使得这部分孩子能更多地关心父母。

陈先生：社会不管怎么发展，不管怎么强调人的独立的意识，但亲情是人类难以割舍的精神上的家园。

(录音止、音乐渐隐)

记者：我的一位朋友，他父亲已经去世5年了。没有父亲的日子，他时常会想起父亲。

(出录音)

魏先生：我爸临去世的那年春节，我回到老家了。我和我爸住一个房间，他就老试图和我说些什么，就是唠叨他自己小时候的事情，而这是我不愿意听的。晚上，11、12点，1、2点，他还唠叨个不停，而我困得要死，他老跟我说。我说，爸，你别说了行不行?呆了一会，他又说起来。或者，他让我倒点水，弄得我实在没有脾气，我忍无可忍地说，爸，你不要再跟我说了，你再跟我说，我就到另外的房间睡去了，说完，我就走了。

记者：你爸在这个房间怎么样，你知道吗?

魏先生：我捂上耳朵。他不是真的想喝水，我知道他就想要我在旁边，但那时候我的的确确不愿意跟他在一起，听他唠叨。

记者：现在回想起这件事情，你觉得是不是那时候太年轻了，不知道老人的需要是什么?

魏先生：不知道吧，的确不知道，反而觉得他没事找事。事情过去了，才慢慢明白，可明白的时候已经晚了。(叹息声)

魏先生：能多陪父母呆会儿就呆会儿，能跟他们多聊聊天就多聊聊天。他们不单单需要我们给他多少钱，多大的房子，多请一个小时工或保姆来伺候他们，不是这样的。你小时候对父母有一种依恋，他们老了，变得很弱小了，他们需要你的安慰。

(录音止、音乐起、音乐压混)

(出拨电话、通话声)

儿：妈，是我。

妈：你怎么样?

(压混)

(音乐扬起：渐隐)

简介：

《白发的期盼》是苏教版必修四第四板块“走进语言场”中的“倾听”专题的一个广播作品，属于倾听类的教学文本，文本中有有人物经历、人物诉求、人物情愫，又有由人物活动具体的言语声音，语气、语调等组成的音响效果。在教学设计和具体的教学中，要紧扣课程的教学目标，紧扣教材的文类特点，有侧重地开发作为倾听类文本的内容和内涵，引导学生进行倾听实践，在倾听中学习倾听，感知人物经历、人物诉求，感受人物情感，感悟要学会倾听、学会亲(亲近、关爱)亲(父母)的人生真谛的重要性。

背景：

《白发的期盼》是一则新闻分析，曾获亚广联信息节目奖。亚广联的评语说，这个节目“主题好，内容丰富，体现了很高的制作水平”。

历史知识点梳理重要吗篇七

一、 意大利的资本主义萌芽

文艺复兴的背景：

(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。

(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。

(3)教会严格控制着文化思想的发展。

二、文艺复兴

1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。

3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。

(3)达?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。

5、文艺复兴的扩展：

16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。

三、宗教改革

1、原因：

(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。

(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。

(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。

2、马丁?路德改革：

(1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。

(2)马丁?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个_都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。

(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的____派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。