最新学生读书笔记(汇总10篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

学生读书笔记篇一

当下，于丹、易中天、刘心武等文人的名字可谓如雷贯耳，他们在央视《百家讲坛》推出对古典文化作品的新阐述系列节目后便备受关注、推崇。《论语》《庄子》《三国演义》《红楼梦》等已尘封于大部分人书架的传统文化经典随着他们的讲述和媒体的炒作，又一次引起大家的重视。连老师上课也喜欢播放他们的节目来“传道、授业、解惑”。

其实，将传统文化以新的形式展现在大众面前并不新鲜。早在上世纪７０年代，邓丽君就推出宋词唱片《淡淡幽情》，之后其他歌手纷纷效仿，唱片市场上将古诗词谱曲成新唱便蔚然成风。到８０年代，古典四大名著被改编成电视剧，随后影视作品、戏剧作品改编自文学作品皆已屡见不鲜。而９０年代，古为今用更是由文化领域延伸到经济领域，《三十六计》《孙子兵法》《三国演义》里头的战争策略被用于企业的经营管理。而今，通过媒体，大学教授们把讲台拓展到全社会，结合自己对经典著作的理解，向大众传播其精神。

中华文明源远流长，传统文学作品里绵延流淌的是上下五千年的智慧，取其精华为我所用确实值得推广。这不但有助于个人提高自身修养、弘扬民族文化精神，而且能赋予传统文化新的时代意义，改善当今中国物质文明与精神文明发展不协调的现象。中国要走出去的不仅仅是商品，还有文化。

对于各类化用、改编、新解经典著作的现象，我们需要辩证地对待——仅供消遣娱乐、胡编乱造的恶搞行为我们当然是嗤之以鼻、谴责遏止的。对那些旨在传承文明、传播文化而将原本艰涩难懂的文字通俗化、大众化的行为我们则以宽容的态度来对待。中国１３亿人口中文盲占４％左右，半文盲则更多，此外还有许多学历不高、文化基础不扎实的人，对于他们而言，去捧读古书那是过分苛求、适得其反的。因此，通过听歌记词知晓其意、看影视作品了解原著内涵、听专家教授们讲解来接受传统文化思想就显得简单易行、效果明显，大众也乐于接受。不过，经过二次创作必然或多或少地带上作者的主观色彩，即便是一字不改地将古诗词谱曲演唱，曲调曲风也是作曲人、演唱者对原作个人理解的体现。若想真正原汁原味地品读，唯有亲自去读书，这时候收获的东西才是属于自己的，再来参考他人的看法、评价予以思考、重整，形成的理解才会深刻。用最简单的说法来解释就是“实践出真知”“经验是获取知识的重要途径”，将自身的阅读体会与他人的解说诠释相结合，得到的东西最宝贵。另外，经典是常读常新的，随着年龄的增长、阅历的丰富、知识的积累，对同一作品我们再次品读便会有新的理解，一些原本体会不到的作品思想、想不通的问题也会慢慢得到解答。

诚然，一个人的言论或许不那么重要，但当这些话给他人的思想带来影响，在社会一石激起千层浪时就不得不引起我们的重视。由于媒体的过分渲染、炒作，让大众尤其是青少年对于丹等人的追逐有点趋之若鹜，甚至连“鱼丸”（于丹迷）、“乙醚”（易中天迷）、“年糕”（阎崇年迷）、“海飞丝”（纪连海迷）之类模仿“超女”迷的说法都出来了。正因如此，对于目前“于丹热”、“易中天热”等现象各界褒贬不一。学术的快餐化、娱乐化令部分学者担忧，特别是担心他们对历史、对经典的一些误读会误导青少年。这种担心是不无道理的，但我们也不能因噎废食，毕竟他们让因太高深而被束之高阁的大道理放下身架，以亲和的形象展现在大众面前，指导人生。

假若更多的人来共同关注传统文化、探讨传统文化，形成百家争鸣的局面，那么大众也就有更多元化的选择，不被一家之言所束缚，中华传统文化也就得以延续，重现其生命活力。当然，对于像大学生这样具备较高阅读能力及理解能力者，还是应该尝试自己阅读原作，有自己的观点而不人云亦云，这样方能进步。

学生读书笔记篇二

《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经受和事业胜利的阅历。书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下特别深入的印象。假如得到别人的信任，就必需让别人看到，自己是一个特别真诚和坦白的人。一个人假如情愿把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很简单地走进对方的心灵深处。书中告知我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很简单就会被看穿，因为没有诚意的人不行能做到言行如一。

这本书分胜利、价值观、主动主动、同理心、自信、自省、士气、胸怀、追寻抱负、发觉爱好、有效执行、努力学习、人际沟通、合作沟通、最终是完好于平衡15章节，很完好的讲解并描述了该如何做才能获得胜利，树立正确的价值观，不断引导我们追寻自己的抱负。就比方在学习音乐方面，我该如何去平衡的利用时间，给自己一个方案，一天练多少时间的琴，抽出一节或两节自修课的时间，预习或复习功课。当然，在空余之际，还可以听听对自己有益的音乐。既可以放松心情，更可以在音乐中获得许多学问。

心有多大，世界就有多大。我，最终明白。做最好的自己，这么傻的书名，却成为我读完全书时真正的信念!做一个真实的自己，一个胜利的自己，一个最好的的自己。我感谢这本书，让我明白了那么多。这个暑假也终于是没有慌度。

学生读书笔记篇三

我喜爱大海的澎湃。学习鲁彦的《听潮》时，我的心中也激起了那种听潮的渴望。海水冲击岩石的巨响，那种惟妙惟肖的描写令我神往。当我也站在海边，听着那犹如千军万马的奔腾，又如各种乐器齐奏的潮音，心中的喜悦，是无与言表的。那时候的我，尽管没有拥有天地万物的感受，但我仍然喜爱，喜爱大海的这份激情，这份豪迈，让我觉得生活中，也要激起这么一份豪情，去面对万物，去面对挑战。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”海是宽博的，是美丽的。在大海上，尽管我只是“天地一沙鸥”，但我仍然喜爱她，喜爱她的吞吐日月；因为我坚信，大海中我锤炼了自己，领略了大海的性情，我同样拥有“吞吐日月”的本领。

这让我怦然心动、让我陶醉的大海！

学生读书笔记篇四

今天，我们学习了《丑小鸭》这篇课文。本文讲述了丑小鸭不幸的.遭遇，也告诉了我们无论别人怎么嘲笑也不要放弃自己远大的理想。

课文中丑小鸭的哥哥姐姐欺负丑小鸭，公鸡也啄他……这都告诉我们不能以貌取人，否则只能让别人感到孤单，甚至会让人离家出走。但这样东奔西走还不如在家，这又告诉我们不能离家出走。正因为这样，才害得丑小鸭整天东躲西藏。但是善有善报，恶有恶报，丑小鸭变成了一只天鹅。

我们千万不要讥笑我们现实生活中的“丑小鸭”哦，因为他总会变成“天鹅”的!

学生读书笔记篇五

这周我看了杨红樱的书叫《笑猫日记保姆狗的阴谋》这边本书。

有一天笑猫和地包天在公园里认识了一个很帅的`牧羊犬，叫帅仔，帅仔的身边有一只腊肠狗，也是帅仔的保姆，叫老头儿，它不喜欢帅子，以前老头儿是很喜欢帅仔，因为帅仔小时候不是很帅，可是它越长越帅，老头儿就开始嫉妒帅仔了，有一次，帅仔和老头儿玩捉迷藏的游戏，老头儿想尽一切办法把帅仔引到了一个山洞里，然后把洞口封住，自己走了，幸好笑猫把帅仔救了出来。第二次，老头儿让帅仔误食了老鼠药，幸好笑猫把帅仔及时送到了动物医院才化险为夷，帅仔的主人知道了把腊肠狗赶出来了，随后腊肠狗利用帅仔的同情，在马路上准备让车撞死帅仔，可把自己撞死了。

有一句话说的号自作孽不可活，在本文种由于保姆狗的嫉妒把自己害了，生活中我们看到了别人的好可以去羡慕，但不可以去嫉妒，如果被嫉妒蒙蔽了良心，终究会害人终害己!

学生读书笔记篇六

我对这本书的喜爱在于我真切地感到了“我”与世界并不存在任何必要的联系，从无味的人生中真切地感到孤独的幸福。

就像小说的结尾，我送走双胞胎后，车门“啪”一声关上，双胞胎从车窗招手。

一切周而复始……我一个人沿原路走回，在秋光流溢的房间里听双胞胎留下的唱片，煮咖啡，一整天望着窗外飘逝的.11月的这个星期日，这个一切都清澄得近乎透明的静静的11月的星期日。

学生读书笔记篇七

《心愿》为张子玲在1937年所著，这是一篇有关于她的母校——圣玛丽亚女校的抒情散文，在记念自己母校的同时也表现出“未来在自己手中”这么一个主题。

文中写到“我也有份用时间这把小刀，雕刻出美好的学校生活的形象。”张子玲的散文一直让人觉得犹为舒适，如同靠在一个软绵绵的垫子上。

去了自己的追求，失去了目标，失去了你心中的那一个信念。

未来在自己手中，因为你始终是你自己生命的主宰；始终是自己生命的源泉；也始终是自己生命的延续。

“我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径，当然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入了愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。”梅树将遵循着它的目标，它的未来将为纵横的小径伸出有力的臂膊，你是否也想和梅树一样，当某天被岁月洗尽铅华，回首间顿悟到自己的今天已经成了过去梦想中的未来，心中的愉快和兴奋将如排山倒海般无法抵挡，而或是如《钢铁是怎样炼成的》之中写到的那样：在你即将死亡之时后悔着曾经的碌碌无为；后悔着曾经的虚度年华，在生命即将结束之时，乞盼着死神可以给你再一次的重生，然而最终你只会在后悔和遗憾中走向死亡，走向地狱。

上苍给人机会去把握自己的未来，这是上苍的仁慈，是给你，给我，给他的一个机会，这个机会的`操纵柄不在上帝的手中，因为上苍把雕刻你未来的任务，交给了你自己。

学生读书笔记篇八

在赤日炎炎的暑假里，我读了一本名叫《小飞侠彼得潘》的一本书这本书讲的.是一天晚上，小飞侠来到了温迪的家里面，把温迪和他的两个弟弟一起带走了，和他们一起去冒险，可是，他们不会飞，小飞侠在他们的身上撒了一些精灵粉，他们不知不觉的飞了起来，飞过高山、田野、教堂、溪流和森林。到了永无岛，他们听见了各种野兽和人类的声音，我们到地下世界去玩了一会儿，为了不被敌人海盗胡克发现，上面盖了一个大蘑菇。小飞侠彼得要向海盗船船长胡克挑战，最终小飞侠彼得把海盗船船长胡克打败了。彼得以勇气和智慧打败了敌人。

这让我懂得了，我们应该敢于面对困难，用我们的智慧和勇气创造出新的奇迹，还让我懂得了温迪为什么不想长大，因为他想拥有一颗纯洁的心，不想被别人污染他的心灵。所以温迪不想长大。

学生读书笔记篇九

子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”

“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。

子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。

涓生爱子君吗?我想爱吧!爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧!生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵!当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱吗，—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢?子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。

我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧!子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧!或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧!他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。

爱情为何如此脆弱?无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错?还是我们不够坚持?当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱?其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。

得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。

佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗?一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。

涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。

在我们身边总是有人被我们忽略，我们应该学会去珍惜他们，不再让他们从我们身边溜走了。

学生读书笔记篇十

龙应台，之前没有读过她的文字，但是在我的印象中，不知为什么是一个有些激进的女子，也许是因为一些道听途说。后来知道了她的《人生三书》，讲育儿与人生，《目送》是其中第三本。掩卷之后，竟然深为触动。

这一本，让人不自觉地联想到的，是朱自清的《背影》。人生，归根结底，是一场一个人的旅行。这种生而为人的孤独感，会以各种形式袭来，或和缓，或暴烈。有太多的时刻，我们要目睹太多的人离开，有形式上的，实质上的，或短暂，或长久，或永远。儿女的长大成人，朋友的日久疏离，亲人的疾病缠身，以及尘世最终极的告别—死亡。对这种孤独感，认知应该是第一步，之后就是面对，最终希望可以达到平衡与超越。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”仿佛昨天还抱在怀里，嬉戏玩耍的几岁小儿，转眼就成了个头比父母还高的“大人”，从对父母无尽的依赖，到追求精神和人格上的完全独立，是每个身为父母之人的必经之旅。这过程中，做父母的，会有多少的不适应，又会有多少的不舍。

“而愚钝如我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空劈成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。”痛彻心扉，每个人都会有的经历，大悲的深渊，如何安渡？“我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。”爱如莲心之灯，是我们心中永远不灭的光，而我一直相信，至亲至爱之人，永远不会真的离开。而生命之旅中的爱与陪伴，希望是那一条可以载我们抵达彼岸的船。

“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。””王阳明的心学，讲求“心外无物”，“心外无理”。以心为本，心物合一。

“才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。”张岱的《湖心亭看雪》，虽然漫漫无边：“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥。”而湖心亭得遇“痴似相公者”，又何尝不是人生之幸事？正是因为深知人世之孤独为本，才会更加珍重偶遇的知己。

“譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。

譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。”《（不）相信》是很爱的一篇，简而言之，就是“真正的理想主义是在看清真相的残酷之后依然对世界充满希望”。

“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛是月明楼。”李后主的这阙“望江南”，意境竟然与这本书非常相似：孤独沉寂，却又圆阔清朗。而这种孤独，竟是如此美丽。