离校安全承诺书 财务风险预警研究的选题背景及研究意义(通用9篇)

通过亲身实践获取直接经验，养成科学精神和科学态度，掌握基本科学方法，提高综合运用所学知识解决实际问题的能力。 详细内容请看下文。

”这个文件的颁布，标志着研究性行学习将成为基础教育中的一种重要的学习方式。研究性学习的实质是学习者对科学研究的思维方式和研究方法的学习运用，通过这种形式和手段，培养创新意识和实践能力。因此，研究性学习的开展，是创新教育的一种具体表现，也是基础教育改革中的一项重要举措。

数学教育类课程中开展研究性学习的必要性与可行性我校数学专业是师范教育类专业，课程设置中可设了一系列数学教育类课程，其中包括，数学教学论、初等代数研究、初等几何研究、数学史、中学数学教材分析、中学数学解题研究、数学实验与cai、微格教学训练等课程。课程设置的主要目的是掌握数学学科教学的基础理论、以高观点来分析中学数学知识、培养学生数学教学实践技能等。经过充分论证我们认为，在此类课程中开展研究性学习，有一定的必要性，而且切实可行。

数学教育类课程中开展研究性学习的必要性首先，学生可以获得从事研究性学习的亲身体验，为将来指导研究性学习提供直接经验。研究性学习是不同于传统教学的一种新型学习形式。在学习过程中，学生需要的是指导或帮助，而不仅仅是传授或教导。

其次，提高数学教育类课程的学习效果，培养教学能力，也需要开展研究性学习。数学教育类课程种类较多，涉及到很多知识领域。

第三.高等教育的一个重要任务实培养学生的科研能力，要让学生掌握一定的科研方法，经历一定的科研体验，为日后的教育科研工作打下基础.同时也为以后教学工作中开展和指导研究性学习打下基础。

数学教育类课程中开展研究性学习的可行性首先。在数学教育类课程中开展研究性学习的课程资源丰富。数学教育类课程不仅自身课程种类较多，而且还涉及到很多先修的基础课程和其他相关课程。

人际关系一旦建立，就会对人的行为产生各种各样的影响，研究人际关系的意义是什么?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

(1)在东方哲学里，关系就是生产力。在西方，关系是最稀缺的商业资源。关系是一个很庞杂的概念，也是一个很复杂的社会现象。我认为人际 关系决定人生良好的关系能为我们的成功插上翅膀，因此锻炼人际交往能力就显得格外重要。无论我们走到哪里，"人熟好办事"的潜规则都是适用的。要想获得事业上的成功，必须建立自己的关系网。如果你的关系上有达官贵人，下有平民百姓，而且有人在你春风得意时为你鼓掌喝彩，在你有事需要帮忙时为你两肋插刀。这时候，你就会深刻体会到"关系"的力量!

(2) 人际关系与我们的工作和生活都是密切相关的，生活当中关系的发展不可避免会用到一些业余时间，如可以定期安排和亲朋好友间的活动。工作和生活应该有区别，工作关系的建立，则应利用休息或零星时间进行联系，在现代忙碌的工作中，对内外人际关系的建立应把握对人的最高热诚，利用好完成重要工作的时间空挡，和同事、上司可利用午饭时间或上班休息时间，与不同人员进行交流，在不影响达成工作目标的前提下，良好的交流定会促使工作更高效的完成。

(3)人际关系越广，路子越宽，事情就越好办。这已经被无数经验和教训所验证。一个优秀的人往往能接受并影响他身边的人，机遇与交际能力和交际活动范围成正比。因此，我们应把开展交际与捕捉机遇联系起来，充分发挥自己的交际能力，不断扩大交际，只有这样，才会发现和抓住难得的发展机遇。使自己与他们的关系更好。拥有良好的关系网是成大事者最重要的因素，也是必备的条件。

1、人际吸引力

思想态度的相似性

需要的互补性

感情的相悦性

兴趣爱好的一致性

能力、特长、仪表和风格

2、时空上的接近

生态距离

交往的频率

3、社会文化因素

文化因素

(一)改善人际交往素质

每位职工和管理人员都应该努力改善自己的人际交往素质，遵循正确的人际关系原则。

1、求同存异。相似性因素是导致人际吸引、建立良好人际关系的重要因素。求同存异就是把双方的共同点发掘出来，作为改善关系的基础。态度和价值观的相似，是最重要的相似性因素，以它为基础的人际吸引，是人际关系的稳定因素。因此，加强组织文化建设，培育共同的价值观，是在组织内部改善人际关系的基础性工作。

2、以诚诗人。真诚会产生感情的交融和心理的相悦，从而大大地增进人际吸引。要形成良好的人际关系，必须待人热情诚恳，真心实意地与别人交往。在真诚的前提下，与人交往时要注意面部的表情。交往时要关心、体贴、同情、理解别人。要培养自己在人际交往中的共知感，即心目中装着他人，设身处地为他人着想，将心比心，善于体谅别人，与别人分担忧愁，共享欢乐。

3、尊重他人。在与人交往时不要以自我为中心，突出自己，夸夸其谈，而应当以他人为中心，耐心倾听对方的讲活，不要心不在焉或随便打断别人讲话。要尊重别人的劳动、尊重别人的人格。只有尊重别人，才能赢得别人对你的尊重。

4、严于律己。要建立良好的人际关系，在与人交往中必须谦虚谨慎、言行一致，严格要求自己。要求别人做到的，首先自己要做到;对自己的缺点要勇于做自我批评，对于别人的批评应当虚怀若谷，客观地做出分析判断，有则改之，无则加勉，不应形成偏见、耿耿于怀。

(二)提高管理工作水平

1、优化组织风气。一个组织的领导者，应该下功夫培育起优良的企业文化，在积极向上的价值观指引下，努力营造团结、友爱、和谐、进取的组织风气。在这种风气的熏陶感染下，组织内部就比较容易形成和谐和亲密的人际关系。

2、重视人际关系培训。组织的领导者应该关心干部和职工的人际关系素质，并责成人事部门安排人际关系培训，以不断改善他们的人际关系素质和人际关系技巧。

为此可采用两种方法对人们进行训练：

第一种方法为角色扮演法，即模拟某种现实问题的情景，让一个人在此问题中扮演不同的角色，站在不同的角色立场上处理问题，以便体验别人的感情和需要，从而改善对待他人的态度。

第二种方法是敏感性训练，即通过办训练班进行群体讨论，培养与提高管理人员观察、分析、体贴他人的能力，学会从别人的认识中正确地看待、分析、检讨自己，增加对个别差异性的忍受性，培养并提高与他人共处的能力以及解决冲突的技能。

3、适当修改政策。在组织内的分配制度改革中，既不能再搞平均主义、大锅饭，也不宜过分强调拉开差距;在职务和岗位的聘任工作中，既要坚持“竞争上岗”，又要坚持公平考核、公开招聘;在工作中，既要强调优胜劣汰，又要强调真诚合作，靠团队的集体力量做好工作。总而言之，政策不能走极端，既借助适度竞争焕发组织活力，又防止过度竞争破坏人际关系。

4、改善领导作用。组织的领导者应该礼贤下士，尊重人才，尊重职工，平等待人，与人真诚相处;在组织内部要发扬民主，让人们畅所欲言，把问题和争论摆到桌面上来，就会避免暗中勾心斗角的现象发生，从而建立亲密和谐的上下级关系和一切人际关系。

5、及时调解帮助。组织内部一旦出现人际关系失衡或破坏的情况，作为组织的领导者应责成有关部门或干部，及时进行调解帮助，借助组织的力量，实现人际关系的主动平衡。

成本控制就是在企业生产经营全过程，对影响成本的各种因素加以管理。它贯穿于产品供、产、销的整个过程中，包括目标成本、设计成本的确定，生产成本、销售成本的实际发生。通过产品控制使产品成本按照人们事先测算确定的成本水平进行，防止与克服生产过程中损失和浪费的发生，从而使企业的人力、物力、财力得到合理利用，达到节约生产耗费、降低成本、提高经济效益的目的。

1、成本控制是成本管理的重要手段

成本管理包括成本的预测、决策、计划、控制、核算和分析等环节，在这些环节中，成本的预测、决策和计划为成本控制提供了依据。而成本控制既要保证成本目标的实现，同时还要渗透到成本预测、决策和计划之中。现代化成本管理中的成本控制，着眼于成本形成的全过程。

2、成本控制是推动改善企业经营管理的`动力

企业的生产经营活动和管理水平对产品成本水平有直接影响。实行成本控制，要求建立相应的控制标准和控制制度，如材料消耗定额和领发制度，工时定额、费用定额等都应该及时制订和修订，并加强各项管理工作，以保证成本控制的有效进行。

3、成本控制是建立健全厂内经济责任制的重要条件

标层层分解落实到企业的各个部门和各个环节。要求各部门、各环节对经济指标承担经济责任，以促使职工主动考虑节约消耗、降低成本、以保证成本指标的完成，使成本控制顺利进行，收到实效。

1、投产前成本控制

包括两层意思：一是目标成本实行自身控制，即在确定目标成本时，要进行市场调查，可行性研究，确定产品价格和目标利润，在此基础上再确定产品目标成本，这时为了保证目标利润的实现，必须对目标成本进行控制。二是利用目标成本去控制设计成本和试制成本，以确定产品投产后的成本水平，这就要求设计方案不仅要保证产品质量，同时要从经济上符合目标成本的要求，即设计成本必须低于目标成本。

2、投产后的成本控制

程和经济事项实际发生过程的控制。这个阶段的成本控制，要将在发生的成本与目标成本、定额成本与费用限额等进行对比，将偏离情况及时形成信息，返回到职能部门、责任部门或决策部门，以便及时采取措施，巩固成绩、克服缺点、防止浪费现象的继续发生。

理论意义或应用前景 要着重说明你为什么要选这个题,写它有没有必要,下面小编给大家分享开题报告研究意义，欢迎阅读！

写意义的时候根据你的选题来决定形式

可以分现实意义和理论意义

建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套:

总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点，也要叙述清楚,否则难以有说服力，在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根，这样才能衬托出你的选题的`意义所在研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。

课题研究的目的、意义 研究的目的、意义也就是课题的研究价值所在。

首先，要说明问题是如何发 现的，即该研究的研究背景是什么，是根据什么、受什么启发而搞这项研究，一 般可以从有关政策及国内外关注的问题出发来提出研究问题;其次，要说明 该选题在理论上的创新性， 主要通过分析国内外研究的现状，来指出自己选题与 各个主流观点的研究前提的差异性，从而突出自己选题在理论上的创新性;再次， 要说明研究这个问题的现实意义，这需要对所研究问题的实际用处有所了解，从 大多数选题来说，选题一个重要的现实意义是给政策制定者提供政策参考。 一般地，选题要具有“创新性” 、 “重要性” 、 “前沿性” 、 “可操作性” ，也要兼顾“方法上的 意义” 。

“创新性”与“重要性”是指研究的问题在理论上具有创新性， 对理论发展具有 贡献，在实践中具有重要的现实意义;“可操作性”指具有实际操作性，预期可以在 规定的期限内完成;“方法上的意义”是指研究这个问题预期会使用到一些新的研 究方法， 但是新的研究方法只是对你的研究的补充，重要的是研究的创新性与重 要性！

一

“道家之术，杂而多端”翻阅中国历史长卷，不难发现，道教的产生、发展对中国封建社会的政治、经济文化、科技、伦理、文学、艺术等产生了深刻的影响。它的生命力并非不在政治上维护封建统治，而是在文化上具有中华民族的深厚基础，蕴涵着许多中华民族文化的思想精髓，成为中华民族文化体系一个重要的有机组成部分。

这里，我们以“地缘道教”为视角，着重谈谈关于西域道教研究之深远意义关于“西域”，它是中国史籍中的一个地理概念，最早见于《汉书．西域传》，是汉代以后对甘肃玉门关、阳关以西地区的总称其含义有两种：广义指甘肃玉门关、阳关以西地区。史籍所指范围大小不一，有的还延伸至南亚、西亚北非及欧洲，但核心部分均为包括我国新疆在内的中亚地区。狭义则专指玉门关阳关以西至葱岭。本文采用狭义之说。

我国是“多族多教一国”的民族国家模式，自秦汉以降，中华民族多元一体的格局基本形成，文化在其形成过程中起到了关键作用。宗教文化是西部少数民族多元文化的主要特征、标志和符号，并渗透到各族文化的方方面面。毋庸置疑，西域自古就是我国的领土，西域是至今仅存的世界四大文化体系汇聚之地。中原中华文化是西域多元文化的炅魂主体，且瓜瓞绵绵。

就道教而言，据吐鲁番出土的文物推断，大约在5世纪前后西渡流沙，主要盛行于吐鲁番、哈密一带，并吸收时兴的佛教中的一些元素，形成具有地域特色的道教。目前，关于道教与西域，西域道教的源流、发展及其影响等相关研究只见零星几篇文章。如罗尚紧的《论道教的起源及其现代启示》一文指出道教起源于古代和田的大道之邦。还有王青的《论西域文化对魏晋南北朝道教的影响》等，表明西域道教研究已蹒跚起步。

因此，深入发掘西域道教文化资源，为论证西域自古属于中国的问题提供文物、文献佐证，具有正本清源、救偏补弊的开拓性的学术意义。

1）有利于经济建设。宗教文化产业是特殊的文化产业，它既是一种文化服务，又是一种文化产业它是以宗教文化为本质和载体，经过整理、加工生产、宣传、贸易和经营的文化产业，具有宗教文化内涵、宗教文化增值功能、文化服务功能和经济活动功能等特性。其内容包括宗教文化核心产业和周边有关联的文化产业，还包括属于宗教文化领域的宗教文化产品或者文化服务，如宗教文物、宗教艺术、宗教建筑、宗教文化活动、宗教文化社区、公共庙会庆典、民俗活动、宗教研究机构等。宗教文化的产业化就是顺应文化产业的.发展趋势，从宗教文化中寻找契机，运用现代文化产业运作机制，把适应市场需求的宗教文化产品提供给消费者，提升宗教文化的经济附加值和带动相关产业的发展。

2）有利于政治建设。左宗棠说过：“中国强盛之时，无不掩有西北。”西域的战略价值异常重要，一是其自身的自然资源禀赋，二是其由欧亚大陆位置所决定的地缘政治价值，三是由西域陆上丝绸之路和南洋海上丝绸之路古代两大交通体系所奠定的东西方文明交流的枢纽地位。因此，解决西域民族与宗教问题，复兴中华传统文化，提升国家的开放度和处理宗教问题的能力是西域多元文化现代化转型与建构的题中应有之义。一方面，发掘、弘扬中华传统文化包括道教研究，强化少数民族的“国族”意识和公民身份，深化少数族裔“心向中原”的文化认同，淡化民族身份、宗教身份。另一方面，存信仰之异，求政治之同。开展宗教对话、交流，开展宗教比较研究，挖掘共通性和普世价值，促进民族共生和谐，为“文化戍边”西部大开发和西域现代化发挥润物细无声的作用。

3）有利于文化建设。道教是中华民族土生土长的宗教，由中华传统文化的乳汁滋养而成，在其长期的传播、发展过程中，对我国的政治、经济、哲学、伦理文学艺术天文、地理化学、医学、养生、建筑等学科以及民族心理、民族性格民族习俗和民族凝聚力的培育等各个方面，都曾产生深刻的影响，且历久弥新。难怪鲁迅先生说：“冲国根柢全在道教。”一定意义上，表明了道教文化在中华传统文化当中的重要地位。

4）有利于社会建设。首先，尊道贵德和功德成神。道教以宗教的方式实践其伦理思想，强调修道要“功行两全”，即内修性命，外行济世。道教尊“道”为最高信仰，并教导人们学道、修道、行道、弘道。至于“贵德”，道教以得道为“德”。修道者强调“以德为基”立德要在日常生活中不断积累功德，其关键在于提高自我修养，遵守“道”的法则，保持内在修持和外在行为一致，这种品德修养原则自然有利于社会道德文化建设。

其次，生道合一。道教以生命为本位，主张乐生、重生性命双修，以延年益寿、羽化登仙为宗旨，高扬“我命在我不在天”的主体能动性，建构了独具特色的融生命信仰生命哲学和生命科学于一体的养生学，提出“孝寿”等理念，弥补了儒家和佛家哲学的不足。道教的“我命在我不在天”的主体精神，既贯注着热爱生命的激情，又显示了脚踏实地的不断试图超越生命极限的态度。道教重生思想的文化积淀对现代人具有重要的借鉴和启示意义。

第三，“齐同慈爱，异骨成亲”。老子《道德经》讲“天道无亲，常与善人。”这种天道与善说，就充分体现了一种平等思想。道教在学道修仙的道路上，也是提倡人人平等，人人都可以学道，人人都可以得道，这种“众生平等”的思想与构建和谐社会所倡导的公平正义的思想基本是一致的，有利于促进人与社会的和谐。在人际关系上，强调人与人之间要平等相处，要相互尊重，相互理解，相互宽容。

第四，“济世度人”。在老子《道德经》中，提出了“天道自然”的慈善观。《太平经》中，提出了“财富均平”的慈善观。《度人经》中，提出了“慈爱和同的慈善观”。道教主张济世度人，强调要“悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。”反对“智者”欺负“愚者”，“强者”欺负“弱者”，“少者”欺负“老者”，认为这是“与天心不同，故后必凶也。”这些正是现代人处理各种社会关系民族关系地区关系、国家关系所需要的智慧和方法。

宗教是一种特殊的社会文化现象，不仅对世界各国、各民族的历史的发展产生过重大影响，加强道教研究，有利于西域经济社会发展的现实意义。

参考文献

从“九五”开始，侨谊幼儿园致力于幼儿心理健康和人格发展的研究，至今已经形成了幼儿园人格教育特色，为使幼儿园的办学特色更加鲜明，我们不断审思幼儿人格发展课程，在前行的路上，通过课程意义探索和叙事研究，回归课程的基本原点，促进课程的有效实施，推动课程的长远发展，促进儿童生命健康地、个性地、和谐地生长。

幼儿人格 课程 叙事

幼儿教育承载着儿童生命的张力和诉求，因此我们的教育任务应该是遵循儿童生命成长的基本逻辑，努力站在最有利于儿童生命成长的立场上，在真实情境中和儿童一起建构幼儿园课程。从“九五”到“十二五”，我们不断探寻着幼儿人格发展课程的本意与内涵，研究至今，我们以“促进人格发展，奠基幸福人生”为课程核心，强调幼儿作为完整生命体的蕴育，选择多样化的课程内容，以“真实、向善、唤醒、互动、多元”的体验为实施途径，来成就幼儿“健、悦、智、美”的和谐发展。

儿童拥有属于自己的成长方式，他们如同一棵等待被唤醒的“小树苗”，需要我们尊重其自然性和内源性，重视其内在生长力，为其成长创造适合的条件和环境，以唤醒的方式激发潜力，解放内部心灵，促使儿童价值观、生命感、创造力全面觉醒，以实现生命的自觉建构。

幼儿人格发展课程的基本原点，就在于尊重儿童的成长特性，激活和唤醒儿童内源性的能力。我们营造宽松愉悦的情境，关注知识经验获得的过程，赞赏支持好奇和探索，唤醒儿童对求知的渴慕。我们带给孩子更多向上、向善的积极影响，还原社会的美好，人性的纯真，唤醒儿童对真善美的敬仰。我们更多地关注人类发展与人性成长的规律，汲取整个人类文明的智慧与涵养，唤醒儿童对自身的关注、对人生的思考、对自我成长的追求。

在幼儿人格发展课程的长期探索研究中，我们依托本土文化，以幼儿健康人格发展为核心和目标，通过设计课程、生成课程和整合课程，形成了颇具人格教育特色的课程文化，形成了课程实施的有效策略。

策略一：关注兴趣，优化人格发展课程内容

基于对幼儿的理解，我们站在幼儿的立场上，充分关注幼儿的兴趣、需要所在，顺应幼儿的天性，引入一系列源源不断、生动鲜活的主题与活动，将它们融入幼儿人格发展课程，如：主题《杜鹃花节》《开心农场》《小鬼当家》等。每年园花——杜鹃花开放时节，我们就举办杜鹃花节，让孩子来策划自己的节日，设计自己的方案，让孩子体验做小主人的愉悦感。最具人气的“开心农场”，让孩子变身为“小园丁”，开垦山芋和南瓜田、搭建蔬菜大棚、创设无土栽培角、参与杜鹃花花园的养护等等，同时，引入创意盆栽的园艺设计，让孩子每天享受种植与饲养的乐趣。而“小鬼当家”更是让孩子大展身手，他们尽情地尝试烘焙与烹饪，每天都发布着创意十足的儿童菜肴……自主、愉悦的活动氛围，让幼儿投入、专注。

课程建设与实施中，由于教师对儿童精神的理解，对幼儿兴趣的把握挖掘，幼儿人格发展课程变得引人入胜、精彩纷呈，它使幼儿真正处在一个自己的需要、兴趣、潜能可能得到充分发挥的世界里，而课程也朝着一个“有意义”的方向发展和延伸。

策略二：强调体验，凸显人格发展课程特质

当下幼儿园课程，我们都重视回归幼儿生活世界，然而回归儿童生活世界到底指什么？就是让幼儿真正去亲近自己的生活，真正感受到自己生命成长的有力脉动，这就是我们所说的——幼儿切身体验。在《指南》的引领下，我们关注幼儿的学习特点和规律，支持幼儿以自己特有的方式学习，将思考与行动结合起来，引导幼儿生动、主动、充实的发展，真正体现课程随着幼儿的行动而发展。

在侨谊幼儿园搬入新园区时，我们第一个主题就是《我的侨谊，我的'家》，我们在课程行进中发现花朵造型的新园区，迷宫般的格局常常让外来的成人迷路。老师多次带着孩子们在两万多平米的空间一路走一路介绍标记，孩子们没多久对此失去了兴趣，无法独立辨认方向。带着反思，老师迅速采取自主体验方式。于是班里的“寻宝游戏”开始了，老师告诉孩子们“维尼熊”在美术创意室展示柜的第三层，“彼得兔”在多功能室的长城壁画下的积木堆里，“功夫熊猫”在音乐室的琴凳里……一个个寻宝小组出发了，每个小组都迫不及待地奔出教室去寻宝，他们或是商量，或是问路，一个个小组在自己的努力下找到了的宝贝。回到教室，他们在记录单上画出寻宝线路图，于是楼层的概念产生了，关键的画面、色彩或物品成为了认路的重要标记。当大家都赞叹侨谊孩子的空间记忆能力时，当孩子收获勇敢、大方、细心时，我们老师清晰地认识到：课程设计、实施中要使幼儿获得丰富的经验，必须更新观念，超越传统的课程设计与实践，真正关注幼儿的生活，关注幼儿的行动与思维，关注幼儿的体验和感受。

策略三：唤醒情感，彰显人格发展课程文化

我们认为，在孩子的教育中，情感教育是必不可少的，它将会为孩子的人生创造精彩的故事、呈现伟大的行动、带来生生不息的力量。我们在实施人格课程的同时，加大对情感的关注，提出“唤醒孩子的美好情感”的目标，在孩子幼年期播撒诚实、善良、感恩且富有爱心的情感种子，培养幼儿“爱长辈、爱同伴、爱集体、爱家乡、爱祖国”的情感。

侨谊的教师将自己对生命的认识和感悟渗透到幼儿人格发展课程中，用侨谊人格文化引领教师课程行为，坚持以人格育人格，以情育情，让幼儿  园课程文化的精神在教师的课程行为中展现，让幼儿在生命的感动中成长，为营造一个充满爱、充满和平、充满和谐的社会奠定良好的基础。

策略四：支持个性，展现人格发展课程魅力

幼儿期正是孩子个性开始形成的时期，特别是性格、能力等个性心理特征和自我意识已经初步发展起来，每个孩子在不同的场合、不同的情境对不同的事件都倾向于以一种自身特有的方式去反应。我们在幼儿人格发展课程实施过程中，以维护幼儿心理权益为宗旨，珍视每个孩子的“与众不同”，在课程中通过情境暗示、移情训练、亲身体验等方式，开展情感辅导、交往辅导、体验辅导等活动，搭起教师走进孩子心灵的“桥梁”。

说起梦想，人人有，但是你很难想象到，一个意义非凡的“足球梦”来自于一位“与众不同”的男孩。老师到现在还深深地记得：开学第一天，躲在父母身后，走起路来一瘸一拐的孩子，他总是躲藏在阴暗角落，不愿交朋友，不愿运动，看着他弱弱的眼神，小小的身躯，老师唯有心疼地把他抱在怀中……于是，老师暗暗决定：让孩子走出禁锢的小天地，自信地跑起来，相信这个改变，将会影响孩子的一生，于是一个人的特别课程开始了：寓意深远的故事，老师为他轻轻吟诵；游戏区里，老师总是他最好的玩伴；做操时，老师总是牵着他的手，给予他最坚实的力量；甚至老师曾经抱着他、搀着他奔跑在绿茵场上踢球。整整三年，奇迹发生在毕业典礼上，孩子站在舞台上，坚定地说“我想做一名足球运动员”！一个令人震撼的梦想，让每个老师和家长都动容，我们不得不说，这种课程的价值与意义是积极的、深远的。

不仅如此，支持孩子的与众不同，也是教师在课程实践中对孩子一百种语言的解读和个性引领。对我们而言，幼儿的行为、教师的思想，是课程文化的折射，幼儿人格发展课程如同一颗“精神胚芽”，它引领着我们尊重每个孩子，视形形色色的孩子为人格上的平等；它支持着我们追随着每个孩子的与众不同，智慧地扬长孩子珍贵的个性；它更用其独特的文化引发我们用幸福的感受唤醒孩子的生命成长，这就是“与众不同”所给予课程的魅力所在。

随着课程实施的深入，教师的自主反思显得尤其珍贵。在人格发展课程实施中，我们倡导教师进行自主反思，并将反思的情况进行叙述、总结乃至提升，以文字表述的方式形成一份相对完整“叙事”报告。其内容可以是针对游戏、生活、环境资源、师幼互动等一切发生在课程中的故事进行的反思、感悟和调整。

叙事作为一种基于行动的幼儿园园本教研的有效工具，对教师的成长和课程的发展有着重要的意义。一份份鲜活的叙事报告，真实地再现了当时的教育事件，不仅让老师们对自己的教育理念和教育行为再次反思，还让课程实施中迸发出来的“实践智慧”得以长期保存，为更好地实施课程提供经验和支持。我们还以“叙事”的方式让教师与教师、教师与研究人员之间进行多角度对话，聚合教师和研究人员的视野，弥补理论与实际之间的鸿沟，共同解决问题，以此来改进教育实践，提升教师的研究能力。从某种意义上说，叙事是对幼儿人格发展课程的一种意义表达，是促进课程发展、使课程永葆生命力的有力支持。

课程实践的过程是一个面对问题和挑战的过程，是一个需要思考和创新的过程，在前行的路上，我们开启润泽儿童生命的课程实践之旅，通过回归课程的基本原点，促进课程的有效实施，推动课程的长远发展，不断提升课程的价值与意义，促进儿童生命健康地、个性地、和谐地生长。

朱家雄：《黄绿相间的银杏叶》，上海教育出版社，2012年版