日本先祖崇拜和盂兰盆祭

【摘 要】祖先崇拜在日本是一种普遍现象，既是对宗族社会形态的具体反映，也对日本人的道德准则、思维方式和生活态度产生巨大的影响。他们的传统祭祖节日是盂兰盆节，祭是日本社会生活中联系而最广泛的一项活动，不仅是由于全社会各阶层和不同年龄的人都广泛参与，还因为它与日本传统文化的方方面面都联系在一起，甚至可以看作是整个传统文化的主要象征。

【关键词】盂兰盆节；祖先文化

如日本的经济高速发展，使得日本人民在生活中得到了很多的改观，也使得人民在工作中得到了方便。街头处处体现着当代科技的结晶。但是当你置身于其中时，你会强烈的感受到日本社会的两极对比，一方面是先进的科学技术。另一方面是渗透社会各个方面的传统文化的强烈色彩，由此可知。现代化对于日本文化来说只是浮于海上的一个层面，而传统对于日本文化来说则是三分之二的底层部分，日本人的基本生存观念就是人的完满，但是物质条件总是有限的，对人的完满和神性的向往促使日本人无限的拔高自己的精神和意志。在当代较集中反映日本文化传统与日本人精神的要素。

在佛学思想传人日本以前，信仰对日本人来说是从原始宗教发展而来的神道教，主要内容是以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主的的。儒学和佛教传入日本之后，吸收了儒学的论理道德观念和佛教的某些教义，逐渐形成一种多神信仰的宗教体系。皇祖神的天照大神作为特别崇拜的对象，宣传天皇则是天照大神的后裔，并据“神敕”实行世袭统治；日本人的祖先是天照大神属下的诸神，即为“天生民族”，故称日本为“神国”。“神社”或“神宫”是古代的祭祀场，地位最高的神社如伊势神宫。神社和寺院一样占有大量土地享有免税特权的大封建主。神道教保留许多原始宗教残余，并没有系统的经典和完备的宗教组织，素质低下，因此无力与佛教竞争，长期出于依附的地位。根据“佛主神从”理论，神道教所奉之神被解释为佛或菩萨的化身，作为佛教的保护神，真言宗把伊势神宫所奉的天照大神和丰受大神说成是大日如来的化身。所以说祭祖不只是一种对宗族社会形态的具体反映，也是日本人心里的一种信仰，一种寄托。

作为日本第二大的节日--盂兰盆节是仅次于元旦的盛大节日。以前在日本过此节时的气氛会很静谧、庄重，对谢世的阴魂来说，这是阎罗王一年一度放假的时候，也是他们能回家与家人重逢的日子。所以盂兰盆节在日本又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原本是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。大部分日本人会利用这个时间返乡祭祖。此时，日本家家设魂龛，点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。一般迎接祖先的灵魂是在阳历的8月13日前后，16日再以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。这便是所谓的盂兰盆祭。

一、盂兰盆节的来源

日本由于受到中国佛教影响的深远，所以早在隋唐时期，佛教的“盂兰盆节”就传入了日本，在日本一般称为“盂兰盆会”。中元节又称盂兰盆节，早先盛行于中国和印度，后传入日本。

1、明治以前，日本采用农历，日本的盂兰盆会与中国的七月半日期是一致的。

3、平安时代以前主要是贵族在寺院中举行。

4、到了镰仓时代，在武士阶层开始兴起家盆（即供奉死去的父母和祖先）。

5、到了室町时代，由于战乱不断，各地的寺院遭到极大的破坏以及贵族的地位不断衰落，贵族在寺院中举行的盂兰盆节逐渐被废弃。

6、现代社会保留的一般是民间以“家盆”为主的过节习俗。

二、习俗和文艺活动

1、迎盆、中盆、送盆

一般是在8月13、14、15日三天举行祭祖仪式。

迎盆：13日为迎盆，意为迎接祖先的灵魂回家，。迎盆，有的在自家门口挂上彩条，上面写着“祖先代代”、“山川”等字样，意思是呼唤远在山林川泽之地的祖先回家，也有的是去墓地请祖先回家。在迎接祖先的灵魂回家之前，家里要备好祭祀台；

中盆，14日为中盆，即祖先的灵魂在家的时间，即供养祖先的仪式。在祭祀台上摆放祭品，每日点香供茶，以及各种不同的饭菜，请祖先享用；

送盆，15日为送盆，即送别祖先灵魂的时间。最后一天晚上全家人点灯笼送祖先到坟墓，在墓前点香，并在墓前熄灭蜡烛后结束整个盆节仪式。但有的地区也只是在自家门口进行送盆的仪式。

2、盂兰盆舞

期间还会举行各种形式的盂兰盆舞。男女老少们身着夏季的和服，手持团扇，聚集在广场上，首先在高台下跪拜祖先，献上自己最真诚的祝福，然后自然地和着音乐围成圆圈跳舞。有的地方还带着面具跳舞，让人分不清舞动的是人还是“鬼”，人们相信，通过这样的仪式可以最大限度地让祖先的灵魂得到慰藉，愉悦祖先。在日本岐阜县郡上市八幡町，等待多时的当地民众身着艳丽的夏季单层和服，在晚上8时开始，随着名曲《古调川崎》的节奏，人们踏着嘎嘎作响的传统木屐，投入到舞蹈的行列。街道成为欢乐的海洋，舞蹈给当地的“盂兰盆节”增添了喜庆的节日气氛。这一活动被称为“郡上舞”，因当地地名而得名。

每到盂兰盆节，日本的交通系统会格外繁忙，沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里，像是中国的“春运”时期。盂兰盆节除了扫墓、祭祖之外，更重要的是它已成为日本人合家团圆的节日。日本德岛县的阿波舞会就是盂兰盆节的盛大庆典之一。在鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，祭奠祖先、祈祷风调雨顺。

3、大文字烧

大文字烧，据说是为了驱鬼，在京都6个山头的地方，摆出一定的图案，分别是左右两个大字，法字，妙字，然后就是船型和鸟居型的图案。推上柴火，到了晚上八时左右，一起烧起来，在黑色的夜空下，煞是好看。大文字烧已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志。

4、精灵流

日本有些地区将供品装在盆舟或灯笼里，点上蜡烛，放入河川大海，这叫“精灵流”，相当于中国的放水灯民俗活动。节日期间，也有人在玄关装饰“精灵马”，用牙签或竹子当四肢插在黄瓜和茄子上比拟为牛、马。

结束语

祖先崇拜在日本信仰仪式中形成早的原因主观上有三：一是精神寄托。根从何来，苗从何起？二是回报恩情。因为祖先对后代有养育之恩，亲子之爱，所以后代要对祖先尽孝，在生奉养身体，死后祭拜灵魂。三是求祖宗保佑。相信祖宗的灵魂与子孙同在，会保佑子孙避祸趋福。所以在日本祖先崇拜在日本是一种非常普遍现象，既是对宗族社会形态的具体反映，也是日本人的道德准则、思维方式和生活态度的一种引导。

【参考文献】

[2]李玉洁.日本的盂兰盆节[J].寻根，2009（1）：96-101.

[3]马兰英.日本风俗习惯[M].大连：大连理工大学出版社，2008.