“博客文学”与网络文化

博客文学与网络文化

博客文学属于网络文学，是网络文学发展的一种变体，但却与之存在很大区别。基于博客这一新型媒介，建立新型读者关系，通过网络提供的便捷，在第一时间使得最自由、最随意的精神和心灵交往与共鸣成为可能，具有自身鲜明的特点，因而被赋予前所未有的重要性与独特性。近几年来，许多文学爱好者甚至不少传统作家，纷纷利用博客这种便捷的方式作为自己创作、发表和交流文学作品的新途径，博客文学成为文学在新传媒时代的一种新形态。

一、自由性或随意性

博客作为网络文化发展的高级阶段，其产生无疑对社会生活产生了重要的影响。博客操作简单便捷，使得一般人都能在虚拟空间自由地发表言论，并且很少受到技术、成本、形式等方面的限制，这就给许多无名小辈提供了自由发表意见甚至成名的机会。 但在其产生之前，人们在网上同样可以有自己的主页、文集，而这些都需要以技术为支撑，现在，只要具备网络的一些基本知识和基本的物质条件，什么人都可以拥有博客，最值得令人关注的是在博客里发表的内容和文章，不再需要经过主流意识的疏导和规范，也不用经过文化精英的加工改造，只要不违反政治和法律，任何事都可以拿来在博客里進行写作，甚或中一瞬间的感悟、工作学习的得失、感情世界里的友情和爱情、甚至是国家大事等等，一切想诉诸表达的情绪和心理都可以一一道来，写作者享有充分的自由。其主权完全是个人的，对于博客内所有的内容、文章、读者都由自己来进行管理，写作者有权随时随地的随意的进行修改和编辑、屏蔽甚至删除自己博客里的文章，也可以对一些读者所发表的言论进行管理和删除，集编辑、作者甚至读者于一身，博客又是一个个人网上出版社区，文章按时间顺序倒序排列，相当于一个个人网上文集，能够作为一个有机的整体被永久的保存下来，可以随时查看和更新，文章的阅读价值被无限放大。这个小小的虚拟空间是个人的，而不必有任何囿于技术或者正式发表文章的拘谨。这样，再也不用担心会被网编和版主删除与改动。尽管网络文学较传统文学而言已经有本质性的提高，但是，因为有版主和网编对文章进行比较严格的审查，他们依然在履行着类似于编辑的行为，网络文学的写作依然受到制约，没有实现完全意义上的自由与自主。无疑，博客文学是网络文学发展的高级形态。

二、草根性特征

文学起源于民间，文学产生于劳动人民劳作时的口号。饥者歌其食，劳者歌其事 是博客写作的一个特点，由此看来，最原始的作家就是普普通通的劳动人民。而申请博客的又大多是贫民百姓，这些草根们每天在博客里奋笔疾书，精彩作品开始不断涌现。木子美就是博客的极端代表，以此引发的博客写作热潮开始，尽管博客内容还在备受争议，但是，博客开始进入大众化时代，博客文学成为一种不可避免的文学新景象。随着各大网站开展的各类博客大赛，博客逐渐成为网络人民的一种广泛实践，众多传统作家、名人也纷纷参与。惊动文坛的韩白之争，给学术理论界造成很大影响，这场著名的文学论战无疑促进了博客文学的全面发展，而此时，优秀的博客小说作品也可使露出水面，当年明月《明朝那些事》在全国的风靡就不可小觑，其平民化的写史方式，不仅人们乐于接受，同时也普及了历史知识，是一部有代表性的值得研究的博客草根作品。

正是这些具有强大的生命力与独立性的草根们，给博客带来了旺盛的生命力。网络文学也同样具有草根的特征，但是博客文学具有更强的思想性和批判性，尤其是实名博客的大量出现，博客写手们开始选择真实，远离虚假，不仅充分地表达自己，同时充分的表达民声，对不满的现象进行大胆的揭露和批判，也可以把自己被压抑的社会责任感尽情地宣泄出来，这些都是对社会有所承担的体现，博客文学更具直言和批判色彩，较之网络文学有质的差别。

三、开放和互动性

读者在阅读博客时，可以进行评论，而且会得到作者和其他阅读者的回应。应该说，博客中没有严格意义上的作者和读者，是开放和互动的。博客文学中的交流互动已经不同于早期网络文学的所谓接龙小说集体创作，它不再是形形色色的人拥在一起泛泛而谈，他追求小众相聚，同好相吸，换言之，即趋向小众性与思想的共享，博客圈就是一个很好的证明，利用圈子进行交流提升了博客品味和互动的层次。

总之。博客文学是网络文学发展的必然结果，且已经在很大程度上对文学生产的各个环节都产生了不容忽视的影响，我们需要对博客文学做出正确的分析，以促进文学的全面发展。