西游记车迟国斗法手法赏析 车迟国斗法写作手法赏析

　　车迟国是在电视剧西游记里笫十五集，唐僧师徒为关文与三妖斗法的故事，尽显《西游记》的奇趣跟人物形象的思想性格相辉映。下面给大家收集整理的西游记车迟国斗法手法赏析范文，方便大家学习。

　　西游记车迟国斗法手法赏析篇一

　　车迟国斗法主要讲的是唐僧师徒走到车迟国，车迟国王信奉三个妖怪变的道士，兴道灭僧，唐僧师徒为关文与三妖斗法的故事。通过对一系列斗法过程的描写，生动地展现了故事人物的性格：

　　1.悟空机智过人，神通广大，喜欢搞恶作剧;

　　2.三仙丑陋，低能滑稽，邪恶自大;

　　3.国王昏庸懦弱，是非莫辨。

　　故事梗概为：

　　第一场虎力大仙与唐僧师徒比求雨，孙悟空上天见雨神胜了第一场;第二场虎力大仙与唐僧比云梯显圣，被孙悟空变七寸长的蜈蚣咬下云梯;第三场鹿力大仙与唐僧师徒隔板猜枚，孙悟空进柜或变或吃，三次皆胜;第四场比砍头，孙悟空用猴毛变狗把虎力大仙头叼走，虎力大仙死;第五场比剖腹挖心，孙悟空用猴毛变鹰把鹿力大仙五脏心肝抓走，鹿力大仙死;第六场比下油锅，孙悟空抓走羊力大仙的冷龙，羊力大仙骨脱皮焦肉烂死。

　　西游记车迟国斗法手法赏析篇二

　　虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役。

　　佛教徒大多被虐死。

　　唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。

　　悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。

　　唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。

　　悟空正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌祈雨。

　　国师被悟空所破，三国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。

　　国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。

　　唐僧又请国王重尊佛教、国王允准。

　　师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也群集道边为唐僧师徒送行。

　　扩展资料：

　　车迟国出场妖怪：

　　国中有三个妖怪，即大国师虎力大仙、二国师鹿力大仙、三国师羊力大仙。

　　三人帮助车迟国解脱旱魃。

　　国王大喜，尊为国师，至此全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。

　　唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。

　　行者变化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。

　　唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入因供奉的是国王像没被拆掉的智渊寺，国王就命悟空和国师赌赛祈雨。

　　行者祈雨即来，而国师不能亦不服。

　　行者又以使天神现身使国王信服，愿送师徒西行。

　　国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄。

　　国师又要和唐僧比高台坐禅。

　　行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。

　　西游记车迟国斗法手法赏析篇三

　　车迟国斗法概括如下：

　　(1)、唐僧与虎力赌赛祈雨，在悟空的帮助下，唐僧祈雨成功，国师不服，后悟空使龙王现身，国王同意唐僧师徒离去。

　　(2)、虎力和唐僧比高台坐禅，悟空捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，并化一条蜈蚣叮咬虎力大仙，致其从高台摔下。

　　(3)、鹿力与唐僧赌赛隔板猜物，悟空几番使计，鹿力借未猜中。

　　(4)、虎力大仙与悟空赌利刀砍头，悟空利用毫毛变成黄狗咬住虎力大仙的头，使虎力大仙错过时辰倒地气绝身亡。

　　(5)、鹿力大仙与悟空赌剖腹剜心，利用毫毛变成一只老鹰，把鹿力大仙的肝肠、心肺叼走，这样鹿力大仙也错过时辰倒地身亡。

　　(6)、羊力大仙与悟空赌赤身下油锅悟空召来北海龙王，撤走冷龙，羊力大仙被烫死。

　　扩展资料：

　　《西游记》中车迟国斗法一回，孙悟空与三个道士赌法，把孙悟空的机智、技艺的神通写得色舞眉飞、淋漓尽致，让人拍案叫绝。那这场斗法，当真就只是道派与佛派之间的较量吗，当然不是，这三个道士并不能代表道派，而唐僧师徒四人也不能代表着整个佛派。

　　《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

　　在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性;所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

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