2023年白鹿原心得体会(实用9篇)
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白鹿原心得体会篇一
作为《白鹿原》的拥趸，早已经知道这本书是一部非常经典的现代文学巨著，一部曾经引领过时代的文学力作。而今天，我仍旧深深地感受到了它所包含的深刻思想与伟大情感。当我浏览这部书，阅读每一页，进入到作者陈忠实的世界，我的思维被抬升到了另外一种层次。因此，我想分享我读过白鹿原之后的一些感悟和体会。
首先，白鹿原描绘了中国农村生活的残酷面貌，这被许多人认为是该作品最为关键的一点。作者在书中描述了一个乡村社会的阶层构成，以及其中统治阶级内部的家族问题。国土沉沦，生存环境恶劣，内部争斗激烈，白鹿原之类的乡村成了阶级和权力冲突的舞台。人们不再对爱情、友谊等人性美丽的东西表示羡慕和渴望。在这种环境中，人性变得冷酷、自私和残忍。他们成为了一些彼此仇视的“冷酷分子”，这让我意识到真正的变革还有很长的路要走。
其次，在白鹿原由于土改和集体化被破坏，生产相对受到破坏，当局的计划经济反复无常，许多独立立场的个体与团体遭到禁言和残酷镇压。人们的思想受到剥离，力量竭尽，在绝望与无助的情况下，他们试图通过与人交往来发泄和解压。但是这种交往充满了误解和叛逆，爱情本应是温暖的，相互支持和信任的，但是他们之间并没有信任。只有对抗和争斗，当然包括背叛和嘲笑。这种状态是条不归路，只能让生命的每一个缝隙被恶意的进攻充斥，并从此产生了无法挽回的后果。
第三，书中的人物形象鲜明而传神，刻画了一个真实而丰满的人类社会形态。他们则更像是真实的人类社会中的粘合剂，他们将一个又一个浪漫、哀婉、孤独、羡慕、失落的人生抽象概括为一个沉重的时代，意味着人类社会已经走向失败和道德沦丧的深渊。无情的权力枷锁以及近似于砘土的信仰，使得人类在心身上都遭到灵魂的摩擦和侵蚀。其实，我个人认为，从书中的人物动态描写当中，可以看出陈忠实对人性的追求：“人性的本源来自于良心”，这是深刻的哲学思考，值得我们在日常生活中深入耕耘和牵挂。
接下来，我想谈一下这本书对于现代中国几十年来痛苦的历史的宣泄，它可以看作是历史百态的显现。它揭示了人类内在的疏远和人性的多重反叛。众多灾难，包括国土发生战火、个人利益扭曲等问题，在书中无所不在地表现出来。我们看到的往往是人性完全失控的现象，一场又一场的杀戮、背叛和妥协，道德沦陷，良心丧失。然而，最重要的是，在这种无望状态中，陈忠实在书中也描绘了出一些活生生的借鉴。众多细节，包括一些不屈不挠的好人、一些甘愿付出的信仰、一些痛彻心扉的向善的情感，为我们展示了人性的光明，这是我们对未来追求思考时不可忽视的苗头。
最后，我印象中最深刻的一点就是这本书所承载的内省哲学，这种哲学直戳人生的真谛。它探讨了人性与心灵、理性与感性之间的关系，特别是它展示了一位哲学家如何看待人生意义的问题。通过对人们日常生活的描写和对菩提心的解读，书中充满了智慧，让我不由得感叹，这是一部极具思想性的作品，它的分析对于读者的人生发展是极其有帮助的。
总的来说，《白鹿原》深入地探究了中国传统和现代社会的多样性和复杂性。当我们看到这些不断地发生着的深度恶劣的事情，白鹿原扮演的不仅仅是哀婉和沉痛，更承托着我们未来希望与良好人生的苗头与暗示。
白鹿原心得体会篇二
白鹿原是中国著名作家陈忠实所著的一部小说。作为中国文学的巅峰之作，白鹿原不仅在文学上收获了巨大的声誉，在影视界也拍摄了多部版本的电影和电视剧。其中，由任达华饰演的白孝文一角，深深地印在了人们的记忆中。他那坚韧顽强的性格，艰苦卓绝的奋斗历程，为读者和观众们带来了极大的震撼和启迪。下面，我将从几个方面分享自己的体会和感受。
首先，我认为白孝文作为一位传统农民，在坚守传统观念的同时，敢于接受新鲜血液的注入，这种勇敢的精神值得我们学习。白孝文是一个非常独立自主的角色，他并没有像之前的一些老一辈人士那样，对新的东西随意抵制。他明白现代化的必要性，认识到自己与当代社会的距离，所以他选择利用自己的知识和经验来提高自己，引领村民朝着更美好的方向前进。他主张不断学习，与时俱进，这种创新的思维方式充分反映了传统思想与现代科技的融合。这也是他坚持自我、追求自由、不惧强权、敢于创新的思维定势。在我看来，这个精神品质不仅是白孝文的精神象征，更是中国传统优秀文化与现代化发展的有机衔接。
其次，作为中国乡村的缩影，白鹿原展示了几代人生存和发展的经历，反映了当时的政治、经济、文化等方面的变化。白孝文这个角色从我们身上提醒了我们珍惜生活，不忘初心的重要性。县政府的改建计划和村民们的抵制、地主与农民之间的利益冲突等现象，揭示出在中国农村发展中自上而下和自下而上的矛盾和对抗。白鹿原这个小说告诉我们，在中国乡村的发展过程中，要继承传统文化并寻求现代化的发展道路，也要为农民争取更好的生存和发展权，同时发扬伟大的民族精神和家国情怀。
此外，白孝文这个角色中的一些精神品质也深深地震撼了我。他是一个极具韧性和耐力的人，像一颗磨过钢铁般的钻石，经过无数次的跌倒，但总能坚强地站立起来，从不妥协、从不示弱。他不畏权势，不追逐名利，不受利欲熏心的干扰，永葆真诚和善良的灵魂。他懂得珍惜生命，懂得把握机会，不断学习不断进步，这就赢得了人们的尊重和支持。同时，他也是一个极具责任感和担当精神的人，懂得承担国家和家庭的责任，懂得忠于自己的良心和人民的伟大事业。这些精神品质无时无刻都在教育我们，鼓舞我们，在尽显中国传统文化和现代思想的巨大魅力。
最后，白鹿原这个小说也教给了我们许许多多的道理，促使我们不断改变自己的内心世界，更好地面对未来的挑战。直面困难和挑战，学会沉淀和思考，学会在路途中慢慢体会人生的真谛。每个人都应该像白孝文一样保持坚定的信念和强大的意志力，这样我们才能在自己的人生道路上不断取得成长和进步。白鹿原让我们看到，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，不断地注入新的思想和精神，不断改变自我的限制和眼界，才能真正成长为一名有理想、有追求、有责任心的社会人。
总之，白鹿原这个小说深刻地反映了中国农村的发展道路，展现了自上而下和自下而上的发展楷模，激励着我们要坚定信念，强化担当，始终保持一颗火热的心，去拼搏、去奋斗，去实现属于自己的人生价值。无论在哪一个时代，我们都需要这种精神力量，去昭示真理、正义和美好的未来。
白鹿原心得体会篇三
每一位《白鹿原》的读者也许都会存有自己的角色观点，期望大家各抒己见惬意身心，在写作中看出人性陶冶情操。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨大变化，讲述了前后四代人的生活和奋斗过程。情节的悲欢离合，生死，语言的轻松戏谑，读起来非常自由。
白家，白家轩就是一家之长。他正直而直观。与思想滞后的农村地区较之，他一流的思想和对外开放的包容就是有价值的。他有序地管理管理得井然有序。特别就是饥荒和瘟疫，可以坚持下去。然而，他并不是一个轻松的人儿和儿媳时，不可避免的滞后和激进的思想幽禁了他。他犯下了一个可笑的错误。
我甚至想象一下，如果没有革命，没有大国争夺这片丰满的土地，没有人民当家作主的想法进入这里，会是什么样子。如果村庄和村庄像白鹿原一样有序、和谐、开明的民族领袖和完美的乡村约会不是很好吗？试着看看革命给他们带来了什么？首先，共产党被视为白狼，然后国民党征税。人们不知道他们将要面对的生活。他们关心的不是姓国家还是共产党。只要他们有饭吃，处理孩子的家庭事务，他们就别无选择。
其次，我想起了共产党走到的艰困道路。就是什么使那些地下党员在黑暗的深入细致工作中辨识自己的信念？在第一天，挑选国家和共产党只是一个见解的区别。当两党合作时，他们就像是兄弟一样亲密无间。一旦他们决裂，等候弱势共产党员的就是残暴的屠杀。当白灵和鹿兆海猜测硬币企图发生改变对方的志向时，存有什么可以表明哪个就是对的，哪个就是错的？似乎，快乐无法发生改变他们的信仰，这就是多么猛烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分发挥了所有伪君子的丑陋。他狭隘的心胸和贪财的弱点使他在白家轩面前低头。正是这样一个暴发户在农村的地位也很重要。他的房地产令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他无论如何也达不到白色轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏就是个传奇人物。他的机智和内敛、坚强果断都就是一名杰出的党员所具有的。他光明磊落，就是那个动乱的年代典型的英雄。
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原抽象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他就是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着浑沌浓厚的白鹿原。那个一生都在固守内心道德和行为准则的‘腰板太的直’的族长。相同与鹿子霖白嘉轩没紧随时代的变化，踏上仕途。而是秉持着几千年去从未发生改变的.传统，稳步过着老婆孩子热炕头的生活。在‘崭新’与‘旧有’的交锋中艰困的固守传统。就是他闹交农，就是他制订乡约也就是他残暴的包揽子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫大至白灵逃遁，鹿三痴傻。什么都无法发生改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法发生改变别人，无法发生改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的蓬勃发展。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说道白嘉轩与小娥就是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的非常大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都就是在这两者之间努力奋斗的人物。但无论挑选什么，都就是须要非常大的勇气和精神的。
白鹿原心得体会篇四
20xx年4月29日，中国当代最杰出的作家陈忠实逝世于西安西京医院。他的老家在西安东郊灞桥区西蒋村，南倚白鹿原北临灞河，小村庄不足百户，在这里他潜心完成了长篇小说《白鹿原》的创作，并于1992年发表。
在我上大学时，寝室同学争相传阅一本当代启蒙小说，它就是《白鹿原》，带着一丝羞涩两分好奇三分必须，我于最短的时间看完了整书，遇黑娃和小蛾经典片段，还曾热烈朗读，以求再次细细品味。后来，读的书越发多，也越发混乱，我把对它的观感渐渐遗忘，以至于书中人物都不大记得了。
这几年，在陕西-辽宁之间来来往往，我把热爱的重心倾斜向了陕西，足迹也遍布陕西全省，比生养我的辽宁更为熟悉了。辽宁大连，是一个没有历史文化的城市，人们的语言善于运用各种夸张，海蛎子味伴随着东北人特有的豪爽，让人发笑、让人喷饭可不让人悲伤。
陕西，是一个让我悲伤的地方，这里的每一个城市都有深沉浓厚的历史，西安古城健在，秦汉唐鼎盛建都;汉中依偎蜀地，定军山下武侯祠，马超墓旁阳平关;延安两侧高山巍峨，窑洞古朴;陕北烽火台凋零斑驳，黄沙滚滚。
我几乎一回回踏遍各处，想象着历史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追忆他们的时候，也感叹时间的不留情面，曾经那么多有思想、有功业的人，最终只化作了一捧捧黄土，死后甚被掘坟，而自己虚度光阴无尺寸之功，浮浮沉沉堪比蝼蚁。
通过走访陕西各地和接触不同却有趣的陕西人，让我在重读《白鹿原》之后，几乎获得与之前完全不同的感受。陈忠实本想起名为《古原》，最后定为离他家紧邻着的白鹿原，(原，是一种地形地貌，是指四边高中间平的黄土平地。)我觉得，这个名字好，非常好，具象方便人们感受。
《白鹿原》全篇文字精简凝练，笔锋犀利老道。书中的对话用语，均是西安本地方言。例如问当地人去哪?她回：浪去呀!语气特别柔和“暖”，其中，“浪”代表一种轻松的生活状态。
在通读了《白鹿原》之后，我几乎在结尾之后，产生了一种看完《红楼梦》四大皆空的意念。首先，我为书中的全部女人感到难过，她们没有一个有好结局。在开篇白嘉轩娶了七个老婆死了六个，这竟是他一辈子最自傲的事儿;孝文找小蛾胡搞、抽大烟、卖房卖地，而为他生儿育女的媳妇承受着饥饿与精神双重折磨，最后竟被活活饿死了;小蛾跟过黑娃、鹿子霖、白孝文，又被这些男人堂而皇之抛弃，被千夫手指万般憎恶，无立锥之地，村民闻到尸臭才发觉她人死了，蛆虫苍蝇满屋。
谁去指责男人的薄情寡义与自私自利?黑娃和孝文改邪归正就能认祖归宗，小娥不过只是他们的刹那想头儿，随后便被作为耻辱永远封存了。
无论哪个时代，对待女人，都是异常残酷的，如今呢?!时代会宽容男人，却从不会给女人留活路。白灵，她太完美了，完美的几乎不该存在于这本书中，她嫉恶如仇，为理想而甘愿付出一切，也可以抛弃一切。我知道，我永远不会成为白灵，我只能是一个过安稳日子的小市民，也许，有一天风云起，我也会出来战斗。
其次，我为全书的人感到难过，他们总是得到后又坠入泥埃。“聪明人”鹿子霖滑得抓住一切机会成为人上人，又一次次被打击得体无完肤，最后疯傻了;腰板总是挺直的族长白嘉轩，始终坚持传统宗法制度，他所认为的原则和正道，他的骄傲和处世，一次次受到挑战和羞辱，大儿子被鹿子霖设陷阱引诱毁了，腰被黑娃使人打断，像我们每个人一样，总被无情打击。
《白鹿原》中我最欢喜两个人，一个是鹿子霖，他有人的烟火味，他贪图享乐又胆小怕事，他灵活机敏又目光短浅，他是一个活在当下的现世人，另一个是朱先生，你几乎不能不敬佩他，他是圣人，著书立说而又善于判断时事，最为关键时刻，他能凭借悲天悯人救苦救难，他的死是书的最后一个高潮。意象“白鹿”，到底是指代谁，众所纷纭，我觉得不是白灵，而是朱先生。
这篇短文，是去年我看过《白鹿原》后一气呵成写成，现在看来并不深刻。有人问我：你发布东西都是自己写得吗?是的，有出处我会特别注明，不指望发表，我思故我在。
这是第五篇，我明显发觉自己创作欲望减退，雷厉风行与三分钟热度并存，这是缺点呀!
白鹿原心得体会篇五
以前粗略读过陈忠实先生的小说《白鹿原》，印象模模糊糊，有纯属看热闹之嫌。因王全安导演电影版《白鹿原》的缘故，我又仔细拜读了一遍。客观地说，没看过小说、不是陕西人或对陕西文化了解不多的人可能看不懂这部电影。
由于拍摄电影受节奏、篇幅、小说人物众多等因素限制，短短两个半小时很难反映出这部浩瀚的关中史诗巨著全部内涵，不过电影中也充满了秦人的豪迈、质朴，《将令一声震山川》的陕西老腔一声“将令一声震山川，人披衣甲马上鞍”唱段，充满了陕西人的凛烈彪悍，体现了丰富深厚的文化，所以我认为这部电影即使拍得有点缺憾，但宣传了陕西、传播了陕西文化。电影的难拍也从侧面反映出这部作品的厚重，小说犹如陕西关中平原50多年的变迁史诗，一轴近代中国农村斑斓多彩的长幅画卷，以素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，反映白鹿两姓家族祖孙三代的恩怨纷争，从国共合作大革命，到日寇入侵、三年内战、新中国人民政权建立，一幕幕展现了白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨。作品充盈着中国传统文化，如朱先生为代表的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等，深刻而真实地反映了那个时代、社会的历史变迁。
小说成功塑造了众多的个性鲜明的人物形象，给我印象最深的是白嘉轩，白嘉轩这个角色体现出陕西人特有的宽厚仁慈，爱憎分明，精明能干，仁义正直。白嘉轩最佩服关中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人处事行为准则，在他身上透射着中华民族的许多优良的品行。除了当初算计鹿子霖风水宝地，一生没干过见不得光的事，作为族长，行事端直，修祠堂、办学校、公布乡约。白嘉轩给我最深刻的`、让常人出人意料的几件事：一是对待长工鹿三十分仁厚，不仅将其当家里人对待，还送鹿三儿子黑娃上学，可黑娃恩将仇报，当土匪把他打折了腰，但后来黑娃遇难被官府抓住，他出人意料的要求儿子孝文救黑娃，可谓以德报怨；二是他的死对头鹿子霖有牢狱之灾时，他又出人意料的积极奔走，求儿子救仇人；还有黑娃、白孝文到保安团后重新娶妻，返回了白嘉轩所认为的封建传统轨道，要求回乡进祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，还劝说鹿三，黑娃如今学好了、重新做人了就应原谅。做的几件事充分体现了其为人处世宽厚仁慈、大气，爱憎分明，让作恶之人羞愧难当的优秀品质。
作品中关中方言给人印象深刻，方言的使用使得人物形象真实、质朴、亲切，使作品具有浓郁的乡土气息。例如：三哥，看我这个小女儿灵灵心疼不心疼，“心疼”：小孩长得好看，惹人喜爱；你拾掇下这号女人要招祸，“拾掇”：娶了，“招祸”：带来祸害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在关中农村生活过的人读到作品方言时会感觉很亲切，同时又感慨随着城镇化的发展，如今农村“空心化”严重，大部分年轻人只在过年时呆在村子，平时居住在城镇打工，接触方方面面、全国各地的人，为方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的语言环境和使用对象在一步步消失。90后年轻人即使能听到方言也不大懂，90前的人即使能听懂但也不常使用。我从小生活在关中农村，20岁后上大学后到城市生活，对此有深切的感受，很感谢有这么一部作品把关中方言留在了纸面上让我来回味，勾起我年少时的回忆。方言的形成和发展体现了一个地方历史，方言词语记录了地方风物，当前很多地方将方言列入非遗名录，比如海州方言被列入连云港市级名录、湘乡方言被列入湘潭市级名录、福州市将福州话列为市级名录等等，我也渴望陕西方言保护能提上日程。
白鹿原心得体会篇六
白鹿原是一部以乡约族规为题材的文学作品，它讲述了白鹿原一族世代相传的乡约族规。这些乡约族规是白鹿原人固守的行为准则，对于他们的生活起到了重要的指导作用。通过阅读这部作品，我深刻感受到了乡约族规所包含的智慧和哲理。下面，我将从理解乡约族规的意义、遵守乡约族规的困难、乡约族规的价值、乡约族规的修身养性以及乡约族规对社会和谐的重要性等五个方面，谈一谈对白鹿原乡约族规的体会和思考。
第一段：理解乡约族规的意义。
乡约族规是白鹿原人世世代代遵守的一套行为准则。乡约族规深深植根于白鹿原人的生活和思维中，是他们独特的精神标识。它体现着白鹿原人对于家族团结、社会和谐和人际关系的理解和追求。通过乡约族规，人们能够在各种复杂的社会关系中始终保持自己的本真，让自己成为一个品德高尚的人。了解乡约族规的意义，对于理解白鹿原人的内心世界和价值观是非常重要的。
乡约族规要求人们坚持诚实守信、助人为乐、忠诚家族等原则。然而，在生活中，我们时常会遇到各种挑战和困难。有时候，为了眼前的利益，很多人不得不背弃自己的原则和乡约族规。而且，乡约族规中的有些规定对于现代社会来说，似乎过于保守和过时。因此，遵守乡约族规成为了一个艰难的选择。但正是这些困难，使得乡约族规更加值得我们去尊重和坚守。
乡约族规所体现的价值观念具有普适性和长远性。诚实守信让人与人之间建立起互信的基础，助人为乐使得社会充满温暖和关爱，忠诚家族使得家庭和睦向上。乡约族规的价值并不仅仅体现在白鹿原人身上，它们可以指导我们每个人的行为和生活。遵守乡约族规，我们可以培养良好的品德和道德，塑造自己为一个有价值的人。
乡约族规所传达的精神追求并不单纯是为了社会和谐，更是为了个人修身养性。乡约族规要求人们修身齐家治国平天下，让个人通过遵守乡约族规来成为一个有道德修养的人。通过这种修身养性，人们能够保持内心的宁静和坦荡，以及对生活的积极和乐观态度。乡约族规不仅是一种社会准则，更是一种个人生活指南。
乡约族规的遵守对于社会的和谐具有重要意义。社会的和谐离不开每个个体的奉献和付出。只有人们遵守乡约族规，才能够建立起彼此之间的互信和公平，形成和谐相处的社会环境。乡约族规也是社会道德的基石，它的存在和普及，有助于构建一个和谐、公正、稳定的社会。因此，乡约族规对于社会和谐的重要性是不可忽视的。
综上所述，白鹿原乡约族规是一部非常有意义的作品，通过它，我们可以深刻理解乡约族规的意义、遵守乡约族规的困难、乡约族规的价值、乡约族规的修身养性以及乡约族规对社会和谐的重要性。乡约族规不仅是白鹿原人的行为准则，更是一种精神追求。我们应该从中汲取智慧，将其内化为自己的生活准则，实践在日常生活中，从而成为一个更加品德高尚的人。
白鹿原心得体会篇七
《白鹿原》作品里的人物都存有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不充分反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思索与内睡着，虽然笔墨不多，但从未间断，最终抒发了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多相同的方式不断地纤细这个人物：作者先剥夺白嘉轩笔直的腰干活，最后又使他终日在生硬的大罗锅状态下生活。剥夺他淡定坚硬的眼眉，又最终使他丧失修长的所在。这些凸现极具独到之处，感觉作者极其钟爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。
读后感：但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的`世道是不让人有好日子过的。
书中还轻墨注重一位满脸沧桑的老头子褴褛着腰，拐杖拐杖，bazas着双眼，凝视着不远的前方。我想要这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看看什么?也许就是在看看白鹿原，也许就是在找寻消逝的白鹿，也许就是在怀念自己的儿女…但我更坚信，老人就是在想念过去平淡的岁月，对眼前出现的深感疑惑和无奈。这幅画精确地抒发了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化演唱颂歌。
白鹿原心得体会篇八
白鹿原是一部反映山西大同地区这一特殊历史背景下人们的生活、文化、伦理道德的历史小说，而白孝文则是这部小说中最耀眼的英雄人物之一。在读完《白鹿原》后，我深深地感受到了白孝文的感人之处，也对他所传达的种种价值观深有体会。
一、白孝文的家庭观念——算计外甥。
在白鹿原的开篇，我们遇见了一个耐人寻味的人物——白孝文。从他和二儿子谈论起外甥的时候，我们便能够感受到白孝文的刻板家庭观念。他认为自己的一切都应该留给儿子们，而与外甥的“疏远”也暗示着一种荒诞的世态炎凉。这令人十分吃惊，因为我们对白孝文的第一印象就是行事果断、非常有能力的典型大家族宗主。但这种家庭观念的狭隘局限，很难被普通人所接受，更为令人痛心的是，这种算计外甥的思想随着时间的推移，推向了极端，让他毫不怜悯地丢弃了他的姐姐以及她的孩子。
二、白孝文的善良和行为的判断——厘清善恶界限。
在《白鹿原》的故事中，黑暗的背景下凸显出来的白孝文，不仅仅是那个号称“百万金大户”的商人，在古装三合院的屋檐下，更有他执着的信仰和善良的心灵。他的一系列行为行动揭示出，他有的不只是一个庞大的财富积累家族的头领，更是一个非常有人性的家族宗主。他的心地善良而仁慈，而他的言谈行动也总是牢牢扣住了善恶的界限。他的字典中没有权力利益的忠诚，他护卫着人民的安全以及那尘封的良知，甚至在面对对方时，他始终不会失去一份真挚巨大的情感。
三、白孝文的家族责任——宗族活跃度。
在白孝文的生命历程中，家族的荣辱积怨很大程度上塑造了他。他的“家族责任意识”也是传承的重要内容之一。他不仅把家族兴衰看成是自己的人生目的地之一，更是作为一位特立独行的宗族活跃份子，深入基层，联系帮扶群众，策划治理工程，唤醒家族堡垒同仇敌忾的心态，为宗族凝聚了更多的人心。这种家族责任的观念，使他在事业上能够独当一面，同样也让他的家族以及所有与之相关的人更加地敬重他，并为他扫平险阻。
四、白孝文的思想品质——光明强大。
白孝文在小说里简直可以说是一位充满了正义和决心的人物。不论是在家族治理中，各种自保手段的使用以及其获得诸多成就的过程中，都能见证着他那一种紧张的精神状态。他以一种超级的态度面对着黑暗的现实，而光明人性的强大，在他的生命里发挥了重大作用——从家族之中那些美德划分简单，并充满危险的人性污染之下，走进了一条充满了光明气息的有人性道路。这种思想品质是真正让他成长为一个传奇式人物的精华所在。
五、白孝文暴力的又一面——废弃弱势群体问题。
在白孝文生命中的某些故事中，他犯下了不可估量的错误和缺点。事实上，就这个熟悉的人物而言，白孝文的故事也不总是完美的——特别是那些牵涉到和他无益的弱势群体的事情更加突出了他的暴力面貌。例如他对待乞丐的冷漠，甚至将自己的侄子抛弃于众人之中（这种问题把《白鹿原》拉开了更深层次的探讨，我不再赘述）。那么，对于一个强大的家族，如何适应不断变化的人群和社会论述方式，更好地行使人性并跑赢竞赛，也成为了我们这个时代需要讨论的问题。
白鹿原心得体会篇九
白鹿原，这个位于中国内蒙古的小村庄，曾是我心中一个虚幻的存在。直到我亲身经历了一段时间的旅行，才真正认识到它的魅力和独特之处。白鹿原乡约族规是白鹿原村庄的一种传统习俗，通过遵守这些规定，族人们形成了一种特殊的凝聚力和亲密感。在与他们相处的过程中，我深深地感受到了这些规则带来的心灵触动，也体会到了对人际关系的重要性。
起初，当我第一次听说白鹿原乡约族规时，我有些疑惑和困惑。我想，这些规章制度对于一个人来说是很束缚的，会导致个人自由受限。但是当我真正融入到白鹿原的村庄生活中时，我发现乡约族规并没有让人感到局限，反而让人们更加自由和自律。比如，乡约规定了村庄内不准出现冲突和争吵，这让整个村子变得非常安宁和和谐。而另一方面，人们因为要遵守这些规定而更加关注他人的感受，有利于建立和谐的人际关系。
在白鹿原，乡约族规是非常严肃而重要的一件事情。乡约族规的执行者是村子里的村长，他们对于村庄的安危和族人的生活负有重要责任。乡约族规的重要性不仅体现在村长的责任上，也体现在每个人的日常生活中。村庄里的人们都非常认真地遵守乡约族规，这让我想起了自己生活中的不足之处。太多时候，我们容易被一些琐事和短暂的快乐吸引，而忽略了身边的人和事。然而，正是因为白鹿原乡约族规的存在，村庄里的人们更加注重互助和合作，他们有着共同的目标和利益。我深深地体会到，在一个团结和秩序有序的社区中，人们能够更好地为自己和他人创造更好的生活条件。
除了乡约族规给我带来的种种感受外，我还注意到了它对于传统文化和民族认同的重要性。白鹿原是一个充满着历史和文化底蕴的地方，乡约族规正是其中的一部分。通过遵守乡约族规，人们不仅能够保留和传承传统文化，还能够加强彼此的群体认同感。这种认同感不仅表现在对外界的共同态度和行动上，更重要的是体现在内心深处对族群的认同和自豪感上。我想，正是因为乡约族规的存在，才使得白鹿原的人们能够保持传统文化，并且以更加自信的姿态面对未来。
最后，我想说的是，在与白鹿原的人们相处的过程中，我深深地感受到了人与人之间的关系是多么重要。乡约族规的存在，让村庄的人们能够更加团结、互助和合作。在这个过程中，我也学到了很多关于人际关系的重要教训。比如，关心他人的感受，倾听他人的需求，以及乐于付出和分享。这些都是白鹿原乡约族规给我带来的宝贵经验，我相信，在自己的生活中也能够运用到这些值得借鉴的事情。
总的来说，白鹿原乡约族规是一种独特的传统习俗，不仅给人们带来了安定、和谐的生活环境，也传承了深厚的历史文化。通过亲身经历，我深深地感受到了乡约族规对于人际关系的重要性和对人们心灵触动的力量。我相信，只有在尊重和遵守规则的基础上，我们才能够创造一个更加和谐、秩序有序的社会。