最新老子庙心得体会 老子读书心得体会(汇总17篇)
从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
老子庙心得体会篇一
老子，道家思想的创始人，姓李，名耳，字聃。传说老子骑青牛西出函谷关隐世时，被守关官员拦住，老子于是连夜写就五千言，成了《道德经》，开创了道家学派。
儒家是以人为本，参透了人性，认为人的价值实现在于进入人类社会，实践人与人之间适当关系。"天人合德"，向善，择善到至善，尊重帮助别人，让人类社会可以永续发展，强调以政治或教育手段来改革社会。强调论理，重视道德修养，强调社会担当，齐家，治国，__天下，"知其不可为而为之"有"舍我其谁"的伟大胸怀。
道家显然目光要比儒家高许多，儒家最主存在是"天"，"天之未丧斯文也"，"天将降大任"。道家认为宇宙最后要源是"道"。"道"孕育万物，是一切的起始与归宿。而"天"与"地"则主要指自然界。老子强调"孜虑极，守静笃"，人要与道合一，成为有道者行道者，因为道存在于万物，却又超越万物，"独立而不改，周行而不殆"。去悟道，显然，如果人觉悟了"道"，人的生命境界会更上一层楼。
做为__传统文化的两大支柱，儒家强调人的社会属性，是人的立身之本，而道家强调人的智慧的觉悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。
说实话，读《道德经》，对"道"的理解，我还是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞晕，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩荣先生给我们深入浅出，又结合东西方哲学解释了"道"。这样才略悟一二。
"道"是什么?道是宇宙万物变化的根源，宇宙万物会消失，道却永远存在。"有物混生，先天地生"，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。充分体现了古人至高的哲学智慧。所以傅佩荣先生说，如果站在"道"的高度，人的生命只有一个月的，就是活着的时候，好好珍惜生命，开发智慧潜能，觉悟什么是"道"，觉悟到生命是有一个根源和基础，应该"与道合一"，我们的生命就像一滴水融进大海，永远不会干涸。我们应学道家从"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于执着，一定要怎么样怎么样。"道"是整体，以整体来看，人世间的各种遭遇，都不应该执着，尽量顺其自然地生活，不要以自我为中心，心胸开阔，痛苦和烦恼自然会减少。
"道生一，一生二，二生三，三生万物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，让我们认真参悟，掌握道家思想的核心，迈向人类智慧的最高境界吧。国学精髓慢慢品味。
老子庙心得体会篇二
老子学是中国哲学中一部重要的思想体系，而探索和研究老子学的过程中，人们提炼出了许多宝贵的心得体会。老子学所强调的“无为而治”、“自然无为而无不治”的理念，以及“道法自然”、“躬行实践”等重要思想，为我们解决问题、修身养性、改善社会提供了一种新的观察和思考方式。本文将就老子学的几个核心理念展开探讨，分享我对老子学的心得体会。
段二：“无为而治”的智慧。
老子学强调“无为而治”，并非认为无所作为，而是指通过顺应自然的变化，以返璞归真的心态去应对世事，从而达到事事顺畅的效果。对我而言，学习老子学的最大收获在于放下执着与欲望，摆脱功利心态，拥抱自然，接纳命运的安排。在日常工作中，我学会了遵循客观规律和发挥主观智慧相结合的思维方式，才能真正做到在努力奋斗的同时保持心灵的宁静，从而更加高效地解决问题。
段三：“道法自然”的启示。
老子学的另一重要思想是“道法自然”，认为自然界万物皆有其道，而人应顺应自然的规律去生活。有一次，我在公园里细品绽放的百花，内心产生了强烈的震撼。老子学告诉我们，每朵花都有它独特的生长方式和美丽的花期，而我们也应该像花一样，在不同的环境中发挥自己的特长和个性。我开始更加珍惜自己的特点和相对于他人的独特之处，努力找到适合自己的道路，并为之努力拼搏。
段四：践行与修身。
老子学提倡“躬行实践”，认为人应该积极践行哲学原则，通过实际行动来实现自我修炼与提高。在我的个人成长过程中，我深受这一思想的影响与启迪，逐渐将学到的道理运用在生活实践中。例如，面对困难时，我试图保持平静和乐观的心态，与他人和谐相处；在工作中，我注重发展自己的专业技能同时也提倡团队合作。实践与修身相结合的过程，让我逐渐感受到内在的成长和外在的成就。
段五：建设美好社会的思考。
老子学关于社会治理的思想让我从一个更高的层面上思考如何建设美好社会。老子认为，国家经济、社会的繁荣往往源于返璞归真的发展理念。在我看来，一个美好社会的建设需要从个人开始，每个人都应该从内心追求和平、纯真和无私，才能使社会逐步和谐发展。只有我们每一个人都以自己的方式践行老子学所倡导的道德准则，社会才能真正达到和谐、稳定、繁荣的目标。
总结：
老子学是中国文化的瑰宝之一，也是我国古代哲学思想的重要组成部分。通过学习老子学的思想，我收获了更多关于自我修炼、社会治理以及人与自然和谐相处等方面的智慧。老子学告诫我们要尊重自然、放下执着，用平静、全面的心态去面对问题和挑战。只有顺应自然的规律，践行道法自然，才能实现心中真正的宁静和自由，并为建设美好社会贡献力量。
老子庙心得体会篇三
第一段：引言（总结老子思想的核心理念）。
老子，即李耳，是中国古代哲学家、文化名人，也是《道德经》的作者。作为道家学派的创始人之一，老子的思想在中国古代哲学史上具有重要地位。他强调“无为而治”，主张尊重自然、顺应自然的道。在本文中，我将分享我对老子思想的一些体会和心得。
第二段：尊重自然。
老子的思想强调尊重自然，认为人应该顺应自然之道。而今天，人类社会过度追求世俗功利，导致了环境破坏和资源浪费。我深受老子思想的影响，开始尊重自然、与自然和谐相处。我竭力减少对环境的破坏，减少使用塑料、纸张等造成的废物，倡导低碳生活。我也乐于享受大自然的美景，感受山水之间的宁静与恢弘。通过这种方式，我认为我能够更好地理解和实践老子“守著天下”的思想。
第三段：顺应自然。
老子强调顺应自然之道。在现代社会中，我们经常面对压力和焦虑。我发现，如果我们试图去改变无法改变的事物，是极其消耗精力且没有效果的。因此，我通过运用老子的思想，学会顺应自然，接受世事无常。我不再过度追求名利和过度争斗，而是采用平和的态度面对周围的变化。这种心态使我更加宽容、豁达，也更能享受生活的乐趣。
第四段：无为而治。
老子倡导“无为而治”，强调在管理社会和个人生活中要尽量保持简单、自然。在我个人的生活中，我试图尽量摒弃过度的规划、干预或控制，而是选择灵活、自由的方式来解决问题。我不再对别人施加过多的期望和要求，也不过度贪婪和追求。相反，我尝试从容面对各种挑战，不勉强自己去达到某个标准或追逐一种可能的理想生活。这种解脱和轻松的生活态度，让我感受到内心的宁静和平静。
第五段：影响力和启示。
老子的思想对我产生了深远的影响。通过学习和实践他的思想，我找到了一种更加自由和宁静的生活方式。尊重自然、顺应自然和无为而治已经成为我生活中重要的价值观和指导原则。此外，老子的思想也提醒我要从一个更深层次去理解人与自然、人与社会的关系，而不是简单地追求权力和成功。通过领悟老子的思想，我相信我已经在成长和提升自己的道路上迈出了重要的一步。
总结：
老子的思想，强调尊重自然、顺应自然和无为而治，这些思想在当今社会仍然具有深刻的意义。通过实践老子的理念，我发现我个人的生活变得更加有意义、宁静和有启发性。因此，我将继续学习和深化对老子思想的理解，以便更好地指导自己的生活，并对社会做出积极的贡献。
老子庙心得体会篇四
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养__、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美__的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出__，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五__令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五__缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染__、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
老子庙心得体会篇五
《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。
老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑?千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。
是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
老子庙心得体会篇六
老子是中国古代哲学家、道家学派的创始人，他的思想对于中国乃至世界哲学史都有着重要的影响。前不久，我有幸参加了一场关于老子讲座，深入了解了老子的哲学思想。通过这次讲座，我对老子的思想有了更深刻的理解，也从中受益良多。
首先，老子强调了无为而治的思想。在讲座中，主讲者解释说老子的无为而治并不是指什么都不做，而是指追求天人合一、顺其自然的境界。老子认为，人应该遵循自然的规律，不要刻意去干涉和改变。只有在顺从自然的前提下，才能达到真正的和谐与平衡。这让我深感启发，要学会放下执念，顺应自然的变化。过度的干预和控制只会带来不必要的烦恼和焦虑。
其次，老子讲座中还谈到了道的概念。老子认为道是宇宙万物的始源，也是一切存在的根本。他认为道是超越人类以及一切事物的存在，是宇宙中最高的规律和道义。通过追寻道，人可以找到真正的自我，达到心灵的觉醒。在讲座中，主讲者举例说明了追求道的重要性，引发了我对于自我修养和心灵成长的思考。我意识到，在现代社会中，人们往往追逐名利，迷失了自我。如果能够回归道，并在日常生活中贯彻道德原则，我们将能够更好地面对各种挑战和困难。
老子的思想中还涉及了无为而无不为的概念。他认为，只有做到无为而无不为，才能通达自然、顺其自然。这一点使我深受启发。在当今社会，人们经常忙碌于琐事之中，容易焦虑和疲惫。然而，如果能够心无挂碍，做到无为而无不为，我们将能够在繁忙中保持内心的宁静，从而更好地处理各种事务。
此外，老子的讲座还探讨了人与自然的关系。老子认为人是自然的一部分，应该与自然和谐共处。他强调了对大自然的尊重和敬畏，并提出了以行道、契天地、抱一为宗旨的生活态度。通过讲座，我深入了解到人与自然之间的联系是不可分割的。只有尊重自然，与自然和谐共生，我们才能真正保护好我们共同的家园。
最后，通过这场老子讲座，我深入了解了老子的思想，也对自己的生活以及人生的方向有了更清晰的认识。老子的思想强调了顺从自然、无为而治、追求道等重要原则，这些对于当代人的生活和行为都有着深远的指导意义。我将更加注重内心的修养，以及与自然的和谐共处，努力追求自己的道，并且将这种心得与身边的人分享，共同探讨。
总之，老子讲座给我带来了很多启发。我深入了解了老子的思想，明白了顺从自然、追求道的重要性，也认识到了无为而无不为的智慧。通过这次关于老子的讲座，我重新审视了自己的生活态度和价值观念，对于自己的未来也有了更清晰的规划。我相信，只要我们能够吸取老子的智慧，将其应用于现代生活中，我们就能够过上更有意义、更平衡的人生。
老子庙心得体会篇七
所为，有所不为，是我读完《老子》后的最大感受。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。
“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只是一面，还有丑的一面，善也只是一面，还有恶的一面。不仅如此，还认为困难与容易，长与短，高与低是相互比较而形成的，音与声相互谐和，前与后相互追随。这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。
老子觉得学道的人应该把自己看得比别人低一些，柔弱一些，弯曲一些。出门做事就好像在别人家坐客一样，与人说话就像对待自己的上级那样，行走在外看起来毫不起眼。他举例说大海之所以成其大海是因为自己所在的位置比别的地方都低，所以所有的水都汇聚到了海里。他更要求我们要从小事做起，千里之行始于足下，九层高台以土垒之。只有这样才可以接近道，接近道的方向。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。
有的.人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。其实并不是这样，老子只是用了另一种方法进行竞争;不但如此，他的方法还可以帮助你在竞争的同时处理好与周围环境的关系。与人和善是方法。老子随时在提醒我们自己应该做什么，成为一个什么样的人，追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。
“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的本质。
每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。知道自己应该做什么。
老子庙心得体会篇八
段一：
老子是中国古代哲学家，他的思想和观点具有非常深远的影响，并被广泛传播和研究。通过学习老子的思想，我深深体会到他提倡的无为而治，虚无缥缈的道让我对于人生和社会有了新的认识和理解。老子的思想对我产生了深刻的影响，并给我带来了许多宝贵的反思和领悟。
段二：
老子提出了无为而治这一观点，他认为在面对复杂多变的社会问题时，应该懂得无为而治，即尽可能地不要去干预或控制事物的发展。这种无为而治的理念对我而言，是一种解放，让我不再执着于对一切事物的控制，而是放下心中的贪欲和功利心，接受事物自然发展的过程。我发现，当我能够顺其自然地去面对人生的种种变化时，内心变得更加平静和安宁。
段三：
老子的思想也强调虚无缥缈的道，他认为道是宇宙万物的根本，是一切的始终。在追求道的过程中，我们需要保持谦卑和虚无的态度。这与现代社会追求功成名就的价值观形成了鲜明的对比。在我个人的学习和成长过程中，我深感功利的压力和焦虑，但通过学习老子的思想，我明白了道是无法被功利所捕捉和定义的，而真正的幸福是在内心中找到平衡和和谐，去修行自己的道，在虚无缥缈的道中寻得真正的意义和价值。
段四：
老子的思想对于现代社会也有着重要的启示。在我们如今高度竞争和物质追求的社会中，人们往往过分追求功名利禄，贪图权力和忽视道德伦理的观念。这种现象使得社会变得扭曲和不健康。如果我们能够借鉴老子的思想，摒弃功利的心态，注重内心的修养和人际关系的和谐，那么整个社会也将更加稳定和美好。
段五：
综上所述，老子的思想在我心中留下了深深的印记。他提倡的无为而治和虚无缥缈的道让我对于人生和社会有了新的认识和领悟。通过学习老子的思想，我意识到真正的幸福与个人的修行和内心的和谐息息相关。同时，老子的思想也给现代社会带来了启示，我们应该反思功利的价值观，注重道德伦理和人际关系的和谐，以建立一个更加美好和稳定的社会。
老子庙心得体会篇九
荣格分析心理学有个重要的概念——自性（self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。
自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最近读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。
按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。
“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。
道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。
老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。
于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。
但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：
后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。
以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。
心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。
《老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。
过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。
自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们习惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。
虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。
周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水平，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。
不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。
荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。
老子庙心得体会篇十
孟子和老子是中国古代哲学家中最受尊崇的两位思想家，他们的思想内容丰富而深邃。在细细品味他们的著作中，我获得了许多宝贵的心得体会。我们可以从他们的人性观、道义观、治国理政和修身养性等方面进行探究。
首先，孟子和老子对人性的看法给了我极大的启迪。孟子认为人性本善，他说，“性也者，人之所以为人也。”他坚信人性本善，而人之所以可以成为人就是因为人具备一种本善的天性。与之相反，老子则认为人性中包含了善恶两面，他说，“善之者，不赘；恶之者，必贵。”老子认为人性中既有善的一面，也有恶的一面，而一个人要想真正成就伟大，就必须要修身养性，去除恶性，增添善性。这使我深刻地认识到了人性的复杂性和多样性。
其次，孟子和老子对道义观的阐述给我带来了强烈的震撼。孟子提出了“仁”的概念，他认为仁是人与人之间最基本的道义关系，他说，“人之所以异于禽兽者何也？天下物也，各从其性也。犬豕各得其所，君子失其所。”孟子认为，如果一个人失去了做人的基本道义，就失去了与天下万物的联系，变得与禽兽无异。而老子则更加强调了道义的智慧性和无为而治的思想，他说，“上善若水，水善利万物而不争。”老子告诫我们要像水一样无私、温柔、智慧地为大家做好事，做到无为而治。这使我深深明白了仁爱与智慧的重要性，同时也意识到践行道义需要一种恒心和毅力。
再次，孟子和老子对于治国理政的观点给了我极大的启示。孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，他认为君主应当把人民的利益放在首位，只有人民的利益得到保障，社稷的安宁才能得到实现。而老子则主张以德治国，他说，“民不畏威，则大威至。”他认为君主应当以道德的力量来统治人民，而非以武力和强权。这使我深刻地认识到统治者应当为人民谋福利，以仁爱和智慧来赢得人民的支持和拥护。
最后，孟子和老子关于修身养性的论述给了我许多人生的感悟。孟子提出了“立身以立德”的观点，他认为一个人要想有真正的尊严和价值，就必须要追求道德的高尚和修养的深厚。而老子则认为修身养性是人生最重要的任务，他说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子告诫我们要修身以正心，正心以修道，通过修道达到与天地万物的和谐统一。这让我深深领悟到一个人只有不断修炼自己，不断纠正自己的缺点和错误，才能迎接更大的挑战，才能成为更好的自己。
总之，孟子和老子的哲学思想给了我极大的启迪和感悟。他们的思想孕育在中华民族几千年的历史中，富有智慧和价值，值得我们深入研究和传承。通过研究他们的著作，我更加懂得了人性的复杂性、道义的重要性、治国理政的智慧和修身养性的价值。在今后的生活中，我将以孟子和老子的思想为指导，不断完善自己，为社会做出更大的贡献。
老子庙心得体会篇十一
前几天，我读了《老子》这本书。这本书讲的是老子一生中经历的一些事。
老子，大约生活在公元前571―477年间，原名李耳，字聃，是中国古代著名的思想家。他写的《道德经》虽然文辞简炼，所蕴含的道理却至深至远，千百年来不知启蒙了多少人的心智。可见，老子对人们影响深远啊！
书中的老子多次提到水，而《道德经》中也不乏对水的赞扬：“上善若水”、“水利万物而不争”、“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜”……我觉得，水的精神是可贵的，水的力量看似柔弱而又十分刚强。正如老子所说：“真正强大的不是刚强而是柔弱啊！”
波澜壮阔的大海是由无数的水滴汇成的，滴水还可穿石，这是水的力量。海上的波浪永不厌倦地拍打着礁石，无私的水永远滋润着万物，这是水的精神。
水从不争强好胜，它能忍让一切。石头挡住了它的去路，它会绕开，继续奔流。它又是那样谦虚，总是往低处流，从而汇成了江河湖泊。然而水又是那样的刚强有力，能载舟，亦能覆舟。
水乃万物之根本。没有了水，也就没有了生命。水虽然无形无色，但它看似柔弱的力量却超越了一切。水使我明白了厚德载物，雅量容人的道理。能容天下之人才能为天下人所容。同时也使我认识到，在学习上要有海纳百川的胸怀，为学日益。我们才能精进有为，成为国家的有用之材。
当今社会中，又有多少像水一样谦虚而又默默奉献的人呢？又有多少人为了名利、金钱而落得个臭名昭着、遗臭万年呢？水是伟大的，它的精神会让人们有所感悟。
老子庙心得体会篇十二
老子是中国古代哲学家、道家学派的创始人，被誉为“道家始祖”。他的著作《道德经》被奉为中国古代哲学的经典之作。读完《道德经》，我深受其深邃的智慧和独特的思考方式所感染。在我的心中，老子给我留下了深刻的印象。他的思想触动了我的灵魂，让我有了许多新的思考，对于我个人的成长与生活都产生了深远的影响。
首先，老子的思想告诉我生活应该以自然为本。在《道德经》中，老子强调了人应该追求与自然之道的和谐。他认为，人应该顺应自然的规律，与自然相融合。对于我来说，这意味着我们应该尊重自然，与自然和谐相处，而不是试图改变或征服它。通过更好地理解自然，我们可以更好地认识自己和世界。这对于我来说是一种新的思考方式，让我更加关注环境问题，鼓励我采取行动来保护我们的地球。
其次，老子的思想教导我要保持内心的平静与宁静。老子强调了“无为而治”的思想，他认为真正的力量来自于内心的平静和宁静。这启示我在日常生活中要保持冷静和平和的心态。不管遇到什么困难和挑战，我都可以依靠内心的平静来应对。这种内心的平和也使我更加愉悦和内心充实，从而帮助我在工作和学习中更加高效地应对各种挑战。
第三，老子的思想让我意识到个人目标和社会目标的统一。在《道德经》中，老子强调了个体和整体之间的联系，他认为个人的行为应符合整体的利益。这让我认识到，一个人的努力不仅仅是为了自己的目标，还要考虑到他们对他人和社会的影响。这启示我要更加关注他人的需求，努力为社会做出贡献，而不仅仅是追求个人的成功和幸福。
第四，老子的思想教导我要保持谦逊和善良的品德。他强调了谦逊和善良的重要性，他认为一个人应该摒弃自私和贪婪的欲望，保持谦虚和宽容的态度。通过学习老子的思想，我明白了这种谦逊和善良的品德如何帮助我与他人和谐相处，并创造积极的人际关系。这也使我更加意识到自己的错误和不足，以及与他人相比的局限，从而更加努力地改进自己。
最后，老子的思想教会我要追寻内心灵性的增长。老子认为，真正的智慧和力量源于内在的精神修养。通过沉淀内心，修行道德，我们可以达到一个更高的层次，更好地理解和认识自我。通过修行和反思，我意识到个人的成长不仅仅是追求物质上的成功，更要追求心灵上的提升。老子的思想激发了我追求内心灵性的愿望，促使我寻找更加深入的思考和真实的自我。
总的来说，老子的思想对我产生了深远的影响。他的思想告诉我生活应该以自然为本，保持内心的平静与宁静。他教导我要关注个人目标和社会目标的统一，以及保持谦逊和善良的品德。最重要的是，他激发了我追求内心灵性的愿望。通过学习老子的思想，我得到了更多的智慧和洞察力，更好地理解了生活的真谛。我相信，只有在与自然和谐相处，并追求内心的成长与提升，我们才能真正实现幸福和满意的人生。
老子庙心得体会篇十三
孟子和老子是中国古代哲学的两大代表人物，他们的思想对中国的文化和社会产生了深远的影响。通过学习他们的著作，我对孟子和老子的思想有了更深入的理解，并得到了一些心得体会。本文将从道德伦理、政治哲学、人性论和教育观等方面，分析孟子和老子的观点，并探讨其对当代社会的启示与价值。
第二段：道德伦理。
孟子和老子对于道德伦理有着不同的观点。孟子主张“性善论”，认为人的本性是善良的，而善良的修养需要通过良好的教育和实践来实现。老子则强调“自然”和“无为而治”，主张追求道的境界，减少欲望，并通过“道德经”中的“无为而治”理念来实现社会和谐。我认为，在现代社会，我们可以借鉴孟子和老子的思想，通过教育和减少欲望，培养人们的道德品质，构建和谐的社会。
第三段：政治哲学。
孟子和老子对政治的看法也有所不同。孟子提出“王道之政”，主张君主应该具备仁者的品质，以要求臣民做到“共利共亨”。而老子则主张“无为而治”，认为政府应该尽量少干涉人民的生活，让事物自然而然地发展。在当代社会，我们可以从孟子和老子的观点中得到启发，必须修身齐家治国平天下，并通过平等法治来保证社会公正和稳定。
第四段：人性论。
在人性论上，孟子和老子也有着不同的观点。孟子认为人生而有善性，但需要通过品德的修养才能完善自己。而老子则认为人的本性是自私的，需要通过消除欲望和个人利益的追求，追求道的境界。我认为，无论是孟子还是老子的观点，在当代社会中都有一定的借鉴意义。我们应该努力发挥人的积极天性，追求精神和道德上的提升，同时也要警惕个人私利对社会造成的负面影响。
第五段：教育观。
对于教育的看法，孟子和老子也有着各自独到的见解。孟子主张以“性善”为基础的教育，注重培养人的品德和道德修养，强调教育的目的是培养君子。而老子则重视自然的教育，主张通过自然环境中的观察和体验来培养人的智慧。在当代社会，我们应该结合两者的观点，在教育中注重培养学生的品德修养和实际动手能力，以适应快速变化的社会需求。
结论：
通过对孟子和老子思想的学习和思考，我深刻认识到他们思想的深度和广度，并对现代社会有了更深入的思考。孟子和老子的思想体现了深厚的人文关怀和智慧，他们对于人性、道德、政治和教育等方面的思考，对我们现代社会依然具有启示和指导意义。我们应该通过学习和研究古代哲学，发现其中蕴含的智慧和价值，从而为当代社会的发展和进步做出贡献。
老子庙心得体会篇十四
第一段：引言（200字）。
老子是中国古代著名的哲学家和道家学派创始人之一。他主张“无为而治”，强调自然和谐的观念，认为人应该以宽容、慈爱、柔和的态度对待世界。他的思想被广泛传承，并对后世的人们产生了深刻的影响。本文将探讨老子主张的心得体会，从道的理解、无为而治、柔软的力量、宽容心态及个人修养等方面进行阐述。
第二段：道的理解（200字）。
老子强调“道”，认为它是万物的根源，是宇宙万物运行的规律。对于我们来说，理解道是非常重要的。在日常生活中，我们常常急于追求权力、利益和地位，容易迷失自己。老子告诉我们，只有沉下心来，感悟道的真谛，我们才能领悟生活的真正意义。通过对自然的观察和思考，我们可以更好地理解自己与世界的关系，并找到一种平衡、和谐的方式去生活。
第三段：无为而治（200字）。
老子主张“无为而治”，这并不意味着懒散或不作为，而是要倡导以某种无为的心态去面对事物。当我们过度干预时，往往不断制造问题和矛盾。然而，当我们以一种内心宁静的态度接纳事物时，我们会发现许多事情会按照一种自然的方式发展，并达到更好的结果。因此，我们应该学会放松、包容和接纳，以柔软的态度面对生活中的种种困难和挑战。
第四段：柔软的力量（200字）。
老子主张以柔克刚，认为柔软的力量胜过坚硬的力量。过于刚强的态度容易导致争斗和冲突，而柔和、宽容的态度则能够化解矛盾、减少摩擦。在与他人交往中，如果我们能以一种柔软而有弹性的心态去对待，我们就能取得更好的结果。无论是在家庭、工作还是社会关系中，我们都应该以柔软的力量去感化他人，以和平的方式解决问题。
第五段：宽容心态与个人修养（200字）。
老子还强调宽容的重要性。人们常常对于他人的不同观点或行为产生偏见和排斥，这只会带来冲突和对立。然而，如果我们能以一种宽容的心态去接纳他人的不同，我们就能够建立起更好的人际关系和社会秩序。此外，个人修养也是实践老子思想的关键。我们要修身养性，善待他人和自然，保持内心的平衡与安宁。只有这样，我们才能真正体会到老子主张的智慧和真谛。
总结（100字）。
通过对老子主张的心得体会的阐述，我们了解到了他对于人与自然的关系、无为而治、柔软的力量、宽容心态及个人修养等方面的看法。这些思想对于我们的现代生活仍然具有重要的意义。只有当我们真正与自然和谐相处，以柔软的态度对待他人以及保持宽容的心态，我们才能够在现代社会中找到内心的宁静与平衡，并创造出更美好的人际关系和社会秩序。
老子庙心得体会篇十五
有人说：春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。
孔子曾说“老子其犹龙乎”，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!可见，老子是伟大的.。
老子所处的时代就应在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系，冀期望于透过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。
老子期望看到一个他想象中的和谐世界，他把以前的太平盛世和当时的乱世进行比较，发现问题都出在统治者(圣人)身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。
老子说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意思就是说：邻国很近，彼此能够互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于这天的社会来说，这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在这天是行不通的。
但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们就应从用心意思上去理解这一思想。我们就应理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们就应把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样就应是对这一思想更用心的理解。
老子庙心得体会篇十六
我国的国学文化源远流长，而老子是国学中的重要一环。老子的思想哲学给中国传统文化注入了深刻而独特的精神内涵。在学习和研究老子的过程中，我深深地感受到了老子的智慧和他对人生的独到见解。下面将从人生态度、治国理政、道德修养、个人修养和人际关系等五个方面，论述我对老子国学的心得和体会。
首先，老子的人生态度深深地触动了我。他认为，人应当以“无为而治”为宗旨，追求人与自然的和谐。只有放下私欲、执着和成见，顺应天道，才能获得真正的自由和幸福。人生中不可避免会遇到各种困境和挫折，而老子教导我们应学会放手，接受差异和改变。他的思想给予了我在面对人生困难时的启示，让我学会放宽心态，保持冷静、淡定的心境，去面对人生的起起伏伏。
其次，老子的治国理政思想也为我提供了许多启迪。他认为，治理社会应当以“无为而治”为原则，而非强制和干预。他主张“小国寡民”，并倡导民众不要依赖政府，而是自己发展能力，自给自足。这种理念深刻影响了我对社会的看法，我认识到一个真正强大和繁荣的国家是由每个公民的努力和自我尊重所构建起来的。
此外，老子在道德修养方面也对我有很大的启示。他强调自觉的不执着与柔软的力量，倡导人们要学会放下自己的欲望，不以物喜，不以己悲。他认为，最高的德行是无为而治，不以力压人，而是以柔克刚。这种道德修养的理念教导我要面对自己的缺点和错误，保持谦逊的态度，学会关爱他人，关心社会。同时，也教导我要保持正直的品质，在困境面前坚守自己的原则和底线。
此外，老子的思想对于个人修养有着深远的影响。他强调心静即人静，汲取自然的力量来平衡自己。通过学习老子，我学会了如何平衡自己的心态，学会了面对诱惑和挑战时如何保持内心的安宁。在现代社会中，人们往往因为繁忙的生活而感到疲惫和压力，而老子的思想给予了我解压和调整心态的方法。
最后，老子的思想还对我对人际关系的看法产生了重要影响。他主张人际关系应建立在平等、尊重和理解的基础上，他认为争斗、攀比和嫉妒只会增添烦恼和冲突。他的思想教育我要学会包容和理解他人，用善意和宽容来对待人际关系中的矛盾和摩擦。我曾经在一次争吵中意识到了这一点，通过忍让和理解，我和对方重建了友好的关系，这让我深刻明白了老子的思想对于人际关系的重要性。
总之，学习和研究老子的思想对于我是一次深刻的体验和感悟。老子国学的内涵丰富而深邃，他的智慧和独到见解给予我很多启示。他的思想在现代社会依然具有重要的意义，对于我们的生活和工作有着积极的影响。通过学习老子国学，我深刻认识到了他的智慧和独到见解，也为我的人生和人际关系提供了重要的指导。
老子庙心得体会篇十七
《老子》的“千里之行，始于足下”令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱……但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功……难道他们一生下来就这么成功吗?当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。
工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。
人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每面对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。
考试，看似痛苦，却如同人生一样，每解一道题都如同跨过了一道困难，我记得考试时，开始我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，终于一路过关斩将，杀到最后一题，可最后一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有办法。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯洁的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，却忽略了过程，忽略路上的一切。于是我开始从基础入手，一步一步的向前走，最后费劲千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。
老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了现在我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的文明!