河洛文化心得体会(优秀9篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

河洛文化心得体会篇一

结合我平时在工作中实际情况,对职业道德诚信、合规操作意识和监督防范意识有了更深一层的认识.现就此次学习活动总结出几点心得体会,也是...

为构建科学、长效的合规风险管理文化，不断提升合规风险管理水平，实现由制度管控到文化管控的转变。巨野联社按照“标本兼治、重在治本、查防结合”的工作要求，有板有眼地完成“规定动作”，有声有色地做好“创新动作”，全力推动“合规文化建设年”活动深入开展。

一、坚持三个到位，推动活动有序开展。

一是组织领导到位。成立了以理事长任组长，其他班子成员为副组长，各部室经理为成员的“合规文化建设年”活动推动小组，负责组织、安排、布署活动的开展。召开动员大会，认真传达学习银监会、省联社及办事处活动方案，深入进行动员发动，大大激发了全员参与活动、践行合规的自觉性和主动性。二是工作措施到位。坚持定时发送合规短信;为全辖办公用计算机安装了合规屏保;组织开展了合规文化建设漫画征集活动;加强法律法规传导，组织员工集中学习了银监会法律法规清理结果公告;对法律法规变化情况保持了持续了的关注，对发现的新情况、新问题主动进行了反馈;结合各部室对全员进行法律法规、监管知识、管理制度、操作流程的学习，组织了合规知识培训，并对培训结果进行了测试，及格率100%，平均成绩达90.05分;对本单位各专业部门拟出台规章制度、拟签订的合同文本的合规性进行审查，建立规章制度合规性审查登记簿、合同文本合规性审查情况登记簿及相对规范的审查流程。三是制度保障到位。为有序推进合规文化建设年活动，结合自身实际，制定了合规文化建设年实施方案。为有效堵塞弥补制度漏洞流程缺陷，按照分级负责、专业分工、谁制定谁梳理的原则，牵头组织各部室对上一年度规章制度和操作流程进行梳理，建立了年度规章制度梳理审查登记簿，对已不符合当前形势要求或与现行法律法规相悖的，予以废止;对制定的规章制度适应信用社长远发展需要，同时又符合形势政策和法律要求的，予以保留;对部分内容不合时宜的文件，予以修订;对管理制度尚有空白点的，结合实际，在充分调研的基础上，予以制定。同时，会同各专业部室，对本部室规章制度的制定质量、执行情况和实施效果进行检查评价，编制了年度规章制度评价报告。

二、搭建三个平台，营造活动开展浓厚氛围。

一是搭建合规宣传平台。在联社百千万富民工程网站、新浪微博上同步开辟合规教育专栏和论坛，积极搜集上报合规信息，加强信息交流。二是搭建风别识别平台。启动了风险识别“三金”活动，即金眼睛、金话筒、金点子。要求每名员工至少发现一个以上问题，主动向合规部门反应;坚持每季举办一次合规论坛，让员工在思想、观点激励的碰撞中，涤荡违规的恶习，坚定合规经营的理念，点燃合规工作的热情;开放理事长、主任及合规部邮箱，供员工反映情况，提出合理化建议。对所提问题，认真对待，积极研究落实，对落实情况，并以适当的形式向提交人反馈答复。三是搭建检查监督平台。坚持自查自纠和督导检查相结合，要求各社成立自查组织，建立自查自纠长效机制，积极查找问题，并加以整改。联社成立调研巡查小组，结合各专业部室，分赴辖内各网点调研巡查，对查出的问题严格追责，落实整改措施。同时，加强后续督导，对整改措施落实不到位的，从严从重处理。

通过“合规文化建设年”活动的开展，广大员工学习业务、学习技能的热潮更加高涨，对“合规创造价值”的理念有了更新的认识。活动推动了全员在履行好岗位职责，转变作风、开拓创新上实现了新的突破;在狠抓管理，推动经营工作再上新台阶上实现了新的突破;在提高优质文明服务水平、树立良好社会形象上实现了新的突破。

河洛文化心得体会篇二

汉文化作为中华民族的瑰宝，深深影响了中国人民的思想、生活和价值观。秉承着对汉文化的无尽热爱与追求，我愿意将自己多年的学习和感悟用文字表达出来，并分享给更多的人。下面将从儒家文化、道家思想、传统节日、尊师重道以及文化传承等五个方面来展开写作。

首先，儒家文化是中国传统文化的核心。儒家思想强调“仁爱”、“孝道”和“礼仪”，倡导“以人为本”的伦理道德观念。在我看来，儒家文化教育了我如何做一个有担当、有修养的人。无论是在家庭还是在社会，通过对待人际关系的宽容与理解，我学会了与他人和谐相处，体现着中华民族的包容精神。

其次，道家思想是中国文化中的另一重要组成部分。道家注重个体与自然的融合，强调“无为而治”和“无为而无不为”。在日常生活中，我积极追求心灵的宁静与和谐，学会了在快节奏的现代社会中保持淡定与从容。同时，通过修炼身心的方式，我更加明白了“得道者多助、失道者寡助”的哲理，明白了只有在与自然和睦共生的基础上，我们才能获得真正的幸福和安宁。

传统节日是中华民族文化的重要组成部分。春节、中秋节和端午节等传统节日是我与家人共同庆祝的时刻。尤其是春节，它代表着新的开始和希望。我热爱春节这一传统节日，它让我感受到亲情的浓厚、亲戚朋友的团聚、互送祝福和传统文化的传承。传统节日不仅弘扬了中华民族的尊老敬老之风，还保留了许多古老的民俗活动，让我深刻感受到中华文化的独特魅力。

尊师重道是传统中国文化的重要价值观。中华民族历来尊重师长和对知识的追求与崇敬。我从小就被灌输尊师重道的思想，这不仅是对老师和父母的尊重，更是对智慧的崇敬。通过尊师重道的理念，我学到了谦卑与感恩，懂得了悉心学习和虚心求教的重要性。这一价值观使我在成长过程中养成了良好的学风和品德，也让我深刻理解了“师者，传道授业解惑也”的深刻内涵。

最后，文化传承是汉文化的重要使命。作为一名学生，我感到自己肩负着将中华民族优秀传统文化传承下去的使命与责任。通过学习中国历史、文学、艺术等方面的知识，我更加珍惜中国文化的博大精深。我积极参与各种文艺活动，如朗诵比赛、书法展示等，努力传承和弘扬汉文化。同时，我也通过亲身实践和社会交往，增强自己的文化自信，将中华文化与世界各国的文化相互融合，为实现中华民族伟大复兴做出自己的贡献。

总之，汉文化是中华民族的瑰宝，是我们的骄傲和底气。儒家文化、道家思想、传统节日、尊师重道以及文化传承构成了汉文化的核心价值观，也是我多年来学习与感悟的重要指导。我深信只有通过对汉文化的传承与弘扬，我们才能走向更加美好的未来。让我们共同努力，携手创造一个更加繁荣、和谐的汉文化世界！

河洛文化心得体会篇三

渔文化是中国传统文化中的重要组成部分之一。中国自古以来，以渔业为主要生产方式之一，渔民也成为了中国社会的一部分。渔文化凝聚了渔民们的智慧和勤劳，传承了几千年的历史。渔文化不仅仅关乎渔业，更关乎人们对自然的敬畏和与自然和谐共生的理念。

第二段：渔文化的丰富内涵。

渔文化的丰富内涵包括渔民的智慧、纯挚和勤奋，对大海的敬畏和依赖，对生命的尊重和珍惜。渔民们凭借智慧和勤劳，发展了种种渔业技术，如渔网、渔具等，从而在海上捕捞到丰富的鱼虾，为人们提供了美味的海鲜；渔民们将遭遇的艰难作为人生的一部分，保持纯挚的心态，始终相信自己的坚持与信仰可以战胜困难，迎接更美好的未来；同样，他们也深知大海的伟大和神秘，充满了对大自然的敬畏之情，这也有助于维护自然生态的平衡；渔民们不仅仅是个体，而是一个整体，相互之间的合作和依赖是他们在大海中生存的必要条件。因此，渔文化也表达了对集体和团队的重视和尊重。

渔文化给予个人的启示是，在面对困境时保持积极的心态，勇敢面对；渔民们的生活并非一帆风顺，他们需要面对海上的风浪、恶劣的天气和其他危险，但是他们并不气馁，反而坚持不懈，直至获得收获。这个启示告诉我们，不论我们面对什么样的困难，都应该保持勇敢和乐观的心态，勇往直前，最终会获得成功；渔文化也告诉我们，要善待自然，与大自然和谐共生，保持敬畏之心，不要滥砍滥伐、过度捕捞，要保护自然资源，维护生态平衡。

渔文化对社会的影响主要表现在两个方面：传承渔文化的精神和推动文化旅游的发展。渔民们的智慧、纯挚和勤劳的精神被广大人民群众所推崇和传承，这种精神也渗透到了社会其他领域，促进了社会的发展和进步；同时，以渔文化为基础的文化旅游也发挥了积极的作用，吸引了国内外游客，提升了地方经济和就业，推动了社会的繁荣。

在当代社会，渔文化有着重要的意义和作用。首先，渔文化有助于人们回归自然，保持内心的宁静和平和。现代社会的节奏快、压力大，渔文化可以提醒我们，要与自然和谐共生，保护和珍惜自然，避免消失在物欲横流中的迷茫；其次，渔文化传递出团队合作和依赖的重要性，这对于当代社会的组织、企业等领域也是有启示的；最后，渔文化还有助于推动地方经济的发展，文化旅游是当地发展的重要方向之一，通过发展文化旅游，可以增加就业机会，提升文化软实力。

综上所述，渔文化是中国传统文化中的瑰宝，它蕴含着丰富的智慧和勤奋，敬畏和保护自然的精神，对个人和社会都有着积极的影响。在当代社会，渔文化的意义和作用更加凸显，通过传承和弘扬渔文化，可以让人们更好地与自然和谐共生，推动社会的发展和进步。

河洛文化心得体会篇四

在大学生活中，除了学习专业知识，学生们还可以通过参与学院的系文化活动来丰富自己的社交生活以及了解和体验不同的文化。在我的大学四年中，我也积极参与了学院的系文化活动，从中获得了很多收获和启发。在此，我想分享我的系文化心得体会。

在我的大学里，每个学院都有属于自己的系文化，这是学生们在学校生活中维系归属感和身份认同的一种重要途径。系文化是一种群体共同的文化价值观念、行为规范和习惯模式，并且系文化的内涵和形式因学院和地区的不同而独具特色。

第二段：系文化的影响。

在了解和参与系文化活动中，我深刻的感受到系文化对我们的生活与学习产生的影响。首先，系文化能够提供一种爱好纽带和社交途径，我们可以结识很多志同道合的朋友；其次，系文化能够为学生提供一种身份认同感和自我价值感，增强对学院的归属感，帮助我们更好融入学院的大家庭；再者，系文化加强了学生的集体意识和责任心，我们能够更好地分担学院的责任和义务，为学院建设做出贡献。

在学院的系文化活动中，我参与过很多组织的比赛、培训和理论研讨等，对我来说这些活动非常有意义，帮助我更好地了解和体验自己所在系的文化。比如，在某一次比赛中，我和我的队友代表系参加了校内的比赛，我们不仅锻炼了自己的团队协作能力，还学到了很多实用的技能，增加了自信心。此外，我们也经常参加各种社交活动，比如聚餐、旅游等，这些活动不仅让我们更好地融入了系，而且让我们对当地的文化更加了解和体验。

第四段：系文化的特点。

对于每个学院，其系文化的内涵和形式具有很大的差异性，这也是系文化的特点之一。对我所在的学院而言，其系文化以团结、友爱、创新、奋斗为核心价值，我们的系文化活动也以这些为主题，比如在某一次活动中，同学们在一起交流创新思路，讨论系内创新和发展的道路。

第五段：个人收获。

作为一名学生，参与系文化活动对我的影响十分深远。系文化活动不仅让我了解到自己所在系的特点和特色，而且培养了我的团队协作和领导能力。我在系文化活动中所获得的宝贵经验，对我今后的发展也将起到极大的帮助。

总之，系文化是大学中一个非常重要的部分，通过对其的了解和参与，我们不仅能够更好地了解自己所在学院的精神文化，而且可以让我们的学习生活更加丰富多彩，同时提升我们的综合素质和各方面能力。

河洛文化心得体会篇五

狼文化心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

狼文化是一种强调团队合作、忠诚、毅力和竞争精神的传统文化。在学习狼文化的过程中，我深刻地认识到了以下几点：

1.团队合作：狼文化强调团队合作，认为狼群中的每一只狼都是不可或缺的，只有通过合作才能生存和发展。在工作中，我也应该注重团队合作，与同事们共同努力，才能取得更好的成果。

2.忠诚：狼文化认为忠诚是一种美德，狼会为了保护自己的家族而付出一切。在工作中，我也应该保持对公司的忠诚，尽心尽力地完成工作任务，为公司的发展贡献自己的力量。

3.毅力：狼在狩猎过程中会一直坚持，直到获得猎物。在工作中，我也应该保持毅力和耐心，不断努力，直到达成目标。

4.竞争精神：狼在狩猎过程中会不断寻找新的机会，具有强烈的竞争精神。在工作中，我也应该保持竞争精神，不断学习和提高自己的能力，争取更好的工作机会和更高的职位。

通过学习狼文化，我深刻地认识到了团队合作、忠诚、毅力和竞争精神的重要性。在未来的工作中，我将继续注重团队合作，保持对公司的忠诚，保持毅力和耐心，不断学习和提高自己的能力，争取更好的工作机会和更高的职位。同时，我也将注重与同事们的沟通和协作，共同完成工作任务，为公司的发展贡献自己的力量。

河洛文化心得体会篇六

摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。

关键词：生态休闲人文古韵。

无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。

1场地解读。

1.1区位分析。

全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。

1.2项目概况。

惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。

“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+872.45（新东方红大桥），全长6.872公里。设计面积约5.9公顷。

1.3现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。

2总体方案设计2.1方案设计理念。

关键词：生态休闲人文古韵。

方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。

2.2总平面设计。

洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长6.872公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。

2.4景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。

2.5道路分析。

1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为1.5-2m。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。

3分区方案设计。

3.1生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。

3.2生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。

3.3生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸3.5米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。

3.4生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。

3.5历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。

3.6历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。

3.7历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―1.7米宽小径―40公分宽防洪墙―1.9米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。

3.8总体植物配置。

京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。

4结语。

一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。

参考文献。

王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.

李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）。

河洛文化心得体会篇七

文化是一种精神财富，是社会进步和人类文明发展的重要标志，一个国家的文化水平决定了它的发展方向和未来发展的潜力。在许多方面，文化是一切发展的核心。在我的学习和实践中，我对文化有了很深的体会。

文化是指人类在社会生活中所创造和积累的各种思想观念、制度、风俗习惯、艺术和科技成果等综合体。文化不仅反映了一个国家和地区的历史和传统，还是一个民族的精神血脉和认同感的来源。文化对于一个人的成长和发展，也具有深远的意义。它可以影响人的思想、举止、语言、风格等方面。文化是对人的具体行为有深刻影响的信仰和价值观，在人类的社会生活中，文化具有至关重要的作用。

第三段：文化体现了不同的习俗和传统。

不同的国家和地区有着独特的文化信仰和传统，这些信仰和传统形成了不同的习俗。比如，中国的传统节日春节，家人团聚、吃年夜饭、守岁等习俗，反映了中国人的传统价值观和文化信仰。同样，在西班牙，圣诞节的习俗是哥德式庆祝，每个人都有一个瓷器盘子，据说如果你想实现心愿，第一步就是从盘子上挂一个面包屑。这样的习俗源于西班牙深厚的宗教信仰以及西班牙人的独特文化传统。

第四段：文化可以促进国际交往和文化交流。

文化也可以促进国际交往和文化交流。随着全球化的发展，不同国家和地区之间的交流和合作越来越频繁，促进了不同文化之间的相互理解和文化交流。文化交流可以帮助不同民族更好地了解彼此的文化和价值观，避免文化冲突和误解，进一步促进和谐共处。

第五段：结论。

在我的实践中，我深刻体会到文化的重要性和作用。文化既是一个人的人生信仰和价值观，也是国家和地区的精神血脉和认同感的来源。通过了解和理解文化，我们可以更好地了解和适应自己的文化环境，也可以更好地了解和尊重不同文化之间的差异，促进文化交流和理解，从而更好地推进世界和平与发展。

河洛文化心得体会篇八

其实对于咱们这个儒莲文化，我之前就知道，因为我的女朋友是千山路小学的，她在36期的时候在这里参加过培训。她学习完之后回去跟我交流一些收获，我开始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我认为自己对这些问题有自己的想法，并不需要别人的教诲。但是这四天的学习，让我对先前的看法有了天翻地覆的变化。首先我应该先检讨自己。我这个人在单位和领导、同事相处比较融洽，但是内心很急躁，有时候会和父母、朋友产生一些矛盾，而且对这些矛盾不以为然。通过学习我知道了，对于父母首先应该尽到孝道，特别是我们这群年轻人，应该把孝道承传下去。在这里我要感谢我的.姥姥，我的姥姥从小把我养大，一直养到18周岁。我姥姥属于一个大家闺秀，对于“礼”教得很严。我深刻地记得，姥姥说：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教。”刚才看到莲儒幼儿园的孩子特别可爱特别聪慧，让我的内心产生了自责。回想我在班级里对待我的学生，是否做到和颜悦色？是否做到他做错了给他一个改错的机会？事实上并没有做到。

姥姥还教育我吃饭要有礼。我小时候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一个小洞，我也不吃别人眼前的菜；吃完饭不能把筷子放碗上；不能说话。其实小时候做得更好一些，学着学着就学走样了。

老师上一节课提到对父母的爱。父母对我们的爱非常无私，非常包容，反过头来，我们什么时候能够包容一下我们的父母呢？我的父亲已经52岁了，他的身体已经不像以前那样健壮了，走路的时候，我会开玩笑说：“小老头。”感觉父母的身体在一天一天变差，可是我却没有做到我这个年纪该做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的妈妈有一些神经衰弱，我回去晚的时候她就是睡着了也会醒来，她总会说：“这么晚回来，对身体不好。”算起来，我们能有多长时间可以和父母说说话、陪他们聊聊天？每天在外面和朋友说那么多，为什么不能回家对父母再分享一下呢？其实父母非常想知道你在单位表现如何，和同事关系如何，甚至和女朋友处得如何。以前我回去也就是一句两句，这两天回家我跟妈妈聊了很多。因为家离学校比较远，每天要早走，一年365天，我妈能有360天起来为我做早饭，但是我从来没有感谢过她。昨天走时我给她一个拥抱，说：“谢谢您！”我妈还有些诧异，可能有点适应不了。今天我又给她一个拥抱。我相信，我还会坚持下去。最后，祝愿在座的各位长辈、老师的父母都能够身体健康！

河洛文化心得体会篇九

闽文化是中国重要的传统文化之一，它以福建省为中心，在华南地区广泛流传。作为一名游客，我有幸来到福建旅游，深入了解了闽文化，收获颇丰。在这个短短的旅程中，我深深感受到闽文化的博大精深，让我非常佩服和敬重。

闽文化以其多样性而著称。这种文化包含许多民俗文化，如闽南婚嫁习俗、客家传统乐器、泉州特色食品等等。尤其是婚嫁习俗和传统音乐，让我印象深刻。闽南地区的新娘嫁妆十分丰富，其中福建金的嫁妆最具代表性，而传统音乐的标志则是“梆笛三句话”的琴乐和客家木鱼慢板等。

第三段：宗教信仰。

闽文化也是宗教文化的代表之一。福建省地势东高西低，气候湿润，所以历史上曾兴起过各种教派。现在，最流行的是福建省的湄洲岛和莆田市两个玄天岛宗教信仰。玄天上帝是中国神话传说中的天神，也是祭祀的对象。在这里可以看到许多朝圣者在膜拜神明，进香拜佛，此时的氛围十分神圣庄重，让人振奋。

第四段：古迹建筑。

闽文化遗址等各种历史文化遗产是闽南文化的重要组成部分。其中，福建土楼建筑是最具特色的。这些土楼分布在福建省的南部和西北部，它们是集住宅、物业、公共服务于一体的堡垒式建筑，富有古老的历史韵味。还有著名的福建土楼客栈，让我感受到传统文化与现代设施的完美融合。

第五段：总结。

闽文化丰富多彩，包含许多方面，旅游景点也非常丰富。参观这些景点，发现一个重要的事实：虽然都是福建省内的景点，但是每个景点都各有特色，既保留传统文化的魅力，也拥有着现代发展的特色。在我看来，闽文化的魅力无穷，且历久弥新。因此，我相信，闽文化将会一直悠久地传承下去，成为中华文化的重要组成部分。