最新白鹿原心得体会 读白鹿原写心得体会(汇总17篇)
每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
白鹿原心得体会篇一
作为《白鹿原》的拥趸，早已经知道这本书是一部非常经典的现代文学巨著，一部曾经引领过时代的文学力作。而今天，我仍旧深深地感受到了它所包含的深刻思想与伟大情感。当我浏览这部书，阅读每一页，进入到作者陈忠实的世界，我的思维被抬升到了另外一种层次。因此，我想分享我读过白鹿原之后的一些感悟和体会。
首先，白鹿原描绘了中国农村生活的残酷面貌，这被许多人认为是该作品最为关键的一点。作者在书中描述了一个乡村社会的阶层构成，以及其中统治阶级内部的家族问题。国土沉沦，生存环境恶劣，内部争斗激烈，白鹿原之类的乡村成了阶级和权力冲突的舞台。人们不再对爱情、友谊等人性美丽的东西表示羡慕和渴望。在这种环境中，人性变得冷酷、自私和残忍。他们成为了一些彼此仇视的“冷酷分子”，这让我意识到真正的变革还有很长的路要走。
其次，在白鹿原由于土改和集体化被破坏，生产相对受到破坏，当局的计划经济反复无常，许多独立立场的个体与团体遭到禁言和残酷镇压。人们的思想受到剥离，力量竭尽，在绝望与无助的情况下，他们试图通过与人交往来发泄和解压。但是这种交往充满了误解和叛逆，爱情本应是温暖的，相互支持和信任的，但是他们之间并没有信任。只有对抗和争斗，当然包括背叛和嘲笑。这种状态是条不归路，只能让生命的每一个缝隙被恶意的进攻充斥，并从此产生了无法挽回的后果。
第三，书中的人物形象鲜明而传神，刻画了一个真实而丰满的人类社会形态。他们则更像是真实的人类社会中的粘合剂，他们将一个又一个浪漫、哀婉、孤独、羡慕、失落的人生抽象概括为一个沉重的时代，意味着人类社会已经走向失败和道德沦丧的深渊。无情的权力枷锁以及近似于砘土的信仰，使得人类在心身上都遭到灵魂的摩擦和侵蚀。其实，我个人认为，从书中的人物动态描写当中，可以看出陈忠实对人性的追求：“人性的本源来自于良心”，这是深刻的哲学思考，值得我们在日常生活中深入耕耘和牵挂。
接下来，我想谈一下这本书对于现代中国几十年来痛苦的历史的宣泄，它可以看作是历史百态的显现。它揭示了人类内在的疏远和人性的多重反叛。众多灾难，包括国土发生战火、个人利益扭曲等问题，在书中无所不在地表现出来。我们看到的往往是人性完全失控的现象，一场又一场的杀戮、背叛和妥协，道德沦陷，良心丧失。然而，最重要的是，在这种无望状态中，陈忠实在书中也描绘了出一些活生生的借鉴。众多细节，包括一些不屈不挠的好人、一些甘愿付出的信仰、一些痛彻心扉的向善的情感，为我们展示了人性的光明，这是我们对未来追求思考时不可忽视的苗头。
最后，我印象中最深刻的一点就是这本书所承载的内省哲学，这种哲学直戳人生的真谛。它探讨了人性与心灵、理性与感性之间的关系，特别是它展示了一位哲学家如何看待人生意义的问题。通过对人们日常生活的描写和对菩提心的解读，书中充满了智慧，让我不由得感叹，这是一部极具思想性的作品，它的分析对于读者的人生发展是极其有帮助的。
总的来说，《白鹿原》深入地探究了中国传统和现代社会的多样性和复杂性。当我们看到这些不断地发生着的深度恶劣的事情，白鹿原扮演的不仅仅是哀婉和沉痛，更承托着我们未来希望与良好人生的苗头与暗示。
白鹿原心得体会篇二
20xx年4月29日，中国当代最杰出的作家陈忠实逝世于西安西京医院。他的老家在西安东郊灞桥区西蒋村，南倚白鹿原北临灞河，小村庄不足百户，在这里他潜心完成了长篇小说《白鹿原》的创作，并于1992年发表。
在我上大学时，寝室同学争相传阅一本当代启蒙小说，它就是《白鹿原》，带着一丝羞涩两分好奇三分必须，我于最短的时间看完了整书，遇黑娃和小蛾经典片段，还曾热烈朗读，以求再次细细品味。后来，读的书越发多，也越发混乱，我把对它的观感渐渐遗忘，以至于书中人物都不大记得了。
这几年，在陕西-辽宁之间来来往往，我把热爱的重心倾斜向了陕西，足迹也遍布陕西全省，比生养我的辽宁更为熟悉了。辽宁大连，是一个没有历史文化的城市，人们的语言善于运用各种夸张，海蛎子味伴随着东北人特有的豪爽，让人发笑、让人喷饭可不让人悲伤。
陕西，是一个让我悲伤的地方，这里的每一个城市都有深沉浓厚的历史，西安古城健在，秦汉唐鼎盛建都;汉中依偎蜀地，定军山下武侯祠，马超墓旁阳平关;延安两侧高山巍峨，窑洞古朴;陕北烽火台凋零斑驳，黄沙滚滚。
我几乎一回回踏遍各处，想象着历史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追忆他们的时候，也感叹时间的不留情面，曾经那么多有思想、有功业的人，最终只化作了一捧捧黄土，死后甚被掘坟，而自己虚度光阴无尺寸之功，浮浮沉沉堪比蝼蚁。
通过走访陕西各地和接触不同却有趣的陕西人，让我在重读《白鹿原》之后，几乎获得与之前完全不同的感受。陈忠实本想起名为《古原》，最后定为离他家紧邻着的白鹿原，(原，是一种地形地貌，是指四边高中间平的黄土平地。)我觉得，这个名字好，非常好，具象方便人们感受。
《白鹿原》全篇文字精简凝练，笔锋犀利老道。书中的对话用语，均是西安本地方言。例如问当地人去哪?她回：浪去呀!语气特别柔和“暖”，其中，“浪”代表一种轻松的生活状态。
在通读了《白鹿原》之后，我几乎在结尾之后，产生了一种看完《红楼梦》四大皆空的意念。首先，我为书中的全部女人感到难过，她们没有一个有好结局。在开篇白嘉轩娶了七个老婆死了六个，这竟是他一辈子最自傲的事儿;孝文找小蛾胡搞、抽大烟、卖房卖地，而为他生儿育女的媳妇承受着饥饿与精神双重折磨，最后竟被活活饿死了;小蛾跟过黑娃、鹿子霖、白孝文，又被这些男人堂而皇之抛弃，被千夫手指万般憎恶，无立锥之地，村民闻到尸臭才发觉她人死了，蛆虫苍蝇满屋。
谁去指责男人的薄情寡义与自私自利?黑娃和孝文改邪归正就能认祖归宗，小娥不过只是他们的刹那想头儿，随后便被作为耻辱永远封存了。
无论哪个时代，对待女人，都是异常残酷的，如今呢?!时代会宽容男人，却从不会给女人留活路。白灵，她太完美了，完美的几乎不该存在于这本书中，她嫉恶如仇，为理想而甘愿付出一切，也可以抛弃一切。我知道，我永远不会成为白灵，我只能是一个过安稳日子的小市民，也许，有一天风云起，我也会出来战斗。
其次，我为全书的人感到难过，他们总是得到后又坠入泥埃。“聪明人”鹿子霖滑得抓住一切机会成为人上人，又一次次被打击得体无完肤，最后疯傻了;腰板总是挺直的族长白嘉轩，始终坚持传统宗法制度，他所认为的原则和正道，他的骄傲和处世，一次次受到挑战和羞辱，大儿子被鹿子霖设陷阱引诱毁了，腰被黑娃使人打断，像我们每个人一样，总被无情打击。
《白鹿原》中我最欢喜两个人，一个是鹿子霖，他有人的烟火味，他贪图享乐又胆小怕事，他灵活机敏又目光短浅，他是一个活在当下的现世人，另一个是朱先生，你几乎不能不敬佩他，他是圣人，著书立说而又善于判断时事，最为关键时刻，他能凭借悲天悯人救苦救难，他的死是书的最后一个高潮。意象“白鹿”，到底是指代谁，众所纷纭，我觉得不是白灵，而是朱先生。
这篇短文，是去年我看过《白鹿原》后一气呵成写成，现在看来并不深刻。有人问我：你发布东西都是自己写得吗?是的，有出处我会特别注明，不指望发表，我思故我在。
这是第五篇，我明显发觉自己创作欲望减退，雷厉风行与三分钟热度并存，这是缺点呀!
白鹿原心得体会篇三
《白鹿原》是一部气势磅礴、震撼人心的小说。它以山西王家坡一带的白鹿村为背景，描绘了从民国初年到新中国成立前后近五十年的农村生活和社会变迁。在读完这本书后，我深深地感受到了作品所表达的深刻思想和情感，也汲取了其中的巨大营养。
第二段：对于“人性的抉择”思想的感悟。
小说中，徐福记和克尔发生的事情，让我对于“人性的抉择”这一主题有了更深入的认识。在某些时刻，人们的选择可能会受到质疑，有些人很容易选择放弃甚至投降，而另一些人则会面对逆境，迎难而上。克尔在受虐待和侮辱的同时不放弃对未来的憧憬，他可以迎难而上，选择成为一个真正的勇士；而徐福记则是一个无情无义，只为自己谋利的商人。两者成为比较，更突显了个人选择的重要性。
第三段：对于“自由与束缚”思想的认识。
小说中，杨白劳和他的妻子的关系，是自由与束缚这一主题的一个典型案例。白杨作为一名大地主，他的太太是来自贫苦家庭的妇女，由此才引出一系列的矛盾和问题。白杨率先追求自由，但最终没有得逞，他为了保住自己的连锁店，最终选择和共产党合作，但在腰斩后，他尽管剥夺了自己的财产和权利，却也获得了内心的自由和平静。通过这个故事，让我更深刻地认识到，自由和束缚之间的相互影响和制约，以及内心的平静和舒适感才是最重要的。
第四段：对于“家族和乡村”思想的理解。
小说中的家族和乡村思想，给我也留下了深刻的印象。在这个大背景中，人们的生活极其艰苦，以至于为了生计、为了尊严、为了生存，他们不得不采取最极端的手段。在王家家族的故事中，我们可以看到家族的重要性。因为这里的家族不仅代表了历史的延续，还代表着人们生活的依托和支撑。在白鹿原，乡村里的小老百姓大多数没有平等的代表，他们会为了自己的利益而互相算计，甚至采取最血腥的手段。
第五段：对于小说的总结。
《白鹿原》不仅是一个农村家族史，更是对于中国现代文化的一部分，是对于世人的启示和提示。读这样一部小说，不仅是一件快乐的事情，更是一种对自己内心的考验。小说通过多个环节，描绘出了家族和乡村的悲欢离合，刻画了中国农村民族的伟大灵魂，不仅让人们感慨万千，更是对于现实生活中的种种贪婪和不道德的行为予以了警示和尖锐批评。这是读完小说后，我不得不说最深刻的感受。
白鹿原心得体会篇四
白鹿原是中国著名作家陈忠实所著的一部小说。作为中国文学的巅峰之作，白鹿原不仅在文学上收获了巨大的声誉，在影视界也拍摄了多部版本的电影和电视剧。其中，由任达华饰演的白孝文一角，深深地印在了人们的记忆中。他那坚韧顽强的性格，艰苦卓绝的奋斗历程，为读者和观众们带来了极大的震撼和启迪。下面，我将从几个方面分享自己的体会和感受。
首先，我认为白孝文作为一位传统农民，在坚守传统观念的同时，敢于接受新鲜血液的注入，这种勇敢的精神值得我们学习。白孝文是一个非常独立自主的角色，他并没有像之前的一些老一辈人士那样，对新的东西随意抵制。他明白现代化的必要性，认识到自己与当代社会的距离，所以他选择利用自己的知识和经验来提高自己，引领村民朝着更美好的方向前进。他主张不断学习，与时俱进，这种创新的思维方式充分反映了传统思想与现代科技的融合。这也是他坚持自我、追求自由、不惧强权、敢于创新的思维定势。在我看来，这个精神品质不仅是白孝文的精神象征，更是中国传统优秀文化与现代化发展的有机衔接。
其次，作为中国乡村的缩影，白鹿原展示了几代人生存和发展的经历，反映了当时的政治、经济、文化等方面的变化。白孝文这个角色从我们身上提醒了我们珍惜生活，不忘初心的重要性。县政府的改建计划和村民们的抵制、地主与农民之间的利益冲突等现象，揭示出在中国农村发展中自上而下和自下而上的矛盾和对抗。白鹿原这个小说告诉我们，在中国乡村的发展过程中，要继承传统文化并寻求现代化的发展道路，也要为农民争取更好的生存和发展权，同时发扬伟大的民族精神和家国情怀。
此外，白孝文这个角色中的一些精神品质也深深地震撼了我。他是一个极具韧性和耐力的人，像一颗磨过钢铁般的钻石，经过无数次的跌倒，但总能坚强地站立起来，从不妥协、从不示弱。他不畏权势，不追逐名利，不受利欲熏心的干扰，永葆真诚和善良的灵魂。他懂得珍惜生命，懂得把握机会，不断学习不断进步，这就赢得了人们的尊重和支持。同时，他也是一个极具责任感和担当精神的人，懂得承担国家和家庭的责任，懂得忠于自己的良心和人民的伟大事业。这些精神品质无时无刻都在教育我们，鼓舞我们，在尽显中国传统文化和现代思想的巨大魅力。
最后，白鹿原这个小说也教给了我们许许多多的道理，促使我们不断改变自己的内心世界，更好地面对未来的挑战。直面困难和挑战，学会沉淀和思考，学会在路途中慢慢体会人生的真谛。每个人都应该像白孝文一样保持坚定的信念和强大的意志力，这样我们才能在自己的人生道路上不断取得成长和进步。白鹿原让我们看到，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，不断地注入新的思想和精神，不断改变自我的限制和眼界，才能真正成长为一名有理想、有追求、有责任心的社会人。
总之，白鹿原这个小说深刻地反映了中国农村的发展道路，展现了自上而下和自下而上的发展楷模，激励着我们要坚定信念，强化担当，始终保持一颗火热的心，去拼搏、去奋斗，去实现属于自己的人生价值。无论在哪一个时代，我们都需要这种精神力量，去昭示真理、正义和美好的未来。
白鹿原心得体会篇五
每一位《白鹿原》的读者也许都会存有自己的角色观点，期望大家各抒己见惬意身心，在写作中看出人性陶冶情操。
故事围绕着白鹿家族的兴衰和社会的巨大变化，讲述了前后四代人的生活和奋斗过程。情节的悲欢离合，生死，语言的轻松戏谑，读起来非常自由。
白家，白家轩就是一家之长。他正直而直观。与思想滞后的农村地区较之，他一流的思想和对外开放的包容就是有价值的。他有序地管理管理得井然有序。特别就是饥荒和瘟疫，可以坚持下去。然而，他并不是一个轻松的人儿和儿媳时，不可避免的滞后和激进的思想幽禁了他。他犯下了一个可笑的错误。
我甚至想象一下，如果没有革命，没有大国争夺这片丰满的土地，没有人民当家作主的想法进入这里，会是什么样子。如果村庄和村庄像白鹿原一样有序、和谐、开明的民族领袖和完美的乡村约会不是很好吗？试着看看革命给他们带来了什么？首先，共产党被视为白狼，然后国民党征税。人们不知道他们将要面对的生活。他们关心的不是姓国家还是共产党。只要他们有饭吃，处理孩子的家庭事务，他们就别无选择。
其次，我想起了共产党走到的艰困道路。就是什么使那些地下党员在黑暗的深入细致工作中辨识自己的信念？在第一天，挑选国家和共产党只是一个见解的区别。当两党合作时，他们就像是兄弟一样亲密无间。一旦他们决裂，等候弱势共产党员的就是残暴的屠杀。当白灵和鹿兆海猜测硬币企图发生改变对方的志向时，存有什么可以表明哪个就是对的，哪个就是错的？似乎，快乐无法发生改变他们的信仰，这就是多么猛烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分发挥了所有伪君子的丑陋。他狭隘的心胸和贪财的弱点使他在白家轩面前低头。正是这样一个暴发户在农村的地位也很重要。他的房地产令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他无论如何也达不到白色轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏就是个传奇人物。他的机智和内敛、坚强果断都就是一名杰出的党员所具有的。他光明磊落，就是那个动乱的年代典型的英雄。
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原抽象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他就是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着浑沌浓厚的白鹿原。那个一生都在固守内心道德和行为准则的‘腰板太的直’的族长。相同与鹿子霖白嘉轩没紧随时代的变化，踏上仕途。而是秉持着几千年去从未发生改变的.传统，稳步过着老婆孩子热炕头的生活。在‘崭新’与‘旧有’的交锋中艰困的固守传统。就是他闹交农，就是他制订乡约也就是他残暴的包揽子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫大至白灵逃遁，鹿三痴傻。什么都无法发生改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法发生改变别人，无法发生改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的蓬勃发展。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说道白嘉轩与小娥就是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的非常大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都就是在这两者之间努力奋斗的人物。但无论挑选什么，都就是须要非常大的勇气和精神的。
白鹿原心得体会篇六
“白鹿原”是一部由陈忠实所著的长篇小说，以山西大同的白鹿原为背景，讲述了白家四代人的命运和家族恩怨。其中，白孝文作为白家祖先的形象，是整个族谱的重要人物之一。读完白孝文的故事，我深刻感受到其人物形象所承载的文化内涵和历史意义，这也让我在读书中获得了许多启示和体会。
第一段：白孝文的传承和崇尚。
白孝文是白家祖先，白鹿原的重要人物，他是一个忠诚、正义而有仁心的人。他不仅是白家、白鹿原乃至整个山西地区的精神领袖，更是一个充满文化底蕴的精神符号。白孝文倡导的"鼓瑟秉诚"、“天行健，君子以自强不息”等文化理念，一直影响着白家后代数百年的生活和价值观。
第二段：白孝文的儒家品德。
白孝文是一个典型的儒家人格。他遵守孔子的人生信条，做人讲究德行修养，提倡“文化胜利”，在他的语言和行为中，融入了儒家道德理念。他讲义气、诚信，重感情、负责任，做事讲究原则，非常注重个人道德、家庭道德和社会道德的提升。他的道德标准是儒家文化的精髓，也是我们中国人所应当学习的文化价值。
第三段：白孝文的激励与影响。
在白孝文的影响下，白鹿原的百姓们更加勤劳努力，奋发向上。他通过率先垦荒、帮助穷人们安家乐业等善举，传递出了助人为快乐之本的精神力量，引导白鹿原人们勇敢奋斗、自强不息，为白家和白鹿原的进步和繁荣注入了不竭的力量。
第四段：白孝文的价值意义。
白孝文是一个历史人物，但他的思想和实践，对我们今天依然具有深刻的启示意义。作为一个孝子、一个家族的祖先、尊重文化底蕴、崇尚品德荣誉，他给我们今天的生活带来了巨大的启示：勤勉努力、自强不息；品德高尚、诚实守信；尊重古老传统、传承中华文化。他所代表和传递的，正是我们今天亟需加强的精神力量和文化自信。
第五段：结语。
白孝文作为“鼓瑟秉诚，俨然君子”的形象，深刻而又生动地表现了儒家文化的继承和发扬。他的经历和人生构成，为我们提供了一个可学习、可借鉴、可借力的文化典范。历史的演进和发展，需要我们对传统的心灵回归以及文化的自觉继承，而白孝文的形象，正是为我们提供了这种可能和契机。在今天这个时代背景下，我们就要将其品德思想、行为实践应用到生活中，以此来激励自己和我们身边的人，共创一个更加美好的未来。
白鹿原心得体会篇七
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定《乡约》，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的.主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。
为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。
我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
白鹿原心得体会篇八
白鹿原作为一部堪称现实主义小说的经典之作，描绘了一个乡约族的群体形象，以及乡约族的规矩和传统。读完这本书，我深深被这些乡约族的规矩所吸引和感动。下面我将依次从角色形象、族规、文化传统、道德情感和时代背景五个方面，阐述自己对于《白鹿原》中的乡约族规的心得体会。
首先，作为《白鹿原》的主要人物之一，乡约族的形象栩栩如生地展现在我们眼前。在小说中，白鹿原上的乡约族主要由八爷、西关大爷、豆腐汤乃至自然界中的白鹿所组成。正是这些角色形象的生动塑造，使我对乡约族的好奇和兴趣日益加深。
其次，乡约族的规矩也是《白鹿原》中一个重要的主题。乡约族以村姓会议、约束世世代代，确保族人严守乡约为核心原则。在白鹿原村庄的规划中，乡约族的定居和族规约束发挥了关键作用。这一系统性的规定和约束使整个村庄有了稳定的秩序和内聚力。
然而，乡约族的规则并不仅仅是冷冰冰的制度，它还体现了乡约族的文化传统。在白鹿原的土地上，传统的婚礼、葬礼仪式等都是乡约族的重要组成部分。这些仪式既显示出族人对于历史和文化传承的重视，同时也凝聚了乡约族的凝聚力和传统气息。
与此同时，乡约族的规矩也承载着深厚的道德情感。无论是对于世世代代守护土地的情感，还是对于亲情、友情、爱情的坚守，乡约族的规矩都教会了我为人处世的智慧和情感的珍视。通过阅读《白鹿原》，我感受到了乡约族的道德情感所产生的力量，它不仅是乡约族生存的基石，也是人类共通的真善美的追求。
最后，在《白鹿原》这部小说中，乡约族的规矩不仅仅是个体层面的生活方式，更是时代背景的折射。小说的时间跨度横跨了整个20世纪，从中国大陆的乱世到日本侵华时期，再到新中国的建立，白鹿原的乡约族的规矩始终存在，并且在不同的时空背景下发生了一系列微妙的变化。这说明乡约族的规矩不仅仅是对一个群体的约束，更是一种符号和象征，代表着时代的变迁和社会的演进。
通过阅读《白鹿原》这本经典之作，我深刻体会到了乡约族规矩的重要性和价值。它们不仅丰富了小说中的角色形象，也体现了乡约族的文化传统和道德情感。同时，乡约族的规矩也是时代变迁的折射，承载着一代人一代人的努力和奋斗。读完书后，我对于乡约族的规矩有了更加深入的理解，也对于传统文化和道德情感有了更深沉的认识。我相信，只有坚守规矩和传承传统，社会才能更加稳定有序，并且，每个人内心深处的善良和情感也能得到更好地发展和展示。
白鹿原心得体会篇九
《白鹿原》作品里的人物都存有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不充分反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思索与内睡着，虽然笔墨不多，但从未间断，最终抒发了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多相同的方式不断地纤细这个人物：作者先剥夺白嘉轩笔直的腰干活，最后又使他终日在生硬的大罗锅状态下生活。剥夺他淡定坚硬的眼眉，又最终使他丧失修长的所在。这些凸现极具独到之处，感觉作者极其钟爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。
读后感：但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的`世道是不让人有好日子过的。
书中还轻墨注重一位满脸沧桑的老头子褴褛着腰，拐杖拐杖，bazas着双眼，凝视着不远的前方。我想要这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看看什么?也许就是在看看白鹿原，也许就是在找寻消逝的白鹿，也许就是在怀念自己的儿女…但我更坚信，老人就是在想念过去平淡的岁月，对眼前出现的深感疑惑和无奈。这幅画精确地抒发了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化演唱颂歌。
白鹿原心得体会篇十
白鹿原是一部以乡约族规为题材的文学作品，它讲述了白鹿原一族世代相传的乡约族规。这些乡约族规是白鹿原人固守的行为准则，对于他们的生活起到了重要的指导作用。通过阅读这部作品，我深刻感受到了乡约族规所包含的智慧和哲理。下面，我将从理解乡约族规的意义、遵守乡约族规的困难、乡约族规的价值、乡约族规的修身养性以及乡约族规对社会和谐的重要性等五个方面，谈一谈对白鹿原乡约族规的体会和思考。
第一段：理解乡约族规的意义。
乡约族规是白鹿原人世世代代遵守的一套行为准则。乡约族规深深植根于白鹿原人的生活和思维中，是他们独特的精神标识。它体现着白鹿原人对于家族团结、社会和谐和人际关系的理解和追求。通过乡约族规，人们能够在各种复杂的社会关系中始终保持自己的本真，让自己成为一个品德高尚的人。了解乡约族规的意义，对于理解白鹿原人的内心世界和价值观是非常重要的。
乡约族规要求人们坚持诚实守信、助人为乐、忠诚家族等原则。然而，在生活中，我们时常会遇到各种挑战和困难。有时候，为了眼前的利益，很多人不得不背弃自己的原则和乡约族规。而且，乡约族规中的有些规定对于现代社会来说，似乎过于保守和过时。因此，遵守乡约族规成为了一个艰难的选择。但正是这些困难，使得乡约族规更加值得我们去尊重和坚守。
乡约族规所体现的价值观念具有普适性和长远性。诚实守信让人与人之间建立起互信的基础，助人为乐使得社会充满温暖和关爱，忠诚家族使得家庭和睦向上。乡约族规的价值并不仅仅体现在白鹿原人身上，它们可以指导我们每个人的行为和生活。遵守乡约族规，我们可以培养良好的品德和道德，塑造自己为一个有价值的人。
乡约族规所传达的精神追求并不单纯是为了社会和谐，更是为了个人修身养性。乡约族规要求人们修身齐家治国平天下，让个人通过遵守乡约族规来成为一个有道德修养的人。通过这种修身养性，人们能够保持内心的宁静和坦荡，以及对生活的积极和乐观态度。乡约族规不仅是一种社会准则，更是一种个人生活指南。
乡约族规的遵守对于社会的和谐具有重要意义。社会的和谐离不开每个个体的奉献和付出。只有人们遵守乡约族规，才能够建立起彼此之间的互信和公平，形成和谐相处的社会环境。乡约族规也是社会道德的基石，它的存在和普及，有助于构建一个和谐、公正、稳定的社会。因此，乡约族规对于社会和谐的重要性是不可忽视的。
综上所述，白鹿原乡约族规是一部非常有意义的作品，通过它，我们可以深刻理解乡约族规的意义、遵守乡约族规的困难、乡约族规的价值、乡约族规的修身养性以及乡约族规对社会和谐的重要性。乡约族规不仅是白鹿原人的行为准则，更是一种精神追求。我们应该从中汲取智慧，将其内化为自己的生活准则，实践在日常生活中，从而成为一个更加品德高尚的人。
白鹿原心得体会篇十一
以前粗略读过陈忠实先生的小说《白鹿原》，印象模模糊糊，有纯属看热闹之嫌。因王全安导演电影版《白鹿原》的缘故，我又仔细拜读了一遍。客观地说，没看过小说、不是陕西人或对陕西文化了解不多的人可能看不懂这部电影。
由于拍摄电影受节奏、篇幅、小说人物众多等因素限制，短短两个半小时很难反映出这部浩瀚的关中史诗巨著全部内涵，不过电影中也充满了秦人的豪迈、质朴，《将令一声震山川》的陕西老腔一声“将令一声震山川，人披衣甲马上鞍”唱段，充满了陕西人的凛烈彪悍，体现了丰富深厚的文化，所以我认为这部电影即使拍得有点缺憾，但宣传了陕西、传播了陕西文化。电影的难拍也从侧面反映出这部作品的厚重，小说犹如陕西关中平原50多年的变迁史诗，一轴近代中国农村斑斓多彩的长幅画卷，以素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，反映白鹿两姓家族祖孙三代的恩怨纷争，从国共合作大革命，到日寇入侵、三年内战、新中国人民政权建立，一幕幕展现了白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨。作品充盈着中国传统文化，如朱先生为代表的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等，深刻而真实地反映了那个时代、社会的历史变迁。
小说成功塑造了众多的个性鲜明的人物形象，给我印象最深的是白嘉轩，白嘉轩这个角色体现出陕西人特有的宽厚仁慈，爱憎分明，精明能干，仁义正直。白嘉轩最佩服关中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人处事行为准则，在他身上透射着中华民族的许多优良的品行。除了当初算计鹿子霖风水宝地，一生没干过见不得光的事，作为族长，行事端直，修祠堂、办学校、公布乡约。白嘉轩给我最深刻的`、让常人出人意料的几件事：一是对待长工鹿三十分仁厚，不仅将其当家里人对待，还送鹿三儿子黑娃上学，可黑娃恩将仇报，当土匪把他打折了腰，但后来黑娃遇难被官府抓住，他出人意料的要求儿子孝文救黑娃，可谓以德报怨；二是他的死对头鹿子霖有牢狱之灾时，他又出人意料的积极奔走，求儿子救仇人；还有黑娃、白孝文到保安团后重新娶妻，返回了白嘉轩所认为的封建传统轨道，要求回乡进祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，还劝说鹿三，黑娃如今学好了、重新做人了就应原谅。做的几件事充分体现了其为人处世宽厚仁慈、大气，爱憎分明，让作恶之人羞愧难当的优秀品质。
作品中关中方言给人印象深刻，方言的使用使得人物形象真实、质朴、亲切，使作品具有浓郁的乡土气息。例如：三哥，看我这个小女儿灵灵心疼不心疼，“心疼”：小孩长得好看，惹人喜爱；你拾掇下这号女人要招祸，“拾掇”：娶了，“招祸”：带来祸害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在关中农村生活过的人读到作品方言时会感觉很亲切，同时又感慨随着城镇化的发展，如今农村“空心化”严重，大部分年轻人只在过年时呆在村子，平时居住在城镇打工，接触方方面面、全国各地的人，为方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的语言环境和使用对象在一步步消失。90后年轻人即使能听到方言也不大懂，90前的人即使能听懂但也不常使用。我从小生活在关中农村，20岁后上大学后到城市生活，对此有深切的感受，很感谢有这么一部作品把关中方言留在了纸面上让我来回味，勾起我年少时的回忆。方言的形成和发展体现了一个地方历史，方言词语记录了地方风物，当前很多地方将方言列入非遗名录，比如海州方言被列入连云港市级名录、湘乡方言被列入湘潭市级名录、福州市将福州话列为市级名录等等，我也渴望陕西方言保护能提上日程。
白鹿原心得体会篇十二
白鹿原是一部反映山西大同地区这一特殊历史背景下人们的生活、文化、伦理道德的历史小说，而白孝文则是这部小说中最耀眼的英雄人物之一。在读完《白鹿原》后，我深深地感受到了白孝文的感人之处，也对他所传达的种种价值观深有体会。
一、白孝文的家庭观念——算计外甥。
在白鹿原的开篇，我们遇见了一个耐人寻味的人物——白孝文。从他和二儿子谈论起外甥的时候，我们便能够感受到白孝文的刻板家庭观念。他认为自己的一切都应该留给儿子们，而与外甥的“疏远”也暗示着一种荒诞的世态炎凉。这令人十分吃惊，因为我们对白孝文的第一印象就是行事果断、非常有能力的典型大家族宗主。但这种家庭观念的狭隘局限，很难被普通人所接受，更为令人痛心的是，这种算计外甥的思想随着时间的推移，推向了极端，让他毫不怜悯地丢弃了他的姐姐以及她的孩子。
二、白孝文的善良和行为的判断——厘清善恶界限。
在《白鹿原》的故事中，黑暗的背景下凸显出来的白孝文，不仅仅是那个号称“百万金大户”的商人，在古装三合院的屋檐下，更有他执着的信仰和善良的心灵。他的一系列行为行动揭示出，他有的不只是一个庞大的财富积累家族的头领，更是一个非常有人性的家族宗主。他的心地善良而仁慈，而他的言谈行动也总是牢牢扣住了善恶的界限。他的字典中没有权力利益的忠诚，他护卫着人民的安全以及那尘封的良知，甚至在面对对方时，他始终不会失去一份真挚巨大的情感。
三、白孝文的家族责任——宗族活跃度。
在白孝文的生命历程中，家族的荣辱积怨很大程度上塑造了他。他的“家族责任意识”也是传承的重要内容之一。他不仅把家族兴衰看成是自己的人生目的地之一，更是作为一位特立独行的宗族活跃份子，深入基层，联系帮扶群众，策划治理工程，唤醒家族堡垒同仇敌忾的心态，为宗族凝聚了更多的人心。这种家族责任的观念，使他在事业上能够独当一面，同样也让他的家族以及所有与之相关的人更加地敬重他，并为他扫平险阻。
四、白孝文的思想品质——光明强大。
白孝文在小说里简直可以说是一位充满了正义和决心的人物。不论是在家族治理中，各种自保手段的使用以及其获得诸多成就的过程中，都能见证着他那一种紧张的精神状态。他以一种超级的态度面对着黑暗的现实，而光明人性的强大，在他的生命里发挥了重大作用——从家族之中那些美德划分简单，并充满危险的人性污染之下，走进了一条充满了光明气息的有人性道路。这种思想品质是真正让他成长为一个传奇式人物的精华所在。
五、白孝文暴力的又一面——废弃弱势群体问题。
在白孝文生命中的某些故事中，他犯下了不可估量的错误和缺点。事实上，就这个熟悉的人物而言，白孝文的故事也不总是完美的——特别是那些牵涉到和他无益的弱势群体的事情更加突出了他的暴力面貌。例如他对待乞丐的冷漠，甚至将自己的侄子抛弃于众人之中（这种问题把《白鹿原》拉开了更深层次的探讨，我不再赘述）。那么，对于一个强大的家族，如何适应不断变化的人群和社会论述方式，更好地行使人性并跑赢竞赛，也成为了我们这个时代需要讨论的问题。
白鹿原心得体会篇十三
陈忠诚学生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、周密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。
全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件小事，熔历史风云，男女风月，文明兴替于一炉，体现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存形状，文明变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
《白鹿原》有着深厚的历史文明根基。原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，简直集中了儒家文明的全部精华。小说中的《乡约》为朱学生所作，白鹿缘由它而一片朗朗书声，网，人和人的关系从此根本改变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，所有都是以道德代宗教，以礼俗代法律。
《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文明救国、礼仪兴邦的儒家现实。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文明角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦，大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文明角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族集团,有以朱学生为代表的白鹿原的精神首领。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,互相融汇交错,造成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思维兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部，小说借朱学生之口，说白鹿原几乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了推戴无谓的斗争，《白鹿原》还批评了共产党外部的有情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成间谍后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏阐明了暴力斗争的恶果的极其可怕。在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已事实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜认识、魔幻事实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点一直对准白鹿原这块东南黄土地上的文明形状和文明冲突，突出地描绘了文明冲突所激起的兽性冲突无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙说白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活状态后面所隐藏的文明要素，将家族作为民族文明的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探求民族生存发展的文明隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了普通的政治、阶级、社会、历史的层面，而经过诸如出走与回归、滋生与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文明哲学的高度。
东方古代主义在80年代初传入中国，在20xx年时间内将东方古代主义100多年的历史全部演出了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜认识、魔幻事实主义等古代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱学生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说削减了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》从文明人格的角度，塑造了一批经历独特、性格显明、思维行为惊心动魄的人物笼统，构建起了白鹿原文明关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文明的乡村首领，封建家族的族长：白嘉轩。白嘉轩有刚毅的意志。他的终身堪称多灾多难，不只同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且自己年轻时在婚姻上就受到六娶六丧的重大波折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是终身中娶了七房女人”。
中年当前更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰只管弯，但头依然昂着。体现了他刚毅坚韧的精神。
白鹿原心得体会篇十四
白鹿原是一部以中国农村为背景的长篇小说，讲述了从20世纪20年代到21世纪初的80多年间，白鹿原这个乡村发生的一系列家族恩怨与情仇。其中，第七八章是这部小说中极为关键的章节，展现了主人公郝铁梁与高福全两个兄弟之间的悲剧命运。在阅读这部分内容后，我深有感触，产生了很多的思考和体会。下面，我将从主题、情感、人物塑造、以及时代背景等几个方面来展开讨论。
首先，第七八章的主题主要是关于兄弟之间的纷争与矛盾。郝铁梁与高福全两个兄弟，从小到大，无论是家庭环境还是个人性格都截然不同。郝铁梁勇猛果断，一心向党，但他的坚定信仰与高福全的贪婪与心计形成了鲜明的对比。在这个章节里，两个兄弟的纷争不仅仅是家族内部的矛盾，也是中国农村社会各种矛盾的缩影。通过兄弟之间的斗争，章老三揭示了中国传统家族观念对人性的束缚以及农村社会中普遍存在的荣誉与利益的冲突。
其次，第七八章情感的展示让人动容。两兄弟之间的纷争不单单是对于家产的争夺，更是彼此间深深的情感纠葛。郝铁梁对于自己的兄弟，尤其是福全，一直抱有期许与关爱，在章老三的描写中，我们可以感受到他对兄弟的深深的爱恋，但命运与时代所迫使，这种情感仅仅成为无奈与悲剧。这种矛盾与无奈的情感交织使得整个故事更加动人，也让人对兄弟之间的情感产生了更深的思考。
再次，第七八章中的人物塑造令人印象深刻。郝铁梁是一个具有正义感和担当精神的人物形象，他追求真理与正义，为了保护村民，运用自己的聪明才智，决定替村里拉电线。而高福全则是一个具有心计和贪婪的人物形象，为了自己的利益，策划一桩杀人案。两个人物的对比，既体现了人性的复杂性，也描绘出了农村社会中存在的不同人物形象。人物形象的塑造，使得读者更加易于理解故事的发展与剧情的转折。
最后，第七八章的时代背景是作者巧妙地搭建整个故事的重要元素。白鹿原所描绘的时间跨度长达80多年，正好覆盖了中国近代史上最为动荡和跌宕起伏的时期。在这个时代背景下，白鹿原所发生的一系列事件和人物塑造都具有了更深层次的意义。通过对于时代与社会变革的描写，读者可以更加真切地感受到农村社会的动荡与沧桑。同时也让我们在阅读的过程中更好地理解了人物的心理活动以及他们所作出的决定。
综上所述，白鹿原第七八章所展示的兄弟之间的纷争与矛盾、情感的交织、人物形象的塑造以及时代背景的铺陈，使得这部小说更加丰富与立体。通过这些章节，作者章老三生动地展现了中国农村社会的复杂性与冲突，也让读者对于兄弟情谊和人性间的斗争有了更深入的思考。通过阅读与体会这部分内容，我深深感受到了家庭、情感与社会的重要性，同时也对于中国近代史的发展更加有了真切的认识与理解。
白鹿原心得体会篇十五
很久没看这么长的小说，很多地方写的特别细节，比如人的内心，比如某些动作，有时候在想如果作者陈老没经历过应该是写不出来的，不过有时候又怀疑不在一个年代怎么会能描述的这么细腻。
小说的故事和人名有时候会让我穿越到平凡的世界，透过这渭北平原的一个小县一个小村来看出整个大历史背景下的更换，有政治斗争，有革命斗争。
刚开头看到白鹿，本以为后面会有某种大机遇或者化险为夷的故事，但是出乎意料，白灵死的时候出现了白鹿，朱先生死的时候也出现了白鹿，没有惊喜，也许白鹿只是一种象征，象征着白鹿原上一个不平凡的生命消失。
不论哪个时代，即使再穷再落后，教育还是被人重视的，所以人们敬重朱先生，有点神化，可以预知未来，但是却代表着白鹿原的魂。
白嘉轩是把硬骨头，一生光明磊落，穷也不会坏了他的规矩，就像他说的一生做的唯一见不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守着封建家规，族规，虽有时候过于迂腐，但他的人品绝对过硬。别人做错时不论谁就算自己儿子绝不手软，但是只要改了错，哪怕曾经伤过自己的会毫无余力去救。从不凑热闹，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是个有些龌龊的小人。
作者没有加入个人感情去偏袒某个人，白灵的死收的有点紧，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象着黑娃最后能成就一些东西，最后也死了，有点小人之心的白孝文最后成了县长。
白鹿原心得体会篇十六
白鹿原，这个位于中国内蒙古的小村庄，曾是我心中一个虚幻的存在。直到我亲身经历了一段时间的旅行，才真正认识到它的魅力和独特之处。白鹿原乡约族规是白鹿原村庄的一种传统习俗，通过遵守这些规定，族人们形成了一种特殊的凝聚力和亲密感。在与他们相处的过程中，我深深地感受到了这些规则带来的心灵触动，也体会到了对人际关系的重要性。
起初，当我第一次听说白鹿原乡约族规时，我有些疑惑和困惑。我想，这些规章制度对于一个人来说是很束缚的，会导致个人自由受限。但是当我真正融入到白鹿原的村庄生活中时，我发现乡约族规并没有让人感到局限，反而让人们更加自由和自律。比如，乡约规定了村庄内不准出现冲突和争吵，这让整个村子变得非常安宁和和谐。而另一方面，人们因为要遵守这些规定而更加关注他人的感受，有利于建立和谐的人际关系。
在白鹿原，乡约族规是非常严肃而重要的一件事情。乡约族规的执行者是村子里的村长，他们对于村庄的安危和族人的生活负有重要责任。乡约族规的重要性不仅体现在村长的责任上，也体现在每个人的日常生活中。村庄里的人们都非常认真地遵守乡约族规，这让我想起了自己生活中的不足之处。太多时候，我们容易被一些琐事和短暂的快乐吸引，而忽略了身边的人和事。然而，正是因为白鹿原乡约族规的存在，村庄里的人们更加注重互助和合作，他们有着共同的目标和利益。我深深地体会到，在一个团结和秩序有序的社区中，人们能够更好地为自己和他人创造更好的生活条件。
除了乡约族规给我带来的种种感受外，我还注意到了它对于传统文化和民族认同的重要性。白鹿原是一个充满着历史和文化底蕴的地方，乡约族规正是其中的一部分。通过遵守乡约族规，人们不仅能够保留和传承传统文化，还能够加强彼此的群体认同感。这种认同感不仅表现在对外界的共同态度和行动上，更重要的是体现在内心深处对族群的认同和自豪感上。我想，正是因为乡约族规的存在，才使得白鹿原的人们能够保持传统文化，并且以更加自信的姿态面对未来。
最后，我想说的是，在与白鹿原的人们相处的过程中，我深深地感受到了人与人之间的关系是多么重要。乡约族规的存在，让村庄的人们能够更加团结、互助和合作。在这个过程中，我也学到了很多关于人际关系的重要教训。比如，关心他人的感受，倾听他人的需求，以及乐于付出和分享。这些都是白鹿原乡约族规给我带来的宝贵经验，我相信，在自己的生活中也能够运用到这些值得借鉴的事情。
总的来说，白鹿原乡约族规是一种独特的传统习俗，不仅给人们带来了安定、和谐的生活环境，也传承了深厚的历史文化。通过亲身经历，我深深地感受到了乡约族规对于人际关系的重要性和对人们心灵触动的力量。我相信，只有在尊重和遵守规则的基础上，我们才能够创造一个更加和谐、秩序有序的社会。
白鹿原心得体会篇十七
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，青山依旧在，几度夕阳红……”这是鸿篇巨作《三国演义》的开篇词。
《三国演义》是我一本百读不厌的书，不一样的时期读它有不一样的感受。在小学高年级时再读它，我对里面的情节也有了更深刻的认识，特别是草船借箭这个故事，让我深深感受到诸葛亮的神机妙算和聪明机智。
故事讲述的是魏蜀两国即将在水中交战时，都督周瑜妒忌军师诸葛亮的才华，令他三天内造出十万枝箭并让其立下军令状，心中暗喜的周瑜未曾想到诸葛亮会欣然答应，便等着看好戏。诸葛亮走后，周瑜让所有工匠延迟造箭以便治诸葛亮的罪，又派鲁肃去探情况。鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮说：“请借我二十艘船，每条船上有三十名军士，船用青布幔子盖住，还要一千多个草靶子，排在船的两边，吾自有妙用。”诸葛亮又道：“只是不可让公瑾知道，否则我的计划就完了。”鲁肃答应了。鲁肃不知诸葛亮借船有何用处，回来报告周瑜，果然不提借船之事。
鲁肃照诸葛亮要求布置好船只，诸葛亮将船头和船尾用铁锁连在一起，向北岸开去。这时江上大雾漫天，江上什么都看不见，天还没亮，船已经逼近曹军水寨，诸葛亮下令将船头朝西，船头朝东，一字排开，又叫船上的兵士擂鼓呐喊。鲁肃吃惊的说：“如果曹兵齐出，该怎么办?”诸葛亮笑道：“这么大雾，曹军定不敢出，我们只顾饮酒取乐，等天亮就回。”事情果然和诸葛亮想的一样，曹操不知虚实，便下令往江里射箭。过了一会，诸葛亮又下令把船头尾调转过来，继续受箭。天渐渐亮了，可雾还没有散去，这时候船上两边的草靶子上已经插满了箭。诸葛亮还吩咐兵士们高喊：“谢丞相箭。”接着叫二十条船驶回南岸，曹操这才知道上当了，立马叫船去追，可这里船轻水急，诸葛亮他们早已回到南岸，已追之不及。
读完草船借箭这篇故事，再想想我自己平时遇到困难，容易心烦气躁，知难而退。不得不佩服诸葛亮的聪明才智，还有他做事沉着冷静的优秀品质。同时悟出了一个道理：要像诸葛亮一样宽宏大度、沉着冷静。而不是像周瑜那样小心眼。在我的成长过程中，总会遇到某方面比我强的人，正所谓“三人行必有我师焉”，不能嫌弃别人的缺点，要虚心学习他的长处，改正自己的缺点，才能不断超越自我。
诸葛亮之所以能成为三国英雄，跟他小时候的努力是密不可分的。他从小生活就十分艰苦，他的流浪生活给了他思考天下大事的基础，还真是苦难出英雄啊!诸葛亮的成功不是偶然的，是经过长期苦读潜心研究的结果，如同我们的学习，要取得好成绩，需要脚踏实地学习，容不得半点弄虚作假，只有经过长期不懈的努力积累，才能厚积薄发，勇攀学习的高峰，将来才能成为国家栋梁之才。
所以我们必须要在青春年少时奋斗。
不奋斗，我的才华如何配上我的任性;。
不奋斗，我的脚步如何赶上父母老去的速度;。
不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看;。
我现在已经六年级了，处于小升初的关键阶段，影响着将来高年级的学业，如果现在再不努力学习，将来如何考取重点大学呢?看完这篇短文后，我暗地里下定决心，从现在开始，做好每天学习计划，严格要求自己，多阅读有益的书籍，不断攀登学习的高峰，扬帆启航，创造自我!