中国名著读后感(模板15篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!

中国名著读后感篇一

今年断断续续的又读完了一遍《红楼梦》，掩卷而思，真有一种“云深不知处”之感，红楼中那些可爱又可怜的女孩儿，牵动着古往今来多少人的心啊。

曹雪芹笔下的人物都独具人性，千人千面，没有丝毫的雷同首先要说的就是黛玉，黛玉多愁善感，体弱多病，身世孤单，精神压抑，加上寄人篱下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初进贾府时，时时小心，事事谨慎，言谈举止慎之又慎，恐怕被别人耻笑。

第一次见到宝玉其人时，油然而生了一种亲切感。而宝玉眼中的黛玉，自然与众人眼中的不同，“这个妹妹我曾见过”。所以当发现这个“神仙似的妹妹”没有玉时，竟摘下自己的玉，狠命摔去。

很多人喜欢黛玉，不喜欢宝钗，我也佩服黛玉的美丽才情，但总觉得大家闺秀就应该如宝钗般大度有气量，不要像黛玉般小肚鸡肠、尖酸刻薄。宝钗博学多识，深沉理智，端庄贤淑，然而也是一个苦命的女子，她的出嫁其实更多的是遵从母亲之命，嫁给了一个不爱自己、亦不被自己所爱的丈夫。

红楼女儿们个个个性鲜明、美丽可爱，《红楼梦》这本书每次读都会有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品读的好书。

文档为doc格式。

中国名著读后感篇二

《水浒传》的作者是施耐庵和罗贯中。这本书写了一百零八位英雄好汉，有宋江、武松、林冲等等。

在这一百零八位英雄好汉当中，我最喜欢林冲。

《林冲棒打洪教头》这个故事，大家都听过，也学过，这个故事讲的是：一天，在柴进的府上，柴进热心招待林冲，突然，洪教头进来了，看见柴进正在热心招待林冲，就要和林冲比武。比武开始，只见林冲几招就打败洪教头。柴进府上的人看了，都哈哈大笑，洪教头只好不甘心地走开了。

《林冲棒打洪教头》里的.林冲和《武松打虎》里的武松一样，都有勇气。

读了《水浒传》这本书，让我明白了这样一个道理：只要有足够的勇气，就可以战胜世界上所有的困难。

而我在生活中就是一个缺乏勇气的人。当我背书背不出来的时候，我总是不高兴背，妈妈让我努力背，结果我背书也背出来了。当我遇到难题时，我总是害怕，最后就解决不了难题，以致我现在的学习不太理想。

中国名著读后感篇三

中国名著读后感篇四

《西游记》是我很喜欢看的一本书。

唐僧师徒四人一路铲妖除魔，历经艰辛万苦，终于取得了真经。

在这里面我最喜欢孙悟空了。

孙悟空本领超群，智慧非凡，敢于向天地至尊和玉皇大帝挑战，他嫉恶如仇，一身正气，横扫一切妖魔鬼怪，迎难而上，是一个光彩的英雄。

我认为“三打白骨精”很精彩，白骨精分别变成一个柔弱的女子和可怜的老太太，都被孙悟空识破了，然后把他们打死了，唐僧以为孙悟空乱杀无辜，就念了紧箍咒，孙悟空忍着巨痛，还是把装扮成老爷爷的白骨精打死了，保护了师傅。

我佩服孙悟空的火眼金睛，能辨别真假，善恶的本领。不畏屈辱，迎难而上，不除妖怪，决不罢休的决心。令人感动的还有他对师傅的一颗忠心。

现在我们周围也有真善美丑恶的事，我也要用孙悟空的火眼金睛去识别，对的要做，不对的要抵制，更不能做。

想想自己不认真学习，贪玩，对老师，家长的忠告当耳旁风，这就是在我身上的妖魔鬼怪，我要用金箍棒｛决心，毅力｝坚决把它们铲除掉，我就会一身正气，成为优秀的'少先队员了。

中国名著读后感篇五

近期，电视剧《三国》正在一度热播。因为有的集剧情的改变，令我啼笑皆非。这或许是由于我对《三国演义》的理解吧！

诸葛亮可谓是大伙推崇的人了。在书中，他是智慧的化身。草船借箭，火烧赤壁，三气周瑜……各种事例无一不体现出他的“运筹帷幄之中，决胜千里以外”的'确，他有着渊博的军事，军事政治才能和经天纬地之才。他未出茅庐便知三分天下，也来自于对天下大势的调分数查询析。《出师表》中的“鞠躬尽瘁，死而后已”更证明这位蜀国贤相不只有安邦治国的军政才能，而且有为国家兴亡的捐躯精神。

书中的历史人物深深地打动了我。刘关张的团结一心，勇往直前，让我领悟到团结的力量与顽强的精神品质。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神，让我知道了默默无私的贡献精神的伟大。每当我翻开《三国演义》，阅读那一段段荡气回肠的文字，心里总会响起一种共鸣，感到一种震惊。我仿佛来到了历史的星空，我的眼前又浮现出了昔日群雄逐鹿的情景。从中我了解了应以智处事，以勇克难，以信待人……就会成为一个充满活力的人，一个成功的人。一个人的能力有限，但假如失去了勇往直前的精神，大家将会变得没生气，心灰意冷。作为大家来讲，在以后的生活中，会遇见很多困难，那样，大家就应该乐观积极的面对，坚持不懈地努力，概要和吸取自己失败是什么原因和依据，再采取手段改正纠偏。大家的生活就会走向一个正确的轨道。

“书本是人类进步的阶梯”，只有多念书，读好书，好念书，才可以励志图志。

中国名著读后感篇六

今天我在家里看了一本书它的名字叫《西游记》，这本书的原著作者是吴承恩，是明朝的作者，书上的内容情节写的很精彩，有精明能干，武艺高强的'孙悟空，有可爱贪吃的猪八戒，还有憨厚忠诚的沙和尚等人物。

后来打闹了天宫，被压制在五指山下，经过观世音菩萨点化，遇见了唐僧，结拜为师徒。接着唐僧还收了八戒和沙和尚为徒弟。

唐僧师徒一行4个人翻山越岭，千山万水去西天取真经，他们在路上斩妖除魔，打败了蝎子精，白骨精，玉兔精，金鱼怪等许多怪物，一共历经九九八十一难。

读过这本书后是我知道，团结的重要性，遇见任何困难不退缩，大家齐心合力克服种种磨难，最终取得真经。

中国名著读后感篇七

最先接触《战国策》的时候是在初中，当时是在同学家看到有一本白话文的，出于好奇，借来看了一段时间。但由于当时知识范围和兴趣的有限，我对这本书的印象并不是很深。到最近，报了中国古典名著赏析后，竟然又可以用文学、历史等多个角度读它，然后我在网上找了原文和介绍看了一下，使我对它又多了解了一些。

《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

《战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一。它是一部国别体史书。是依次分国家编写的。比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。

读《战国策》，我们会发现，众多的游说辨士都具备了两种游说本事，这就是道理游说和道理说辨。前者不辨，以道理说服为主；而后者说辨，以道理辩论为主。其不同点在于：前者的道理推理性极强，而后者的说辨逻辑性极强。其相同点在于：两者都是以道理为核心，或进行说服；或进行说辨。

比如说《战国策·雍氏之役》中，这是一则相当精彩的谋略案例。谋划和游说的精彩，在于谋划的关联和游说中的辨点都大大出乎意料之外。

案例中，苏代的谋划关联：一是将关联点与事件的大体走势相联系；一是将关联点与人为改变最终结果的判断分析相联系。这两点出乎意料的关联，非苏代莫属。

案例中，苏代的道理说辨：一是将辨点设置在“楚比韩更难”的事实上，故能将“韩不向周征粮征兵”的一般事，辨成是“替韩隐瞒战略企图”的大事；一是将辨点设置在“韩的`战略利益上”，故能将“韩以地与周”为观止。

鬼谷子曰：“捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑斜。此言说的就是：“捭阖的道理，在于利用‘阴阳’性质的话题。当获得‘阳’性质方面的话题机遇时，要凭借高尚的心态方式应对；当获得‘阴’性质方面的话题机遇时，要凭借鄙视的心态方式应对”。的小利，辨成是“韩能获得整个周地”的大利。这两点令人叫绝的辨点，既让人贻笑大方，又让人叹。

由上可见了，当面对周君忧患（‘阴’性质方面）的话题机遇，苏代将周君认为难以办到大事，或小看或轻视为容易办到的小事，这正是苏代的能力和自信所致。

张仪看似出了个高招，将楚王说得是心花怒放。可是当楚国与齐国绝交后，张仪却“耍赖”再也没有出现。楚国没得到土地，齐楚两国最终被秦国各各击破了。

其实，从这个故事我们可以“管中窥豹”一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞，大多都是引用生动的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他们大多步步为营，层层推进，通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点，让你不断对其进行认同，小观点聚沙成塔，使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成。

这就是我读完全本书最大的感觉。“诡”！各色人士诡异的性格不说，最令人称道的就是说客们的诡辩了。一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞，一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论，处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴。

不得不承认，古人的智慧完全不亚于现代人。他们的思想、智慧使我彻底折服，这是《战国策》给我带来的巨大震撼。

作为一个大学生，在现实的生活和学习中，也许有机会遇到一些棘手之事，所以从这本书中我们也可以学到，凡事要进行系统的分析、预测，提出解决的办法，从而让自己能够获得更好的发展。并且要从多角度分析问题，权衡利益关系，不能被表面现象所误导，也不能被一时利益所诱惑，这样才能跟好的把握事物的本质。

中国名著读后感篇八

在这一百零八位英雄好汉当中，我最喜欢林冲。

《林冲棒打洪教头》这个故事，大家都听过，也学过，这个故事讲的是：一天，在柴进的府上，柴进热心招待林冲，突然，洪教头进来了，看见柴进正在热心招待林冲，就要和林冲比武。比武开始，只见林冲几招就打败洪教头。柴进府上的人看了，都哈哈大笑，洪教头只好不甘心地走开了。

《林冲棒打洪教头》里的林冲和《武松打虎》里的武松一样，都有勇气。

读了《水浒传》这本书，让我明白了这样一个道理：只要有足够的勇气，就可以战胜世界上所有的困难。

而我在生活中就是一个缺乏勇气的人。当我背书背不出来的时候，我总是不高兴背，妈妈让我努力背，结果我背书也背出来了。当我遇到难题时，我总是害怕，最后就解决不了难题，以致我现在的学习不太理想。

中国名著读后感篇九

《假如给我三天光明》讲的是一位伟大的女性——海伦·凯勒从小到大的事情。她虽然又聋又哑，但她依然充满信心的生活着，就因为这样，她的生活才那么的不平凡。

读完这本书，我感到海伦·凯勒是一个会在黑暗中寻找光明的人，她靠一颗不屈的心打败了黑暗，终于找到了人生的光明，并且又以爱去拥抱世界，最后成了人们心中永远的骄傲。

想到这里，我感到无比的惭愧。那一次，因为自己在玩健身器材，结果导致手指被割了。看着那血淋淋的手指，整整哭了一个夜晚，我感到非常无助，害怕极了。现在看了《假如给我三天光明》让我懂得了坚强。

是啊，生活中有许多像我这样的人。有的竟因为身体的不完美，萌发出要死的念头。那实在是太脆弱了，太不值得了。海伦……凯勒说：“我们的.身体虽然不自由，但是我们的心是自由的。”一个人要是老想着自己身体的缺陷，不去想想自己身体的完美，那他(她)就会越来越老。其实有些人不是被疾病害死的，而是被心灵的不自由而闷死的。

由此我想谢谢《假如给我三天光明》这本书，因为是它让我懂得了生命的可贵，也谢谢海伦.凯勒，因为是她让我懂得了“人要学会坚强”。

中国名著读后感篇十

当我在漫长的暑假中读了这本书，我开始觉得《狼图腾》是我感受最深的一本书。书中的内容既深厚又好懂，而且真情真意。

书中记到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼学，所以蒙古人才那么精。狼无论做什么事都计划好了。狼攻击或者狩猎的时候，总会有秩序并且有章法的攻击敌人，好像经过了统一的训练似的。而且我觉得狼也很具备团结精神：狼不顾自己，为后面的狼做充足的准备，无论是母狼还是公狼，都会奋不顾身的为自己的群体奋战，但他们也是为自己而斗。

作者笔下的狼，也会复仇，也会报恩。小狼抓了，兄弟死了，狼会有精密的计划去报仇敌人；羊少了的话，狼也不会去全部吃掉。所以我认为，狼是一种感情非常丰富的种族。狼的感情不仅丰富，而且作战发法也十分精密。

不过《狼图腾》中的狗也是忽略不了的，狗这种动物很效忠于人类。在《狼图腾》中，有狗养着幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，这只狗虽然有狼的性子，但是和陈阵待的日子久了，这只狗也对陈阵有了好感，狗最终还是会爱自己的主人的。蒙古人的狗，怎么说也是个比较好的帮手，它能帮着人赶狼，陈阵捡回来的这只狗，虽然会咬人，但咬死的狼也不少。狗还是有狗性的。

狼对蒙古人有好大的用处，蒙古人打仗也是跟狼学的，要不是看了这本书，现在还不知道呢！怪不得蒙古人打仗时那么精，原来都是跟狼学的。狼抓獭子倒是挺有一手，还在獭子冬眠的时候捕捉，而且还刚好在初冬长齐了御寒皮毛。这一切的一切，都感觉像策划好了似的`！不过每一头狼在抓捕猎物前都会熟悉好场地，这也导致了巴图骑马时狼把马逼到池塘沼泽里的事情。而且还是在雪天的下午。

寒假，我读了不少书，《童话故事》、《中国寓言故事》、《安徒生童话故事》等，但我最喜欢的是《中国寓言故事》。其中《疑邻偷斧》故事，让我受益匪浅。

书中讲述了一个乡下人把斧头落在了地窖里，几天以后，他要用斧头，可怎么找也找不到。他以为邻居的小孩来过，就怀疑是他给偷走的。又过了几天，他去打开地窖门，进到地窖才发现前些日子丢的斧头正躺在自己的地窖里呢。这个故事告诉我们：遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉，容易伤害人的。其实在我们身边像这样的事，也常常发生。

互相猜疑，导致不必要的伤害。

中国名著读后感篇十一

《草房子》是文学家曹文轩写的一本儿童读物，它语句优美，故事情节曲折生动。故事描写的是一个叫桑桑的男孩终身难忘刻骨铭心小学生活。小说通过秃鹤、纸月、细马、杜小康四个同学的性格特征、家庭背景和学习生活的描写，让我感受到孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学之间互相帮助的场景。

“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的'流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶是学生戏弄的对象。自尊心受到了伤害，“秃鹤”为此做出了反常之举。他用不上学来逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发，用戴帽子企图遮掩自己的秃头，当这先都失败时，他索性在会操上亮出秃头，导致学校错失了“第一”的荣誉，这样，秃鹤用他特有的方式，报复了所有的人。

这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲，当看到桑桑生病时，我哭了，这是第一次为书中的主人公而哭，因为，我怕，怕桑桑会死掉，我对着天祈祷，保佑桑桑能度过难关，人间处处有真情，在，《草房子》里，我看到了令人落泪的真情。

中国名著读后感篇十二

中国名著读后感篇十三

鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家，在其大量的文学作品当中，读者时常感受其“痛心疾首”的言论，呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。最直接讽刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅“哀国人不幸，怒国人不争”的思想。而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中，以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。

鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文选》，依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中，我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家，他还很会演讲，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。

鲁迅的杂文都贯穿着“哀”和“怒”两种基本精神，而笔调大多以讽刺为主。事实上，鲁迅为人幽默，洞察力强，谦虚待人。如书中《论“他妈的!”》《论睁了眼看》两文，观点敏感，语言辛辣，但更显示出作者的机智幽默，并且直穿“敌人”的“死穴”。《论“他妈的!”》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为“国骂”，然后引用俄国的类似情况来加以对比，指出发明这一句话的人物“确实算一个天才，然而是个卑劣的天才”。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。鲁迅指出：“中国人至今还有无数‘等’，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”这恰恰道出了文章的写作目的。

《论睁了眼看》一文，作者点出中国人丑陋的一面——懦弱，这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”文章的题眼为“睁了眼看”，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺，尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

作为伟大的文学家和思想家，鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展，作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日在香港青年会讲。读罢其演说词，大受启发。里面说到当时提倡文学革命，其实就是文学革新，本该平和进行却有不少人反动。假如现在我们还说着古代的话，说着大家不明白的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。于是，鲁迅主张青年们“将中国变成一个有声的中国”，大胆地说话，勇敢地进行，推开古人将自己的真心的话发表出来。如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦，但以辩证的角度来看，我跟作者不同的是，古文不必全盘否定，它的存在也代表了过去的历史价值。所以，抱着古文而死掉，舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同，但不得不佩服鲁先生坚定的立场。而尤其引起我共鸣的是，他提出我们要说些较真的话，发出较真的声音，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人。

刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路，而在他于上海暨南大学发表的演讲《文艺与政治的歧途》当中，更是独到而尖锐地探讨政治如何“破坏”文艺的问题。政治想维系社会现状使文艺统一，文艺催促社会进化使他渐渐分离;文艺虽使社会分裂，但是社会这样才能进步起来。这既符合不能固步自封的道理，又吻合了马克思哲学的原理。作者强调文艺和人一样，不能安于现状，否则就是“挨打”。这种怒气，浸透在演说词里，丝丝入扣，“怒国人不争”，这就是鲁迅一贯的观点。

“文艺催促旧的渐渐消灭的也是革命(旧的消灭，新的才能产生)，而文学家的命运并不因自己参加过革命而有一样改变，还是处处碰钉子”。中国碰钉子、碰壁的人太少，仅靠鲁迅一人去“碰”，还是不能碰出什么气势。但这个“碰”，意味着我们不乏先见者。

知识和强有力是冲突的，不能并立的;强有力不许人民有自由思想，因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里，鲁迅的语气分明温和了，转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲：“有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的，却不在我所论之内，像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西呢。”一巴掌拍向所谓的知识阶级，看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。

因为中国人陋习不少，鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯，倘若“习惯”停留在不思进取的思想上，便要不得。《习惯与改革》一文，作者主张给“体质和精神都已硬化了的人民”进行一点改革。但改革就必须革新，而不是复古，这点与作者“摒弃古文”的思想是一致的。最终，此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具，剖开停留在“习惯”或大喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，至少我这么认为。

如此看来，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。

就算说到家庭这个原本带着“和”的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，民不聊生，处于抗战的前夕，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。“家是我们的生处，也是我们的死所”这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九，吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎“先哀后怒”，结合社会，提倡改革。从这个角度看，鲁迅也称得上是半个革命家。

“文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现状究竟比乾隆时候光明：三明主义”。读懂鲁迅的文字，不难，但要读透，恐怕不是件易事。每看此诸如形象的讽喻时，我都深受教育。的确，他的目光超出了他生活的那个时代，他是个前卫的先锋实验者。

哀国人不幸，就如鲁迅笔下的阿q一样，窘迫潦倒，却无计可施。有时，不幸是自找的麻烦而非恶势力造成的，关键是心态问题，但作者最感悲哀的莫过于国人心态摆不正。他揭露了无数次丑，如《二丑艺术》一文里，鲁迅把国人的丑比喻成二花脸艺术——身份比小丑高，而性格比小丑坏。如此彻底的尖锐的讽刺，无非也是打自己人屁股，让自己人反省。

近来一部电影作品《孔子》引起轰动，倒不是电影多么优秀，而是电影开创中国电影业首例公关危机。面对狂潮般的争议声和是是非非，甚至再次出现世人对。

国学。

孔子的重新审视和研究。孔子是文圣，但要还原在银幕上恐怕难上加难。几十年前就连鲁迅也讨论过孔子这一形象在大众心里其实“地位不高，甚至陌生”，在现代中国的孔夫子，其实已被误读不少，鲁迅认为一般民众对于他是恭谨的但不亲密，因为太远了。倒有那么一些“愚民”，主张“复古”“尊孔”，而儒家思想作为古代文化，是否应全盘继承或抛弃，值得我们深思。鲁迅的文章恰好给了我们深思和反思的空间。

这注定鲁迅不会受多数人追捧。“毒辣”的文字可谓语不惊人死不休。可是中国又有多少个能像他一样说真心话写真心文的人呢?因此，《鲁迅杂文选》一书是那些追求革新的人的必看之书。感受当年的死寂，或许会看见死寂中乍现光芒。那是有良知有思想有智慧的人拯救新中国而发出的信号。

即使到现在，“哀国人不幸，怒国人不争”也是我们道德修养中甚是宝贵的一环。

以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢。

中国名著读后感篇十四

《水浒传》是我国第一部以农民起义为主题的长篇小说，讲述的是以宋江为首等一众绿林好汉齐聚梁山，组成梁山108好汉共同对抗朝政，从兴盛逐步走向衰败，最终没能逃过被镇压的故事。希望以下文章对您有所帮助!

《水壶传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。?读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠,义。

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.舍身炸暗堡,用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣"。

《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。

其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方;南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。

所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。

此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。

虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。

这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。

梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。

去年春节期间，中央一套上演了电视连续剧《水浒传》。为了更多的了解《水浒传》，我特别到书店买来了原著，并且对其反复研读了多遍。

在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了!最后只有27人如期返朝。而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧!

读完这本《水浒传》后，我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。

一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

鲁达又名鲁智深，他因为不耐烦酒店隔壁一位姑娘的啼哭而了解到镇关西的恶行，他嫉恶如仇的本性便激发他要去教训镇关西。他来到镇关西的肉摊前生事——第一次要了十斤瘦肉末馅子，第二次要了十斤肥肉末馅子，第三次便与这镇关西打了起来。几拳下去，像鲁达这般武功高强又莽撞的角色，镇关西还会有命在吗?这时鲁达的聪明又使他装作没事一样故意气冲冲的走了，之后便赶快收拾行李逃跑了。这就是妇孺皆知的“醉打镇关西”的故事。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，在我的现实生活中其实也出现了像鲁达一样的人，只是他没有鲁达那样幸运而已。

那是我在电视上看到的，是我深有感触。，里面说的是：一个妇人她的钱包被一个抢劫犯抢去了，于是她大呼：“救命呀!快来人呀!有人抢劫呀!”旁边的人们都不想惹麻烦，于是还是旁若无人的看着这个抢劫的人从身边跑过。这时，有一个勇敢的青年突然冲了出去，去追那个抢劫的人。我看见那位青年把抢劫犯堵到了一个河边。就在这个时候，这个抢劫犯把钱包扔到了河里，趁青年分神的时候便迅速的跑了。抢劫犯跑掉后，这个青年就跳到水里，想要捞钱包，这时家人都松了一口气，想着这件事情应该会有一个好的结局。谁知我们看到的只有青年的尸体，原来他并不会游泳。大家都很难过。我们想：其实他本来可以找一个会游泳的人下去的，但是这个青年太莽撞了，才导致了他英年早逝。

所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。

其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。

中国名著读后感篇十五