2023年成都散文作家(大全8篇)
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成都散文作家篇一
凡来成都的人，难说不见识成都的雨。我头次到成都是7年前的9月，送儿子上学，下了火车感觉湿热，住进学校招待所的当晚，辗转里便听到细雨沙沙。早晨起来看到的正是“晓看红湿处，花重锦官城”，始相信古人早就总结出了成都的气候，不用我太担心受不了潮热难耐。后来到春熙路，去武候祠，看杜甫草堂，都遇到过阵雨。不过这雨大都细细地，让我这北方来的人感觉舒适极了，有时候就故意收起伞来，让雨水敲击着发丝。这次来成都，正到三伏，预想是会受些暑热的，但到了成都才知道，这里几乎天天细雨绵绵，温度被控制在20~30度之间。那天陈大哥带我们去广汉看三星堆，路上他就说，这里的雨正象老杜说的，都是“随风潜入夜”，晚上下，早上停的。极少有隔两三天不下雨的。这也是为什么成都养人的原因，因为这里的气候得天独厚呢。
于是我就会天天坐在窗前看雨。雨丝在绿色里并不清晰，我就往后边的湖里望去，往再后边的江安河里望去。湖里会暴出点点水花，河里会腾出浓浓白雾。特别是傍晚时分，雨把远处近处的灯光霓虹洗得更加璀璨，我就会沉浸在这无边的喧闹里――听着啪啪的雨滴、哗哗的水声，沙沙的车轮声，静静地看，静静地听。我会遥问雨丝，这，就是天地的吐纳、城市的呼吸。
走在路上，抹一把打在头上的雨水，就联想起一方水土来。是否雨水也于此地的人有关，或是人与雨水有关联呢？比如成都语言的如咏如叹，和小雨缠绵相似；成都火锅麻辣烧烤的兴盛，就如细雨里急争洒泼的阵雨。没有如火的天气，但有如火的性格，或许与辣椒有关，与火锅有关，与光着膀子吃得汗流浃背有关。天天看电视，成都台不时会出来因几个小事打起来的镜头，还总是制服打市民，再出来解释道歉的，就想这湿润的天气并没有完全盖过火暴的脾气，说天地人和，也难免会有偏差。
雨是城市的表象，真正的内里，是这样的天候养育出了特有的文化，特有的思维方式，特有的精神风貌。那天看三星堆，就很受震撼，为人类文明的起源中有蜀文化的贡献而倍感钦佩。5000多年前，生活在这片土地上的人们就有那么高明的能力水平、技巧思维，那玉器的精致、铜面具的奇思、金器的精美、陶器的巧妙，无不透视出在这细雨霏霏少见太阳的成都平原上生活的先祖们创造出了多么灿烂的远古文明。诸多疑团让我不得不猜想，难道是天上的雨水降给他们的灵感、是阴云密布的暗淡下让他们有了更多的思索、或是因为河水充足、生产富足让他们有更多闲暇去探究和实践头脑里想到的种种可能？应当还是那句老话吧：一方水土养一方人，这方水土养育了给我们今天叹为观止的奇迹，还在养育新一代人创造更加辉煌的明天。
成都散文作家篇二
最初对诸葛亮的崇敬之情，产生于《三国演义》，像我这样大巴山里的农村孩子，是在父辈们的讲述中对诸葛亮有初步的轮廓，之后则是与同龄伙伴们一起手捧连环画争论着曹操的奸，司马懿的诈、郭嘉的智，张飞的勇、关羽的忠、孔明的神，而让人记忆最深的还是诸葛亮的传奇，因为我们知道，诸葛亮的出现，蜀军将会在敌人的种种失败中迎来胜利，既使蜀军身临绝境，随着诸葛亮名字的出现，也会峰回路转，有更精彩、更动人的故事出现。
到汉中市里生活工作已经多年，随着年龄的增加对诸葛亮的认识也更加清晰和全面，我很早就知道诸葛丞相封地与长眠之地离我不过五十里地，却一直未曾前往专程凭吊。十几年前到勉县讲学，闲余时与学员们又聊起了与三国有关的十连孥、木牛流马，聊起了定军山、褒斜谷，聊起了诸葛村、武侯墓……夜宿勉县，秋雨洗涮过喧嚣的县城此刻格外的宁静，凭眺远处，定军山朦朦的呈现在视野中，鼓角铮鸣声音在幕色中重新响起，老黄忠刀劈夏侯渊的精彩又在山腰上演，山顶仰天洼屯兵的蜀国战士操练呐喊声声入耳，褒河的那一头，曹操被阴雨所困，临河留下“衮雪”的真迹依稀可见……随着故事的一幕幕上演，汉水河畔，纶巾羽扇、素衣皂绦的诸葛丞相，抱着憔粹之躯，飘然跨过千年孑然北望……一宿晕晕沉沉，尽然穿越到三国中去了。
次日晨光未启，我便沿着一〇八国道到了后主刘禅下诏为诸葛亮立庙于沔阳的官祠——武侯祠。
勉县武侯祠，也叫天下第一武侯祠。祠因取意“不忘北伐曹魏”之意而逆常规坐南朝北。全祠南北长约200米，东西宽约120米，呈长方形，四周有围墙，地基八十亩。祠前空地上有一牌坊，高10米，八角起翅，四柱落地，上盖灰瓦，坊上牌楼正面镶嵌着邑人胡炳煊题写的“汉丞相诸葛武乡忠武侯祠”十一个鎏金大字，背面为宋丰绥题写的“天下第一流”，比喻诸葛亮的人品和智慧堪称一流。祠前一座城门式城楼，屡让人联想起三国有名的“空城记”，每每问起前来观光的游客，在这种情境下，大抵都不会判断错，原来这坐楼正是古阳平关的城楼按照三比一的比例仿制而成。祠内匾联尽悬，其中清嘉庆八年（1803年）御赐蓝底金字“忠贯云霄”匾为皇帝所赐，最为珍贵。此匾的正下方有诸葛亮泥塑一座，侧望关兴张苞像，据说，电视剧《三国演义》中诸葛亮的扮演者正在这里取了几分形似。在各时代90余通石碑中，有沈迥刻立的“蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序”唐碑一通，系唐德宗贞元十一年(公元795年)所书，历史和艺术价值极高。城门西侧鼓楼东院有木本植物“旱莲”一株，高约10米，直径40公分，五月初长花蕊，次年初春三月绽放，类似莲花，是予名“旱莲”，旱莲被汉中市尊为“市花”。
深秋的清晨，祠内几无游人，沿着后人凭吊纪念的文字，我独自在高大繁茂郁郁葱葱的古柏间游走……时间越是流动，越是增益诸葛亮的魅力，这位三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家，在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模、智慧化身，华夏中国人，都知道这位亲临第一线领军打仗的丞相。
二十七岁时，身长八尺，头戴纶巾，身披鹤氅，其貌甚伟的诸葛亮，在河南南阳的隆中，以讲话的方式给三次请他的刘备作了曹操、孙权等各部的势力状况、天下格局、以及发展方略状况的形势分析，此后，便一直追随刘备，跨有荆、益，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。取四川以建基业，呈鼎足之势。扶刘备称汉中王，六出祁山，北伐中原……抱兴复汉室之心的诸葛亮终因积劳成疾，在出隆中的二十七年后，撒手人寰，兴复汉室成为了一个永远的痛……随着诸葛亮的逝去，多智而近妖的评价让他从此走向神坛，之后的一千多年中，因为他鞠躬尽粹死而后已的标杆形象使历贤相黯然失色，他的人格魅力、军事才能、亲和形象占据了一个后人难以超越的制高点。
公元234年8月，诸葛亮殁于甘肃五丈原军中，汉中作为他北伐曹魏的大本营，最后的八年是在这里度过的，因此他遗命葬于定军山下，坟莹头北脚南，寓意“永怀西蜀不忘北伐”之心。在诸葛亮逝去的29年后，习隆、向充向后主刘禅上表，以周人怀念召伯、越王勾践思念范蠡的故事，劝为其立庙，刘禅听取了建议，公元263年，下诏在沔阳（现勉县）建庙，勉县武侯祠所在地是诸葛亮当年赴汉中屯军北伐“行辕相府”故址。勉县武侯祠是官祠，也是最早的武侯祠，但最具影响的，还是成都武侯祠，是国家一级博物馆，也是中国唯一的君臣合祀祠庙。全国各地保存至今的至少有十三个武侯祠，可见民望之深。
尊敬诸葛亮的，不仅仅是民众，就连对手陆逊、司马懿、钟会等敌营将领也从心底里佩服他卓越的才能。更有皇帝如章武帝刘备、晋武帝司马炎、康熙帝玄烨、唐太宗李世民等人也给予很高的评价。一千多年的时光如白驹过隙，诸葛亮纵有攘星之才，也无法延伸生命的长度，五十四年的短暂生命，却无限地彰示着他生命的张力，陕、甘、云、贵乃至长江中下游等地都留下了许多如今依然令人神往的名胜古迹和生动感人的故事传说。
让后人感动的，不仅仅是诸葛亮的故事，还有他的文字。
刘备三顾诸葛亮于隆中，那时的诸葛亮还算是一介书生，然而常以乐毅、管仲自比的他并不得志，既没有追随平定北方的曹操，也没有投奔割居江东的孙权，而是在家博览群书，用功苦读，并时常与当地一些名士纵谈时政，被当地誉为“卧龙”。他出山前与刘备在草庐中的一席谈话，奠定了他在刘备集团的地位。而谈话形式的《隆中对》是他走出隆中的宣言书，也成为蜀国建国的行动纲领。与刘备谈话的核心内容《三国志》中记载不足四百字，整个字里行间全都展示着对当时政局的看法，并根据刘备集团实际提出了有针对性的战略方针，“兴复汉室”的目标由《隆中对》开始实质性地拉开了序幕。
追随刘备集团二十年，经过东征西讨南抚之后，蜀汉政权基本稳固，诸葛亮的目光也随之北移，但在征战前，总得将想法对皇帝说清楚，先帝已于四年前去逝，于是向年幼的皇帝上表，此表一出，一篇文学艺术价值很高的文稿出世了，这篇文稿堪称后世范文而流传，激励和感动了一代又一代的中华儿女，这便是著名的'《出师表》。这份报告以恳切的言词劝勉后主，并表达了自己以身许国、忠贞不二的思想。原本诸葛亮想交待一下认识刘备、追随刘备、辅佐刘备的经过，没有想到，这道奏折写着写着感动了自己，“今当远离，临表涕零，不知所言”，四十七岁的诸葛亮老泪潸然而下，不曾想，诸葛亮的这一哭，感动了后人，也泪透了历史。
既便诸葛亮将逝，也说出：“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极！”此言一出，让人道不完的辛酸，说不尽的感动。
杜甫的感动最为直接，他在《蜀相》中写道：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。特别是最后两句，成为了千古绝唱，成为了描写诸葛亮的代语。老杜甫泪迹未干，白居易《咏史》又哭出声来，“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。宋代的苏轼哭着读了很多次《出师表》后断言：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠……”与苏轼基本同时代的南宋著名将领岳飞，将烂熟于心的《出师表》默写出来，刚开始还能用楷书工整书写，越到最后越无法控制自己的情感，整个字都飞了起来，估计岳飞想起诸葛亮也触动了自己的伤心事，字中掺杂了过多个人情感……每每我站在武侯墓祭厅里看到这几块红木雕刻，都会伫于前，默诵于脑，止于心困。
其实，被诸葛亮感动的，又何止这些文人，上至圣贤君主，下至庶民百姓，都在自己的情感深处，为诸葛亮留下一隅空间，庶民因受教育程度没有办法将自己的情感用文字加以留传，只用那种最原始、最朴素的方式表达。在中国文学史中，诸葛亮可能很难以其文学作品被列入，但可以断言的是，绝大多数中国人一提起《隆中对》、《出师表》，一提起诸葛亮，全中国没有几个不知道的。这便形成了一个很奇特的文化现象，没有进入中国文化史的思想家、军事家，却以其文学作品占据了文化谈资不小的篇幅，且因为不多的文学作品使每个人心中涌出的是那种最真挚的感动，继而大家开始自发的祭奠，武侯祠不绝烟火近两千年，就不得不让人称奇，这种祭奠与其称之为一种怀念，不如说是一种文化现象。
最初去武侯祠的那次因为八点半要赶回来讲学，未能到三公里之外的定军山下武侯墓进谒。后来游览或陪人游的次数渐多，去墓地的敬慕之情油生。当地的百姓为了纪念这位让人尊敬的丞相，每年清明，墓前便有庙会，百姓也都会自发前去祭奠，这习俗至今不衰。一个大家都知道的丞相墓地，一方土冢，无人看守，更无夺命机关，历经近两千年而未被盗，在中国不能不说是一个奇迹，然而这个奇迹还是在中国勉县的大地上发生了。经碳14测定墓周围现存的26棵古柏为汉代无疑，相传当年为了能找到墓地便在周围种植了54株古柏，古柏中的这座汉覆斗型、高五米、周长六十米古墓便是诸葛亮的墓地。一座孤坟，一丘黄土，墓后两株卫士般的汉桂昭示着近两千年的历史，皱巴巴的树皮穿越双千年的苍桑诉说着墓主人“无力回天”的凄凉，收获的季节，桂枝穿越历史将汉代桂香合着将武侯精神洒向了天宇。墓地因近年旅游开发始有围墙，荒郊野地，墓中长出的一棵黄果树与丞相其伴，这棵黄果树被视为黄月英的象征，阿丑追随于此，终于不用再受与诸葛亮生前东征西讨的离别之苦，从此长相厮守，与夫君再续经典爱情传奇。
从丞相马革裹尸埋葬于此，乡亲们便在离墓地三百米左右的地方搭建戏台，每年清明以庙会为主要形式自发祭奠，这种方式至今已沿续一千七百余年。历史上那些深深浅浅的盗洞，让人产生几多深深邃美丽的悬想，王侯将相的墓葬被盗不可甚数，诸葛丞相却可在众人的眼下安卧，这无不得益于对丞相的崇敬，更是缘于公众心中的一种神奇的道德力量。
随意翻开诸葛丞相的几通家书，已然成为了中国传统道德修养的优秀教材。如《诫子书》写到：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。非淡泊以明志，非宁静以致远。夫学须静也，才需学也，非学无以示才，非志无以成学”。文字不多，却说理通透，将天伦之爱寓于简单的哲理之中，“淡泊以明志，宁静以致远”虽非诸葛首提，但经过他的演绎发挥，已成了为座右铭，被很多人书法后悬挂，借以激励自己。在《又诫子书》提到：“夫酒之设，合理以致情，适体归性，礼终而退，此和致也。主意未殚，宾有余倦，可以致醉，无致迷乱”，这是日常生活中的一些小常识，也蕴含做人的大道理，只是很多的酒鬼记住了可以致醉，却忘记了最重要的一句“不致迷乱”，以至误国误事者大有发生。大到明志，小到饮酒，诸葛亮告诫儿子的处世的方法，既便是今天，仍然对所有的人有教育意义。
他曾给后主上表申报了自己的家产：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸”，并表示在生死之日，“不使内有余帛，外有赢财……”，不仅如此，在临死前留下遗嘱“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物……”知道这些历史，再复杂的人也会变的单纯，就算盗贼闭上眼睛不去看头顶的星空、抛开内心崇高的道德法则，莅临土冢，都会深深一拜，肃然而退。在武侯墓，利欲熏心的盗贼，内心深处依然有没被污染的纯洁，欲望在这里找到了自律与他律的结合点，游客到此，内心都能受到深深的洗涤。
岁月依然流逝，隆中吟唱二十一年后，一千七百八十五年前，星空下，一位年近半百的老人，捋着泛白的胡须，回想当年二十七岁时的豪言壮唏嘘不已。三月的春意给行辕相府披上了新绿，播种的季节在星星点点的深夜催生了一个大的军事构想，这个大的军事举动在实施前要得到一个年仅十一岁小孩子的批准，环宇间灵光一现，流传千古的前后《出师表》已蓄势待发。临别武侯祠，我们不妨选读：
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”
“……臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。……”
“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵……今当远离，临表涕零，不知所言。”
全国武侯祠内的匾联很多，而能够将自己认识得很清楚，准确对进行定位的，又能清晰的进行表达，必是勉县武侯祠的这幅：
上联：兵在攻心，三分聊竭解悬力；
下联：鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。
成都散文作家篇三
鲁迅——一位妇孺皆知的文学家，一个对我来说遥不可及的文坛巨星，而他的散文集却让我认识了一个全新的他。我虽然没有看得通透，但也就我这样一个门外汉也读懂了他的那质朴而晦涩的语言下包藏着的是那颗火热的赤子之心。在那侵略者的闪着寒光的刀锋下，鲁迅丝毫没有奴颜媚骨，他呐喊着：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺牛。”一语激起千层浪，它贯透着每一位爱国人士的心扉，让敌人感到如芒在背。鲁迅全身散发着一股盎然的`正气、凛然的正气，它像一支长矛直刺敌人的心窝。轻轻合上书，觉得鲁迅的这种品质炼化着我的精神，陶冶着我的性情，这难道不是爱国的真实心灵写照吗？我只感觉浑身热血沸腾，荡气回肠，心的涟漪久久荡漾。
如果说鲁迅给我的是爱国的高洁的品质，那么沈从文只给我留下了一抹幽幽凄凉。
沈从文的《边城》讲述的是一位小女孩和自己爷爷过着温馨的生活，后来，她刚刚情窦初开是，爷爷就不幸的在一场异常巨大的暴风雨中溘然而逝……他的笔调是那么地轻，那么的柔，那么的凄婉而又悲壮，不知不觉笔锋就转变成了淡淡的凄凉，读着读着，便不禁潜然泪下。
成都散文作家篇四
成都的春天来的很快，成都的春天作文800字。当你在北方欣赏那玲珑剔透的雪花时，成都都感受到那春天独特的气息了。成都的春天，不同于其他城市的春天，像北京，只能感受到春天的颜色，不能感受到那春天，热闹而安静的生机。成都的春天是紧张、热烈的急促旋律。
2月末。在成都，你一起床，就会听到鸟儿悦耳的.叫声，嘿，那是邻居家养的鸟的叫声！成都人有四大爱好：进茶馆，搓麻将，遛狗儿子，养鸟。在春天正是养鸟的时候，有时候啊，你可能还会在睡梦中被鸟儿的叫声给惊醒呢！可是，那鸟儿的叫声却十分动听，宛转儿欢快，时有时无，这可是它们独有的标识。仔细凝听，也能听出歌声的韵味来——一种喜悦与朝气蓬勃的感觉。
3月初。你不难发现，楼下的树上有着新的开始、有着新的生命。它们经过几个月的艰苦奋斗，终于迎来日夜盼望着的春天。嫩嫩的芽、淡淡的绿，突然出现在眼前。我的朋友一股脑的生长着，你追着我，我追着你，谁也不让谁，800字作文《成都的春天作文800字》。仔细的瞧瞧、小小的嫩青嫩青的。这嫩芽虽小，但代表了春天的生命与活力，给人以无限希望。
3月中旬。当你漫步在浣花溪公园的湖泊边，你会看见，比率的湖面如镜子一般照射着天空，反射出鸟儿在天空嬉戏的景象。再看看湖面，你会惊奇的发现，湖波在荡漾，站在石头上一瞧，原来是几条小鱼在游玩。往远处看，还有一群白鹤，如蜻蜓点水一般划过了水面。朝着太阳的地方，还有一群乌龟，趴在岸上——懒洋洋地。享受着阳光，惬意极了。再看右边，呀，钓鱼的人不到鱼儿了！鱼儿捕到岸后，还活蹦乱跳的，也许是它看到春天之初的阳光，知道了春天的到来高兴地跳了起来。成都的大地上，出现了久违的生机勃勃！生命的活力！
3月末。在天府广场上，你会看到天上飘着一些风筝，原来是小孩在放风筝，十分热闹。脸上的笑容，就像开出灿烂的花一样，脸上全部露出欢喜的样子，欣欣向荣。广场上的周围有一群迫不及待、含苞欲放的小花，花骨朵上，有着昨天下雨时留下来的雨滴，美丽极了。
4月初。人民公园李，百花争艳，鸟语花香，一片一片美景，让你目不暇接。连空气里都充满了花的香。闭了眼，仿佛青草软绵绵的香味也进入了你的梦乡。
这就是，有着热闹而安静、紧张而热烈旋律的春天的成都。
成都散文作家篇五
这些年，父亲离我们渐行渐远，他的心早就飞走了，带着少得可怜的养老金，离开我和母亲，去故乡寻找他的自由与欢乐去了，回到老家后父亲拿出走地鸡、狗肉，还有存放的用名贵药材浸泡的药酒，与他的同乡老友举杯畅饮，共享美食了。
母亲仍然在痴痴的等，等父亲的“回头是岸”。她心里有多少怨，不知与谁诉；她心里有多少恨，埋藏在心中；她心里有多少爱，凝绕着这个家。
十几年前，那个一家人睡同一张床的岁月，一去不复返，可是父亲的笑容总是深藏于心，久久不能抹去。那个岁月里，没有现成的饺子卖，只能自己动手，丰衣足食。父亲抽着水烟，看着报纸，我们母女俩便开始了冬季的饺子宴。
母亲买回面粉，和着冷水搅拌均匀，母亲的手，从小就是细长灵活的手，只是粗活干得太多，没有城里的姑娘那样柔美光滑。母亲的手，从小就是煮饭生火，织布打柴，挑粪插秧的手，小小的我，看着母亲的手灵活的柔着面团，从左往右，从上至下，从里到外，从四面八方柔软而游刃有余的使着劲，便觉得，她那双粘满面粉的手是那样灵巧而美丽，在阳光下显得格外神圣。
和好了面团，母亲将面团扯出好几大块面团，用擀面杖来回的压平压宽压薄，然后用水杯在压好的面皮上按下一个个圆圆的小印，这样，一个个像白色湖面泛起的“涟漪”出落成略施粉黛的饺子皮，好似母亲那张洋溢着幸福的苍白的脸。
母亲买肥大蒜和肥肉，一刀刀用心切，一遍遍用心剁，有时，那把重重的钢铁菜刀弄得她的`手又累又酸，父亲看在眼里，记在心头，在母亲停下缓口气的时候，静悄悄的来到母亲身边，没有甜言蜜语，没有递上一杯水，没有搓搓手揉揉肩，只是怜惜的望着母亲一眼，用厚实的声音说道：“让我来！”。母亲同样心领神会，没有多说一句话，洗了手，坐在一旁休息，等着与父亲一块包饺子。
如今，每每回想起与父亲一起包饺子的日子，母亲便十分怀念大学的时光。那时，母亲还未婚，住在学校的集体宿舍。宿舍里，住着北方女孩和南方女孩。时常，到了冬季，她们便都包起了饺子。北方女孩负责和面，擀面皮，母亲负责剁猪肉，包饺子。热闹之际，每每都会有一男生如期而至，矮矮的个头，消瘦的身形，黝黑的皮肤，一双聪明锐利的大眼睛，他来了，便负责煮饺子和吃饺子，看着他狼吞虎咽的吃了一盆又一盆，母亲和众多女孩们都相视而笑，笑他的老实憨厚，笑他的真。每每来到宿舍，那男生就会拿起扫帚，打扫卫生，年年月月，风雨不改。
那男生，便是我父亲。彼此默默的付出，没有山盟海誓，没有眼光的挑剔，没有外形物欲的诱惑。就这样，经同学介绍的两人彼此取暖，绽放出爱的火花。
冬天，捧出一盆盆香喷喷的饺子，三个人，围成一桌，饺子汤散发的热气扑面而来，咬一口韧性十足的饺子皮，又烫又有嚼劲；带着淡淡油珠的饺子馅，散发着浓郁的蒜香味，趁着热气吃下去。饺子在喉咙里翻滚着，舌尖都发麻了，没嚼几下，就囫囵吞枣的咽下去了。
如今，父亲走了，桌子上只剩下我们母女二人品尝着饺子的香气，虽然有些落寞，可是早已习惯了。十几年了，父亲经历了下岗、种风等种种打击，还有他那偏激暴躁自私的个性，使我们母女长期活在冷暴力的阴影中，他的离去，无疑是避开矛盾最好的方法吧。
也许是吧，母亲再也不用承担父亲在家的伙食费了，再也不用低声下气的求正在看电视的父亲到客厅来吃饭，再也不用听父亲抱怨自己包的饺子太咸了！
母亲始终都放不下父亲，即使爱情已去，但亲情还在，每每母亲包了饺子，眼眶都会红红的，不停的嘀咕着：“还少一个人，还少一个人！”
我想，母亲包的饺子，不仅仅是一种味道上的浓浓回忆，还吃出了一种坚忍不拔的女性顽强的生命力，一种对爱情深深的眷恋，对亲情不变的守望和等待。
成都散文作家篇六
生活的轨迹似乎从来没有因为发展而有所消失。这里，我说的是老成都生活。
这种再闲趣不过的清逸生活，一直是我想追求的。
那便是我深爱了四年的女人，三毛!
明信片上，散落着头发的三毛，显得百感沧桑，与画面的背景相得益彰。这个光着脚丫的女人，就这样慵懒的坐在街铺前的石板上。边上一把靠着的椅子成了点睛之笔。正是这张明信片，让我对成都有了更深切的向往。黑白色调的诠释，让我对这座生活闲暇的城市，有了别样的印象。
计划着有一天，我也要像这样的活在街头，不管别人眼光，慵懒的毫不犹豫的瘫坐在街边，看着人来人往，享受着安静安逸的老成都生活。总觉得，命运是一件奇妙的事情，总能与一些奇妙的东西相遇。不过，我说不清这到底是什么东西，像水像空气，总之无形无色，难以诠释。但偏偏，奇妙的东西就让我遇上了。
滇藏之后，再返川藏，到达成都，毫不犹豫的就留了下来。
一切恍如当初我的所想。深深的巷子里，不管是一条宽的还是一条窄的，人们总是贪恋的过着闲趣的生活。因此，我的镜头也就毫不犹豫的开始记录，关于老成都的生活轨迹。当然，也在试图妄想的寻找着当年，三毛路过这里的足迹。只是，时间过得太快，岁月太匆匆，曾经的痕迹似乎也是被风逝雨刷得一干二净了。而我，也只能是妄想，妄想在某个旧的巷子里头，旧的墙砖缝里，找到一点蛛丝马迹。
是街头拉黄包车的，还是叼着烟斗，坐在门槛等着爷们来掏耳朵的?不过，有些资本的，倒也可以是开茶馆，茶楼的。或者听戏曲儿，斗蛐蛐的。
只是我一直觉得，我若不是那教书的穷酸样儿，就是街头卖报的流浪汉子了。不过，这倒也是生趣，生活的无奈也能是增添许多色彩。那个时候的成都，不知道生活是否就是这般景象?但看着墙砖上的生活轨迹，再看看这努力复原老成都生活的宽窄巷子，想必这离真实的老成都也是不远了。
只是，唯一变了得是这个时代的“老成都”生活有些昂贵了。
不过，惬意的生活还是有些味道的。关于这一点，倒显得有些人情味了。巷子里有一个不大的小茶馆。茶馆的老板是个中年男人，比较好客，穿着的一身粗布麻衣引起我的注意。因此，也就毫不犹豫的坐在门槛的小椅子上，沏上一杯茶，慢慢的享受着这慢慢的生活情调了。
老板问我要不要来碟兔头?
兔头?这听得有些慎得慌，自然是不敢了。笑着摇摇头，能喝点茶已经算是奢侈的了。尽管茶水是免费的，但这茶叶却是有些贵了。不由得想起，往年的成都生活里，像这样普通的一杯茶，也就得一毛两毛钱吧。可如今，却是翻了几十倍上去。不能说这是一件可悲的事，只能怪自己没能生在那个年代里。
也许说，这样的生活并没有完全的凸显出老成都的生活状态，但人们还是努力的在寻找，关于看不到的，或者是开始消失的生活迹象。似乎不管是在宽窄巷子，还是在锦里，一些简单的小买卖商铺，总能让人回到小时候，回忆起童年。
有一种糖，我始终叫不来名字。只是从小时候就觉得它是个神奇的玩意儿，能变得五花八门，不管是燕子还是公鸡，不管是蜻蜓还是蝴蝶，它总能如你所愿的被你拿在手上，却舍不得含在嘴里。我以为它早已随着时间而流逝得无影无踪，除了偶尔还能见到的棉花糖外，就再也没有看到它了。
但当有一天，它突然出现在众目睽睽之下，我想我会是不知所措的`。
所以，当它还在成都的生活轨迹里的时候，当它从小时候的记忆里跑出来的时候，我激动的无非抓稳手里的相机。以至于后来，看到皮影戏的瞬间，恍如觉得时间不仅仅只是逗留在了往年。深深的感受到，这玩意儿已经是个稀罕物了。就像许多年前，一百多年，还是几百年前，当它刚刚出现在人们的视线里的时候，也是个稀罕物。
这种好奇又新奇的心理，不管是在什么时候，都是一样令人激动的。
但如今，回忆真的就只是回忆了。
继续寻着属于我镜头里的老成都生活。
不过不得说一句实话，除了路边的小街铺，宽窄子和锦里显得有些奢华了。若不是还有些相对廉价的小茶馆，小吃店，掏耳朵，街头艺术品外，还真的很难说，这里就完全的恢复了老成都印象。
不过，我没有去埋怨的意思。
毕竟，它还是让我有过憧憬和向往的。
只是，那年明信片上的成都生活毕竟也是二十多年前的生活轨迹了。
成都的生活的确是安逸的，哪怕是现在。
它始终是一个生活的好地方。也始终是令人憧憬或向往的。而今，回到小城的我，还是不时的怀念着那段在成都的小日子，虽说只有几天的光阴，但因为一张明信片的力量，让我很想再去一次…在摸索着这座城市的生活，去轻触着这个城市的生活轨迹。
像是一首歌，一首被岁月抹去红颜的老歌——在哪里在哪里见过你，你的笑容这样熟悉，我一时想不起。啊~~在梦里梦里梦里见过你——关于我与老成都的甜蜜蜜生活。
二十四番花信成都之美，是娴静之美，宛若一个穿着宽松麻衣，静坐在藤椅上小憩的美人。
成都对于我有一种特殊的魔力，虽然不及重庆那般强烈，但依然勾引着我，想亲近她、靠近她。
最近开播的《我们来了》，就空降成都，这些风姿卓越的美人，仿佛是来自瑶池的七仙女，飘飘洒洒就降落到这座美丽怡人的天府之国。
她们第一站来到的是远赴盛名的杜甫草堂，这个地方我曾经也去过，一座简朴的茅草屋，坐落在一片幽静的竹林里，门前是一汪碧翠的池塘，倒映着修长的翠竹，以及朴素的茅屋，仿佛这里曾经住着一个道教高人，或者一个隐居的神仙，掉落的竹叶落了满满一地，看上去软绵绵的，使得这片幽谷显得更加幽静，门前还种着一园子的蔬菜，绿油油的，分外可爱，真想再一次来到这片土地，和刘嘉玲一样，大口地吸一吸这里的灵气、才气，而我也相信苏东坡的一身才气、志气、灵气都还留存在这一方沃土里，以诗歌的形式，影响着一代又一代的中国人。
接下来女神们又驱车前往，成都有名的小吃街锦里，成都最出名、最具特色、最好吃的小吃都汇聚在此处，比如：夫妻肺片、廖记棒棒鸡、三大炮、兔头等等，在这里都可以找得到，所以想要大饱口福，来这里就对了。当然，来到成都，肯定少不了成都的麻辣火锅，这里的火锅虽然看起来红红的一片，像极了沸腾的岩浆，但吃起来一点都不辣，成都的火锅是香辣，而不是钻心的味觉刺激，他们选择的都是纯天然的辣椒，而不是黑心的辣椒精，所以让人吃了回味无穷，吃了还想吃，这就是成都，一个囊括美食、美景、美人的地方。
只是成都相对于重庆地势太平，道路都是一马平川，少了些变化，更没有奔腾的江水作为点缀，所以对于成都的向往，不及重庆那么深，但是成都还有一个宝贝，是重庆所不能比拟的，就是国宝大熊猫。
国宝大熊猫，我想每个人都非常熟悉，在电视上或者图片上见到过很多次，我们大家都有些审美疲劳的感觉，但是如果你真正地见到活生生的大熊猫时，你就不会这么想了，因为活着的大熊猫实在太可爱了，胖乎乎的样子，就像一团年糕、寿司、棉花糖、雪丽糍，看着就想咬一口，看着就想把他们抓过来抱在怀里，看着整颗心都变得异常温暖，因为实在太萌了、太可爱了。我想见过真熊猫的人，都会打心底爱上它，并且把它排在最爱动物的榜首位置。
当然，成都还有很多美食、美景需要我们去进一步发掘，在此就先打住，留给读者自己去探寻吧。
成都散文作家篇七
读李白的诗：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”便爱上了成都。想去寻找旧时成都的繁华与秀丽，想要领略这个城市独有的风姿，想去享受那闲适散淡中让人回味无穷的茶文化和麻辣美味，想去感悟那博大精深源远流长的佛文化和道文化的余韵。成都，是个来了就不想走的城市!
成都“iloveyoucity,微笑的模样……”这个美丽的城市蕴含了最美的风光，悠久的文化历史。
茶：很喜欢成都的“盖碗茶”，也许那就是成都传统文化的象征吧!盖碗茶由茶盖、茶碗、茶船三部分组成，唯成都茶馆所独创。其寓意为：
“天盖之，茶盖;地载之，茶船;人育之，茶碗。”
它包容了四川人朴素的文化思想。盖碗茶，碗上加盖，既可保温，蒸发茶叶，加浓茶味，卸下茶盖，又可散热，使其温凉适宜。茶水须趁热而饮，方能沁脾、提神、清心。临时以茶船托起茶碗，擎而斜扣或半扣茶碗，从茶碗与茶盖缝隙间细吮茶水，别有一番风味，显得十分优雅和惬意。喝茶，内心的一种宁静。品茶，自我的一种沉醉。最能体现成都古朴韵味的地方便是茶馆了!还没走进去，茶香就飘了出来，里面的一股热闹劲儿…让很多紧张、劳累的人，一下就释然了!
杜甫草堂：忽忆清代顾复初为草堂所写“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客?先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”诗圣叹屈子，清人忆少陵。步入杜甫草堂，人们立刻被一片绿意盎然笼罩。阳光下的草堂格外生辉，雨后的草堂温润厚泽。春色中，水塘边垂丝海棠蕊细细开;夏风吹来，栀子花花香四溢，重荷喧哗;秋天未到已是金桂、银桂铺满院，馨香悠远;冬日里，白、红、绿，竞相开放，暗香浮动。
今天的杜甫草堂如今还保存完整!建筑古朴典雅，园林清幽秀丽，漫步其间，古木参天，郁郁葱葱，满目青翠，心中别有一番感想!杜甫草堂无庸置疑地成为这座历史悠久的天然氧吧!
成都是一个来了就不想走的城市!
成都享有“天府之国”的美誉!
名副其实!成都是一个美丽而又充满了古朴韵味的城市!
顺着那古朴的青石板，走进巷子里面，看着高低不平的屋子，似乎亲切很多!手触碰到古建筑中特有的滴水檐，又仿佛走进了优美的童话故事中去!屋顶上小巧而雕刻着花纹的黑色小瓦当，在经历多年的风吹雨打的冲刷下，盖上了一层薄薄的青苔，深绿而微显暗黄!似乎在诉说着它的忧郁与悠悠历史!
成都，如一幅淡雅从容的水墨，每一点，每一滴墨都极其韵味!于淡雅处见精巧;又似精巧细琢的`工笔，每一处线条，每一个细节都风流而又细腻，于精巧处见淡雅。只因为这些，成都，我喜欢这个城市!
成都，如一幅色彩斑斓的油画，每一笔，每一处都极其饱满!如精美处见浓烈;又似让人回味无穷的古诗，每一句诗，每一个细节都蕴含了赞美与深不可测的含义!因为这些，成都，我喜欢这个城市!
成都的春天，很美很美。鸟语花香!夏天，略显炎热却不失欢乐!秋天，喜笑颜开，丰收佳季!冬天，温暖而又幸福!
……。
成都就是这样的城市!永远那么的亲切!永远那么的坚强!
“天府之国”“芙蓉城”“美食之都”及“成都是一个来了就不想走的城市!”都是对成都最好的诠释!
成都市可爱的!成都人更是亲切宜近的!我相信，将在不就得将来，成都会更加美丽!
成都散文作家篇八
每当过了中秋节，上下班的路上就有了一些卖烤红薯的小贩，推着经过改造的两轮车，上面架着一个铁皮桶做成的烤炉，顶部摆放着烤熟的红薯，发黄略焦的皮散发着特有的香味，弥漫于空中，吸引着来来往往，脚步匆匆的行人。
烤红薯的香味大老远就可以闻到，不时有过往的行人驻足买上一个，小贩们认真地对待着每一位顾客。他们又像一个个恪尽职守的士兵，每天早上出门，到晚上九点以后才借着昏黄的路灯收摊，打道回府，就这样日复一日。
每每这时，我也会停下匆忙的脚步，买上一个品尝，自己喜欢这味道，而更多的是它时常勾起我的记忆。
（一）。
儿时，因为种种原因，物质总是那样的匮乏，瓜菜代，杂粮基本充斥着我们的生活，在渭北旱塬，红薯是人们生活中必不可少的粮食，好在红薯栽种容易，管理简单，吃法很多，因此家家户户都会选择一片地来栽种。
每年过了元宵节，父亲就会在院子里向阳的地方砌一个棚，盖上塑料薄膜，然后从地窖里将保存完好的红薯在棚里育苗，做法看起来比较简单，但是掌握塑料棚里的温度是技术活，每每这个阶段的父亲是非常忙碌的，定期浇水、测温度、按时盖草帘子，容不得半点含糊，不然一家人半年的粮食就泡汤了。
大约过了谷雨，红薯苗就可以移栽到地里，移栽的时候，很是热闹，左邻右舍都来帮忙，架子车上装上一个废旧改装后的大油桶盛满水，扛上锄头，带上经过修剪过根部的红薯苗来到地里。我们小孩子也能帮上忙，要么在挖好的小坑里摆放红薯苗，要么用葫芦瓢浇水，全家总动员，热热闹闹地将希望栽到地里，期盼着秋天的收获。
日子在手指尖悄然流逝，栽种在地里的红薯苗也一天天长大，隔段时间还需要除草。到了暑假，差不多就把地面封得严严实实，绿油油的叶子在阳光的照耀下就像一个个鲜活的生命在跃动。劳作散来的母亲，掐一些红薯叶子回来，拌上面粉，为全家人做一顿绿面，劲道细长的面条拌上葱花哨子，鲜红的油泼辣子，那叫一个香。
（二）。
过了暑假，我们进入新的年级，埋在地里的红薯就开始结红薯了。父亲为了给我们小孩解馋，还会用镰刀在鼓起的有裂缝的红薯根旁边挖出一两个给我们蒸着吃。这时的红薯还没有完全成熟，水分不大，因此吃起来格外绵香。但是这往往会遭到爷爷的批评，“又惯着这这些娃娃”，父亲总是一笑了之就算过去了，但是隔三差五还会给我们带回来吃的。
过了二十四节气的`霜降后，红薯就可以收获了。如果没有落霜，父亲还不着急，还会说：“没事，再长几天，这会昼夜温差大，红薯长得快，还能增加产量。”但是如果落霜了，叶子就全黑了，这时就要赶快收获。
看着几亩红薯的收获，我们小孩也是开心的，玩、吃总是不亦乐乎。看着大人们忙着收获，我们兄妹也不闲着，分拣的活是会做的，而且做得很好。
戴上手套，把有伤的和完好无损地分开来。无损的就储藏在院子角落的地窖里，慢慢食用；有伤的又分成两类，轻伤切成片，晾干后可以磨成面粉吃；伤重的一部分洗干净后用机器粉碎做淀粉。
（三）。
做淀粉就是将淀粉和渣分开，工序比较复杂。
在逐渐寒冷的深秋初冬，晚上的温度特别低，父亲穿上棉衣和棉鞋在水缸旁过滤淀粉。先在水缸上架好支架，那是一大块四四方方的纱布，四个角用绳子扎起来，绑在用两根木条订成的十字架上。只见父亲的两只胳膊左摇摇，右晃晃，白白的兑了水的红薯浆顺着布眼淅淅沥沥地流到缸里，然后再把那些渣放到旁边早已准备好的竹笼里，那些渣晾干后就被喂牲口了。母亲在父亲旁边帮忙加水，这时的我们已经帮不上忙了，就回到温暖的屋子忙自己的作业或者玩耍。为了使淀粉的颜色更加洁白瑄亮，父亲坚持不用硫磺熏，通常会多过一次水。
经过一次次的过滤沉淀，淀粉一次比一次白。这时候父亲就把水缸里的清水舀出来，留下雪白的淀粉，用大方块布包起来吊在架子上继续过滤水分，差不多过上十个小时左右，就可以用刀将完全脱水的淀粉块一点点地切成小块晾在院子的阳光下。这时我们又有活干了，搬个小凳坐在旁边防止麻雀贪食。晾干的雪白的淀粉用途更多，可以做凉粉，做粉条。
（四）。
做粉条更是热闹。
每年到了寒冬腊月，天气一天比一天冷，而且结出厚厚的冰了，这是做粉条的最佳时候，因为天气越冷，粉条就可以充分吸收水分，而减少黏度。粉条不但作为家里饭桌上菜盘子的补充，同时也能给并不富裕的家里增加点收入。
当地人把做粉条也叫挂粉条，比较费力，也是技术含量比较高的活计。记得那时村子里有专门以这为营生的人，背着一把特制的铝瓢，背上自己的行头走村串户，生意好的时候大半个冬天都不在家。
我们家挂粉条时，母亲会把本家的一个亲戚请来的，和左邻右舍几家人联合起来，这样就更热闹。
曾经的忙碌热闹情景常常浮现于脑海中。
先要把一部分淀粉加水和成团，然后把另一部分淀粉加温水搅拌成透明均匀的粉芡，再将粉芡与湿淀粉混合搅拌成粉团，这里的水温、水量全凭那个请来的亲戚掌握，也许这就是技术吧。
接下来就是出力活，妇女们这时就是整理木棍，拉风箱烧锅。男人们大显身手了，有的守在大盆跟前递面团，有的在翻滚的锅前拿两根长长的棍子当筷子用，拨弄着下入锅里的粉条，还有的守在盛满凉水的大缸前等着下一道工序。
只见父亲身着单衫，挽起袖子，把面团放入漏勺中，用手背用力锤击团好的面团，面团随着重力挤压成条状入锅，浮起来就成为粉条，这时需要用长棍把基本成型的粉条捞起在冷水中过一遍，主要是为了不黏在一起。最后将粉条用竹杆挑起，晾晒在院子里支好的架子上进行冷冻。母亲和邻居的婶子这会也就忙碌了，一是隔一会给粉条上水，让充分的冷冻，这样既能保持粉条的不粘连，又能保证粉条的口感；另一方面也该给这些忙碌的人们准备饭菜。
等到第二天有太阳时，把冻成冰块的硬邦邦的粉条卸在小桌上用棒椎敲冰块，这时一双双手冻得通红。经过一天太阳的暴晒，晒干水分，等干透后就可捆扎起来或者盘成团存放起来，随吃随拿，这才算全部完工。
粉条的吃法很多，凉拌，炒菜，烩菜，和豆腐等包成包子，有了粉条，家里的饭桌绝不会逊色。
（五）。
漫长冬日的生活大多数都和红薯有关联，地窖里储藏的红薯随时都可以拿出来供家人食用。可以和小米熬成粥，既有米香，又有薯香，拌上窝好的呛菜，色味俱全，总会使我们大开胃口。
秋日里晾晒的红薯干这时就可以磨成面粉蒸馒头，压饸饹，细长的褐色饸饹拌上豆腐萝卜丁葱花炒成的哨子，并不比羊肉哨子拌饸饹逊色。
孩子们正赶上成长的年龄，也没有办法，和大人们一样饮食。我由于身体的缘故，母亲总会从太爷爷那里给我挤上一点麦面。但是，孩子就是孩子，还是喜欢凑热闹，和兄弟姐们吃一样的，觉得这样有趣。
最爱吃的还是母亲做的烤红薯，忒地道。
记得只要碰上蒸馒头，笼屉的下面必有一层是红薯，一个个洗得干干净净，出锅后，一家人趁热吃一部分，剩下的放在竹筐中，母亲就会在做过饭的锅灶里放上几根，闭上炉门，让锅灶的余热将红薯烤干，让我食用。薯香还有任性，嚼起来特有滋味。
冬天到了，屋子里的土炕烧着了，晚上，母亲就会在的炕洞里放上三两根红薯，给孩子们解馋，炕洞里的烤薯没有在锅灶里的颜色好看，也没有那里烤的劲道，柴火的味道加上红薯特有的甜香味，也是别有一番风味的。
天气越来越冷，父亲就会在太爷爷的屋子里支起了炉子，是那种自己做的，土和砖块的结合，旁边加上一个侧洞，里面烤馒头，烤红薯很是方便。作为孩子的我们就又增添了一份快乐，早上上学的书包里就会加上一块烤得干黄干黄的馒头，晚上回来还可以吃上一根烤红薯，间或母亲还会在上面坐上一个砂锅，烩上粉条、豆腐、白菜还有夏天晒的干菜，饭桌上多了一份只有冬天或者只有过年时才有的一道菜，孩子们开心了许多，吃着也特别的香甜。
现在，父母家里早已不再使用土炉子采暖，但还是会选择带有抽屉的炉子使用，很是方便。冬天的每一次回家，只要提前个父亲电话，炉子里一定会有我喜欢的烤红薯。
岁月带去是总是容颜和生活的变化，始终不变的却是曾经的那一份乐趣，而且随着时光在手指尖的滑过，这份乐趣在记忆里越发的深刻，越来越清晰。
浓浓薯香，曾经的那一份记忆。