2023年曾国藩经典语录句(汇总13篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

曾国藩经典语录句篇一

1．知足则乐，务贪必忧。

2．国家之强，以得人为强。

3．放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

4．脚踏实地，不敢一毫欺人。

5．学者不可不通世务。

6．举止端庄，言不妄发。

7．有福不可享尽，有势不可使尽。

8．听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

9．见异思迁，欲求长进难矣。

10．凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

11．凡事豫则立。

12．只要人肯立志，都可做得到。

13．常常提其朝气为要。

14．甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

15．凡事留余地，雅量能容人。

16．不怕打不着，只怕打不胜。

17．小仁者，大仁之贼。

18．人之精神不可无所寄。

19．家和则福自生。

20．特患业之不精耳。

21．有才干，定要表现之。

22．处事宜决断。

23．另起炉灶，重开世界。

24．忧时勿纵酒，怒时勿作札。

25．百种弊病，皆从懒生。

26．思与学不可偏废。

27．行事不可任心，说话不可任口。

28．才智英敏者，宜加浑厚学问。

29．富贵气太重，亦非佳象耳。

30．凡读无益之书，皆是玩物丧志。

31．古者英雄立事，必有基业。

32．居心平，然后可历世路之险。

33．若日日誉人，人必不重我言矣。()。

34．人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

35．巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

36．二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

37．无好小利今日所说之话，明日勿因小利害而变。

38．功不独居，过不推诿。

39．书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

40．惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

41．守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

42．凡有盛必有衰，不可不预为之计。

43．见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

44．凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

45．和可消人怨，忍足退灾星。

46．端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

47．何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

48．人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

49．养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

50．处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

51．夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

52．居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

53．。君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

54．富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

55．为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

56．。法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

57．士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

58．人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

59．勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

60．士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

61．。自修之道莫难于养心。

62．提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

63．人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

64．巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

65．只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

66．男儿自立，必须有倔强之气。

67．人以气为主。

68．受非分之情，恐办非分之事。

69．艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

70．事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

71．受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

72．养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

73．不可背后攻人之短。

74．好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

75．一念忽略，便有错言错事。

76．因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

77．吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

78．恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

79．不随众从之喜惧为喜惧。

80．居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

81．人必诚，然后业可大可久。

82．广其识则天下大。

83．宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

84．为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

85．常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

86．凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

87．不可轻率评讥古人。

88．有其功，必有其效。

89．人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

90．吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

91．须先立坚卓之志。

92．古之成大事者，多自克勤小物而来。

93．王政不能有恩而无威。

94．特患业之不精耳。

95．养得胸中一种恬静。

96．受非分之情，恐办非分之事。

97．戒傲戒惰，保家之道也。

98．人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

99．受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

100．久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

101．不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

102．以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

103．二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

104．聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

105．好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

106．人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

107．与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

108．人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。

109．凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

110．为人不可过于聪明。

111．米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

112．事以急败，思因缓得。

113．无实而享大名者必有奇祸。

114．寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

115．。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

116．勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

117．有福不可享尽，有势不可使尽。

118．人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

119．宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

120．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

121．素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

122．。凡读无益之书，皆是玩物丧志。

123．未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

124．举止端庄，言不妄发。

125．天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

126．独享大名为折福之道。

127．遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

128．要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

129．善观人者观己，善观己者观心。

130．困心横虑，正是磨练英雄之时。

131．善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

132．既爱其才，宜略其小节。

133．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

134．悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

135．禁大言以务实。

136．吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

137．清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

138．。气忌盛，心忌满，才忌露。

139．人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

140．见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

141．为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

142．小仁者，大仁之贼。

143．神正其人正，神邪其人奸。

144．第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

145．。只要人肯立志，都可做得到。

146．眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

147．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

148．人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

149．好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

150．轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

151．事前加慎，事后不悔。

152．戒傲戒惰，保家之道也。

153．尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

154．前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

155．凡事留余地，雅量能容人。

156．功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

157．凡行公事，须深谋远虑。

158．不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

159．久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

160．独享大名为折福之道。

161．打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

162．知天地万物于一体，则能爱矣。

163．择众论之善者而从之。

164．守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

165．甘苦自得。

166．集众人之私成天下之公。

167．遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

168．古者英雄立事，必有基业。

169．今日所说之话，明日勿因小利害而变。

170．未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

171．世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

172．君子之道，以知命为第一要务。

173．勿过多怜悯。

174．和可消人怨，忍足退灾星。

175．以体察人才为第一。

176．人要为善，先要明善始得。

177．清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

178．富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

179．若日日誉人，人必不重我言矣。

180．凡有用之物，不宜抛散也。

181．从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

182．吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

183．处事宜决断。

184．要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

185．好谈己长只是浅。

186．责己厚而责人薄耳。

187．须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

188．先静之，再思之，五六分把握即做之。

189．盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

190．利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

191．行事常思退一步。

192．凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

193．因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

194．尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

195．誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

196．利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

197．胸怀广大，须从平淡二字用功。

198．盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义禁大言以务实。

199．智大心劳者狂，力小任重者踣。

200．。文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

201．打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

202．常存一不敢为先之心。

203．无实而享大名者必有奇祸。

204．何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

205．省事是清心之法，读书是省事之法。

206．古之成大事者，多自克勤小物而来。

207．。好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

208．决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

209．凡行公事，须深谋远虑。

210．既有定识，又有定力。

211．人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

212．智慧愈苦而愈明。

213．知足则乐，务贪必忧。

214．治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

215．王政不能有恩而无威。

216．须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

217．听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

218．须先立坚卓之志。

219．知天地万物于一体，则能爱矣。

220．总宜奖其所长，而兼规其短。

221．思与学不可偏废。

222．甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

223．越自尊大，越见器小。

224．总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计。

225．举世惟一真字难得。

226．人不可无缺陷。

227．沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

228．责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

229．轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

230．知足天地宽。

231．第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

232．君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

233．家和则福自生。

234．姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

235．常存冰渊惴惴之心。

236．心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

237．人不可无缺陷。

238．不怕打不着，只怕打不胜。

239．圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

240．人必诚，然后业可大可久。

241．不随众从之喜惧为喜惧。

242．有恻隐之心者，必有羞恶。

243．恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

244．诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

245．古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

246．观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

247．忧时勿纵酒，怒时勿作札。

248．气忌盛，心忌满，才忌露。

249．凡办大事，半由人力，半由天事。

250．观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

251．乡间无朋友，实是第一恨事。

252．银钱则量力资助，办事则竭力经营。

253．为人不可过于聪明。

254．胸怀广大，须从平淡二字用功。

255．男儿自立，必须有倔强之气。

256．自修之道莫难于养心。

257．邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

258．国家之强，以得人为强。

259．常沉静，则含蓄义理而应事有力。

260．驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

261．清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

262．务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

263．君子之道，以知命为第一要务。

264．凡办大事，半由人力，半由天事。

265．端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

266．死生早已置之度外。

267．勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

268．人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

269．内断于心，自为主持。

270．一切皆暗暗安排，胸有成足。

271．凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

272．有其功，必有其效。

273．受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

274．人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

275．寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

276．一身精神，具乎两目。

277．内断于心，自为主持。

278．一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

279．治世以大德，不以小惠。

280．薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

281．凡事豫则立。

282．兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

283．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

284．一身精神，具乎两目神正其人正，神邪其人奸。

285．责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。

286．艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

287．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

288．治世以大德，不以小惠。

289．以能立能达为体，以不怨不尤为用。

290．驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

291．好谈己长只是浅。

292．居心平，然后可历世路之险。

293．以能立能达为体，以不怨不尤为用。

294．凡有用之物，不宜抛散也。

295．口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

296．富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

297．荐贤不可示德，除奸不可示威。

298．人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

299．人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

300．人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

301．既爱其才，宜略其小节。

302．处有事当无事，处大事当如小事。

303．君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

304．广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

305．乡间无朋友，实是第一恨事。

306．以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

307．养得胸中一种恬静。

308．定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

309．易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

310．夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

311．君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

312．隘路打胜仗，全在头敌。

313．不可背后攻人之短。

314．失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

315．尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

316．遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

317．尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

318．忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

319．绮语背道，杂学乱性。

320．傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

321．人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

322．日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

324．凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

325．久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

326．宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

327．不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

328．信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

329．“大柔非柔，至刚无刚”。“家勤则兴，人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。

330．久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

331．一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

332．从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

333．务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

334．倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

335．遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

336．凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

337．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

338．凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

339．到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

340．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

341．以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

342．兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

343．前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

344．沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

345．富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

346．常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

347．爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

348．眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

349．受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

350．古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

351．人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

352．立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

353．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

354．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

355．失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

356．独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

357．办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

358．自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

359．凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

360．劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

361．家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。”

362．智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

363．凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

364．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

365．说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

366．盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

367．以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

368．闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

369．处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

370．吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

371．“天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。”

372．有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

373．人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

374．能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

375．遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

376．当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

377．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

378．以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

379．立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

380．从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

381．名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

382．凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

383．薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

384．贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

385．办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

386．凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

387．多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

388．学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

389．得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

390．事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

391．居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

392．“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”

393．慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

394．居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

395．礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

397．居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

398．短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

曾国藩经典语录句篇二

2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)。

3、莫惧少年贫。（清）曾国藩。

6、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩。

7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩。

8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的.，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

9、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩。

10、行事常思退一步。——曾国藩语录。

12、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。

13、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩。

14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩。

15、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》。

18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩。

19、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"。

22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩。

26、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩。

27、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩。

29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩。

30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩。

31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩。

32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩。

34、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩。

35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩。

36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩。

37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩。

38、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩。

39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩。

41、人生莫惧少时贫。曾国藩。

42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩。

43、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩。

44、引自《曾国藩家书》。

45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言。

曾国藩经典语录句篇三

曾国藩经典语录句篇四

曾国藩经典语录句篇五

1、能甘淡泊，便有几分真学问。

2、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

4、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

5、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

6、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

7、自修之道莫难于养心。

8、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

10、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

11、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

12、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

13、行事不可任心，说话不可任口。

14、才智英敏者，宜加浑厚学问。

15、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

16、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

17、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

18、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

19、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

20、事以急败，思因缓得。

21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

22、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

24、男儿自立，必须有倔强之气。

25、人以气为主。

26、受非分之情，恐办非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

28、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

31、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

32、不可背后攻人之短。

33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

35、一念忽略，便有错言错事。

36、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

37、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

39、须先立坚卓之志。

40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

41、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

42、古之成大事者，多自克勤小物而来。

43、王政不能有恩而无威。

44、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

45、特患业之不精耳。

46、养得胸中一种恬静。

47、受非分之情，恐办非分之事。

48、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

49、不随众从之喜惧为喜惧。

50、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

51、人必诚，然后业可大可久。

52、广其识则天下大。

53、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

54、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

56、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

57、不可轻率评讥古人。

58、有其功，必有其效。

59、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

60、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

曾国藩经典语录句篇六

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

曾国藩经典语录句篇七

1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

7、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

8、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

11、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

12、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

曾国藩经典语录句篇八

1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、国家之强，以得人为强。

6、家中无论老少男妇，总的。习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

8、总宜奖其所长，而兼规其短。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，说话不可任口。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘恋。

15、禁大言以务实。

16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》。

25、人生莫惧少时贫。

26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

27、男儿自立，必须有倔强之气。

28、另起炉灶，重开世界。

29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

34、受非分之情，恐办非分之事。

35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

36、古者英雄立事，必有基业。

37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

38、用功不求太猛，但求有恒。

39、自修之道莫难于养心。

40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地宽。

44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

46、功不独居，过不推诿、

47、无实而享大名者必有奇祸。

48、誉望一损，远近滋疑。

50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、责己厚而责人薄耳。

54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》。

61、善观人者观己，善观己者观心。

62、困心横虑，正是磨练英雄时。

63、君子之道，以知命为第一要务。

64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》。

67、功不独居，过不推诿。

68、省事是清心之法，读书是省事之法。

70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

曾国藩经典语录句篇九

1、总宜奖其所长，而兼规其短。

2、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

3、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

4、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

5、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

7、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

8、讨人嫌，离不得个骄字。

9、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的。密微，两方面缺一部不行。

10、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

11、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

12、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。

13、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。

14、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。

15、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

16、凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

17、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

19、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

24、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》。

31、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。

32、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。

33、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

34、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

35、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。

36、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。

37、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

38、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。

40、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

41、智慧愈苦而愈明。——曾国藩。

42、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩。

43、凡有用之物，不宜抛散也。——曾国藩。

44、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩。

45、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩。

49、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

50、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

51、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩。

52、男儿自立，必须有倔强之气。——曾国藩。

53、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。——曾国藩。

57、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩。

59、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

60、以耕读二字为本，乃是长久之计。

61、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。

62、责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。

63、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

64、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

65、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

66、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

67、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

68、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

69、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

70、天下事当于大处著眼，小处下手。

73、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩。

74、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩。

75、治心以广大二字为药——曾国藩。

76、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

78、倚天照海花无数，高山流水心自知。——曾国藩。

79、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》。

81、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩。

82、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。——曾国藩。

83、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

84、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

86、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句。

89、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝，二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩。

91、百战百胜，不如一忍。

92、才下手便想到究竟处。——曾国藩。

93、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。

94、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。

95、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。

96、从前各种譬如昨日死，从后各种譬如今天生。

97、男儿自立，必需有倔强之气。

98、先静之，再思之，五六分掌握即做之。

99、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

100、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

曾国藩经典语录句篇十

我家湘上高嵋山，茅屋修竹一万竿。

春雨晨锄劚玉版，秋风夜馆鸣琅玕(）。

自来京华昵车马，满腔俗恶不可删。

洞庭天地一大物，一从北渡遂不还。

苦忆故乡好林壑，梦想此君无由攀。

嗟君与我同里社，误脱野服充朝班。

一别篬筤囗猨鹤，十年台省翔鵷鸾。

鱼须文笏岂不好！却思乡井长三叹。

钱唐画师天所纵，手割湘云落此间。

风技雨叶战寒碧，明窗大儿生虚澜。

簿书尘埃不称意，得此亦足镌疏顽。

还君此画与君约，一月更借十回看。

曾国藩经典语录句篇十一

1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、国家之强，以得人为强。

6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

8、总宜奖其所长，而兼规其短。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，说话不可任口。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘恋。

15、禁大言以务实。

17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》。

25、人生莫惧少时贫。

26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

27、男儿自立，必须有倔强之气。

28、另起炉灶，重开世界。

29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

34、受非分之情，恐办非分之事。

35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

36、古者英雄立事，必有基业。

37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

38、用功不求太猛，但求有恒。

39、自修之道莫难于养心。

40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地宽。

44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

46、功不独居，过不推诿、

47、无实而享大名者必有奇祸。

48、誉望一损，远近滋疑。

50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、责己厚而责人薄耳。

54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》。

曾国藩经典语录句篇十二

从而为他赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

来也很有意义的经验教训。可以说，《曾国藩家书》就是一部协调人际关系的指南，一部正直、严肃的为人处世的教科书。所以，从清末以后，这部书就已广为流传，民国年间更是畅销风行。

曾国藩所处的时代，是清王朝由盛而衰，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现所谓“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的中心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。因而也使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

学问之道无穷，而总以有恒为主。

若事事勤思善问，何患不一日千里？

用功不求太猛，但求有恒。

修身十二款：

1、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

同治九年十一月初三日《习劳而神钦》。

1、立志箴。

2、居敬箴。

3、主静箴。

4、谨言箴。

5、有恒箴。

1、日中则昃，月盈则亏。

2、树大招风。

3、满招损，谦受益。曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，铢积寸累，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三家可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。其认为读书要“求业之精，别无他法，曰专而己矣。”讲究“志、识、恒”；鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品德，做到真强；教育家人“作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。人们常说，子孙有用，留钱没有用；子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、王怀忠等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”

曾国藩经典语录句篇十三

1、人之（）气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、国家之强，以得人为强。

6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

8、总宜奖其所长，而兼规其短。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，说话不可任口。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘恋。

15、禁大言以务实。

16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》。

25、人生莫惧少时贫。

26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

27、男儿自立，必须有倔强之气。

28、另起炉灶，重开世界。

29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

34、受非分之情，恐办非分之事。

35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

36、古者英雄立事，必有基业。

37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

38、用功不求太猛，但求有恒。

39、自修之道莫难于养心。

40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地宽。

44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

46、功不独居，过不推诿、

47、无实而享大名者必有奇祸。

48、誉望一损，远近滋疑。

50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、责己厚而责人薄耳。

54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》。

61、善观人者观己，善观己者观心。

62、困心横虑，正是磨练英雄时。

63、君子之道，以知命为第一要务。

64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》。

67、功不独居，过不推诿。

68、省事是清心之法，读书是省事之法。

70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

72、倚天照海花无数，流水高山心自知。

73、不随众从之喜惧为喜惧。

74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

75、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

76、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

77、为人不可过于聪明。

78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

79、人必诚，然后业可大可久。

80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

81、不可轻率评讥古人。

82、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

84、广其识则天下大。

85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

86、无实而享大名者必有奇祸。

87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

88、为人不可过于聪明。

89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

90、家和则福自生。

91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

92、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

93、百种弊病，皆从懒生。

94、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

95、人生莫惧少年贫。

96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

97、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》。

99、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

100、治世以大德，不以小惠。