文化心得体会(通用18篇)
在撰写心得体会时，个人需要真实客观地反映自己的思考和感受，具体详细地描述所经历的事物，结合自身的经验和知识进行分析和评价，注意语言的准确性和流畅性。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
文化心得体会篇一
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然;理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。
文化心得体会篇二
第一段：引言（100字）。
文化是一个国家或地区独有的精神财富，一个人所在的社会环境和文化背景都会对其产生深远的影响。而文化墙，则是展现和传达这种文化的重要手段之一。在我的生活中，通过观察和体验文化墙，我对其意义以及如何亲身体验文化这一主题有了深刻的领悟。
第二段：了解文化墙的重要性（200字）。
文化墙是一种展示文化特色和传承历史的媒介，它将文化凝聚在一堵墙上，通过图文和物品的展示，将文化故事传播给更多人。文化墙的重要性体现在几个方面。首先，文化墙可以加深人们对文化的了解和认识，促进文化的传承。其次，文化墙能够吸引人们的注意力，激发他们对历史和传统的兴趣，增强他们对文化的情感认同。此外，文化墙还可以起到宣传和教育的作用，让更多的人参与到文化的传承和保护中。
第三段：体验文化墙（300字）。
近年来，文化墙在各个城市中越来越普遍。我也有幸参观了一些文化墙，在其中的体验让我受益匪浅。首先，文化墙的设计非常独特，从色彩的搭配到细节的处理，都展现了特定文化的美感，让人印象深刻。其次，文化墙所展示的古老建筑、历史事件、民俗习惯等都让我重新认识了文化的魅力，也增长了我的见识。在文化墙的展示中，我通过音频、视频、文字等多种方式，了解到了更多关于文化的信息。每次参观文化墙，我都仿佛置身其中，感受到了文化的底蕴。
第四段：思考文化墙对社会的影响（300字）。
文化墙不仅是一种艺术表达，更是一种社会影响。通过文化墙的展示和宣传，社会中的人们可以更加了解他们所属的社区或城市的历史和文化。这种认同感和文化归属感会促使人们更加珍惜、保护自己的文化遗产。此外，通过文化墙，各地的文化吸引了更多的游客，推动了旅游业的发展，为当地经济带来了积极的影响。文化墙的存在也促进了不同地区之间的文化交流，加深了人们对不同文化的理解和尊重，提升了社会的文化素养。
第五段：结论（200字）。
通过体验和思考，我认识到文化墙作为一种文化传承和表达的方式，对社会和个人都具有重要的意义。文化墙可以帮助人们更好地了解和认识自己所属的文化，增强自身的文化自信。同时，它也能够传递文化信息，拉近人们的距离，促进社会的和谐与发展。作为一个个体，我将更积极地参与到文化墙的体验和传播中，将自己的所学所感与他人分享，共同推动文化的传承与发展。
总结：本文从了解文化墙的重要性开始，通过体验文化墙的过程，思考了文化墙的社会影响。最后，得出结论并承诺在日常生活中积极参与到文化墙的体验和传播中。通过这样的五段式结构，文章呈现了对文化墙的全面思考和体验。
文化心得体会篇三
摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。
关键词：生态休闲人文古韵。
无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。
1场地解读。
1.1区位分析。
全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。
1.2项目概况。
惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。
“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+872.45（新东方红大桥），全长6.872公里。设计面积约5.9公顷。
1.3现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。
2总体方案设计2.1方案设计理念。
关键词：生态休闲人文古韵。
方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。
2.2总平面设计。
洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长6.872公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。
2.4景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。
2.5道路分析。
1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为1.5-2m。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。
3分区方案设计。
3.1生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。
3.2生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。
3.3生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸3.5米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。
3.4生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。
3.5历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。
3.6历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。
3.7历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―1.7米宽小径―40公分宽防洪墙―1.9米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。
3.8总体植物配置。
京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。
4结语。
一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。
参考文献。
王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.
李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）。
文化心得体会篇四
文化是一个国家传承下来的精神财富，涵盖着民族的历史、语言、传统、习俗、价值观等方方面面。在我的生活中，文化既是我与家人及朋友交往的基础，也是我认识世界和拓展眼界的窗口。在这篇文章中，我将分享我的文化心得体会。
第一段：文化融合与差异。
文化融合是当今世界文化发展的趋势。在我的生活中，我常常会与来自不同国家、不同地区的人交往，充分感受到了文化融合对于人际交往的促进作用。但是，我也认识到文化差异在一定程度上会干扰彼此的交往。比如，西方文化中对于时间的看法与中国文化存在明显的差异。在处理事务上，需要根据不同的文化背景做出相应的调整，以便更好地完成交流。
第二段：文化传承与创新。
文化传承是保持民族特色和文化多样性的重要手段。在我的家庭中，家人们传承和继承着祖辈留下的文化传统，这包括了节日的庆祝方式、家庭礼仪、风俗习惯等。在这个过程中，我也发现了文化对于人们自我的定位和身份认同的重要性。同时，在当今快速变化的社会中，文化也需要不断的创新和更新，以适应时代的变化。正如中国的春运一样，用高铁等新工具传承和延续了以前古老的交通方式。
第三段：文化与生活方式。
人们的文化和生活方式紧密相连。在自己的文化背景下，我形成了自己的价值观、兴趣爱好、生活习惯等。比如，在选择饮食方面，中国人喜欢“三餐四菜一汤”的搭配，而西方人则更加注重吃下足够的蛋白质和碳水化合物。了解文化差异，了解其他国家和地区的文化和生活方式，有助于我们更好地适应不同的环境和交流方式。
第四段：文化培养思考能力。
文化的传承和创新，共同培养了人们的思考能力。人们在接受新事物时，都会结合自身的文化背景进行思考。同样，在处理问题时，也会考虑文化差异和传统的影响。在这个过程中，人们逐渐形成了自己的思考方式和解决问题的方法。这种思考方法也成为了个人实现自我价值的重要手段。
第五段：文化让人愉悦。
在我的生活中，文化不仅让我汲取了各种知识和经验，还为我带来了愉悦和感动。在音乐、戏剧、电影、文学和绘画等方面，不同的文化使得艺术表现形式大有不同，但正是这些不同的文化背景让我感受到了不同的美感和魅力。例如国外的动画像迪士尼，可以给我们带来欢乐、感动和教育，内敛的中国文学作品也给读者带来了浪漫和柔情。
总之，文化是一个非常广泛和复杂的话题。体验和理解不同文化，可以帮助我们更好地认识自己和世界。同时，文化的交流和融合也是我们今天所需要关注的话题。积极开放，借鉴其他文化遗产，才能更好地推进人类文明的进程。
文化心得体会篇五
我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：
很多人都说孝那谁不知道啊？以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。
1、孝就是爱惜自己。
古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。
2、孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。
养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。
有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我xx空间都有照片。所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特别的高兴，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。
有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是努力工作才有能力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。
文化心得体会篇六
“PK文化”是指以比较赛、竞争赛为主要形式的文化方式。在现代社会中，PK文化越来越普遍，无处不在。不论是工作中还是生活中，都可以看到PK文化的存在。在我个人的生活中，也十分感受到PK文化的影响。下面，我将分享自己对PK文化的一些心得体会。
第二段：竞争的积极意义。
竞争是PK文化的核心。竞争可以激发人的竞争意识，激发个人的自我激励和积极进取的精神。在现代社会中，竞争可以帮助人们发掘更多的潜力，让人们对自己有更深层次的认识，让人们更好地自我管理，从而更好地完成自己的使命。竞争还可以提升人们的能力和实力，让人们在工作和生活中更加强大，更加自信。
第三段：竞争的负面意义。
不过，竞争也有一定的负面影响。当竞争变得过于激烈时，人们容易失去平衡感，产生焦虑和紧张。有些人从失败中难以抽身，影响到自己的情绪和生活。有些人为了获胜而放弃原则和道德底线，也会影响到整个社会的公正和公平。此时，我们就需要做好自我管理，控制自己的情绪，保持道德底线，让竞争变得更加健康。
第四段：如何在PK文化中发展自己。
在PK文化中，如何才能让自己得到发展呢？首先，我们需要强化自己的竞争意识，提升自己的竞争能力。其次，需要学会认识自己的长处和短处，发挥自己的优势，改善自己的不足。再次，需要学会竞争的策略和技巧，把握竞争的规律和趋势。最后，需要保持清醒的头脑，保持健康的心态，积极面对挑战和机遇，让自己不断成长。
第五段：结语。
总而言之，PK文化既有积极意义，也有负面影响。我们需要保持良好的心态和道德修养，做好自我管理，才能让竞争变得更加健康和有意义。无论是在工作中还是生活中，我们都需要学会运用PK文化，发挥自己的潜力，实现自己的价值。
文化心得体会篇七
在我们的生活中，文化是一个非常重要的概念。无论我们身处何地，我们都会受到各种各样的文化的影响。在我看来，文化并不仅仅是一些习俗或传统，而是一个国家或民族的精神和灵魂。在本篇文章中，我将分享一些我对文化的心得和体会，希望能够引起你对文化的重视和关注。
第一段：文化是我们的根。
我认为文化是我们人类的根。它不仅可以帮助我们了解我们自己的历史和身份，还可以让我们更好地了解其他国家和民族。文化也给了我们一个共同的认同，使我们感到归属感。文化中有很多艺术和音乐，可以为我们带来愉悦和启示。总之，文化是我们的身份，是我们的家。
第二段：文化有助于交流。
文化可以帮助我们与世界上其他文化进行沟通和交流。每个文化都有其独特的语言和信仰，通过学习和理解其他国家的文化，我们可以与他们进行真正的交流，促进相互理解和尊重。因此，我认为学习其他国家的文化是非常重要的，它可以提高我们的国际视野和跨文化交流能力。
第三段：文化价值的传承。
重要的是，文化还包括像诗歌、音乐、绘画和文学等文化艺术形式，这些不仅可以让我们感受到视觉和听觉上的愉悦，还可以传承文化的真正价值。通过这些传统艺术形式，我们可以了解更多有关文化的历史和传统价值观。艺术是文化永久的寿命，在世代之间传承下去。
第四段：文化启发我们的思维。
文化可以启发我们的思维，激发我们的创造力和想象力。不同的文化中有不同的思维模式和创造方式。通过接触不同的文化，我们能够汲取不同的思想营养，更加开阔自己的眼界和思维方式。从全球的跨文化交流中，我们可以了解更多关于多元文化之间的联系和对比。
第五段：保护和弘扬文化。
文化与我们紧密相连，我们应该保护它并尽力弘扬文化的价值。保护文化遗产，重视文化的物质性和非物质性遗产，并且加强文化传承和发展，这是我们每个人都必须牢记的责任和义务。同时，我们也应该通过教育和普及，更好地推广和传达文化的价值和意义，不断培养新一代对文化的认知和理解。
总结：文化是我们灵魂的载体，它涵盖了我们的语言、信仰、艺术和传统，在全世界范围内都保留着不同的形式和内容。正是文化赋予了我们归属感和价值意义。在这个全球化时代，我们需要更加关注和重视文化的保护和传承，以及跨文化交流，提高我们的国际视野和文化盲区。历史将记住那些能够传承和弘扬文化价值的人们。
文化心得体会篇八
狼，这个词汇，让人联想到的可能是那种凶狠、狡猾的动物，但除此之外，我们还可以从另一个角度来看待狼——狼的文化。
在这个快节奏、竞争激烈的社会，我们常常需要狼的某些特质。比如，团队的协作、策略的制定、目标的一致等等。而这些特质正是狼文化所强调的。狼文化，就是以狼为榜样的文化，它强调的是团队的力量、忠诚、坚韧不拔、以及高度的自我认知和自我管理能力。
首先，狼文化让我们深刻理解了团队的重要性。狼群中，每个狼都有自己的角色和职责，他们协同狩猎，共同抵挡外敌。团队的力量在这里得到了充分的体现。而在我们的生活中，无论是公司的团队，还是学校的团队，亦或是社团的团队，团队的力量同样至关重要。只有通过协作，才能取得更大的成功。
其次，狼文化强调了忠诚的价值。狼对狼群、对领袖的忠诚，是我们在人类社会中常常忽视的。在我们的社会中，我们往往只看重结果，而忽视过程。而狼文化则让我们重新审视忠诚的价值。忠诚不仅是为了完成目标，更是为了维护团队的和谐、稳定。
再次，狼文化教导我们要有坚韧不拔的精神。在草原上，狼必须时刻保持警惕，面对各种挑战。而在我们的生活中，我们也需要有这种坚韧不拔的精神。只有坚韧不拔，才能在困难面前不屈不挠，坚持到底。
最后，狼文化教导我们要有高度的自我认知和自我管理能力。狼知道自己的弱点和优点，知道如何利用自己的优点去克服弱点。而这些都是我们在人类社会中需要学习的东西。只有了解自己，才能更好地掌控自己的人生。
综上所述，狼文化是一种具有深刻内涵和广泛影响力的文化。
文化心得体会篇九
弘扬中国传统文化关键在教育，教育重点在广大青少年，青少年受教育的主课堂在学校。我镇中小学自xx年下学期起开设传统文化教育课，把中华民族优秀传统文化渗透到中小学的思想政治理论课和思想品德课教学之中，要求每周不少于一节优秀传统文化教育课，并倡导通过有关课程及活动开展书法教育、国学经典诵读等活动。例如，各小学在国学经典诵读，主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目：《三字经》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》、神话故事、寓言故事等。同时，精选中外现、当代美文。一年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《弟子规》或《百家姓》。二年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《三字经》《论语》1篇。三年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文xx首、《千字文》《论语》4篇。四年级：优秀古诗文20首、《论语》、寓言故事十则、神话故事。五年级：《大学》《中庸》、现代诗文10篇。六年级：《孟子》、现代诗文10篇。在确定内容后，提出多项落实的措施：保证诵读时间、保护诵读兴趣、积极创新诵读形式、做好检测工作、阅读篇目的保证。在初中学校，我镇设立了选修科目：内容有国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师们让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等即可。
我们民族的传统文化是人们从长期实际生活经验中概括出来的，深深地影响着我们民族精神的形成。我镇能够充分利用那些仍得以保留的文化资源和方式，如各种法定节日、传统节日，重大历史事件纪念日，革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物诞辰和逝世纪念日等，加以开拓和创新，开展主题班会、专题演讲、知识竞赛、歌咏比赛、文艺演出等多种形式的主题教育，引导中小学生弘扬民族精神，增进文化自信和爱国情感，提高道德修养。现代的、丰富多彩的文化活动可培养村民的兴趣特长和创造能力、动手能力。为此，我镇充分利用各种文化资源，拓宽文化领域，开展形式多样的文化活动。围绕爱国主义教育、民族精神教育、感恩教育、诚信教育等主题，充分表达对祖国、家乡的热爱。
1。开展“感恩共产党”。xx年底，我镇结合“两学一做”学习教育，举办“感党恩。党员固定活动日”文艺晚会，激发党员奋发向上，努力拼搏的热情，创先争优争当一名新时代合格党员。
2。开展“感恩祖国”。xx年国庆节，中小学通过组织开展“建设幸福中国”主题读书活动，提升学生感恩祖国、保卫祖国、回报祖国的朴素情感。
3。开展“感恩父母”。xx年端午节，通过组织以“亲爱的爸爸、妈妈我想对您说……”为主题的“感恩心语”活动，引导青少年表达对父母的感激之情，鼓励青少年跟父母真诚交流、坦露心声。
4。开展“感恩自然”。通过开展“热爱自然，保护环境”为主题活动，在中小学生中倡导低碳理念，宣传“善用资源，服务公益”精神，教育学生及其家长参与环保、关爱自然。
我镇形成传统文化教育长效机制，采取了村民喜闻乐见的方式进行传统文化教育。
在中小学，“辉煌共和国”“历史的选择”“魅力汉语”丰富多彩的中华经典诵读活动，让学生在弘扬优秀民族传统文化的过程中，真正做到“乐读”“美读”，受到良好校园文化的熏陶。在全校师生的踊跃参与下，校园诵读氛围愈发浓厚。
近年来，我镇扎实推进文化建设，坚持抓好未成年人思想道德建设，广泛深入地开展爱国主义教育、环保教育、体验教育、感恩教育等主题教育。目前，全镇已建立10多个文化社会实践基地和青少年校外活动场所，有效保障了村民和青少年学生的课外实践质量。
文化心得体会篇十
随着社会的发展，PK文化逐渐成为人们日常生活中的一部分。PK文化是一种竞争文化，人们通过比赛获胜或输赢来证明自己的能力。在参与PK文化的过程中，我深深地感受到了它带给我的启示和体验，下面我将以五段式的形式来展开我的心得体会。
第一段：PK文化带给我挑战和成长。
PK文化不仅仅是比赛和胜利，更是带给我们挑战和成长。参与比赛可以让我们挑战自己的极限，超越自己的能力，不断地提高自己的实力。在比赛中，我们不仅可以锻炼自己的技能，还能提升团队合作能力和心理素质。通过比赛，我明白了“天赋决定了你能走多远，努力决定了你能走多坚定，态度决定了你走路的方式和高度”。
第二段：PK文化让我更加注重细节和技巧。
PK文化让我意识到，成功往往是由细节决定的，小小的技巧便可以改变比赛的走势。在比赛中，对于每一个动作的精准度和时间的掌控都至关重要，每一个小小的细节都要做到完美。在PK中，我学习到了如何通过观察对手，洞察他们的弱点和优点，从而更好地制定比赛策略，施展各种技巧。
第三段：PK文化让我更加自信和自立。
PK文化让我更加自信和自立。在PK中，我们需要独立思考，自己制定战术，选择比赛方式和技能，不会依赖于别人的意见或帮助。比赛胜利的喜悦和失败的挫折都是自己亲身体会的，可以促进我们自我认知和自我规划能力的发展，提高我们的自信心和独立意识。只有经过坚持不懈的努力和大量的实践，才能够取得好成果，并不断提高自己的水平。
第四段：PK文化让我更好地理解团队合作。
PK文化也是一种团队文化，在团队中发挥自己的特长，互相支持，协同作战，共同拼搏，也是PK文化中不可缺少的。PK让我们学会了如何与队友及时沟通，协调分配任务，合理安排时间表和资源，团队中的每个人都要把自己的优势充分发挥出来，共同为获胜而努力。PK文化中的团队凝聚力和集体智慧，让我在不同团队中体验到了不同的协同工作体验和合作价值。
第五段：PK文化教会我如何处理胜利与失败。
PK文化中胜利和失败并存，而这正是它的魅力所在。在比赛中，对于胜利和失败的处理方式，关系到我们内心的调节和成长的方向。胜利可以让人沾沾自喜，忽略之后的发展，也可以让人感到自己可以做得更好，不断提高自己的水平。而失败可以让人崩溃和沮丧，也可以让人稳重处理，分析原因，积极改变，向胜利努力。PK文化让我学会了积极面对胜利与失败，通过总结进步，不断吸取经验教训，才能在未来的PK中走得更远。
综上所述，PK文化为我们提供了一个全新的发展平台，让我们在比赛的实践中，改变了自己的思维方式和成长规律，也让我们在挑战自我的过程中，克服自卑和不安，提高自信和勇气。通过PK文化，我意识到只有勤奋努力，才能实现自己的理想和目标，变得更好，更强。
文化心得体会篇十一
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!?历史已有记载，他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持，成为莫高窟的最高领导，但他并没有保护好莫高窟，更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知，也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错。他视经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原，先辈遗珠早已灰飞烟灭，我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。
文化心得体会篇十二
佛文化是中华文化中最为具有深厚思想及价值的文化之一，这些思想及价值传承至今，仍对人们具有指导意义。在学习佛文化的过程中，我不仅受到了教义的熏陶，更通过亲身实践，得出了一些心得和体会。
第一段：佛文化的意义。
佛文化是一种高深的思想和价值体系，其核心是关于仁慈、智慧、坚韧和自我超越的教育理念。它代表了团结、平和和真诚的思想观念，同时也关注人类个体的培养和发展，并强调个体的精神自由和自主权利。佛文化大力推崇生命、自然、和平，是一种非暴力的和平文化，更是一种关爱、关注、和尊重人民生命的文化。
第二段：佛教的道德教育。
佛教在阐扬各种教育方式中，塑造道德教育的力量更是无可比拟。在佛教的价值体系中，道德乃至整个价值系统将绝大多数比作宝藏，人们通过它们帮助自己去获得内在自由和幸福。佛教不仅仅强调依照道德原则行事，更可帮助我们透视事情背后的本质，想想不为我们现在称为琐事的事情表达了多少无形的意义。刨去一切正式宗教制度，道德乃至整个价值系统对公民自由的影响远比人们想象得要深远，这才伴随着我们的一生。
第三段：佛教的宽容。
佛教对于个体的包容是很显而易见的，它要求我们建立一种联系和爱的向心态。在佛教的伦理中，一个人的快乐是要经过他人的幸福，命运是相互关联、相互影响的。这种关系是个人自由的基础，也是实施一种更加人性化的社会结构的基础。佛教更是强调信仰自由，尊重个人的选择，它认为信仰属于个人的选择，每个人都有权利选择自己的信仰，同时也因此要尊重别人的信仰。
第四段：佛教的冥想和修行。
佛教强调内心的沉静和审视，在这种状态下我们能够不惧怕外界的诱惑，洞悉内心，降服欲望的驱使。通过冥想和修行，我们能够获得我们自己的内心宁静，获得我们真正的自由。这种自由并不是表面上看到了很多娱乐和礼仪，而是我们在精神方面和身体的疲惫时达到内在平衡和勇气的境界，它使我们的个人与人际关系有后续的发展。
第五段：佛教的大智慧。
佛教不仅仅关注培养个人的品格和思考能力，更关注人们进一步的发展。佛教强调人们通过大智慧理解环境、推断利弊和尊重生命，这也是表现出智慧的重要性。大智慧不仅仅是警觉性和关注度的加强，更是说清自己对生命的认知和价值，建立自己的思考方式并推动他人的提高，从而更好地为社会服务。
总结：佛教是一种高尚的文化，它所倡导的价值观念为我们今天的道德观念和思想观念带来了很大的影响。在我们日常的生活中遇到挫折时，佛教所传递的关注、仁慈、智慧和自我超越的态度可以帮助我们看到性格问题，从而更有可能以平和、包容、负责任的方式面对问题。佛教文化培育出来的基础修养在生命的提倡下，证明了我们走的是正确的道路。我们可以期待，佛教文化在未来的教育、日常生活中发挥更大的作用，从而让人类变得更加幸福、愉快和充实。
文化心得体会篇十三
企业文化是一个公司的灵魂，是企业长远发展的根和脉络。
其实，刚进入公司对于公司企业文化学习是十分排斥的。排斥的不是企业文化资料本身，相反企业文化的资料对于不管是个人的人生、事业发展、格局的提升都大有裨益。只是对于企业文化宣导的方式、传达的方式，并不太适应。对于大部分人，尤其是对于公司了解较少的新成员，“药下得太猛”！
结合公司近来，在快速扩建团队，每周都有新员工入职的情景。虽然没有参与到人力资源部人才招聘的工作中，但从针对新员工入职培训流程的调整中能够看出变化。企业文化资料从入职前下发至入职员工，到调整为入职后宣导，并进行企业文化的测试。
对于企业文化的学习和理解是持续的过程，是长期的体悟。
在公司经常听到师兄师姐讲到“秒悟”两个字。对于企业文化，对于公司理念，对人生价值的顿悟和体会。个人理解，对于企业文化的认识和理解，没有对错，只是不一样层次和认知阶段对于企业文化的理解不一样。即便“秒悟”和“顿悟”也只是在特定阶段，对于企业文化的理解不一样，随着时间的推移和认知的提升，在不一样的时间点会产生再一次的“秒悟”，也即是在彼时对于企业文化新的理解和诠释。
举个例子。公司企业文化中，五融一创：融合当地文化，融合当地人才，融合当地资金，融合当地渠道，融合当地产品，创当地卓越品牌。最初，针对五融一创中的资源在企业文化中的顺序，和公司的师兄还有过争论。对于五融一创的理解，最初的理解只是融合五个方面的资源，创一个卓越品牌。
随着对企业文化理解的加深，结合运营工作的推动，对于五融一创当中各个资源的“融合”的顺序有十分严密的逻辑和科学道理。当然，随着时间的推移，对于五融一创的理解从浅显的逻辑顺序的认识，会深入思考它与xx的发展、子公司的推动、会员预约消费等运营工作开展的结合。
借用合其家灵魂中的一句话“用长远的眼光看待我们的志业”，新成员要用长远的眼光看待合其家xx。所以，为他们创造长远的机会尤其重要！
文化心得体会篇十四
忠文化是中华民族的传统美德之一，它源远流长，承载着丰富的文化内涵。近些年来，随着社会的发展，忠文化被赋予了新的时代内涵，成为人们追求的精神追求和社会道德的导向。通过学习和了解忠文化，我深刻体会到了忠文化所蕴含的智慧和力量，也领悟到了忠文化在今天仍然具有重要的意义。
首先，忠文化体现了中华民族的传统美德和道德观念。作为一个独立国家，中华民族在长期的历史发展过程中形成了独特的文化传统。其中，忠诚这一美德被视为中华民族的传统核心价值观之一，成为了中国人的共同追求。忠文化强调忠诚于国家、忠诚于家庭、忠诚于信仰等不同层面的忠诚，是中华民族实践社会主义核心价值观的重要内容之一。
其次，忠文化在当今社会仍然具有重要的现实意义。随着时代的变迁，忠文化被赋予了新的内涵和特点。在当今社会，忠诚不仅仅是对国家和集体的忠诚，更是对职业、对事业、对家庭、对朋友的忠诚。忠文化培养和弘扬了人们的忠诚精神，鼓励人们在自己的岗位上做到忠诚、守信，努力为自己的家庭、为社会作出贡献。
忠文化还具有积极的引导作用。忠诚是一种特殊的情感和品格，它能够引导人们树立正确的人生观和价值观，使人们坚定自己的信仰和立场。只有忠诚于自己内心中的价值观，才能够在纷繁复杂的社会中抵抗各种诱惑和风险，坚守自己的信念。
忠文化还给予人们力量和勇气。忠诚意味着对事业的执着和坚持，对困难和挫折的勇往直前。忠文化培养了人们的坚韧不拔的品质，使人们在追求梦想的过程中不怕困难，敢于面对挑战。
最后，忠文化也需要与时俱进。忠文化不是一成不变的，而是应该与时代相适应的。在当今社会，忠诚需要与公正和诚信等价值观相结合，忠诚要以奉献社会、服务他人为目标，以实现自己和社会的共同进步为出发点。只有这样，忠诚才能更好地发挥作用，为人类社会的进步和和谐作出贡献。
总之，忠文化是中华民族传统美德的体现，也是中华民族文化的核心精神。在当代社会，忠文化仍然具有重要的现实意义和引导作用。我们应该传承和弘扬忠文化，将其作为行为准则和生活信条，努力成为一个忠诚于国家、家庭和信仰的人。同时，也要与时俱进，不断丰富和完善忠文化的内涵。只有如此，我们才能够做到真正的忠诚，为社会的进步和民族的复兴作出积极贡献。
文化心得体会篇十五
11月30日至12月2日，我很荣幸倾听了张胜利老师《班级主流文化活动的魅力》的讲座。学习到了很多，感触也很多，总结如下：
班级管理是一项综合性的工作，加强班级文化建设是班级管理的一项重要内容。通过开展班级文化活动，学生在各方面经受了锻炼，能够对他们的身心健康产生积极的影响。因此，开展班级主流文化活动是班主任工作的重要内容。让班级充满活力，让班级成为每一个同学温馨的家园，为大家创造一个团结、拼搏、和谐的学习氛围，是我们班主任工作的努力方向。
1、更新教育理念，加强德育建设，全面提升学生的素质。
教育的根本功能是促进人的成长和全面发展，只有培养学生的品德与修养，激发他们的梦想与激情，才能达到教育的根本目的。然而，学生产生厌学，生活不快乐，缺乏兴趣。学生觉得学习是一种痛苦，没有快乐感，成绩差的学生得不到认可，没有成就感，整天处于忧郁之中。
张老师将高中三年进行了划分。第一年实行“养成教育”，全面启动学生的心理自信系统。注意培养学生的自主能力和独立人格，激发其学习兴趣，把学生的激情燃烧起来，使他们养成良好的习惯。通过集体的力量来感染大家，把班集体营造成温馨家园，使同学们在集体中获得温暖，在集体中共同进步。
张老师认为养成教育包括：良好的学习习惯，生活习惯，文明行为习惯（例如：早恋问题，勾肩搭背，老公老婆的称呼），过硬的心理习惯（学校一个孩子月考成绩比平时少考了90多分，妈妈是大学心理学讲师，及时开导，孩子还是跳楼自杀了）。张老师的班叫“致远班”班号是：致远致远，志存高远；追求卓越，勇往直前。每个周一早上跑完操后，站10分钟军姿，老师带头，讲解怎样才是标准站姿，喊班号，一直到高考的头一天。以此来锻炼孩子们坚强的性格。
第二年开展“责任教育”，引导学生对自己、对老师、对家长、对社会负责。进一步树立学习信心，强化能力训练。在日常教学和管理中加强同学们的理想道德和人生价值观方面的教育，培养他们的坚强意志和战胜困难的勇气。让同学们在学习中寻找快乐，在学习中增强信心，在学习中求得发展。张老师每学期都要召开家长培训会，口号是“只有家长好好学习，学生才能天天向上”。
第三年进行“成才教育”，通过理想教育，使同学们进一步成熟起来，鼓励他们勇于拼搏，敢于超越。鼓励同学们在奋斗中实现自己的人生理想，在拼搏中迈向成功，实现人生跨越。年级口号：
团结奋进，努力拼搏；
信心百倍，超越自我。
脚踏实地，埋头苦干，
胸怀壮志，宏图大展。
2、创设静态文化培养钢铁团队。
静态文化是班级文化活动的重要组成部分。张老师的教室门口有提示标语，前门是：“拼者请进怕苦莫入”；后门上“不敢高声语恐惊苦读人”。教室内挂了几幅版面：优秀学子的十条秘诀；年级口号，班级格言；快乐学习，钢铁团队；开展比比看看，打造精神家园。让每一块墙壁都会说话，通过热烈的气氛使大受到感染和熏陶。墙报设计成房子的形状，里面划分为“拼搏者”、“圆梦堂”、“我为班级添光彩”三个栏目。创办的《胜利号》班报已经形成了班级文化特色。在黑板角开辟“名言栏”，每周一句名言。还建立“心桥”联络本，通过书面交流的形式架起一座桥梁，便于师生沟通。07届我还为我的两个班制作了班牌，即“致远班”、“奋飞班”，并制订了班号和班级格言。通过对教室的设计，让同学们在静态的文化氛围内受到熏陶。组织学生们一块看《亮剑》。
3、强化动态文化，打造精神家园。
通过各种形式打造精神家园，每天上课都要齐声背诵：
我们满怀激情，我们潜力无穷，
我们勇于拼搏，我们意志坚定，
我们有王者之风，我们在友谊中竞争。
班级格言：拼搏是我们的特色，超越是我们的强项；规范是我们的习惯，效率是我们的追求。
张老师给自己班学生写的嵌名诗，包括了全班80多名孩子的姓名。
致远人＊致远魂——嵌名诗
胜利之师，威武雄壮；致远战舰，扬帆启航。
占奎占峰，海涛海旺；潘玉史瑜，周磊靖杨。
玲玲迎迎，刘盼文静；钱莹刘莹，静宜慧想。
露璐佳嘉，云霞红光；廖飞马飞，武晗代昉。
湘南瑞雪，慧敏阿黄；冰蟾鹏云，两家隔墙。
梦婷梦冉，伟涛伟建；孟梦有余，乐意冯爽。
亚丹亚楠，一平一帆，珺琪秋艳，本家姓王。
岩堃浩子，青欣奔放；祎斐毅震，李氏儿郎。
燕子迪娜，恒攀效良，俭悦婷帅，全都姓张。
田粟潇枭，炜晨兵阳，浩蝶付羽，邓晓吴阳。
榕莉耿莉，霞真向尚；贞贞研研，凌空翱翔。
林俊景振，鹏举学良；琳琳程静，汇晨小杨；
桃园结义，蔡玉杨羊；致远儿女，提名金榜。
激情岁月，豪情万丈；信心百倍，铸就辉煌。
团结拼搏，众人划桨；鹏程万里，超越梦想。
为加强同学们的团结，打好学习团体战，张老师班开展“我为同桌写赠言”活动，每人给同桌写出5条优点，3条忠告，作为礼物进行交换。如杨靖给李浩的赠言：“优点：学习很用功，拾金不昧，带操很负责，乐于助人，经常给人讲题，做题很细心；忠告：字体不好，有错别字，参加活动不够积极”。尚霞贞给代芳的赠言：“优点：很单纯，很可爱，对朋友很好，一直都很快乐，天真无邪；忠告：有些贪玩，别荒废了学业哦。做事不够成熟，没有太坚定的信念”。
4、加强情感文化走进学生内心。
情感文化是班级文化的基础。教师要将学生的情感发展作为班级文化建设的重要目标之一，使班级成为培养学生情感文化的场所。而“爱心”的培养则是班级情感文化建设的核心，班主任和学生是构建班级情感文化的主体，而班主任则是班级情感文化的缔造者。班主任要关心爱护学生，理解尊重学生，平等真诚地对待每一位孩子，让他们在班级中感受到亲情般的温暖，并产生热爱老师的情感，从而形成良好的班级情感氛围。
张老师发现天渐渐冷后，饮水机的热水供应不上，自己掏腰包买电热水壶。学生的手划一道血印，老师给贴上创可贴。端午节给买五彩线，香包，六一儿童节给买棒棒糖。现在每天给孩子们熬一锅汤，天天坚持。
日常工作中，我们要加大对学生的感情投入，尤其对成绩较差的同学给予更多的关注，多看他们的闪光点，对他们充分尊重和关爱。关怀有时比分数更为重要，关怀是转化差生的最有效的途径。如排座位往往是令班主任感到比较头疼的事情，每当考试结束后同学们要求排座位，而成绩差的同学比较失落，张老师多次采取让成绩最差的同学先挑位，并让大家结对子，这样使同学们之间更加团结。爱孩子是一个合格教师的底线，要处理好师爱与严管的关系，用爱化解学生，用爱温暖学生，让孩子们快乐学习，快乐生活。
4、引导班级主流文化
良好的班级主流文化，具有很强的吸引力。同学们通过和谐的班级文化氛围，得到鞭策和鼓舞，强化了道德认同感，增强了集体荣誉感。因此，营造积极向上的集体心理氛围就显得非常重要。在这个过程中，主题班会成为我们生活和学习中的一道靓丽的风景线，我们在不同阶段召开不同形式的主题班会，并通过主题班会推动班级主题活动。（主题班会，辩论会，课本剧，英语情景剧）开展报春晖活动进行感恩教育，通过争做当代文明人活动，进行文明习惯的培养。在教育过程中，注重学生非智力因素的培养，关注学生的心理需求，例如我们开展“四自”、“六心”活动（四自：自强、自立、自律、自爱；六心：决心、信心、恒心，细心、耐心、雄心。）同时我们还通过举办各种讲座激发学生的兴趣，如时事报告会，心理专题讲座，学科知识讲座等。通过家长会加强亲子沟通，使情感共融。
提升自我，做一个幸福的班主任。教育过程中要善于利用自己的眼神。充满亲情的眼神能唤起学生对你的亲情，充满爱意的眼神能获得孩子对你的爱，充满激励的眼神能鼓励孩子勇敢拼搏，充满自信的眼神能给学生以自信，充满坚定的眼神能给学生以力量。班主任老师要有开阔的视野，教师的视野就是学生的视野，鼠目寸光的教师不可能培养出伟大的学生。他班学生双耳失聪的陈玲玲考取一本的故事。
也许，很多班主任老师担心班级成绩，甚至认为势必占用学生的学习时间，影响学生的成绩，其实，有益的班级活动可以促进学习，增强团结，加强交流，加深友谊，活跃气氛，燃烧激情，激发兴趣，抒发情感。班级活动还能够提高学生的能力，开阔学生的视野，提升学生的综合素质，也能够大幅度地提高学生的成绩。同时你的班级管理也会变得轻松自在。因此，我们可以大胆尝试，放手让学生自己活动起来，他们会还给你一个惊喜。
生活中张老师积极乐观，保持一个平稳的心态，与大家和谐相处。（亲自指挥合唱比赛，获得第一名。）常怀一颗感恩之心，感谢同事们给他的理解和支持，感谢学生家长对他的信任，更感谢学生的支持和配合。张老师总说“我是幸运的”自20xx年来到一高，带了4届毕业生，这4届他校的高考文科状元都出自他的班级：03年司振中、04年邓纯、07年王坤、20xx年储海旺。
与大家共勉：心存感激，永不言弃。即使是最猛烈的风雨中，我也会抬起头，直面前方。因为我相信，任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富。
每个人都有自己的梦想，每个人都渴望成功，取得成功的途径也各不相同。成功需要积极乐观的心态，成功需要坚持不懈的努力，成功需要永不止步地行动。用自己的行动去带动别人；用自己的坚持赢得别人；用自己的状态去燃烧别人；用自己的实力去征服别人。努力造就优势，无论有多少困难，我们都会义无反顾，决不让别人偷走我们的梦想！
文化心得体会篇十六
今天，有幸分享了克东、拜泉局赴山东学习的经验介绍，受益匪浅，山东邮政人不怕吃苦、求真务实、解放思想、勇于创新的工作作风值得我们认真学习和实践，下面结合泰来局这几年的工作实际，谈两点体会。
阳谷县邮政局通过军队化、家庭化、学习化、宗教化等企业的文化的培养，练就了一支能打胜仗、敢打硬仗的职工队伍，这足以证明企业经营状况的好坏，经济效益的高低，关健在于员工的生产积极性。要调动员工的积极性，思想工作不可缺少。如何做好职工的思想工作，我认为思想工作最重要的一点是有时代气息，要有新意。“新”的中心是应当体现民主和改革。因为现在的员工，绝大多数是有文化，有一定知识面的中青年，他们能够理解党的方针政策，懂得做人的基本道理。问题往往囿于具体问题，一下子转不过弯来。再说，一个人的思想水准和政治见解并不完全与职务成正比。因此，我认为开展民主对话、思想论坛、智力竞赛、专题研讨等活动较好，有助于发扬民主，取得实效。当然，这只能解决普遍性问题，特殊的思想问题还需过细的思想工作。总之，我觉得：一个企业领导者最重要的领导艺术就是使广大员工身上蕴藏的能动性释放出来，而要达到这些，简单的工作方法是不会奏效的。
现代企业的竞争，归根到底是人才的竞争。一个企业队伍素质的高低，人才优劣的比例，不仅关系到企业经营的水平和效果，也制约着企业活力的发挥，最终决定一个企业的发展前景。市场竞争的实质是人才竞争，人的最大追求是自我价值的实现，包括精神和物质两方面。所以，员工为企业贡献力量，企业要为员工提供发展和施展才华的舞台。我认为，在鼓励员工搞好岗位培训的基础上，要通过多种途径，如读书自学、技能培训、丰富多彩的文娱活动等多种形式获取知识，增长才干，在实践中完善充实自己。要坚持不懈把员工的素质教育和企业的专业化、规范化、科学化治理结合起来，突出重点，继续深化三项制度改革，通过深入开展岗位练兵、技能比赛、劳动竞赛、创先争优活动，让员工在推动企业的发展中实现个人的价值，在提升自我价值的创造中推动企业的发展，从而调动员工的积极性、主动性，激发员工战斗力和创造力，使企业上下形成崇尚知识、重视人才、爱岗敬业的良好风气。总之，坚持以人为本，紧紧围绕集团公司的发展战略和经营目标，实现企业发展与员工发展协调的理念，是增强团队战斗力和创新精神的重要保证。
没有规矩，不成方圆。严密的规章制度和科学严格的管理是企业立于同行业先进行列不败的主线，加强企业管理也是为了企业稳定和谐发展。对于一个企业，其在运作过程中，不论大小都必须把管理放在首位。没有严密的管理制度，就没有正常的企业运作。企业要发展必须有良好的外部环境，但任何外部环境的改善都不能取代企业内部管理。因此，企业必须向管理要效益。企业处在不利形势下主要是因为管理理念和方式方法不能创新，因此实施加强企业管理,建立适应现代企业的管理制度，就成了当前提高企业素质和经济效益的有效途径。
我个人觉得可以从以下两个方面入手，建立一套行之有效的管理制度:一是提高“以人为本”管理理念。一个企业真正的效益不是逼出来的，而是自动的由员工工作产生的，如果一味强调绩效考核，强求工作，只能使通信质量和效益大打折扣。但要员工乐于工作，这需要管理者付出很大的细心和努力。管理者需做到：(1)平等对待下属，平等的意识在企业管理中是不可忽视的，管理者要重视这种平等精神，使企业上下齐心。(2)管理者要能虚心听取员工的意见和建议，使大家“知无不言，言无不尽”。(3)提升员工满意度,包括员工对薪酬、晋升、管理、工作本身和企业的满意程度。(4)树立“管理就是严格的爱”的管理理念，切实可行的管理制度，一经订好，一定要认真执行，要落实监督检查，要考核到位。
持续发展，拥有核心竞争力，就必须不断地进行管理创新。管理创新是企业赢得核心竞争力的动力源泉。企业制度创新、技术创新归根结蒂都要通过管理创新来实现。管理创新不仅要在制度创新和技术创新的基础上创造出一套资源整合方式，而且又强调了管理的新颖性、有效性，切实提高企业管理的效率。形成了以外币存款为主的负责业务;汇兑、转账、银行卡、代理保险、代收代讨等多种形式的中间业务;协议存款、银行贷款和小额抵押贷款为主的资产业务，产品种类日益丰富，经营规模不断扩大，成为xx省金融市场的重要组成部分。金融市场竞争日趋激烈，城乡市场均出现新的竞争格局，对xx邮政金融业务发展形成很大压力。xx省分行将审时度势，确定分行战略发展方向，紧密依托和发挥邮政网点和网络优势，为城乡居民提供基础金融服务，积极稳妥地开展资产类业务，巩固并扩大农村金融市场，大力发展城市客户群体，赢得市场的主动权。
加强企业管理是项长期而艰巨的工作，需要我们去扎实工作，努力探讨。
企业要想和谐的发展，就要不断总结过去好的经验和做法，在实践中积极探索新的工作经验，不断开拓创新，使企业能够走向平安大道。
当前，中国邮政正处于史无前例的改革发展转型期，面对新形势、新领域、新事物、新情况，企业要在激烈的市场竞争中求得生存和发展，实现持续、健康、快速发展，必须通过教育培训提高员工素质，最大限度地开发人的潜能，使人力资本增值。作为县局领导如何使自己的知识不老化、跟上时代前进的步伐，就必须不断更新知识、强化学习，全面提升自身的综合素质和管理水平。在实践中，把握好县局在邮政改革发展中的定位，牢固树立科学发展观，以与时俱进的创新意识，以积极的态度迎接邮政改革发展的新局面，发扬开拓创新、拼搏进取、无私奉献的精神，将自已的命运与企业发展紧密联系在一起，团结和带领员工，促进邮政事业又好又快发展，实现企业与个人共同成长。
文化心得体会篇十七
经过一天紧张而又充满生动趣味的培训。这不仅是公司对企业文化建设迈出的一大步，而且让我们员工收获颇丰。
首先从个人角度讲，x经理一上午的脱稿演讲，思路清晰，条理明确。语音铿锵有力。让人意识到这是一个有积累，有准备的人。也验证了那句“机会永远留给有准备的人”的名言。尤其对公司“达博加瑞”名称的精辟诠释，让“吾”见识了文化人的底蕴。
从大方向，从公司的角度讲。前景目标规划信息的传递。增强了我们对公司的期望和信心。从小个体讲，对我们个人的启发则是：“我需要思考，在随公司一同发展的过程中，我需要以什么样的速度，迈出什么样的步伐，才能和公司同步。”更直接的讲则是：“在公司迅猛的发展过程中，我需要做什么样的职业规划。理顺我的工作思路，更多的去承担我的工作责任。
培训的核心是紧紧围绕着”团队建设和执行力“这一主题。谈到这个话题，我不得不提到的是下午培训时发生的一个小插曲。
杨经理对我们工程部提出了一个非但有针对性，且是有预谋性，逼我们工程部在现场做承诺的一个问题。那就是”公司产品质量的监管“问题。当时我很冲动，很个人英雄主义的在众人面前承诺“我来吧！”我坐下来，冷静思考。用杨经理团队建设的理论方式来思考问题。我站起来表述的事实答案应该是“我们工程部的每一位员工都肩负着质量监管的工作，尤其我们一线生产的员工，在生产的过程中，直接的，并且时时刻刻的参与到这个工程监管的工作中来。”当然这一切的工作，都是在我们部门领导的布置和指导下进行的。
还感动于老板夫妇和谐的家庭关系带来的强大气场。在老板有批评，有赞扬，有真情表述的话中，看到一个值得员工追随的企业人的风采。
在公司文化的不断建设中，在销售同仁的努力下，达博的路会越拓越长。在生产兄弟及其它各部门的努力下，达博得路一定会越铺越宽，越铺越远。
文化心得体会篇十八
第一段：引言（200字）。
文化惠心是一个广泛的概念，包括了文化的传承、文化的交流、文化的创造等多个层面。作为一个受益者，我深深感受到文化惠心所带来的积极影响。通过参与各种文化活动，我不仅增长了知识，还感受到了文化所带来的心灵愉悦和满足。在这篇文章中，将通过五个方面来述说我的文化惠心体验。
文化惠心可以扩展我们的视野，让我们认识到世界的多样性和复杂性。在参观艺术展览和博物馆时，我领略到了各种不同文化的精髓之美。我了解到，每一个文明都有自己独特的艺术风格和创作方式，这种多样性使我对世界产生了更加广阔和包容的视野。而这种视野的拓展，使我开始更加欣赏世界上不同的文化，积极寻求交流和融合。
第三段：文化惠心促进情感沟通（200字）。
文化惠心通过文艺表演，文学作品等方式给人心灵上的温暖和满足。例如，当我观看一次感人的音乐会时，我不仅能够欣赏到美妙的音乐表演，还能够感受到音乐所传递的情感。这种情感沟通超越了语言的限制，使我能够与其他观众产生共鸣和互动。同时，从文学作品中，我也找到了情感的共鸣，感受到作家对人类情感的深刻描绘。这种情感共鸣在日常生活中，为我带来了一种安慰和宽慰。
第四段：文化惠心启发创造力（200字）。
文化惠心激发了我的创造力，使我能够以更加开放的心态面对世界。通过阅读文化名著，我不仅了解到了人类智慧的辉煌，还受到了作家的思想和表达方式的启发。通过参与文化创作，我也发现了自己对艺术的热爱和潜力。我相信，只有在受到文化的惠心熏陶下，人们才能够充分发挥自己的创造力，创造出更加美好的世界。
第五段：总结（200字）。
通过文化惠心的体验，我感受到了文化对人的心灵所带来的深刻影响。文化不仅扩展了我的视野和思维，还促进了我与他人之间的情感沟通。它还为我激发了创造力，使我能够更加积极地面对生活中的挑战。为了继续享受文化惠心的福利，我将积极参与各种文化活动，丰富自己的生活，为自己和他人创造美好的未来。文化惠心是全人类共同拥有的一份宝贵财富，在文化的指引下，人们可以走向更加美好和幸福的未来。