2023年参观中医馆的心得体会(通用16篇)
从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
参观中医馆的心得体会篇一
中医作为中国传统医药的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的理论基础。中医馆作为中医临床实践的场所，承载着传承和发展中医药的使命。在现代社会，中医馆的存在和发展对于保护和传承中医文化，并为人们提供健康服务具有重要意义。近期，我有幸在某中医馆实习，从中获得了一些宝贵的心得体会。
第二段：对中医馆的运营管理的观察与思考。
在中医馆实习期间，我观察到中医馆的运营管理非常重视患者体验。无论是从中医馆的环境布置还是医护人员的服务态度上，都体现出了对患者的关注和尊重。在接待处，工作人员总是面带微笑，热情地接待每一位患者。医护人员也能够以亲切的语言和细腻的动作与患者交流，为他们提供专业的中医诊疗服务。在这种和谐的氛围中，患者能够感受到温暖和安心，也更容易接受中医的治疗方法。
第三段：对中医医生的专业素养的认识。
在中医馆实习期间，我深刻认识到中医医生的专业素养对于中医诊疗的重要性。中医医生不仅需具备扎实的中医理论知识，更需要通过实践经验和病案分析等方式不断提升自己的诊疗水平。在中医馆，我观察到中医医生们总是耐心倾听患者的病情陈述，并通过观察和望闻问切等方式进行全面的病候辨析。他们注重与患者建立良好的医患关系，以便更好地了解患者的实际情况，制定个性化的治疗方案。同时，中医医生还能够灵活运用中医经典理论，结合现代医学的研究成果，为患者提供最佳的诊疗方案。
第四段：对中医方法的思考与认识。
中医诊疗方法的独特性是中医馆的核心优势。与西医注重症状治疗不同，中医着眼于人体整体的平衡和调和。在中医馆的实践中，我了解到中医师通过望、闻、问、切等方式，凭借自己的丰富经验和中医理论的指导，以辨证论治的方式确立疾病的病因和病机，然后选用相应的中药、针灸或其他疗法来调节患者的阴阳失衡或气血不调。通过长期的中医治疗，我亲眼见证了许多患者的康复和改善，这使我对中医方法有了更深层次的思考和认识。
第五段：对继承与发展中医的想法和期望。
在中医馆实习期间，我真切感受到中医的独特魅力和临床价值。在充分了解了中医理论和方法后，我深信中医在现代医学中的地位和作用不可忽视。然而，面对现代医学的快速发展和西方医学的影响，中医馆的经营和发展仍面临着许多困难和挑战。因此，我们需要尽力保护和传承中医文化，鼓励更多的年轻人参与到中医事业中来。同时，我们还需要加强中西医融合的研究，从而更好地发挥中医的优势，为人们的健康服务提供更多选择和可能。
总结：
通过中医馆的实习经历，我对中医的发展和价值有了更深入的了解。中医馆的运营管理、中医医生的专业素养、中医方法的独特性以及对继承与发展中医的思考，这一切都让我深感中医馆是传承中医文化的重要场所。我希望今后能够继续为中医事业贡献自己的力量，让更多人认识和了解中医，从而共同推动中医的繁荣和发展。
参观中医馆的心得体会篇二
在学习过程中发现，结合生活实际融深奥医理于浅显地生活常识当中。中医基础理论重于思辨、抽象、实践性强，但弱于直观、具体、可操作性差。因此，在学习中，注意结合自己既往的文化知识及生活常识进行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，联系夏天长期在河水中浸泡的石头或其他物体的表面所生苔藓形状为例，来理解滑腻之性状，说明舌苔滑腻与水湿的关系，并由此理解湿性粘腻的致病特点。结合既往临床实践，融抽象理论于常见病证之中。如人体皮肤受凉之后，可见恶寒、无汗，鼻塞流涕，胸闷咳嗽等感冒症状，中医给以宣肺解表药物治疗后，感冒痊愈。以此说明肺主宣发、开窍于鼻、在体合皮的医学道理。
也发现这门学科跟中国古代哲学和中国古代传统文化密切相关。在其发展过程当中也不断吸收外国文化，在李时珍的《本草纲目》中记载的一些中草药，大都原产地都不是中国，足以证明这一点。然而，提高中医素质，中医从业人员必须有过硬的基本功。要打好基本功应具备以下三个步骤：
中医的临床工作分为识病、辨病、立法、处方、用药五大环节，最终必须落实在方药上。如果没有精确的处方，绝对不会有好的疗效。故中医历来视汤头、脉诀、药性赋为启蒙“三件宝”。“汤头”即“方歌”。中医素以清代汪昂的《汤头歌诀》为蓝本，并以《医方集解》辅行。要求“汤头”必须熟背至信手拈来的地步，临床方可应用自如。“脉诀”是指脉学方面的歌诀。现以李时珍《濒湖脉学》流行最广，然李中梓《诊家正眼》似乎更切实用，故云脉必“二李”。当然有精力多读几部更好。诸如：《四诊抉微》、《脉诀汇辨》、《脉理求真》等。《药性赋》是民间流传多年且影响极大的入门读物，浅显易懂，朗朗上口，确实对初学用药可具初步轮廓。尽管有些内容已不合时代的要求，但仍为广大中医所喜爱。除上述“三件宝”外，不可忽略的就是“针灸歌赋”。众所周知，针灸是国粹，是中医走向世界的“利器”。要想学好针灸，熟诵歌赋是必备的基本功。诸如：十四经循行、主病、穴位分寸歌、标幽赋、金针赋、通会指要赋、流注指微赋、胜玉歌、玉龙歌以及十二经子母补泻、流注八法等方面的歌诀均应熟背如流。俗话说：“曲不离口，拳不离手”。以上第一步功夫，属中医的“背诵功”。
背诵功之后的第二步功，就是加强古文和医史的学习。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中华民族经过漫长的历史，给后人留下了辉煌灿烂的中医文化，不愧是伟大的宝库，等待后人去努力发掘。而这些文献均是用古文写成。若不在古文上下工夫，势必很难理解。如文字的构成、词汇的衍变、语法的差异及古代文学常识、古天文学知识等等均需有一定的了解，否则学习医古文非常困难。
文言文学得好，犹如与古人相与对坐应答，能进行跨时代的交流，也乃人生一大快事，而且学好古文是打开中医药宝库大门的钥匙。故第二步功夫首先必须“学好古文”。
任何事情，任何学问都有一个发展过程。所以不管学什么都必须了解本门的发展史。搞政治要学政史，搞文学要学文学史。当然中医也不例外，也应学好医学史。只有学好医学史，才能了解各朝各代的名医、名著及其学术观点，也就是说要了解这些名医名著是在何等历史背景和客观条件下形成的。同时也应了解前世名医的奇闻逸事。譬如：朱丹溪三十岁学医，三十五岁就能临证而成大家。叶天士十四岁学医，先后师从十七人等。这对一个中医的学习和成长均有一定的启发。然而今人视学史为多余，似乎与临证无关，实属大谬。
学古文具备了读古书的能力，学医史明确了读古书的取舍，在选书读书过程中，自然不会陷入歧途。同时还要博览历代医家的医论、医著、医案，对历代医家的成果有一个框架性得了解，对学术理论的构架打下了良好的基础。故第二步功夫为“基础功”。
要想学好中医，则必须精读一些古典医籍，如《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》、《神农本草经》、《医学心悟》等。
《内经》、《难经》是中医基础的奠基。阴阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中探求。然《内经》中《灵枢》、《素问》各八十一篇，《难经》八十一难，共二百四十余篇，要想快速通读，谈何容易？故初学者可选用明代李中梓的《内经知要》或近贤秦伯未的《内经知要浅解》为读本，部分章句必须熟背。
《伤寒论》是六经辨证的典范；《金匮要略》辨脏腑经络，是辨治杂病的基础。《温病条辨》系统论述三焦辨证，与《伤寒论》相对而言，使“万病诊法实不出此一纵一横之外”。（《温病条辨·凡例》）。《温热经纬》以《内经》、仲景为经，以叶、薛、陈、余诸家为纬。其中“叶香岩外感温热篇”主要论述卫气营血辨证系统，也应熟背。《神农本草经》是方药学之祖，自然也是必读之书。清代陈修园《神农本草经读》可视为初学者较好的读本。《医学心悟》一般视为入门的启蒙书，它是系统论述“八纲八法”之作，且书中载有很多疗效高、实用性广的方剂，如启膈散、开噤散、半夏白术天麻汤之类，皆临床习用之方。这些医籍的精读，可使中医理论的框架构架起来。故第三步功夫为“构架功”。
如上所述，背诵功、基础功、构架功为“真中医”必须具备的三步功夫。在这三步功的基础上，进而博览群书，淹通众家之长，并广泛吸取今人经验，积极引进现代科学技术。古人云：“熟读王叔和，不如临证多”。早临床、多临床，从而培养和造就新一代的铁杆“真中医”。
漫漫岐黄路，吾将上下而求索。
参观中医馆的心得体会篇三
在学习了两年中医课程之后，我渐渐意识到中医基础理论是讲述中医如何思考的，中医诊断学是讲述中医如何看病的，中药学和方剂学是讲述中医如何治病的，这四门课程理法方药环环相扣，构成一个中医学生对中医的完整认知，也构成一个中医医生看病的的全过程。思考可以是多角度、多层次的、多广度的，诊断可以是多方面的，中西结合似乎是现代临床。的趋势，而治疗更可以是多种的。针灸推拿作为一种在国际上更为被认可和广泛通行，更有甚者认为扎针就是中国。除了在学校学习之外，我更希望可以实际操作一下，通过实践加深理解，以丰富我的中医素养。于是，我到我们当地中医院针灸科见习三周。
到针灸科的第一天，这与我在学校所见到的针法有所不同。我在学校所看到的只有下针，过20分钟之后起针。而在这里，我了解到医生会根据病情的不同，选穴组方，如同我所熟悉的组药成方一般，再一一施针，同时要配合上电疗机以代替医生间断行针来给病人持续有效刺激，再加上烤灯给针扎处强有力的渗透治疗。此外还会根据病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等来辅助治疗，以使病人尽快缓解病痛，达到康复的目的。
在实际操作中，我在老师的指导下学会了电疗机的连接。根据不同病情给予不同波形，如一般情况下是连续波，而对于初期面瘫、腹部因肚凉二扎针者就不需要用电疗机，中后期的面瘫患者则需要给予疏密波;根据施针部位不同给予不同的连接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同侧连接，不可跨越心脏，而下肢可以在同一条腿上横向连接，是膝关节疼痛处更应如此连接;根据病人对针跳动的耐受程度给予不同大小的电流刺激，如年老体弱者、女性、小儿一般用较小的电流，而体格强壮之人或疼痛部位日久麻木者就要给予较强的刺激，电流大小要以病人可以耐受为好，不可太大以使扎针处感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治疗效果。
此外，还应间隔一段时间询问一下病人感受来调整电流大小。同样，烤灯的摆放也需要根据施针部位、病人耐受程度来灵活调整。看到老师们的治疗过程，我也深切感受到要一病人为中心，以病人为学习对象，不断调整自己的治疗方式手段。
除此之外，我也学会了一些推拿手法，经过练习，在爸妈身上得到较好的效果，使其疼痛减轻，身体轻松。拔火罐、熏艾条等这些我早已熟识的方法也有机会大展身手。大椎放血、梅花针放血，耳穴压豆等只听过没见过的治疗手法也得以见识，可以说在针灸科的见习让我对中医有了更加立体丰富的感知。
暑假见习期间正值三伏天，是冬病夏治的好时间，我也有幸参与到三伏天的贴敷工作中。早上不到六点钟，科室还没有开门，已有不少病人来准备贴敷。我们立即展开工作，把一卷卷医用胶布撕成分别适合大人小孩两种大小的正方形，准备待用，根据每一次贴敷位置的不同，依次选穴，扎梅花针，拔罐放血，再放上小药丸，贴上胶布，就可以了。如有鼻炎，还要带上两个药丸，每晚各贴印堂一次，连贴两天。小孩一般不用扎梅花针，身体强壮的、年龄较大的可以拔罐，年龄较小的可以直接放药丸贴胶布。
有些病人对医用胶布过敏，可以用麝香壮骨膏等膏药代替，贴敷24~48小时就可以撕下来，期间尽量少出汗，以防止胶布不粘而掉下来。三伏贴用于治疗鼻炎、哮喘、气管炎、支气管炎、等呼吸系统疾病，以及小儿体质弱易感冒，一般三年为一个疗程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再贴以加以巩固效果，而有的病人甚至贴了一年就病愈，不再复发，不少小朋友贴了之后冬季感冒次数也大大减少，这些都证明三伏贴是有确确实实的疗效的。
在见习期间，通过阅读一些与医学相关的书籍，我了解到中国最顶尖的医学院中国协和医科大学就一直坚持医教研三位一体模式，医学生进入协和后要经过八年学习，十余年住院医师的培养才可能成为独当一面的合格医生。而现在，我正处于医这一阶段，应该不断加强学习，向书本学习，向老师学习，向临床学习，向病人学习，已得到知识、能力，形成自然科学与人文科学双方面的素养，努力进步争取早日成为一名合格的临床中医生。
中医是有用的，它带给人们以健康，帮助人们减少病痛，并且在在现代社会中做出了适应性的改变，我相信这样的科学不会消失，因为有一代代的学子在学习、教授、研究它，有越来越多的病人在选择相信中医，这也激励着我们更好的传承它，发扬它。
参观中医馆的心得体会篇四
第一段：引言（150字）。
在传统中国文化中，中医被视为珍贵的宝藏，凭借其千年的历史和独特的理论体系，一直被人们所崇尚和尊重。虽然当今世界已进入现代医学的时代，但越来越多的人开始重新认识和关注中医，将其视为一种寻求内心平衡和健康的方式。作为一个中医爱好者，多年来我一直追寻着中医之梦，并从中汲取了许多宝贵的经验和体会。
第二段：中医知识的学习与领悟（250字）。
在追求中医之梦的过程中，我发现中医理论的深度和广度远超我的想象。通过学习中医经典文献和跟随中医师的指导，我了解到了传统中医的理论框架，包括阴阳五行、气血津液、脏腑经络等概念。我通过阅读经典文献，了解了中医理论中的各种疾病分类和治疗方法。这些知识使我对人体的运作有了更深入的了解，也拓宽了我对健康和疾病的认识。
第三段：中医之路的实践与体验（300字）。
学习只是追求中医之梦的第一步，实践是至关重要的。通过参与中医师的临床实践和自己的实践，我开始将中医的理论应用于实际的疾病治疗中。我亲眼见证了中医在很多疾病的治疗中的神奇效果。例如，中医草药在调理慢性疲劳综合征和失眠方面展现出了非凡的疗效。通过自己的实践，我也逐渐摸索出了一些中医调养身体的方法，如按摩穴位、调理饮食等。这些实践经验带给了我信心和动力，继续追求中医之梦。
追求中医之梦不只是为了治疗疾病，更重要的是中医对心灵的疗愈作用。中医注重整体观念，将人体与自然环境、社会环境融为一体，并强调心理因素在疾病中的作用。在追求中医之梦的过程中，我学会了更好地管理自己的情绪和养成良好的生活习惯。我开始注重自己的饮食和生活作息，注重自己的内在平衡和健康，进而改善了自己的心理状态。中医的理论让我更加坚信身心与自然的紧密联系，这种意识带给我更高质量的生活和内心的平静。
第五段：中医之梦的延续与传承（250字）。
中医之梦并不仅仅是一种个人的追求，更是一种对传统文化的传承和保护。我认为中医文化是中华民族宝贵的财富，应该被更多的人了解和尊重。我积极参与中医的普及教育，与他人分享自己的中医经验和体会，希望能够把中医之梦传递给更多的人。我也在自己的实践中不断探索创新，希望将中医与现代医学结合，为人们的健康带来更多的选择。
总结（200字）。
追求中医之梦是一段富有意义的旅程。通过学习理论、实践实践、心灵疗愈和传承推广，我深深体会到中医的博大精深和对人类健康的重要意义。中医并非神奇药，但它提供了让人们与自然和谐共生的理念和方法。我深信，只要坚持追求中医之梦，我们将揭开更多中医奥秘，并为健康和幸福的生活创造更多可能。
参观中医馆的心得体会篇五
有一个急腹症的患者，痛的满地打滚，杜冷丁上也毫无作用，于是请中医科会诊。我和师兄同去的，见患者痛苦难忍，于是先取四关穴加人中，患者痛苦立马减轻，可以平静地躺在床上，接受进一步的治疗。
这样的病例太多了，不胜枚举。总之，在医院针灸室实习的一个月里，我真切地体会到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻体会到什么叫无助!
有一个26岁的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能继续读研。整日向其母提出各种各样的问题，非要其回答，回答错误或者不回答，都会对其母拳脚相加，其母不堪折磨，带其四处求医。心身科所开的病因副作用太大，拒绝服用。而所有费用均来自其母可怜的退休金。同时，该患者有疑病症，经常怀疑自己有各种各样的疾病。因为多地求医无效，而轻信一家私人诊所的承诺，数天花掉1万余元积蓄，结果可想而知，毫无疗效，且家财散尽。老人是哭着给我讲完这段血泪史的。我建议她们去找一位老师做个心理治疗。经过一番波折，终于见到了那位老师，两个小时的心理治疗，有一定的帮助。至少自己对自己的认识更清晰的。她对我说，以前扎针是不会有痛觉的，现在已经有了，以前脑袋整个都痛，现在疼痛有范围已经缩小了。目前她仍在针灸治疗中，但情况已经好多了。在此也祝愿她早日康复，尽早施展自己的才华。
从医院回来的这几天里，我已经用自己所学的针灸知识，帮忙亲戚朋友减轻痛苦，并且都取得了不错的疗效。同时，大家对我的认可度也提的很高。因为在医院经常给患者贴耳针，所以对耳诊也有了一定的了解中医康复实习心得中医康复实习心得。通过看耳朵，大概判断出对方有哪方面的问题，并且准确率比较高。也因此获得了大家的认可。同时，也体会到作为一名医生的乐趣。在临床中，更容易发现问题，同时也更乐于对解决这些问题。因此，在这短短的一个月里，我学到了我过去几个月里也学不到，也学不完的东西。在与病人的接触当中，也充分体会到患者的无助与医生的无奈。在医院，我们是医患关系。而出了院门，大多数患者还是愿意和我们成为朋友的。因为信任，也因为情之所至。在行医中，我们不能单纯地把患者当做一个出了故障的机器，哪不好修哪，其他的一概不管不问。患者都有自己的感情，有自己的思想，我们要尽可能去体谅他们。这样才能更好地取得患者的配合，更好的治疗。同时也给彼此一个好心情。
在实习中，还有一个问题是不能回避的。那就是医疗事故。在针灸室就诊的一个2岁小男孩，因为一次肌肉注射而导致右侧坐骨神经损伤。而直到他们来这里就诊，才意识到这次事故是因为在当地卫生室的肌肉注射所致的。这是当地发生在别人身上的医疗事故，但发生在我们身边的事故也层出不穷，不时会有漏拨针的事故，还好没有给患者带来大的伤害，一旦出了问题，我们谁也担不起这个责任。我们感谢患者的宽容，但毕竟这是我们的失误，我们不可能每次都得到患者的宽容，也不能期望每次都有惊无险。身为医者，就必须有一个细致的心。是人都是会犯错误的，可医生不该犯错误!
不是所有的病我们都能治，我只治我有把握的。
医者，仁心仁术必兼有之，为患者谋利，为已谋德。
参观中医馆的心得体会篇六
第一段：导语（150字）。
中医梦，承载着众多学子对传统中医的追求和热爱。数千年来，中医作为中华传统文化的瑰宝，一直在我们的身边发挥着巨大的作用。进入中医学院学习的我，始终对中医备感敬仰，并怀揣着全新的梦想。然而，中医学乃深奥的学问，我在这个过程中体验到了无尽的辛酸和疲惫，同时也收获到了宝贵的经验和成长。下面我将分享一些我在中医梦实现的过程中的体会和心得。
第二段：为中医梦努力（300字）。
中医梦需要我们付出努力和坚持不懈的学习。在中医学习的课程中，我不仅学习了中医的理论知识，还实践了中医的诊疗技术。我发现，只有在实践中才能真正理解中医，并且在实践中不断深化自己的学习。每一次的诊断和治疗过程都是对所学知识的检验，也是我们提高自己技能的机会。虽然中医学习相对较为困难，但是我相信只要坚持下去，就一定能够实现中医梦。
第三段：感悟中医的智慧（300字）。
中医学习过程中，我不仅学到了中医的技术和理论，更深刻的是学到了中医的智慧。中医强调的是整体观念，强调人体的协调与平衡。学习中医，我逐渐学会了从整体的角度进行思考和分析问题，学会了注重细节，并且注重与人的沟通和交流。中医注重阴阳五行的平衡，这也让我意识到在生活中需要保持平衡，不要过分追求某一个极端。中医的智慧贯穿生活的方方面面，让我受益匪浅。
第四段：面对挫折与成长（300字）。
在中医梦的实现过程中，我也经历了许多挫折和困难。学习中医并不容易，遇到疑难问题时，我常常感到迷茫和困惑。然而，正是这些挫折使我变得更加坚强和成熟。我学会了在困难面前不退缩，学会了反思和总结，以及反复的不断尝试。在这个过程中，我不仅培养了自己的毅力和耐心，也提高了解决问题的能力。挫折是提醒我们前进道路上的障碍，只要我们勇敢面对挫折，就能够以更坚定的步伐走向成长。
第五段：中医梦的意义和展望（250字）。
中医梦是我们为了传承和发展中华优秀传统文化所做出的努力，也是我们对人类健康事业的贡献。中医梦让我更加热爱生活，关注自然界的奥秘以及人与人之间的联系。中医梦的实现需要我们付出更多的努力，不仅要不断学习深造，还要不断创新和探索。未来，我希望能够在中医领域有所建树，能够为人们的健康贡献自己的力量。同时，我也希望能够带领更多的年轻人加入到中医事业中来，共同传承和发展中华优秀传统文化。
总结：
中医梦的实现需要我们努力学习和坚持不懈的努力。在这个过程中，我们不仅学到了中医的技术和理论，更重要的是学到了中医的智慧。同时，我们也必须面对挫折和困难，并从中成长和进步。中医梦对于我们个人来说，意义重大，同时也是我们为传承和发展中华优秀传统文化所做出的努力。未来，我们希望能够有所建树，并为人类健康事业贡献自己的力量。
参观中医馆的心得体会篇七
我从事中医临床45年，今天我要讲的，是我几十年行医的感受。我想，这些感受，只要你是个中医，就都会有同样的体会，只是大家没有把它讲出来，或者没有总结出来而已。所以，这些都不是我的“发明”。我只是做了一些归纳的工作。当然，归纳也不是很容易，我写了七年，出了四本《潘德孚医话》，一本一本不断增删，才写出这本《治病的常识》。在这本《治病的常识》中，如果有人认真归纳，同样会得到我今天发言的十条道理。
医生是从临床中学会的。孙思邈说：“读方三年，以为天下无病不治;治病三年，才知天下无方可用。”无论什么时候，医生临床处方，都无法说：“此方必中，”只有等待病人的信息反馈，他真的给治好了，才算必中。可见，病人是以自己的健康提供给医生提高临床经验的。没有病人的信息反馈，医生的临床能力就得不到提高。因此，可以这么说，医生的本事是从病人身上学来的，病人是医生的老师。所以，凡是对病人态度不好的医生，就是不认真学习的学生，就不能成为好医生。
现在有一些医生，有了一点名气，或者根本就不是有名气，而是因为他所在的单位有一点名气，看见病人多了就烦，态度不好。同样，有的医生，一听病人提问题，或有相反的意见，就向病人发火，会说：“你是医生或我是医生?”这样的人，可以认为都不会成为好医生。病人生病求医，是有了痛苦，向医生求助。医生理应体谅，用好言安慰。这种心理性的治疗，对提高疗效是有好处的。发火，说明医生不知道这个最普通的道理。连最普通的医学道理都不懂的医生，当然不是个好医生。
有许多医生并不知道以自己有限的学识，治无限不同的疾病，需要不断地学习，尤其是听病人的信息反馈。认真思考收集和总结治疗中的正反面经验教训，才能提高自己的临床能力。人们找中医为什么都要找老医生?道理就在于老中医临床经验丰富，理解临床困难的道理，对病人态度好。
病人是医生服务的对象，医生是服务者，不是司令官，因此，精诚服务是医生的基本道德之一。问病人：“你是医生或我是医生”的人，不知道这话叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，医学知识如海深，自己所掌握的其实极少，都靠临床学习来的。仅凭书本知识，根本还成不了医生。就这样自我夸大，岂不是“夜郎”了。
病人把身心恢复健康的希望交给医生，医生应该好好对待。医生关心病人是全方位的，并不只是开开方子就算了。如果不知道这一点，当然成不了好医生。病人的心理乐观，是恢复健康的基本重要条件之一。医生治病的目的既然是使病人恢复健康，那么，其态度的好坏对病人心理起着重要的作用。对病人态度不好的医生，其态度就可以体现工作的目的，所以就不是好医生。
这句话并不是说，做了医生，就什么病都能治。我们做了医生，谁都不是全能，也成不了全能。因此，有许多病我们治不了。我们必须知道，不是这些病无药可治，而是我们缺乏治疗的经验和能力，只要我们努力学习，就能够治好这些病。自己费尽脑筋治不好，别人却可能不费吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，决定在病人生命的恢复能力。医生的治疗和用药，是帮帮忙的。由于医生所拥有的医疗知识极其有限，所以，才有“一味单方，气死名医”之说。自己不知道如何治疗的病，也许会有很多人知道。医生以其有限的知识，无法给无限的疾病做正确的判决。因此，医生不能向病人说“此病无药可治”的话。实践中我们常常碰到，很多病人不相信医生“无药可治”的判决，病好了;而相信医生判决的病人，由于失去生存的信念，死了。可见，许多病人不是死于病，而是死于医生的信念。任何时候，病人只要一息尚存，他的生命就在与疾病搏斗，所以，有许多病，能不能治好，在于医生这个忙帮得对不对。医生树立正确的信念，同时要帮助病人树立正确的信念至关重要。
现在很多医生都喜欢给病人下判决书，说此病根本无药可治，或说此病是世界难题，或说病人只有多少时间了，都是不科学的预言。因为，已经有许多事实推翻了这些预言，“无药可治”的病人好了;“世界难题”可能被一味单方打倒;被预言必死无疑的病人回家不治而愈了……所有这些，只要医生当了长久了，留个神认真观察，都有碰到的，说明医学的预言不准确。传播不准确的预言，就是不科学的态度。医学是一门科学，学医学的医生，应该持有科学的态度，不说不科学的话。
现代解剖学教人们在尸体上找病灶，意思有二：一是认为病灶是生病的原因;二是认为只要切除病灶，就能恢复健康。这是很严重误导。活着，是生命在身体里;死亡，是生命离开身体。活着的称为人，人会生病;死了的就不能再称为人，而是一个尸体，尸体就永远不会生病了。君不见，医学院里的尸体，既不会发烧，也不会肚子疼。身体没了生命，病就不会生了。所以，是生命生病，不是身体生病。
身体上的病灶，只是疾病的结果，不是疾病的原因。知道这一点很重要。可是许多有名的医生都不知道这个道理。美国有一位很有名的外科医生叫瓦金斯夭，在1962年发明了一种治疗胃溃疡的方法——胃冰冻治疗术。他所领导的研究组织，发表了许多成功的报告。此前的西医，治疗胃溃疡都是用手术切除的。手术切除对病人的损害太大，瓦金斯夭的想法当然是一次改进。他的目的就是使病人治病的损害降低。于是，世界上很多大医院，都添置了胃冰冻设备，设立胃冰冻治疗专科。但在1969年，美国有五所大学，发表了联合报告，认为胃冰冻治疗胃溃疡无效。从这一治疗方法的失败中，我们可以认识到，所有的外科切除病灶的手术，都存在着这样的弊病。把切除病灶作为治病的根本方法，是错误的。其错误的原因，就是把身体当做生命。
身体是生命依附的物质基础。西医广泛宣传手术能除疾病的根，把癌切除，叫做手术除根术，是错误的吹嘘。手术切除了胃，自然不会生胃病了。没有了胃，怎么会有胃病呢?现代西医治疗青光眼，就只有切除视神经，或挖掉眼球;治疗阑尾炎就只能割掉阑尾，这样的方法能叫治疗吗?杀人，岂不就是最好的治病方法?因为，死人是永远不会生病的，彻彻底底地除了根。身体是生命依附的物质基础，我认为，健康，就是指这物质基础的完整;残疾，就是指这物质基础的缺损。把切除病灶作为治病的主要手段，会使健康的人成为残疾的人，是不能忍受的错误。其思想基础就是把身体误为生命。
我提出的这个生命的定义，太概括了，有人可能会要求讲讲明白。为了使大家更加清楚，现在我作如下的解释：
“信息”，是指与生俱来的密码。拿人来说，当精子与卵子结合附着于子宫壁后，这个生命就产生了。它吸收营养，使这些营养变为眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五脏等，形成了人的整个躯体，然后挤出娘胎，继而再吸收营养，从婴儿长大成人，再衰老死亡。这些密码不断展开，不会生成三只眼睛，不会生成一只狗或猫……都是因为必须按这个与生俱来的密码办。
“运行”，是指生命是动态的，永远向前，向着成长、壮大、衰老、死亡之路前进，不停止的，不可逆的。也就是说，生命是一天一天在变化的。生命就像一艘时间之舟，只有前进，没有后退。
“一个”，是指所有的生命都是个体，每个个体都不一样，都具有特异性。
“自组织”，是指执行密码的一种能力。生命的存在，全要仗持这种能力才能活着。自组织能力的有序，就是健康;自组织能力的部分失序，就是生病。
“过程”，是指生命只是一个时空段，有起始，也必然有停止。
生命的定义当然不只是指人，而是要包括所有的生命。现在我们把生命的定义说清楚，我相信对医学的发展，一定有很大的好处。这不能怪西医医学家的不好，没向生物学界索取。我查过百科全书，确实没有一个像样的生命定义。我现在提出这个生命的定义：生命是信息运行的一个自组织的过程。它是不是合格，请大家议论。我已经写了一本《生命医学纲要》，对生命的定义有比较详细的解释，不久将由浙江科技出版社社出版，如有兴趣，以后请买一本看看。
生命的生长、发育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自组织能力活动的结果;生病是否能痊愈，决定在它的自组织能力。具体地说，人的生命所需要的一切能力，例如控压能力、控糖能力、控胆固醇能力、控脂能力、控白细胞、红细胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各种维生素的能力、控各种微量元素的平衡能力……比如说，生命需要一定的血压，它要保持恒定的血压段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控压能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的浓度。已知人的胰岛，有两种细胞——a细胞和b细胞：a细胞在血糖过低的时候，能放出一种激素，使血糖升高;b细胞在血糖过高的时候，能放出一种激素(就是现在的药物胰岛素)，使血糖降低。所以，有的人饿了好多天，没有粮食吃到肚子里，不会因血糖过低而休克死亡。因为，a细胞的激素，会使人体里的胆固醇、脂肪等，重新变成血糖。可是，现在我们许多人一量血糖稍高，就马上吃降糖药。这样做，为的只是暂时降低血中糖的含量，损害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖药者，必患低血糖症。这样的人如果遇到自然灾害，经不起饥饿，容易死亡。生命的能力很多，它们还相互构成系统，相互影响，相互制约，其中的道理，我们现在所知道的实在太少，无法讲个明白的，也许永远无法讲明白。这就是生命的秘密。
也可以这么说，有一分自组织能力，就有一分生命。因此，凡是伤害生命自组织能力的检验仪器、治疗方法及药物，都是不科学的。例如使用胃镜查胃病，可是查出来的病：浅表性胃炎、糜烂性胃溃疡、萎缩性胃炎、十二指肠溃疡、胃癌……，检查出来，没有一样西药能够治好。检查的目的是为了治疗，不能治疗就是没有用。使用没有用的方法伤害生命的功能，使病情加重，无论如何也不能说它科学。病人的目的是把病治好，医生的检查却使病加重，与病人的要求相反，这就是不科学。再说使用抗菌素退热，损害体内微生态的平衡。这种平衡被损害后，何日何时发生什么奇病怪症都不知道。这就叫药物的副作用。有副作用而还是要用，也就是不科学。现在40岁到50岁的人，很多有四环素牙，腰痛，是因为他们幼年时发热服四环素，骨髓有四环素色素沉着。所以，在使用有副作用的药物之前，必须有使用的依据，没有依据就叫做乱用。乱用药物，就会损害健康，就是不科学。
活着，就是生命信息在身体里不停地运行;那么生病，就是信息运行遭遇障碍。针灸为什么能治百病，因为它通过穴位的刺激，使经络信息运行克服了障碍。按摩、推拿、耳针、拔罐、刮痧，以及许多自然疗法，都可以不用药物，就能治疗很多疾病，其道理无不就是使信息运行恢复正常。可见，所谓“百病”，实则“一病”。这就是为什么一种疗法就能“治百病”，否则就无法解释。
因此，治病的根本原理，就是使信息运行通畅。思想感情过度，饮食、声色、劳累过度，都会使信息运行发生障碍，因此，把疾病限于细菌感染，是一叶障目，不见泰山的错误。现代西医之所以误诊率达50%以上，皆是因为其医学思想基础的错误。
所谓“瘰儿”，是中医外科肿毒：疔疮痈疽瘰疬等的`统称，中医都有治疗的办法。其发于体表，由于直接可用肉眼观察，辨证方便。其发于体内，便是占位性病变，阳性者叫做痈疡，如肠痈、肝痈、胃痈、肺痈等;阴性者，不能化脓破溃，就被称为癌。近代中医癌症专家郑文友，治愈不少癌症。他说：肿瘤肿瘤物质组成是由于气血寒凝而形成，与其说是个‘痰瘤’，还莫如说是个‘寒瘤’。因此，生在体表上的阴寒性的肿块，如果切细胞去做病理检验，就可能是癌。因为，西医没有阳性阴性肿块，或痈或疽的名称，只有肿瘤之说。
郑文友说的是寒毒，应该说占了大多数，癌肿也一定还有热性的。有些癌肿患者，服寒凉药觉得舒服，而服热性药，则立即不好受。所以，治疗必须辨证论治，不能绝对化。例如外科病的疔、痈、疽，疔是阳毒;疽是阴毒;痈是半阴半阳的。中医治疗肿疡——疔、痈、疽，都是严禁动刀切除的。如上所说，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手术切除，必发疔疮走黄，头面皆肿发高热，极为危险;痈被手术切除，痈毒内伏，多发为败血症;疽被手术切除，必然到处流窜，西医叫做扩散。
发热的出现，是生命发现微生物侵入，主动关闭皮肤的散热装置，是为了抵御外来微生物的自我防卫行动;发炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防卫屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命发现信息气血的运行有了障碍，而产生的信号。当然，本是正常的体温，现在变高了;本是舒服的地方现在不舒服了，这才叫生病。异于正常，也可说是病理现象。如果只知其一，不知其二，使用对抗的治疗方法：发热用退热，发炎用消炎，疼痛用止痛，都是在对抗生理活动，所以是错误的。
中医医学有五千年的历史。中华民族以2500年的实践后，才总结出《内经》——这一套为中华医学奠基的理论系统。1800年前，张仲景总结了前人成功和失败的经验后著成《伤寒论》，为中医临床进行辨证论治(诊断与治疗)提出了具体方法。这一方法历经1800多年的实践证明行之有效，不可更改，原因何在?在于已经摸准了治病的规律。
中药学从《神农本草》的365种至现在发展到现在的近20xx多种，虽然增加很多，但在临床中运用四气五味的方法纠正病人的偏胜未变。这也是个规律的问题。所以，中医学是成熟的医学，是开放的医学，是不排他的医学。
既然已经成熟，古老就不是个毛病，只是时代久远，难以沟通，难以被现代人理解与学习而已。因此，我认为运用西医的方法来研究分析中医或中药，就像让不懂事的小孩来评论大人的行为一样可笑。唯一可行的中医现代化就是用现代语言和概念来诠释中医。不是用现代的有色眼镜来评论攻击中医。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治疗方法，这些都不要紧，根本在治疗的效果。中医与西医相比，它的优势，恰恰就是临床的有效率。也许有人认为，西医发热用退热药，疼痛用止痛药，不是比中医更有效吗?我认为，治病的有效是使病人恢复健康，不是压制症状。健康的有效是长期性的;压制症状的短期行为。很多实践证明，它的结果是对健康不利。例如退热药的暂时退热，结果是延缓退热时间;止痛药只能短暂止痛，还会掩盖病情，易增加心血管病的发生。
现代社会以人为本。人则以健康为本。所以，世卫组织《关于二十一世纪的报告》中说要把现在对疾病的研究，转向健康的研究。中医医学恰恰就是保健康的医学，适应时代的需要。而且，中医学是一种开放的系统，它一定会吸收西医学中有利于保健康的因素，来充实自己，壮大自身。可以预见，不久的将来，覆盖全世界的西医会自动走向边缘让位于中医。
参观中医馆的心得体会篇八
之前的我对自己的医术缺乏信心，已故中医大家岳美中先生曾说：“治心何日能忘我，操术随处可误人”。我曾问自己：“我能像老师们一样看病吗？”也许是命运的安排，在我疑惑的时候，20xx年我去xx参加了为期5周的纯中医义诊服务。在师兄们的带领下，加上我们从国内带去的中药饮片，我见证了一次又一次以纯中医的方法救人活命，看到了许多病人从中医药学这一个伟大的宝库中获得了健康，也让我深深体会到作为一个青年中医师应有的目标和责任。这个体验鼓励我读研读博，更深一步探索经典的魅力。
我认为，作为一个学生，真正的跟诊是你有一个辨证论治的思索过程。
首先，收集到患者四诊信息后，会在你脑海中出现第一个病机，然后去思考这个病机和你收集到的四诊信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一个病机了，应再次把病机和四诊信息相匹配，重复这种过程几次，就大致可以找到病人的真正病机了。
其次，你再想一下，这个病机可用什么方呢？《伤寒论》、《金匮要略》以及方剂学里有相对应的方药吗？而不是看老师用了什么方药，重点是你要有这种思考的过程。到了这个阶段，千万不要去看老师的方，因为可能会影响你的思维。因为有可能老师看病太快了，他的辨证论治思维过程太熟了，你追也追不上。
多多训练这种思维过程，比你抄了或背了某中医老师专门治某病的常用方更好。因为中医自古就不分科，最多就分个骨伤与外伤杂病，所谓的外伤就是外感病，所谓的杂病就是内、外、妇、儿等，全都是一以贯之，全都依赖中医的辨证论治思维。如果连辨证这一步都没有走好，如何论治？要有针对性地去学习、去提升自己。
首先，学习中医经典，最好是先看原文。至于版本的问题，我觉得对一个连辨证论治都不太明白的人来说，就先别了解，少走一些不应该走的路。
其次，阅读条文的时候，我们要去想象自己就是在看病。条文显示的是一个病人的病情，想象自己就是个医生，一边看着条文，一边去学习如何分析。在阅读的时候，可能一开始看到一两个临床症候表现，就会去想是不是某个病机，是表是里？是寒是热？再多几个临床症候出现，就会去想跟自己方才想的病机相对应吗？有矛盾吗？多次重复这种思考，最后就得出一个病机，就是这个条文想要表达的中心病机。在这个时候，其实就已经做了一次辨证论治了。所以，张仲景所著的书被后世认为是辨证论治的模范书，就是因为它里面的内涵、它的重点在于学懂中医的辨证思维，辨证求机审因论治。
中医的教育，为的是培养有辨证思维的中医师。在与不少中医学生交流时，我发现大家出现了一种“返祖性”的中医思维。所谓“返祖”现象，就是置辨证论治于不顾，而重视一种类似于西医的症候群治疗的思维方法。什么寒热、表里、虚实等，都只是一堆症候总结，之后美其名曰是什么病机引起的，甚至连病机都不说，辨证论治的过程也弃之不用。
从对《伤寒论》与《金匮要略》等中医经典的学习中，我们很容易发现中医的看病方法，也可以说是中医的“看家本领”是在四诊后合参，在一堆临床症候表现中找出其本质的问题、疾病的矛盾处，是对病机的总结。而在四诊时，在脑海中有可能出现几次病机，反复思考那些症候表现，是不是对应这一个病机，也许这一个病机应该有另一个证候表现，然后再去问病人。所以，这其实跟阅读、分析《伤寒论》与《金匮要略》的条文是一致的。由此可知，我们不应该只着重于对条文的背诵，忽视了对条文的分析，因为缺乏分析也仿佛脱离了临床，脱离了中医的辨证论治思维方法。
参观中医馆的心得体会篇九
中医学历来重视疾病的预防。“治未病”的概念最早出现于《黄帝内经》,在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”，就生动地指出了“治未病”的重要意义。
根据现代医学理论,将人群的健康状态分为三种:。
一是健康未病态;。
二是欲病未病态;。
三是已病未传态。
“治未病”就针对以上三个状态,具有以下作用。
一是未病养生,防病于先:指未患病之前先预防,避免疾病的发生,这是医学的最高目标,是健康未病态的治疗原则,也是一名高明医生应该追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我们主张首选绿色疗法，比如针灸、推拿、中药疗法。深受人们喜爱的健身项目如太极拳、健身操、瑜伽等就可帮助人们强身健体，增强体质，药粥、药茶，最好是在明确自身体质状态的前提下选用，另外健康规律的生活和平和恬淡的心态也是至关重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜渐:指在疾病无明显症状之前要采取措施,治病于初始,避免机体的失衡状态继续发展，这是潜病未病态的治疗原则。中医体质辨识就是通过对病人身心状态的分析，确认其身体的寒热虚实阴阳偏颇，针对个体体质的特殊性,积极改善特殊体质,增强自身的抵抗力,从而实现对特殊人群的病因预防,阻止相关疾病的发生。比如一个亚健康的人，整天疲乏失眠，缺乏热情，通过体质辨识，我们认为他是肝气郁滞，应当在肝俞、脾俞、太冲、足三里等穴位上给以针刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理气，调理脏腑气机，使肝气得以疏泄，脏腑功能归于平衡，机体恢复健康状态。
三是已病早治,防止传变:指疾病已经存在,要及早诊断,及早治疗,防其由浅入深,或发生脏腑之间的传变。这是已病未传态的治疗原则。比如高血压病人，我们要防止其并发心、脑、肾的改变;中风病人生命体征稳定的同时，要及早治疗他的半身不遂、语言障碍等。
另外，还有瘥后调摄、防其复发:指疾病初愈正气尚虚,邪气留恋,机体处于不稳定状态,机体功能还没有完全恢复之时,要注意调摄,以促进并提早日康复和防止疾病复发。即使是感冒初愈，病人也要注意避风寒，多休息;而手术后的病人更是气血两伤，增加饮食营养和适当的康复锻炼是极其重要的。
参观中医馆的心得体会篇十
中医社是一个由中医爱好者组成的社团，旨在传播和推广中医药文化。社团成立于10年前，目前已拥有近百名会员。中医社定期举办各类中医健康讲座、工作坊和义诊活动，吸引了许多对中医药感兴趣的年轻人。在加入中医社的这段时间里，我不仅学到了许多中医的知识，而且还有许多感悟和体会。
第二段：中医药的心态。
中医医学强调整体观念和平衡的概念。在中医药学中，心态对于治疗疾病和保持健康至关重要。中医药强调内外因素的相互作用，通过调整情绪和改变心态来达到治疗的效果。在中医社的学习中，我深刻地感受到心态对于身体健康的影响。积极乐观的心态可以调整身体体内的能量平衡，帮助身体自我康复。因此，我意识到保持良好的心态对于保持健康非常重要。
第三段：中医药的养生之道。
中医药以养生为核心，强调预防为主，注重整体的调养。在中医社学习中，我学到了许多中医药的养生之道。中医强调五脏六腑的平衡和经络的通畅。通过调整生活习惯、养成良好的饮食习惯、适当锻炼身体等方式，可以达到调养身体的目的。我开始注重睡眠质量、均衡饮食的摄取、适当的锻炼身体等，这对我的身体健康产生了积极的影响。
第四段：中医文化的传承。
中医药文化博大精深，源远流长。作为一个中医爱好者，我非常珍惜中医药文化的传承。中医社为我们提供了一个学习和交流的平台，让我们有机会了解中医的历史、理论和技术。随着我们的学习不断深入，我越发感受到中医药文化的博大精深。在中医社的活动中，我结识了许多志同道合的朋友，我们一起研讨中医的理论与实践，相互学习和进步。这给我带来了很多的启发和成长，并且我也有机会传承和分享这些宝贵的中医文化。
第五段：对中医社的期望。
在中医社的学习中，我从多个角度认识了中医药学，也了解到了中医药的优点和局限。在未来，我希望中医社能够更加突出中医的科学性，加强中医与现代医学的结合，推动中医药的发展。同时，我希望中医社能够继续组织更多的讲座和活动，让更多的人了解中医药的价值和魅力。通过持续的交流和学习，我们可以更好地传承和发扬中医药文化，为人们的身体健康做出更多的贡献。
总结：
通过加入中医社，我收获了很多中医药的知识和体会。中医药的心态、养生之道和文化的传承都对我产生了积极的影响。我将继续努力学习和传承中医药文化，为中医的发展和推广贡献自己的力量。同时，我也期待中医社能够越来越好地发展，为更多的人带来健康与快乐。
参观中医馆的心得体会篇十一
课上老师给我们仔细取穴讲解了马丹阳天星十二穴中的足三里、上下巨虚及内庭穴、阳陵泉穴，太冲、昆仑、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同学身上针刺，中医针灸班课程心得。每个人因为骨骼、肌肉的形态不同，穴位位置也要按照不同的比例细心辨别。
之后同学们互扎腹针，经过一周练习，手法都有所提高。邢台的马同学上周第一次扎针就十分干净利落，这周看起来已经很成熟了。
大家的发力方式，大多是直刺，单手发力，男同学王林林最初双手发力直刺，显得不太协调，后来受马同学启发，也改为单手发力。但这种方式当自身内力不足时，碰上质地致密的部位会入皮太浅。我就是这样，床上的同学直喊疼。仔细观察了老师的手法，斜入翻掌，手腕一转，借助动势释放内力，果断深入皮肤。这个发力的过程比直刺行程长，力量一定会大些，加上老师内力强，从选穴、持针刺穴、捻转，三部完成只在须臾间。
我是最后一个扎的腹针，很幸运，白老师亲自扎了五针。这周的感觉没有上周那么痛感强烈，但很得气，心得体会《中医针灸班课程心得》。留针大约半小时。和上次不同，这次气开始往下走了，先是左腿有麻麻的感觉，紧接着右腿内侧上部不断有跳窜感，然后到了小腿内侧。一直不通的右腿有感觉了。
白老师给大家示范了温和灸和直接灸。没想到同学们对直接灸还是很热情的，米粒大小的`艾绒，直接放在皮肤上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壮。在艾绒点燃之后，当火力和皮肤接触时，同学们的痛苦表情各异。我没敢一试，暂时没有勇气，三年前给自己隔姜灸了几次，留了几处瘢痕，后来没有坚持灸下去。老实说，我不喜欢瘢痕，但艾灸确实很舒服，回去试试无瘢痕直接灸法。
白老师一直在给我们讲授灸法的重要处，和祛除寒邪的力量之大。一些阴寒极重的病人，其身体的寒邪也会对医者有不良的影响。无形无相，会趁虚而入，需要谨慎为宜。同学王林林直接灸了三年，对灸法极有经验心得，他和白老师的对话很有意思。
下课回家，臭屁不断，不一会家里空气混浊。晚上相当疲乏，却难以入眠。腿部内侧的阴经部分不断窜跳。腹针的感觉一直存留。第二天排便量大，浑身发冷。以前看过老师博客，知道这是正邪相交排病反应，并不在乎，只是觉得神衰气乏，想睡觉。艾灸神阙，稍安。周三风和日丽，出门看展，走走停停快五小时，回家之后，后脑头疼不已，时有跳动感。周四仍然头痛，除了脑后，左右两侧也不时窜疼。手边没有针了，在脚上找了些痛点按揉，稍有缓解。晚上头痛逐渐散去。
周五身体依旧很累，左侧嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹较以往轻松，排出较多淤血块。
这周主要和身体斗争了，心神散乱，体会到的针法还未好好实践。只空手练习了进针、捻针，手上没气力，常常把针扎弯。
参观中医馆的心得体会篇十二
第一段：引言（200字）。
中医是中国传统医学的重要组成部分，它注重人的整体健康与平衡。作为一名中医社的成员，我有幸参与了许多与中医相关的学习和实践活动。在这个过程中，我深深地体会到了中医的博大精深以及其对人的关怀和关注。在与中医社的交流中，我不仅学到了很多医学知识，还感受到了中医传统文化的魅力。在本文中，我将分享一些我在中医社的心得体会。
第二段：学术交流（200字）。
作为一名中医社成员，我们定期举办学术交流会，邀请专家学者分享他们的研究成果和经验。在这些交流会上，我了解到了中医的理论基础和研究方法，对于各种疾病的诊断和治疗有了更深入的认识。同时，我参与了许多案例讨论和问题解答，通过与他人的交流和讨论，我能够不断拓宽自己的思维和视野。这些学术交流不仅提高了我的专业素养，还激发了我进一步深入研究中医的热情。
第三段：实践活动（200字）。
中医社组织了许多与中医实践相关的活动，使我们能够近距离地接触病患和中医师。我们定期去医院参观，观摩中医师的诊断和治疗过程。这些实践活动让我亲眼目睹中医疗效的神奇，也让我深刻感受到中医师对病患的关怀和专业素养。在一次义诊活动中，我有幸与中医师一起为病患进行诊断和治疗，这让我更加深入地理解了中医的理论知识在实践中的应用。这些实践活动不仅提高了我的技能水平，还给予了我对中医的信心和自信。
第四段：文化底蕴（200字）。
中医传统文化是中医学习的重要组成部分，中医社也注重传统文化的传承和弘扬。我们组织了许多与中医文化相关的活动，如书法、茶艺和太极拳等。通过这些活动，我深刻感受到了中医文化的博大精深和与人类生活的紧密联系。书法让我领悟到中医的“顺应自然”的思想，茶艺教会我如何用心品味生活中的美好，太极拳则让我体会到中医“以柔克刚”的哲学思想。这些活动不仅让我们学到了中医文化的内在意义，还让我们更好地理解了中医学习的价值和重要性。
第五段：未来发展（200字）。
通过参与中医社的学习与实践，我意识到中医是一门博大精深而极具发展前景的学科。在未来，我将继续努力学习中医知识，提高自己的专业素养，并积极参与中医社的活动。我希望能够成为一名合格的中医师，用自己的知识和技能帮助更多的人。同时，我也希望能够将中医的理念和文化传播给更多的人，让更多的人认识和了解中医，从而促进中医的发展和传承。我相信，在中医社的陪伴和引领下，我一定能够实现我的中医师之梦。
总结（100字）。
中医社是我学习和了解中医的重要平台，通过学术交流和实践活动，我不仅学到了丰富的知识和技能，还深刻感受到了中医的价值和意义。同时，中医社也提供了一个了解中医传统文化和发展前景的机会。在未来，我将继续学习和传承中医的精华，为中医的发展和传承做出自己的贡献。
参观中医馆的心得体会篇十三
近年来，中医药在全球范围内受到了越来越多的关注和重视。人们对传统中医的兴趣逐渐增长，对其独特的理论和疗效感到好奇。作为一个中医梦的追随者，我也有幸参与了中医的学习与实践。在这个过程中，我获得了一些宝贵的体会与心得。下面，我将分别从中医理论、疗效、传统文化、人文关怀和个人成长五个方面展开谈论。
首先，中医的理论体系令人叹为观止，其独特的观察手段和系统的理论体系深深吸引着我。中医注重辨证论治，即根据疾病的症状、体征、舌苔等进行辨证施治。通过望、闻、问、切四诊方法，可以全面地了解患者的病情。此外，中医的理论体系更强调了人与自然的和谐，以人为中心的整体观念与现代医学不谋而合。这种独特的视角让我对中医的理论产生了深深的兴趣。
中医的疗效也是我一直关注和信赖的。事实上，中医作为一种传统并且历史悠久的疗法，在临床实践中积累了丰富的经验。中医药的治疗方法往往比西方医学更为温和，疗效也更为持久。例如，中医疗法中的针灸和中药都可以通过调理人体的阴阳平衡来治疗疾病，具有独特的优势。在我亲身体验过中医治疗的过程中，我深深感受到了中医的神奇疗效。这让我对中医药产生了更大的信心和热情。
除此之外，中医的研究与实践也为传统文化的传承提供了重要的渠道。中医凭借其独特的理论和技术，已成为我国传统文化的一颗璀璨明珠。许多与中医相关的传统文化，在现代社会中仍然发挥着重要的作用。例如，中医的养生文化与中医药理论相结合，形成了独特的保健方式。此外，中医还融入了中国的传统哲学思想，强调阴阳之道、顺应自然等观念。这些传统文化的元素使中医不仅具有医疗功效，更是具有了凝聚人心的力量。
值得一提的是，中医强调的“以人为本”，更加注重了人文关怀的重要性。中医不仅仅是为了治病，更是为了保健，为了使每个人都能够享受健康、幸福的生活。中医强调在治疗方案中充分尊重和体贴患者的意愿和感受，注重个体的差异性和整体的平衡性。这种人文关怀理念深深触动了我，并使我更加热爱中医学。
最后，中医的学习与实践对于个人的成长也具有重要意义。在学习中医的过程中，我不仅扩展了自己的医学知识，还拥有了更广阔的思考和观察能力。中医要求学习者以开放的心态来对待问题，从而开阔自己的视野。此外，中医的学习中也注重实践与经验的积累，对勤奋和耐心都提出了高要求。这些品质的培养使我成为一个更加成熟和自信的人。
综上所述，中医梦的学习与实践经历让我获得了许多宝贵的体会和心得。无论是中医的理论体系、疗效、传统文化、人文关怀还是个人成长，都为我提供了深思熟虑的机会。我相信，随着人们对中医的兴趣与重视的不断加深，中医学将在未来发挥更加重要的作用，并为人们带来更多幸福和健康。
参观中医馆的心得体会篇十四
众所周知，中医是中国几千年唯一的医学，中国人民几千年来的防病治病靠的是中医，中医对中华民族几千年来的繁衍昌盛，几千年来的保健事业起到十分重要的作用。
中医与西医在专业技术上各有所长，各有优势和特点。西医的优势在于精密仪器的检测、高超的外科手术、复杂的器官移植、先进的抢救手段等。而中医的优势恰恰是西医薄弱的方面，中医的辨证施治既准确又灵活，奥妙无穷，对诊治许多疾病，有其独到的特点。如对功能性疾病的诊治，退行性疾病的诊治，病毒性疾病的诊治，痰饮淤血病的诊治，疑难病证的诊治等尤具优势。人民群众对中医中药的认识比较深刻，有相当多的'人群喜欢中医中药。随着社会的飞速发展进化，人们对健康长寿的要求在不断的提高，中医中药的治病之本、调理、滋补功能就显得更加迫切需要了。
中国人的传统认识是中医越老越吃香。一个年龄大的中医，尽管本事平平，都可以称老中医，甚至夸大一点称“名老中医”，这说明了一个很重要的问题。中医是终身制的职业。那么，我们应该怎样才能学好中医呢？《扁鹊仓公传》云：“人之所以病病疾多，医之所以病病道少”，这说明中医难学。著名温病学家吴鞠通又说：“学医不精，不若不学医”。
学中医诚然难，学精则更难。但既学医就必须学精，至少要确立“学精”这样一个奋斗目标，方能学成一个好中医。怎样才能达到这个目的呢？根据我个人学医的体会，主要在于两点：一要认真读书。中医的书籍，用“汗牛充栋”来形容，尚嫌不够。读中医的书，不仅要读懂、弄通，而且要熟读、熟记，对许多重要的内容甚至要熟背。比如中医诊断学、中医方剂学、中医内科学、中医妇科学、中医儿科学、温病学、伤寒论、金匮要略等。若要有高深的理论功底还必须学好《内经》。读中医的书，要善于融会贯通，中医学的理论均源于《黄帝内经》，中医的各科临床，均源于历代医家的经验积累和实践总结。
举例说吧，比如学《伤寒论》，不仅要与《金匮要略》相融合，还要上与《内经》相联系，下与《温病学》相联系，此外，还要与内科学、方剂学、药物学、诊断学相联系。比如《伤寒论》的少阳证，这个少阳证就出自《内经》的《素问热论》。《内经》的少阳证只限于少阳经脉症状“胸胁痛而耳聋”，而《伤寒论》的少阳证则为半表半里证，胆火上炎，症见“口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，必烦喜呕”，用小柴胡汤主治。再联系温病学中亦有一个邪郁少阳证，寒热类虐，心烦，口渴，脘痞，舌苔黄白而腻，用蒿芩清胆汤主治，系湿热郁闭少阳。如此联系比较，自然融会贯通。
在学习过程中发现，结合生活实际融深奥医理于浅显地生活常识当中。中医基础理论重于思辨、抽象、实践性强，但弱于直观、具体、可操作性差。因此，在学习中，注意结合自己既往的文化知识及生活常识进行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，联系夏天长期在河水中浸泡的石头或其他物体的表面所生苔藓形状为例，来理解滑腻之性状，说明舌苔滑腻与水湿的关系，并由此理解湿性粘腻的致病特点。结合既往临床实践，融抽象理论于常见病证之中。如人体皮肤受凉之后，可见恶寒、无汗，鼻塞流涕，胸闷咳嗽等感冒症状，中医给以宣肺解表药物治疗后，感冒痊愈。以此说明肺主宣发、开窍于鼻、在体合皮的医学道理。
也发现这门学科跟中国古代哲学和中国古代传统文化密切相关。在其发展过程当中也不断吸收外国文化，在李时珍的《本草纲目》中记载的一些中草药，大都原产地都不是中国，足以证明这一点。然而，提高中医素质，中医从业人员必须有过硬的基本功。要打好基本功应具备以下三个步骤：
中医的临床工作分为识病、辨病、立法、处方、用药五大环节，最终必须落实在方药上。如果没有精确的处方，绝对不会有好的疗效。故中医历来视汤头、脉诀、药性赋为启蒙“三件宝”。“汤头”即“方歌”。中医素以清代汪昂的《汤头歌诀》为蓝本，并以《医方集解》辅行。要求“汤头”必须熟背至信手拈来的地步，临床方可应用自如。“脉诀”是指脉学方面的歌诀。现以李时珍《濒湖脉学》流行最广，然李中梓《诊家正眼》似乎更切实用，故云脉必“二李”。当然有精力多读几部更好。诸如：《四诊抉微》、《脉诀汇辨》、《脉理求真》等。《药性赋》是民间流传多年且影响极大的入门读物，浅显易懂，朗朗上口，确实对初学用药可具初步轮廓。尽管有些内容已不合时代的要求，但仍为广大中医所喜爱。除上述“三件宝”外，不可忽略的就是“针灸歌赋”。众所周知，针灸是国粹，是中医走向世界的“利器”。要想学好针灸，熟诵歌赋是必备的基本功。诸如：十四经循行、主病、穴位分寸歌、标幽赋、金针赋、通会指要赋、流注指微赋、胜玉歌、玉龙歌以及十二经子母补泻、流注八法等方面的歌诀均应熟背如流。俗话说：“曲不离口，拳不离手”。以上第一步功夫，属中医的“背诵功”。
背诵功之后的第二步功，就是加强古文和医史的学习。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中华民族经过漫长的历史，给后人留下了辉煌灿烂的中医文化，不愧是伟大的宝库，等待后人去努力发掘。而这些文献均是用古文写成。若不在古文上下功夫，势必很难理解。如文字的构成、词汇的衍变、语法的差异及古代文学常识、古天文学知识等等均需有一定的了解，否则学习医古文非常困难。
文言文学得好，犹如与古人相与对坐应答，能进行跨时代的交流，也乃人生一大快事，而且学好古文是打开中医药宝库大门的钥匙。故第二步功夫首先必须“学好古文”。
任何事情，任何学问都有一个发展过程。所以不管学什么都必须了解本门的发展史。搞政治要学政史，搞文学要学文学史。当然中医也不例外，也应学好医学史。只有学好医学史，才能了解各朝各代的名医、名著及其学术观点，也就是说要了解这些名医名著是在何等历史背景和客观条件下形成的。同时也应了解前世名医的奇闻逸事。譬如：朱丹溪三十岁学医，三十五岁就能临证而成大家。叶天士十四岁学医，先后师从十七人等。这对一个中医的学习和成长均有一定的启发。然而今人视学史为多余，似乎与临证无关，实属大谬。
学古文具备了读古书的能力，学医史明确了读古书的取舍，在选书读书过程中，自然不会陷入歧途。同时还要博览历代医家的医论、医著、医案，对历代医家的成果有一个框架性得了解，对学术理论的构架打下了良好的基础。故第二步功夫为“基础功”。
要想学好中医，则必须精读一些古典医籍，如《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》、《神农本草经》、《医学心悟》等。
《内经》、《难经》是中医基础的奠基。阴阳五行、脏象经络、诊法治则、五运六气均需从《内经》、《难经》二经中探求。然《内经》中《灵枢》、《素问》各八十一篇，《难经》八十一难，共二百四十余篇，要想快速通读，谈何容易？故初学者可选用明代李中梓的《内经知要》或近贤秦伯未的《内经知要浅解》为读本，部分章句必须熟背。
《伤寒论》是六经辨证的典范；《金匮要略》辨脏腑经络，是辨治杂病的基础。《温病条辨》系统论述三焦辨证，与《伤寒论》相对而言，使“万病诊法实不出此一纵一横之外”。（《温病条辨·凡例》）。《温热经纬》以《内经》、仲景为经，以叶、薛、陈、余诸家为纬。其中“叶香岩外感温热篇”主要论述卫气营血辨证系统，也应熟背。《神农本草经》是方药学之祖，自然也是必读之书。清代陈修园《神农本草经读》可视为初学者较好的读本。《医学心悟》一般视为入门的启蒙书，它是系统论述“八纲八法”之作，且书中载有很多疗效高、实用性广的方剂，如启膈散、开噤散、半夏白术天麻汤之类，皆临床习用之方。这些医籍的精读，可使中医理论的框架构架起来。故第三步功夫为“构架功”。
如上所述，背诵功、基础功、构架功为“真中医”必须具备的三步功夫。在这三步功的基础上，进而博览群书，淹通众家之长，并广泛吸取今人经验，积极引进现代科学技术。古人云：“熟读王叔和，不如临证多”。早临床、多临床，从而培养和造就新一代的铁杆“真中医”。
漫漫岐黄路，吾将上下而求索。
参观中医馆的心得体会篇十五
自古以来，中医已经成为我们中国人的一门信仰。它代表了我们的文化、传统和智慧。对于很多人来说，当西医无法给他们带来好的治疗效果时，他们不会犹豫去寻求中医的帮助。在我们走向现代化的大道上，中医的部分知识已经成为了人们健康的补充。在这篇文章里，我将分享一下我看中医的心得体会，希望能够对你有所启发。
第二段：选择中医的原因。
大概两年前，我因为一段时间的睡眠不好，去看了医生。但是西医的药物治疗效果并不明显，让我对药物开始失去信心。一个朋友建议我去看一看中医。于是我决定试一试，当我被一位年轻的中医师问诊后，我意识到中医和西医的治疗方式是非常不同的。
第三段：中医看病的特点。
相比于西医的快速开药，中医师更注重了解整个人的状况。他们需要了解我个人的生活习惯，饮食和其他一些潜在的因素，接着通过舌诊和脉搏诊断来帮助我确定疾病的病因及病位。最后，他们会为我制定一个个体化的治疗方案，包括中药、针灸、拔罐和推拿等等。
第四段：治疗效果与感受。
与此同时，我发现中医的治疗效果也非常明显。经过几次治疗之后，我的睡眠状况得到了显著的提高，我的身体也感觉更加舒适。在治疗过程中，我还听到了许多有关中药的秘密，比如如何制备和使用它们。我也开始更加关注自己的生活方式，希望通过不同的饮食、运动和其他习惯来保持身体的健康。我对中医师的评价非常好，因为他能够用非常专业的知识和技能来治疗我的疾病。
第五段：总结。
通过这些年的看病经验，我意识到中医和西医并不是在两个世界中。如果我们能够更加注重我们的健康生活方式同时参考中医的建议，那么我们将会走向一个更健康的未来。同时，我也希望更多的人愿意去了解中医、尝试中医的治疗、为一个更加健康的中国人群做出贡献。
参观中医馆的心得体会篇十六
中医是我国传统医学的瑰宝，对于人类的健康具有重要的意义。作为一名正在学习中医的学生，我有幸参加了中医社的学习和活动。通过这段时间的参与，我有了一些体会与感悟。
首先，中医社的学习让我深刻体会到了中医的博大精深。在课堂上，我们学习了中医的基本理论，如阴阳五行、经络脏腑等，了解了中医的诊断方法和治疗原则。同时，我们还学习了许多中药药方的制作与应用，通过实地考察和实验，亲身体验了中药的气味和特性。这些知识让我感受到了中医的丰富内涵，增加了我对中医的好奇和热爱。
其次，参与中医社的活动让我了解到了中医的实践价值。在社团的实践活动中，我们走进了社区，为居民提供中医咨询与服务。通过与居民交流，我意识到许多人对中医的疗效和安全性存在着误解和疑虑。因此，我希望通过我们的宣传与说明，让更多的人了解中医的特点和优势，让他们对中医抱有信心。在与居民一起分享中药泡脚的经验时，我看到了他们安心放松的笑容，这让我深信中医可以给人们带来真正的舒适和健康。
此外，中医社的学习与讨论也促进了我对中医的深入思考。在社团的讨论活动中，我们可以就中医的现状与发展进行意见交流。我了解到，人们对中医的关注程度有所不同，部分人对传统医学缺乏了解和认同，这对于中医的发展是一种挑战。然而，我相信只要我们坚持不懈地推广中医的特色与优势，中医必将在现代医学中发挥更大的作用。此外，社团中还有一些同学对中医的某些理论与传统观念持怀疑态度，这也给了我一个思考的机会。我认为，中医作为中国传统智慧的结晶，它的理论体系和实践经验是经得起历史和时间考验的。只有我们深入学习和理解中医的内涵，才能做到在实践中运用自如。
最后，中医社的学习让我更加珍惜中医传承的重任。在中医社的课堂上，讲师们向我们传授了他们多年的临床经验和治疗心得，让我们着实受益匪浅。与此同时，社团中还有一些同学的家族从事中医世世代代，他们的传统技艺和知识让我们敬佩不已。通过与他们的交流，我意识到中医的传承不仅责任重大，也是一份荣耀。在社团中，我明白了作为新一代中医传承者，我们要时刻保持学习的态度，不断提升自己的专业水平，把中医的宝贵财富传承下去。
总之，参与中医社的学习与活动让我对中医有了更深刻的体会与认识。中医的博大精深、实践价值、思考和传承的重要性，都让我对中医心存敬畏与热爱。我相信，只要我们不断努力，中医必将在当代医学中发挥更大的作用，为人类健康事业做出更大的贡献。