圣经的心得体会和感悟(实用8篇)
每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。优质的心得体会该怎么样去写呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
圣经的心得体会和感悟篇一
《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值。下文是本站小编为你带来学习圣经。
心得体会。
总结，希望对你有帮助。
活到现在，越来越感觉到生命无常，命运多变，个人实在是太缈小了。凡人都会犯错误，只有伟大的神才不会犯错误，神是无所不能的，神说对就对，神说错就是错，规则是由神来定的，神创造万物，万物都是按照神的旨意存在发展。我对凡人所说的话都怀疑，只相信伟大的神。神所说的话，神所做的事，皆是我的指路明灯。神在这个凡人世界上流传有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盘古…..等等，以前我信佛，到后来感觉信佛的人没有好前途，不是亡国就是软弱无能，加上现在的佛教也完全变味，成了赚钱的教会，所以不信佛了。
研究过一断时间周易，周易都是关于天地大道，算是信过道教，但是道教太复杂，九宫八卦天干地支，太极二义四像，不是一般人能搞的明白。还是基督教好，上帝能力强，教徒遍布全世界，信基督教的都是强大的国家，信基督教发财的人也多，特别是以色列犹太人，做生意发财和当科学家的人超多;现在我们用的公元纪年，都是基督教规定下来的。我信基督教，以上帝的旨意作为自己的行事标准，神怎么说我就怎么做人。神的话就是正确，按神的话去做，我就不会犯错。
圣经就是神流传于世，用来教道世人的书籍，神不可能亲自来教道我一个普通的凡人，所以要看圣经。圣经都是一个个小故事和一些神的言语，从小故事中总结出做人的道理，每看完一个故事，我要作一翻结论写一些感悟，里面神的言语就直接当成教条。
2.蛇骗夏娃和亚当吃了禁果，他们全受到神的惩罚。违反神的旨意做事，就要受到惩罚。在现实生活中我们做了违法的事，或者做了错事，就应对所做的事负责，作出相应的处罚，不要指望做坏事不用承担后果，要是人惩罚不了你，神会来惩罚你。做事前要考虑好后果，承担不起不要做，承担的起再去做。千万别叫他人去做坏事，这比做坏事的人受的惩罚更重!
3.(亚当和夏娃生了两个儿子)牧羊的亚伯和种地的该隐，他们把自己出产的东西供奉给神，但神只看中了亚伯的羊油，该隐就心里不高兴嫉妒亚伯，有一天他们打起来，该隐就杀了亚伯，之后该隐也受到了神的诅咒。说明人都是有嫉妒心的，这个嫉妒心会害死人，我们在做好事情后，看看有没有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分点好处给别人，不要把好处独自一人占有;要是别人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出坏事，做坏事是要付出代价的。做事情最好想个法子，不会引起人嫉妒心，比如你有很多钱，你可以把这钱说是借来的，或者说是贷款来的，不要让人知道你真的钱多。不要随意显摆自己的财富和才能，这样容易招人嫉恨，只为表现自己，让自己高人一等的显摆就是一种伤害别人感情的行为，显摆必须要有正确目的性。
4.(亚伯死后，亚当和夏姓又生了一个儿子叫塞特，塞特的子孙中有一个叫挪亚，挪亚造了一条很大的船，叫挪亚方舟).人在地上罪恶很大，终日所思想的尽是恶劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走兽，飞鸟和昆虫全部除灭，挪亚是一个思想清洁的人，受到神的蒙恩，神要他带领他的家人和洁净的畜类进方舟避难，之后神发洪水150天，把岸上不干净的生物全灭了。这故事说明，要是人变的很坏，只为满足自己的欲望，不择手断，为所欲为，毫无顾虑，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想着邪恶的东西，不要做丧尽天良的事，为人要正直，思想要健康，万恶淫为首，人是神按照自己的形像造出来的，人要是做着不是人的事，就是损坏神的形像，定将受到惩罚。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才会让人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困难越大，别指望会一帆风顺，磕磕碰碰才正常。第二，团结就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好办法，做成很多难事。人就是要通过语言和别人交往，才能得到帮助和支持，不懂得和别人相处，成就有限。语言相同，也可解少敌对，比如舟山要是和台州人口音相同，大家就不会有这么多隔阂，少数民族和汉族语言相同，大家就不会觉得他们是少数民族，中国人和美国人语言相同，两个国家就不会这么敌视。
6.亚伯兰住在那地，那地遭受饥荒，亚伯兰带着漂亮的妻子撒拉去埃及寻生活。亚伯兰对妻子说：“埃及人看见你容貌美，他们就要杀了我，霸占你。你要说成是我的妹妹，这样可保平安”。亚伯兰到了埃及，法老因想娶亚伯兰的“妹妹”，就对亚伯兰特别好，送了他好多贵重东西。从这个点故中，我明白，怀壁其罪的道理，在没有能力保护好贵重事物时，最好不要把贵重事物当成自己的，可以利用贵重事物为自己获取相应能承受的好处.生命是重要的，其它一切尊严可以暂时放下，过了难关，有能力时再找回尊严，尊严这东西可以暂时放一放，不要尊严受损，立马爆发，君子报仇十年不晚。忍，不是一味的忍下来，是好汉不吃眼前亏，来日有机会必将回报，有仇不报，非君子,要被人看不起。
7.(罗得是亚伯兰的侄子)亚伯兰与罗得同住那地，因为他们财物甚多，使他们不能同居，他们的牧人相互竞争资源。亚伯兰对罗得说：“你我不可相争，我们是兄弟骨肉，大地广阔，请你离开我，你向左，我向右”。此则故事得到启发，当资源有限时，是要靠竞争成王败寇，没有什么情义可讲。当资源很多时，不能为了一点点利益兄弟相残，要引导对方去得更容易得到的好处。无论什么时候，尽量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互补足或者为双方制造出不冲突的因素。比如两兄弟分家，在分家前就创造一份好的家产，就不会为了父母留下的财产斗死斗活，或者一个要家产，另一个向对方提出其他方面的要求，就是千万别造成双方都为财产同一目的。
8.亚伯兰被神更名为亚伯拉罕，他的妻子撒莱被神更名为撒拉，因为亚伯兰作为多国的父，后裔极其繁多，国度从他而立，君王从他而出，名字要神赐才显的突出。从这点看出，做人还是多生育后代为好，把后代教育好，培养成人才，当子女成为伟大人物后，肯定会加封或者优待父母。子女不多，就靠自己，闯出一番大事业，让名字流芳百世被众人颂扬,作为一个人，最光荣的事，莫过于于此。作为一个莫莫无名的人物，和草木无异，来世上只是传宗接代，制造大便，底层的基石，他人的工具,醉生梦死，贪图安逸。伟人的父母和师傅，其实比伟人更加伟大,没有他们就不会有伟人，人活着就为了成为伟人和制造伟人。
9.亚伯拉罕的妻子撒拉起初不会生育，就把她的侍女夏甲送给老公传宗接代用，当侍女夏甲怀孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉对亚伯拉罕说：“我因你受屈，将侍女送入你怀，愿神在你我中间判断”。亚伯拉罕对妻子说：“侍女在你手下，你可以随意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。这件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有别，那怕你的上司多么的无能，你都不可以轻视他辱骂他。无论你的能力有多强，都要服从上司尊重上司，顶撞上司辱骂上司就是大逆不道，没有人喜欢大逆不道者，尊重上司才会被众人认可。上司掌握着大义，有心的情况下，对不听话的下属有许多的办法玩他，不可跟上司对着干，绝没有好处。如果真的得罪了上司，要么逃走，去别的地方重新开始，要么就向上司赔礼道歉。上司不是一个好人，跟着上司感觉没前途，可以离开，良禽择木而栖，就是不能对上司不尊重。
明的延续。罪恶被容许是有条件限制的，要同时满足“不犯罪就活不下去或者说是被迫犯罪，犯罪确实有把握不被人所知或者不被人所恨”这几点才行。像唐太宗李世民，杀兄弟囚禁父亲，天下没有几个人说他坏，要是他不杀兄弟，他兄弟就要杀他，他杀了兄弟之后确实对天下作出贡献，世人也爱戴他，不计恨他的过错。今年发生在南京的杀人抢劫案，罪犯要是一直没被抓住，说明此人确实是被生活所迫不得不犯罪，身份保密确实有把握不被人所知，他的罪恶是被神所容许的。人不到山穷水尽走投无路时，尽量不要犯罪。
11.神见所多玛城的人们罪恶深重，要毁灭所多玛，亚伯拉罕对神说：“城里不完全是坏人，要是有50个好人，你还要毁灭吗”?，神说有50个好人，我就饶恕他们。亚伯拉罕说要是有40个人好人，你要毁灭吗?神说有40个好人，我也饶恕他们。亚伯拉罕又说，要是有30个好人，你饶恕吗?神说有30个，我还是饶恕他们。亚伯拉罕再说，有20个好人，你饶恕吗?神说有20个，我饶恕他们。亚伯拉罕紧接着说，有10个好人，你饶恕吗?神说：“为了这10个人的缘故，我也不毁灭此城”。神说完之后，就不等亚伯拉罕再开口，就离开了。这个故事说明，神也是可以讨价还价的，天下没有死板的要求，只要方法得当，都可以适当为自己挣取一些便宜。生活中遇到一些很为难的要求或者任务，可以和对方讨价还价的，但不能还到对方的底限，对方无利可图会不高兴。相反，作为提要求者，可以适当地把要求放高些，对方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的预期要求中，同时得了一个体谅人的好评。做买卖更应试如此，不能把物价定死，留有余地可供人“占点便宜”。
12.天使奉命毁灭所多玛，因罗得受神怜恤，天使对罗得说：“带着你的妻子女儿，逃命吧，不可回头看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你们被剿灭”。在逃跑的过程中，罗得的妻子在后边回头看了一下，就变成了一根盐柱。这个故事告诉人们，不可对坏人同情，对坏人同情，就是对正义的玷污，罪同恶人。对待敌人，就是要凶狠，那怕他多么可怜，都要下杀手除掉，不杀敌人，等敌人逃跑后，他会叫人来杀你的战友，相当于你在间接杀害战友。在这个时代，我们看到坏人在做坏事，不可去看，不可站在原地，要跑的远远地，以免被坏人记恨上遭到报复或者被人误会是同谋。脱离一个很差的集体或公司，就不要再和依旧待在那个集体或公司的人保持联系，不要再对那个地方产生好奇心去关心他的未来，关心它没有一点好处，那里的人都是最差劲的最可恶的最没用的人，关心邪恶也是要遭天罚的。多关心善良正义高尚美妙的事，才是正确的做法。关心不等于关注，关心带有点爱心，我们可以关注恶事，提前预防它，制定计划消灭它。
13.(哈兰和迦南是人名也是地名，以先祖为地名)亚伯拉罕祖籍是哈兰，按神的旨意迁往迦南地，亚伯拉罕遣仆为子娶妻，要求儿子的老婆必须是本族的后裔，不允许儿子回到祖籍之地居住。结婚对于每一个人来说都是大事，按神的旨意选择配偶能得到赐福，如果你在他乡，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，这样使得你不会忘祖，每年抽空都会回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是为不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家乡发展，那么妻子要娶的离你稍远一些，但不要超过本市，比如我是台州人，就取台州人为妻，老婆娶的太近，麻烦事也会多，家里一闹，双方亲戚立马就到，小事都要变成大事。好男儿志在四方，都在老家是发展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影响，做事情展不开拳脚，只有老来才能落叶归根，人在外，老婆一定要娶家乡附近的人。女人嫁人，也要嫁和家乡有关的人，不要嫁给之前一点关系都没有的外乡人。每个人要根据自身的条件定一个择偶标准，这个校准要自己能正常实现，不要高的离谱，标准一旦定下来，不要轻意改变，一定要找标准和标准以上的人为配偶，宁缺勿烂，夫妻是一辈子的事，要找一个自己满意的人才行，不能凑合着找一个过日子。找了一个低于标准的配偶，今后容易会厌烦对方，离婚不是神所赞同的事。
14.神想试探亚伯拉罕对他的忠诚，就对亚伯拉罕说：“带着你的独生儿子以撒去摩利亚的一座山上，然后在山上的祭坛边上把你儿子杀死，作为燔祭”。亚伯拉罕清晨起来带着儿子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亚伯拉罕要杀儿子作祭品时，神制止了他。
神相信了亚伯拉罕的忠诚，并赐大福给他及他的子孙后代。从这个故事中可以看出，人心隔肚皮，连神都看不到凡人的心里，只能通过对方的所作所为来判断。我们来判断一个人好坏，不是看他说的有多么动听或者多么难听，而是从他日常生活中所作所为来判断好坏，语言很容易会迷惑人，是不可取信的，不能听风就是雨，要眼见为实，凡是听到的东西，必须要亲自去调查才能相信。电视上的广告，新闻只能作参考，就算书本上的知识，都要通过实践才能确保它是可信的。有很多事情我们也无法去亲自调查亲眼所见，为了解少这样事的判断失误，我们只好相信公众的言论或公理，公论不是100%正确的，冤假错案还是很常见的。我们在工作中，会遇到上级对下级的信任的考核，作为下级一定要对上级忠诚，只有忠诚的下属才能得到上级的赏识，无论何时，都要在言语和行动上保持对上级的忠诚。假如上级真的有了过份的要求，要让你付出最珍贵的东西，但你真的不情愿付出，也要在口头上答应上级，在行动上也要做出愿意的样子，要沉住气，坚持到最后关头，等到了最后关头，上级可能只是试探你，会不要你最珍贵的东西，真的非要不可，无法避免时，只能背叛，这样的上司不值得你忠诚。
15.亚伯拉罕的妻子撒拉享寿127岁，死在希伯仑，亚伯拉罕对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们给我一块地埋葬我的妻子”。赫人说：“你在我们中间是一位尊敬的王子，我们是你的仆人，只管在我们最好的坟地埋葬你的妻子”。赫人以弗仑准备送田头上麦比拉洞给亚伯拉罕作为坟地，但亚伯拉罕坚决付钱给以弗仑，买下了麦比拉洞及周围的田地。看完这段内容，我明白，送的东西不能作为永久性东西，送的东西只能作短期使用。收人礼物，就是欠人人情，永久性的东西，就永远欠着别人的人情，永久性或者长期性的东西，只能通过钱来买断，不能贪图便宜。送的东西不靠谱，送的东西一般不会有收据，都是口头上所说，口说无凭，立字才能为凭证，如果原主人后悔要回来，那将是很麻烦的一件事，要伤害双方感情的。中国古语说的好，无功不受禄，天下没有免费的午餐，得到就要有付出，没有付出就得到的东西，你迟早是要还的。我们在生活中，一般不要收人好处，收了好处一定要回报，普通人之间叫礼尚往来，如果当官的收人好处，替人办事就叫受贿，受贿很容易遭到报应。
16.亚伯拉罕遣仆人去给儿子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金银宝物和华服送给她全家并说明来意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人说：“请打发我回主人那里复命”，利百加家人却说：“让女子和我们同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又说：“神赐给我通达的路，到你这里来找到利百加，你们不要耽误我，请打发我回主人那里去吧”，于是他们打发利百加跟从亚伯拉罕的仆人回去了。
都说计划赶不上变化快，拖延容易把事情办砸，好处在眼前，有能力得到就要立马得到，真的要是等个十天以上，利百家可能就不会跟着仆人走了。当我们完全占据主动时，就不能让对方拖延，对方不同意，逼也要逼得对方同意;当我们没有完全占据优势，就要想方法促使对方立即作出决择，比如表露自己的诚心，使对方相信你，或者许诺更大的好处，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出伤天害理之事去威逼，威逼利诱双管齐下，尽最大可能让对方不拖延。对方没有立马答应，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有别的选择，当他把事情成功拖延之后，他会找人来比较和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定会遭到破坏。实在没办法让对方立即作出决择，只能祈祷上帝，上帝看到你真的尽力的份上，会给你好运!
17.利百加骑着骆驼跟着亚伯拉罕的仆人到了迦南地，天将晚上，以撒到田间默想，举上一看，见到来了些骆驼。利百加举目也看到以撒，就急忙下了骆驼问清那人是谁，仆人回答说是主人，利百加就拿帕子蒙上脸。仆人将所办的事告诉以撒，以撒就带着利百加进了他母亲的帐蓬，娶了她为妻，并且爱她，自从以撒母亲撒拉死后留下的心伤，这才得以安慰。
都要盖一个红头巾，要是一开始就让新郎知道对方美丑，即是妻子是美女，也没有什么惊喜感，要是丑女的话，这婚事可能还要黄掉。在不知情的情况下，揭开红头巾要是美女，新郎会认为自己运气好，这是上天的恩赐，会更加爱老婆，揭开红头巾是个丑女，都拜过天地，只能认命，这也算是保护了女性的权利。美丽的东西或者珍贵之物，容易引起别人的窥视，带个“面罩”是一种保护措施，防人之心不可无。丑恶的东西，带一个“面罩”，就可以和别人正常交往，不会受到岐视鄙视，不会被人厌恶，生的丑不是你的错，但是丑还出来吓人，就是你的错。人都要保有一定的秘密，未知才会让别人有所顾虑，当一个人被别人完全了解，他就没什么威胁了，国家与国家之间更应该保有秘密，底牌千万不能让别人知道，被人摸清了底，别人就会制定出对策将你击败。“娶了她为妻，并且爱她，自从以撒母亲撒拉死后留下的心伤，这才得以安慰”，从这句话中可以看出，任何心灵上受的伤害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一个同样重要的东西弥补回去。当我们失去亲人时，就找一个爱人回来或者生一个出来，当我们失去爱情时，我们可以用亲情友情来代替，和爱情同样重要的东西很多，别想不开。那些因为感情上出现问题想不开自杀的人，全是弱夫，强者是会自己找回弥补的东西。
18亚伯拉罕生前和非利士人首领亚比米勒立约，”不要欺负我及我的子孙，我怎么样厚待你，你也要照样厚待我与所寄居这地的民”，立约的证据是挖一口井，井名叫“别是巴”。亚伯拉罕死后，他儿子以撒居住在非利士，以撒受到神的赐福，在非利士耕种一年有百倍的收成，拥有许多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亚伯拉罕生前立约挖的井填满士塞住。亚比米勒对以撒说：“你离开我们这里吧，因为你比我们强盛得多”，以撒被逼迁到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人与以撒的牧人相争这井，以撒为这井取名叫“相争”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳当地人相争，以撒为第二口井取名“为敌”，以撒挖了第三口井，这次基拉耳人没有再相争，以撒为第三口井取名“利河伯”(宽心，宽阔的意思)。
大学选修这节课时，我觉得这是命运的邂逅。因为我的奶奶是一位基督教徒，小时候，听她讲述了很多关于圣经的故事。我一直都相信上帝爱世人，这种神圣的力量让我能够健康长大。我还记得每一次生病时，奶奶都会向上帝祷告，恳请他原谅我这只迷途的小羊羔。听着这些话，总觉得有一双温暖的手，抚平我身体的疼痛。每一次看宗教电影，看到里面，一张张虔诚的脸，似乎感觉到一股与众不同的气息„„触动心底最柔软的部分。
我们圣经选读主要讲述的是旧约部分。旧约的主要内容是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。
作为一名大学生，我知道宗教是一相信并超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观，上完圣经选读，给我的感受是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为背叛他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。
上完选修课，我看到我们有时候缺少那么一样东西--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒眼里他似乎又无所不在，无所不能。但是，在这本书里，我却看到了一个人性化的耶稣。现在的教育偶时候缺少了爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。许多同学对身边人的感情不深，反而更爱那些不可触及的明星，成为追星一族。他们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易。显而易见，激怒耶稣是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落的时候，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的教育教学方法。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤冤相报，耶稣痛心疾首。他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担。他爱父母，爱家庭，爱朋友，村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂。可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱。耶稣以他那淳朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药。他把这剂良药称作为“爱”。有这个字眼就是他所教导的核心内容，而这，也是我在选修课上学到的最大精华所在。
及人压迫的以色列人，找到一片可以快乐生活的富饶之地。虽然他最后并没有到达目的地，但在绝望和痛苦的折磨下，他没有放弃神的嘱咐，何其强大的精神力啊。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，神会在远处看着我们。我们要遵守与神的约定，神不会纵容任何一个人。只有以这个为前提，神才会爱护我们。当然，在这里读《圣经故事》，并不是说我要去信奉上帝，只是让我觉得，在我们的社会发展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我们必须学会审视，批判接受。
在构建社会主义和谐社会的今天，我们要遵循在弘扬主旋律基础上发展文化多样性的原则。无产阶级是无神论者，然而我们也应有博爱的精神。并不是说要去信教，但从另一个角度来看，我们也应当汲取宗教中适合社会和谐发展的精神，以不断提高自身素养。
共
2
页，当前第。
1
页
1
2
圣经的心得体会和感悟篇二
圣经是许多人生命中非常重要的宝物，它包含了无数的智慧和真理。无论你是诚信的人，还是刚刚开始探索信仰的人，圣经都可以给你带来深刻的体验和心灵上的启迪。以下是本文的五段式结构——回顾自己的经历，展现心灵的冥想，分享对经文的理解以及思考圣经的作用和未来。
第一段——回顾自己的经历。
回首往事，几年前我是一个不信神的人。生活中面对种种压力和困难，我开始意识到自己需要寻找奋斗的方向，同时似乎也需要一种精神支撑。与此同时，我的好友带我参加了一次教会聚会。在那里，我切实感受到圣经带给人们强大的安慰和激励，我开始对这个东西感到兴趣，于是就开始了我的探索之旅。
第二段——展现心灵的冥想。
展现心灵的冥想是靠内心的灵性感知深入理解圣经和信仰。我没有一下子就理解周围信仰者所传递的信息，进入了他们的空间。我开始研究传道者的名下，探究其讲道的内涵。我把时间花在做愈来愈多的研究，经过复杂的术语解析及真谛认知，让我能更容易理解那些字眼含义。
第三段——分享对经文的理解。
通过长期的阅读，我已经发现圣经中许多引人深思的话，其中一些最具有影响力的话我下面与大家分享：
“万物都能作到，信心是第一要义”James1:3-4。
这段话给我深入的启迪：无论什么在我面前，只有坚定的信心才能把我们带到成果；不管结果如何，相信自己并一直努力下去，一定能够完成任务。这是自我劝诫的重要思想。
“请读经，用智慧体会他”Proverbs2:3。
我认为这句经文中最重要的一点是：“用智慧来体会圣经的意义。”通过这份筛选，圣经的真谛会更为清晰地显露出来。我们在读圣经时，不应该被文字的偏见所误导，而应该用一个开放的心态去分析它。
第四段——思考圣经的作用。
圣经在我心中的作用越来越必不可少。它不仅帮助我更好的理解生活中的矛盾与挑战，而且也在精神成长上起到了至关重要的作用。圣经是一个使我自我反思的重要契机，也是我的精神芯片。它给予了我追求事物的本质，在不同的人生经验中调节着能力尝试和应对。
第五段——思考圣经的未来。
对于圣经的未来，我们不能妄加评论。毕竟，每个人对它的解读也是不同的。我个人认为，圣经有潜力成为未来社会的指引之书，在倡导道德和社会价值的同时，共享文化的人在它身上学习思考，历史故事，悟出圣经的真谛。这需要我们联合其他信仰并不断学习它的习焉不忘，时刻提醒自己圣经的深刻内涵。
总之，圣经是一个非常重要和有意义的东西。无论是信徒还是非信徒，它都可以为我们提供宝贵的经验和智慧。与圣经的交互体验，是一次觉醒灵魂的旅程，能带来深厚的感悟和精神富足。
圣经的心得体会和感悟篇三
《圣经》中教导年轻人要孝敬父母，孝敬父母在圣经中被尊为人伦之首，是上帝以必须遵守的诫命的形式提出来的。圣经指出，人应该服从上帝的诫命孝敬父母，孝敬父母的人一定会得到上帝的恩惠。摩西十诫中第一次将孝道以法律的形式提出，十诫的前四条是关于人和神的关系的，而第五条就是有关孝的：孝敬父母使你的日子在神所赐你的土地上得以长久。这足以显示其重要性，这与中国的“百善孝为先”有异曲同工之妙。圣经中将敬畏上帝和听从、孝敬父母并列在一起，如“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲;我儿，要听从父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教。”，这充分说明了圣经对孝道思想的重视。
在摩西十诫中基本上都是告诫人不能做什么，没有应许人可以得到什么，只有孝敬父母是上帝肯定和赞许的。《箴言》中教导年轻人要听从父亲的训诲，不可忘记母亲的教导。他们的教导像戴上皇冠，更显出你的品格;像戴上项链，使你更俊美。
在这个物欲横流的社会，金钱成为大多数人疯狂追求的对象，它蒙蔽了人们的眼睛，腐蚀着人们的心灵。《圣经》中劝告年轻人，要聪明些，不要耗尽心力追求财富，钱财转瞬消失，好像长着翅膀，如老鹰飞走。很多东西比金钱重要，比如知识，比如信誉，比如名望，等等。虽然《圣经》是外国的，虽然《圣经》是教会读物，虽然我不信仰基督，但我受益于《圣经》。
圣经的心得体会和感悟篇四
圣经是基督教的重要经典，对于信仰者来说，它不仅是一本书，更是一本生活指南。在阅读圣经的过程中，我获得了一些简单但深刻的体验和领悟。从对神的认识到人际关系的处理，从选择和决策到生活态度，圣经教给了我许多宝贵的经验和智慧。以下是我对圣经的简单心得体会。
首先，圣经教会我对神有更深的认识。圣经中描绘了一个有慈爱和正义的上帝。通过阅读圣经，我了解到神是全能的、全智的和全爱的。神既是创造者，也是维系全宇宙运行的主宰。他有无尽的智慧和大能，同时他也是一位慈爱的父亲。圣经中提到，神愿意与我们建立亲密的关系，为我们指引正确的道路。通过与神的交流，我感受到了属灵的安慰和力量，凡事都可以靠着神去行，无论面对什么困难和挑战，我都能够稳定前行。
其次，圣经教会我如何处理人际关系。在圣经中，有许多关于爱和宽恕的教导。圣经教导我们要彼此相爱，彼此接纳和原谅。尽管人与人之间会出现误解和冲突，但我们可以借助圣经的教导来理解和包容对方。圣经中的教诲让我懂得了宽恕和谅解的重要性。宽恕不仅能够帮助我们释放内心的仇恨和怨恨，也能够促进和谐的人际关系。通过学习圣经中的教诲，我更加懂得如何与他人和睦相处，尊重他人的不同观点和存在价值。
第三，圣经教会我做出正确的选择和决策。在我们的生活中，面临各种各样的选择和决策。圣经给出了一些建议和原则，帮助我们做出正确的判断。例如，圣经告诉我们要以诚实、正义和仁慈为标准来衡量和选择。尽管有时候在现实中面对各种利益冲突和诱惑，但通过学习圣经，我能够更加明确自己的价值观和目标，做出符合圣经教义的选择和决策。
第四，圣经教会我拥有积极的生活态度。在圣经中，有很多关于希望、信心和喜乐的教导。圣经教导我们要保持坚定的信心，无论面对什么困难和挑战，都要有希望和喜乐的态度。圣经中提到，“从属灵上看，我们所受的困苦，都是轻微和暂时的”。这样的教导让我对生活充满信心和希望，告诉我即使面临困难，但只要保持乐观和积极的态度，一切都会向好的方向发展。
最后，圣经教会我尊重生命。圣经教导了生命的尊贵和神对生命的才是恩赐。圣经表示，人是独特而有价值的，每一个人都是按照神的形象所造。这种教导引导着我尊重每个人，不论他们的种族、信仰或社会地位。圣经的教诲让我更加珍惜每一个生命，并且关心他人的需要和困境。
总而言之，圣经是我生活中不可或缺的一部分，它对我的价值观、决策和态度产生了巨大的影响。通过阅读圣经，我可以更深入地认识神，处理人际关系并做出正确的选择和决策。它也帮助我保持积极的生活态度，并让我尊重生命。相信当我们在日常生活中遵循圣经的教诲时，我们的生活将会因此变得更加充实、有意义，同时也能够成为他人的祝福。
圣经的心得体会和感悟篇五
圣经作为世界上最流行的宗教经典之一，拥有数以亿计的信徒。无论是基督宗教的追随者，还是其他宗教的学者，他们都被圣经所吸引，并希望能够深入了解其中的奥秘和真理。通过查经的方式，可以更好地理解圣经，深入探索其中富含的道德准则和信仰原则，并通过个人的体悟和感悟，得到一些宝贵的心得体会。
第二段：坚定信仰的力量。
通过查经，一个人可以更加深入地了解自己的信仰系统，并从中获得坚定信仰的力量。圣经中经常强调信仰和奉献的重要性，这些教导鼓励信徒们在困难和挫折面前保持信念。通过学习和思考圣经中的故事和教训，我们可以与上帝建立更紧密的关系，从而在逆境中坚守信仰，并对神的应许保持信心。这种对信仰的坚持，也将成为我们生活中无可替代的精神支撑。
第三段：道德准则的指引。
除了提供坚定信仰的力量外，圣经还提供了道德准则和行为规范的指引。圣经中包含大量的教诲和故事，通过其中的道德原则，人们可以获得正确的行为导向，并在日常生活中做出明智的选择。圣经中对于爱、善良、宽容和正义等价值观的强调，教导我们拒绝邪恶和仇恨，去追求正直的生活。通过查经，我们可以不断强化自己的道德观念，口袋中便有了一纸清洁亮堂的决策表。
第四段：内心的平静与安宁。
查经的过程是一个与自己对话的过程，通过深入阅读和思考，人们从中获得内心的平静与安宁。圣经中有许多对于内心平静和精神富足的呼唤，这些教导引领着信徒寻找真正的内心满足。找到属灵的安慰和平静，可以帮助我们平复焦虑和压力，并提供力量去面对生活中的各种挑战。在圣经的指引下，我们可以通过认识自己的过错并寻求上帝的宽恕，达到心灵的和谐与和平。
第五段：智慧和成长的源泉。
通过查经，我们可以从圣经中获得智慧和成长的源泉。圣经中包含了许多智慧的教导和嘱咐，这些教诲帮助我们更好地面对生活中的问题和挑战。通过深入理解圣经，我们可以培养自己的思考能力和判断力，从而做出更加明智的决策。此外，圣经中的故事和启示也对我们的个人成长和思考方式产生影响，使我们在不断探索的过程中不断成长和进步。
结论：
通过圣经查经，我们得以从中获得许多宝贵的心得体会。它使我们更加坚定信仰，指引我们的行为和道德准则，为我们带来内心的平静与安宁，同时为我们提供智慧和成长的源泉。圣经的力量无所不在，它可以指导我们生活的各个方面，使我们成为更好的人，更好地了解并服从神的旨意，以及对人类和社会作出更积极的贡献。以此为指引，在我们的生活中注定有一道闪耀的光。
圣经的心得体会和感悟篇六
圣经是世界上最古老、最广泛阅读、最有影响力的书籍之一。其中的箴言是一种富有智慧和道德教诲的文学形式，经过千百年来的推崇，成为了人们生活中的智慧指南。通过读圣经的箴言，我们可以获得关于道德、诚实、勤奋和智慧等方面的重要教诲。本文将介绍我在阅读圣经箴言时所获得的心得体会。
第二段：关于道德。
在圣经箴言中，道德是一个重要的主题。我发现，箴言教导我们要以正直和真诚的态度对待他人。例如，“恶人的唇是裹在暴乱之心”，这句箴言教导我们要远离恶人的欺骗和诡计。同时，箴言还教导我们要珍惜自己的名誉和诚信，因为“善名胜过大财”。通过阅读这些箴言，我更加明白了道德在我们生活中的重要性，以及保持诚信和善良的行为对待他人的价值。
第三段：关于勤奋和努力。
另一个我从圣经箴言中学到的重要教诲是勤奋和努力。在我的生活中，我经常读到箴言中关于努力工作和勤勉的教导。例如，“懒惰人的愿望将杀死他，因为他的手拒绝劳动”。我明白了，只有通过努力和勤奋，我们才能取得成功和成就。除此之外，我还从箴言中学到了坚持不懈和毅力的重要性。它教导我，成功不是一蹴而就的，需要我们不断努力和坚持。
第四段：关于智慧。
圣经箴言以其智慧和明确的教导而闻名。通过阅读这些箴言，我学到了很多关于智慧和明智行事的重要教诲。例如，“智慧人的言语满有知识，愚昧人的心并非如此”。这句箴言教导我们要努力追求智慧和知识，善用我们所学到的，以做出明智的决策。另一个我从箴言中学到的重要教诲是要谨慎地选择朋友和交往对象。“与智慧人来往，自己就必有智慧”。这个箴言教导我们要与智慧和正直的人为友，以提高自己的思考能力和道德标准。
第五段：结束语。
通过阅读圣经箴言，我对道德、勤奋和智慧有了更深入的理解。这些箴言不仅仅是古代智者的智慧总结，更是指导我们在现代社会中如何生活的宝贵教导。它们教导我们要遵循道德准则来处理人际关系，通过努力和勤奋来取得成功，以及要通过追求智慧和明智行事来提高自己。我相信，只要我们能够牢记这些箴言，将其应用到我们的日常生活中，我们就能够获得更加有意义和成功的生活。
圣经的心得体会和感悟篇七
圣经是世界上最古老、最具影响力的宗教经典之一。作为基督教徒或信仰者，阅读圣经并从中获得启发和指导是我们生活中的重要组成部分。通过阅读圣经，我获得了许多关于生命、信仰和道德的宝贵体会。下面，我将分享我对圣经的简单心得体会。
首先，圣经教导我们关于生命的价值和目的。圣经中许多经文都强调了每个人的宝贵和独特。例如，在《创世记》中，上帝以自己的形象创造了人类，这表明每个人都具备了上帝的形象和价值。这一事实使我相信，每个人都是被独特创造的，有着与众不同的天赋和使命。这使我意识到，我们生命的目的不仅仅是满足自己的欲望和享受，而是为了把自己的天赋和才能贡献给他人，为这个世界带来积极的影响。
其次，圣经启示了我们关于信仰的真理。圣经中的许多故事和教导都帮助我深入了解上帝的性格和对我们的爱。例如，在《约翰福音》中，耶稣说：“我是道路、真理、生命”，这让我明白相信上帝不仅仅是追随一种宗教规则，更是追求真理，并在上帝的指引下寻找属灵的生命。通过圣经的教导，我学到了信仰的力量，它可以给予我们安慰和希望，当我们遇到困难和挑战时，信仰将成为我们坚定不移的支持。
第三，圣经教导我们关于道德和伦理的原则。圣经中的诫命和故事都给我们提供了关于善恶和正义的指引。例如，《十诫》是上帝通过摩西传达给以色列人的道德法则，这些诫命阐明了我们与上帝和与其他人相处的责任。圣经中也有很多关于怜悯、宽恕和勇敢行为的故事，这些故事向我们展示了正确的道德行为和坚持正义的重要性。在日常生活中，我时刻记住这些原则，努力做到正直和慈善，与他人和睦相处。
第四，圣经给我们带来了希望和安慰。在生命中的困难和挫折中，圣经中的许多经文都给了我力量和勇气。例如，在《罗马书》中，保罗写道：“若是神与我们同在，谁能与我们敌对？”这句话提醒我，上帝的爱和关怀无时无刻不与我们同在，不论我们面对何种困境。圣经也提供了关于死亡和永生的希望，让我们相信，通过信仰可以获得救赎和永生的美好前景。
最后，圣经教导我们如何与他人和睦相处。圣经中的许多教导都关注了与他人相爱和宽恕的重要性。例如，在《马太福音》中，耶稣说：“你要爱人如己。”这是一个简单而深刻的教导，它提醒我们要尊重和关心他人的需求，从而建立和谐和友善的人际关系。在我个人的生活中，这一教导帮助我处理冲突和建立健康的人际关系。
总之，通过阅读圣经和思考其中的教导，我得到了许多有关生命、信仰和道德的宝贵体会。圣经教导我们关于生命的价值和目的，启示了我们关于信仰的真理，指导了我们的道德和伦理行为，带来了希望和安慰，并教导我们与他人和睦相处。作为一个信仰者，我将继续从圣经中汲取智慧和力量，并在日常生活中应用这些宝贵的教导。
圣经的心得体会和感悟篇八
近年省站要求每个职工写一篇文章，我确实感到很难，自身即没有较好的文笔功底又没有很好的题材要写，只能闲聊，实在是没有办法了，就写篇读后感吧!
记得刚到湖南省大方植保公司上班不到半年，当时的老板欧高财同志就说我们应该多看书，多学习，还推荐了两本有名的书籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》。《了凡》我一直没有碰着，倒是《羊皮卷》在江苏一次出差碰上了就给买了。
奥格曼狄诺的《羊皮卷》一书我起先阅读是漫不经心的，偶尔睡在床上只是作为催眠的手段，翻翻而已，但是读了一部分之后回想还是值得一读。
《羊皮卷》是一部励志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章节，每个故事，每一个观点都是风格各异，文字清晰、简单，有很强的思想价值和说服能力，都是经验性阐述与总结。能够针对每个人，每件事挖掘其潜力，引领我们逐渐走向正确的人生旅程。
《羊皮卷》全书共有十卷，每卷都有一个小标题，每个小标题通俗易懂，但是却有很强的主题思想，都可以和每个人的人生里程、每个人的思想状况和生存之道融合在一起。令我非常有感触的第二卷中第六章《消灭消极情绪》：你是否有过“狂怒”和“焦躁”的经历?它就像一股蒸汽不断地向外冒，激烈的运动，搅得人心烦意乱，让人变得狂躁不安。“焦躁也是同样的道理，焦躁是幼稚者的行为，这些行为可以从许多人身上表现出来。”就从我来说，我一生也够幸运的了，高中阶段赶上了“国考”考上了学校，成为一名有知识的青年，参加工作一纸分配，不要托关系走后门，参加工作后遇上了全国以经济建设为中心，在市场经济之中得到了实惠，并非常幸运的调到省植保植检站，先是从事经营工作，后调到省站药械科，成为了一名吃穿不愁，生活安逸的国家干部，按理说，应该满足了，但是为什么会时常出现焦躁的情绪呢?在这一章里，它给了我很好的答案：缓行勿急，要有满足，不要始终想着自己想要的，不要带着压力和负担，才能得到自己心中想要的。跟从自然的引导，合着平缓而坚定步伐，向着目标努力，即使没有实现自己的目标，就应该想到那个目标根本不属于你，所以就要慢慢地调整生活节奏，让自己回到自然，与自然同步，努力维持内心的平静，在自己的生活里经常对自己说：“丢弃紧张和焦躁”，从现在开始重新获得宁静，不要满腹闹骚，面对现实，再想着自己的目标，踏着和谐的节拍而工作生活。
回到工作，我们现在的主要工作是专业化统防统治，经历五年，确有起色，但倍感艰难。第一农民的认同感、农民的参与意识还不能顺应社会的发展;第二服务组织服务的自觉意识不能满足农民的需要，主观能动性缺乏，而对这些问题《羊皮卷》的第十一卷《鼓舞人心的剪贴本》之第四章我认为对我的工作就有很大启发——创新是走向成功的必由之路，创新是文明进化永恒的动力。对于专业化统防统治工作这两个瓶颈，我们就应该有创新的意识，下大力气搞好农民培训再上规模，下真功夫创建赢利模式增强信心。力争通过3年的努力再上台阶。
以上这两个章节能与我现在的心境和我现在的工作相联系，我相信这本《羊皮卷》只要认真阅读，认真理解，用其观点指导我的生活和工作，肯定会大受启发，大有起色，我会面对生活中的沟沟坎坎，珍惜生命中的每一个章节，用警醒后的感觉，以实际的行动，向社会证明自我存在的价值。