最新中医传承资格证考试条件 中医传承心得体会(模板13篇)

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中医传承资格证考试条件篇一

引言：

中医是我国珍贵的传统文化遗产之一，千百年来，历经岁月洗礼，不断积累和发展，奇效药方和独到理论给亿万人民带来了健康和希望。作为一名中医世家的子女，在亲身接触中医的传承中，我有幸深入了解到中医的真谛，积累了一些心得体会。下面，就从我个人的视角出发，分享我对中医传承的几点心得体会。

第一段：传统文化价值的传承。

中医作为我国传统文化的一部分，其价值不仅仅在于治病救人，更在于其内涵中承载的丰富人文精神。中医强调天人合一的观念，注重和谐平衡，在治疗疾病的同时，也注重保持人体的整体健康状态。中医的理论关注人体的整体调节能力，倡导顺应自然、调节饮食和生活习惯等，这些思想在现代社会仍然具有重要的指导意义。因此，传承中医不仅仅是传递技术和知识，更是对我国传统文化宝库的延续和发扬。

第二段：传承传统智慧的挑战。

然而，中医的传承并非一帆风顺。在现代社会，西医治疗方式的先进性和效果的直接感受给中医传承带来了很大的挑战。很多年轻人对中医保持着怀疑甚至嘲笑的态度，更愿意选择西医治疗。与此同时，中医药文化的传承也面临着现代生活方式和商业利益的冲击。中药材的供应链断裂、中医诊所的商业化运作等问题，都给中医的传承埋下了隐患。因此，为了传承中医，我们需要不断调整传承的方式，使其更贴合现代社会的需求，同时也要保持传统智慧的独特性。

第三段：敬业精神的传承。

中医的治疗方法和西医相比，更加细致、缓慢和循序渐进。中医医生需要花时间去倾听病人的诉说，体察脉搏，辨证施治。这种敬业精神是中医传承的核心要素之一。然而，在现代快节奏的社会中，很多人更倾向于追求快速解决问题的方法。因此，中医的传承需要找到合适的平衡，既尊重时间效率，又保持与病人的良好沟通和信任关系。只有通过真诚耐心的传授和对患者负责任的治疗，才能赢得更多的信任和支持，推动中医传承的可持续发展。

第四段：创新精神的传承。

中医作为我国博大精深的医学体系，从来都不是一成不变的。古人在实践中总结出了许多治疗方法和方剂，但对于新的疾病和病因，中医同样需要进行创新和进化。中医传承需要摒弃僵化的保守思维，敢于创新和尝试。应该将现代科技的成果与传统中医知识相结合，运用现代研究方法对中医理论进行验证和解释。只有通过科学的研究和实践的不断验证，中医的传承才能更加坚固和可靠。

第五段：社会支持的传承。

中医的传承不仅仅是医生个体的事情，需要社会全面的支持和参与。政府应加大对中医的政策和经济支持，鼓励中医医院和诊所的发展，提高中医药的价值和地位。同时，要加强中医教育，培养更多的中医人才，并在全国范围内推动传统中医知识的传授。不仅如此，中医的传承还需要得到社会大众的认可和支持，构建与中医融洽的生活方式和价值观念。只有全社会共同努力，才能为中医的传承营造良好的环境和氛围。

结尾：

中医作为世界性的瑰宝，代表了我国博大精深的传统文化。中医传承不仅仅是传递技术和知识，更是对中华文明的传承和发扬。在现代社会，中医经历了一系列的挑战，但我们有信心通过不断创新和发展，使中医的发展与时俱进，走向更加辉煌的明天。只要我们每个人都能以传承者的身份关注中医，积极参与其中，中医的智慧和价值必将在未来发挥更加重要的作用。

中医传承资格证考试条件篇二

中医是我国人民创造发展的传统医学，而中医护理是中医药学中极其重要的部分。中医护理的主要理念为“未病先防，已病防变”[1]，重点关注对人的养生、保健和预防。目前，随着社会经济的发展，中医护理逐渐被人们重视起来，而我国对中医护理发展的重视程度也在与日俱增。随着《（国办发〔〕70号）国务院办公厅关于推进分级诊疗制度建设的指导意见》[2]（以下简称意见）的发布，我国中医护理教育发展速度进一步加快。在《意见》中，重点指出了我国中医护理教育在当今新的大环境下的发展道路，即立足实际，大胆创新，从而促进中医护理教育实现跨越式的发展。

中医传承资格证考试条件篇三

中医作为中国传统医学的瑰宝，代表着上千年来智慧和经验的积累。其宝贵的传承价值不仅体现在医疗实践中，更蕴含着对健康、生命和社会的深刻思考。中医的传承能够让我们重拾传统的智慧，探索养生之道，寻找人与自然和谐共生的可持续发展之路。

第二段：传承的重要性。

中医的传承是一项重要的使命，我们应该不遗余力地推动这一传统医学的发展。首先，中医蕴含着丰富的中华文化，是中华民族的瑰宝。传承中医，对于弘扬中华文化以及增强中国文化软实力具有重要意义。其次，中医所倡导的是全人类共同的健康理念，中医传承的推动是全球健康事业的重要组成部分。只有将中医的智慧传递给后代，才能让更多的人受益，为人类的健康事业贡献更多的力量。

第三段：传承的难点与挑战。

中医的传承并非易事，面临着种种难点与挑战。首先，现代医学的飞速发展，使得传统医学在知识和技能上逐渐被边缘化。许多年轻人逐渐失去对中医传承的兴趣，造成了中医传承渐行渐远的现象。其次，中医的传承需要时间和资金的支持。现今医学教育的主流是西医，对中医的教学资源投入不足，使得学习中医的学生岌岌可危。最后，中医的传承需要坚守传统的价值观念，尊重文化传统和科学发展之间的平衡。只有把握好这一平衡，才能使中医的传统智慧更好地服务于现代的医学实践。

第四段：加强传承的策略与方法。

面对中医传承的难题，我们需要采取一系列的策略与方法，来推动中医的传承工作。首先，加大中医教育的投入，提高传统医学的教育质量，吸引更多的年轻人投身到中医事业中。其次，加强中医与现代医学的融合，将中医智慧与现代科学结合，提高中医在医疗领域的影响力。此外，中医的传承需要借助现代科技手段的推动，将中医的理论和经典著作数字化，便于更多人了解和学习。最重要的是建立中医师承制度，让经验丰富的老中医将自己的医术传授给后辈，并由后辈继续发扬光大。

第五段：传承的价值所在。

中医传承的意义不仅仅体现在医疗实践中，更蕴含了中国古代文化的智慧和科学。通过中医的传承，我们能够重新认识自然规律，探索人与自然的和谐共生之路。中医不仅关注人的身体健康，更注重心身的平衡。这种传统医学的理念有助于我们创造一个健康快乐的生活。中医传承还能够弘扬中华文化，促进中医在世界的传播，为中华民族的文化软实力增添新色彩。

综上所述，中医传承是一项重要的使命。虽然中医传承面临许多挑战，但通过加强教育投入、融合现代医学以及借助科技手段等策略与方法，我们能够推动中医的传承工作。中医的智慧和经验不仅仅服务于个人的健康，更关乎整个社会的健康和幸福。只有坚持传统价值观念与现代科学的平衡，才能让中医的传统智慧在当代焕发出新的光彩。

中医传承资格证考试条件篇四

中医是中国文化的瑰宝之一，凭借其卓越的疗效和历久弥新的价值，拥有着庞大的受众群体。然而，它的传承却并不容易。很多中医传承人都面临着如何找到适合自己的传承方式，保护中医传统知识的问题。作为一名中医爱好者，我在长期接触学习中医的过程中，积累了许多心得和体会，认为传承中医需要把握好以下三个方面：经典阅读、实践经验和创新能力。

第二段：经典阅读。

中医经典是中华文化珍贵的遗产，中医新发展必须建立在对经典的充分阅读和理解的基础之上。不管是《黄帝内经》、《伤寒杂病论》还是《本草纲目》，它们都蕴含着深刻的医学思想，有着不可复制的传统价值。传承中医必须深入这些经典，掌握其中的精华，弄清其中的奥义。想要成为中医大师，首先得有过硬的学术功底，用“好问、好学、好思考”的态度去读懂中医经典，准确理解其中所蕴含的中医思想，这样才能在长期中医实践中发挥引领作用。

第三段：实践经验。

中医研究需要借助于实践，而不是纯以经典作为理论依据。在中医的发展历程中，大量的医案成为了中医疗效的重要证据，也让千百年来的医学智慧被广泛传播。而中医传承人应该自己动手，不断地在诊治病人中积累实践经验，在这个过程中逐渐形成属于自己的医道体系。对于传承中医来说，首先必须依靠真实丰富的实践经验，才能更加准确地理解中医理论，同时，也可以不断发现问题和不足，进一步丰富自己的中医学识。

第四段：创新能力。

持守传统的基础上，中医传承还需要创新能力的支撑。创新对中医的传承，是一种推动力量，在新的时代背景下，如何让中医传承更有活力也是亟待解决的问题。传承人必须深入研究中医古代方剂、经方，从中学习疾病防治的基本方法、提高治疗能力，同时了解人的生理、生态和环境，灵活运用中医理论、文化和技术，采用科学方式来探索中医。从而，在实践中不断修正和发展中医，为中医的发展注入更加新颖的思维和方法。

第五段：结论。

传承中医需要综合的素养。经典阅读可为我们提供结构化、系统性的前人研究成果，从而对全貌有个比较直观的把握。实践经验是从历史中医传承进化而来的最实际、最直接的医学素养，是传承人自己与人类疾病紧密对话的过程。创新能力是中医传承人分析探究医学现象的能力，在传承中创造性、对话式地重新建构中医理论。当传承人把三者相结合，才能更好地推动中医传承走向更加成熟、多元和前瞻性的新时代。

中医传承资格证考试条件篇五

中医学是中华民族与疾病作斗争中逐渐衍生和发展的一门伟大的系统的古老学科，它为中华民族的生存和繁衍做出了不可磨灭的贡献。然而自西医引入中国，中医的主导地位逐渐为西医所取代。

相对于西医而言,目前中医学在临床医疗、教学和科研等方面均处于次要、辅助地位。在从业人数、院校数量、在校学生数、床位比、床位周转率、科技成果获奖等各个层面,中医都与西医存在着较大的差距。从临床所治疗的疾病看,中医多局限于疑难杂症、病毒感染性疾病及预防保健领域。更为严重的是，不少年轻的中医医师对中医学术产生了严重的信仰危机,他们更热衷于学习掌握西医知识,而中医水平却代代下降。这种现状不能不引起我们的关注和反思。而导致这种现状的原因并不是单一的、单方面的，而是多方面的。

据统计【1】，1920年全国中医从业人员约80万人，1949年约50万人，降至25.3万人，占医师总数的11．7%，而目前全国名老中医已从20世纪80年代的5000人减少至现在不足500人，可见中医传承现状不容乐观。

1．1．1中医队伍自身的迷茫。

疗效是中医赖以生存的根本，如果没有了疗效，其存在也就失去了应有的价值。而中医的疗效在于“整体观念”和“辩证论治”，此即为中医的灵魂。而也正是中医与“哪痛治哪”的西医的最大分别。

然而随着西医的蓬勃发展和诊疗技术的日益更新，许多人提出“中西结合”的治疗方法，以先进的诊疗设备作为诊病的根据之一，以期达到更好的治疗效果。这种想法固然是好的，且不知这使得很大部分的中医在临证之时，不知不觉就陷入了西医的僵化思维模式，哪里不好就治哪里，有炎症了就用清凉的药物清热解毒。这种“以方套病、废医存药”的做法，完全脱离了中医辩证论治的原则，使中医的精髓丧失殆尽，空有其形而已。

这其实体现了许多中医的迷茫、不自信，若他们能坚持辩证论治的根本原则，使先进的诊疗手段为己所用，对临床疗效未尝没有帮助。也就是说，只有养成了中医辨证论治的思维模式，那么适当的结合西医，才可能是有利的，否则就只会是未得其利，先获其弊。

1．1．2中医教育模式的不足。

传统的中医教育模式是师承教育，主要通过父传子、师授徒承的方式。而现代师承教育主要体现为遴选有丰富学术经验和技术特长的名老中医专家为指导老师，选配优秀的中青年业务骨干为学术继承人，展开针对性的培养【2】。师承教育使枯燥乏味的理论在生动、直观的临证过程中还原为具体的形象，保存和继承了各家的理论，但是其规模较小，无法满足临床大规模的人才输出。其次，师承教育容易造成思维局限，不利于中医的发展和创新【3】。同时，另一种主要的中医教育模式就是院校教育，虽然院校教育能够满足临床大规模的人才输出，但由于教学规模较大，无法就个人特点因材施教，对加强中医基本功的训练不够，导致学生临床水平不高。

1．1．3中医自身的难度。

该综合的时候综合统筹兼顾全面考虑而不是顾此失彼、攻其一点不及其余。中医学这种思维方法更适合于解决多因素、多层次的慢性及复杂性疾病的治疗问题。然而这也造成了中医的学习难度，易学难精，不利于中医的传承和发展。

1．2．1中医文化的环境的丧失。

中医作为中国古代人民智慧的结晶，其语言皆采用文言文，其中的文字也都是繁体字，而我国现在日常生活中都使用白话文，书写简体字。因此，对于文言功底不好的人来说，中医的典籍、药方不啻于天书，在传承过程中，难免会造成缺失及错误。这种中医文化传承的弱化，必将会影响中医的传承。

2．中药制剂的落后限制中医的发展。

说起喝中药，大家马上就会想到它那苦涩的味道，就不禁望而生畏。特别是一些老病号，长期喝中药都喝怕了，一提起中药就叫苦不迭。同时，中药多为方剂，需要煎服，过程繁琐，十分不方便。随着时代的发展，人们的生活品质不断提高，越来越多的人逐渐远离繁琐的家务，开始注重享受生活。在这种情况下，患者治病总是希望治疗方法越简单越好、见效越快越好。而中药味道苦涩难咽、煎煮过程繁琐、服用量大、不便于携带保存，已经难以适应现代人的生活节奏，成为一个致命的弱点。许多人都承认中医治病确实有效，但却不愿服用中药。这种认可中医却又拒绝中药的现象，已经是屡见不鲜。中药是中医最常用、最主要的`治疗手段，却偏偏在这个最关键的问题上脱离了患者的需求，从而极大地制约了中医事业的发展！

3．普通民众对中医的信任危机。

3．1中医的一些理论依据无法得到科学验证。

3．2中医的“名医效应”

部分人认可中医的疗效，也承认中医在疑难杂症、慢性疾病、术后康复、养生保健方面有独到的优势，然而他们却只认可知名的老中医，对那些默默无闻的中医不屑一顾。名中医一号难求提前一夜排队的现象司空见惯，甚至有的预约专家号己排到几个月以后。而与此相对的是那些相对年轻的中医却无人问津，少有人相信他们。这种现象也体现了一些人对中医的缺乏信任，不利于中医的发展和壮大。

中医之衰落，与其僵化的管理机制有莫大的关系。在全国的绝大部分地区，普遍存在这样一种状况，即整个地区的中医产业还不如一所西医医院！中医医院、诊所则寥寥无几。医者无立足之地，医术又何以宏扬？皮之不存，毛将焉附！

一方面，中医医疗机构严重不足，业务萧条，又无法申请行医执照，以致大批具有中医执业资格的人，长期处于失业或半失业的状态；另一方面，许多无医疗技术的江湖骗子长期挂靠医院门诊非法行医，虽经整治，屡禁不止。【5】多年来，中医之管理松紧失度：该严格把关的地方不严格，该放宽限制的地方不放宽。许多酷爱中医之士欲以一技之长服务于社会，竟然所学无用武之地，实在令人沮丧！

中医的前景如何，与相关政策休戚相关。如果政策适当，给中医适当的发展空间，中医就能够得到巨大的发展，最终受惠的还是人民群众。反之，如果政策失当，该紧的地方松，该松的地方紧，对中医的发展不促反抑，造成巨大的损失。

我们不得不清醒地认识到中医现在处于艰难处境,可谓内忧外患兼而有之。但同时也应看到中医药困难中孕育着突破,绝境中包含着生机。应戒骄戒躁，静下心来，脚踏实地，从基础做起，求真务实，身体力行。这样才能由量变到质变，使中医能在不远的将来以崭新的形象服务于中国，服务于世界，成为我们的骄傲。

参考文献：

－8．。

【2】汤少梁沈爱琴从隐性知识管理角度解读当代中医传承困境（南京中医药大学经贸。

管理学院，江苏南京210046;2．南京中医药大学级硕士研究生，江苏南京210046）。

【3】孙涛，樊新荣．澄省与致远:中西医并存下的中医学思索［m］．北京:中国中医药。

出版社，2009:182．。

【4】陈四文中医现状反思与展望之我见中医药通报6月第5卷。

【5】袁维舟试析中医现状与发展中国科技信息第10期。

中医传承资格证考试条件篇六

中医是中华文化的重要组成部分，历经数千年，经过无数中医大师的探索和实践，积累了丰富的经验和知识。作为一名医学生，我始终对中医医术充满着浓厚的兴趣，并愿意不断深入研究和学习。在学习中医中，我逐渐领悟到了其中蕴含的深刻哲理和实用价值，也逐渐认识到中医的传承对于后人来说有多么重要。

首先，传承者必须有足够的医学素养和丰富的实践经验。中医有着丰富的理论和疗法，传承者必须要深入学习和理解中医经典，有着足够的医学素养和实践经验是必不可少的。其次，传承者必须要有一颗不断求知的心态和开放的态度。世事无常，医学也是如此，传承者要善于对新的医疗技术和新的医疗理念进行探索和借鉴。最后，传承者应当有强烈的责任感和使命感，以传承中医为己任，努力推广和普及中医文化，让更多的人从中获益。

在学习中医期间，我最深刻的体会就是中医注重调理和治本的治疗思想。中医的治疗不仅要关注病情的表现，更要探究病因和机制，从而找到适合患者的个性化治疗方案。而这个过程需要医生通过对患者的仔细观察和认真细致的询问，从而确定诊断和治疗方案。除此之外，在中医的治疗过程中，中药的运用也是非常重要的一环。中药的药性较为温和，对身体不会产生太大的损伤，且具有个性化的调理作用，与人体的相容性也比较好。

第四部分：未来中医传承需要关注的问题。

随着现代医学的不断发展和进步，中医也面临着前所未有的挑战。其中最主要的挑战是中医的学习和传承。目前，中医师的规范化教育尚未实现，中医师的执业范围和合法地位也尚未得到完全的确认。另外，中医从业者的素质和水平也存在差异，有些有才华者由于个人原因没有得到更好的发展。因此，我们需要加强中医的规范化教育和规范化管理，将中医发展成为适应人民健康需求的现代医学。

第五部分：结论。

传承中医是一项艰巨而又伟大的任务。作为一个中医学习者，我深深地感受到中医的魅力和价值，也十分珍惜中医传承者的无私奉献和努力。在未来的学习和实践中，我将努力探寻中医的实用价值和哲学基础，同时也认真学习和遵守相关的法规和规范，为中医事业的发展和传承做出自己的努力和贡献。

中医传承资格证考试条件篇七

外公很爱好京剧，只要京剧的开头鼓一响，他就会坐下来听。刚开始我不明白外公为什么那么喜欢京剧，后来我也跟着外公坐下来看，发现京剧有很多有趣的东西，比如说脸谱就及其丰富多彩，不同的脸谱代表了不同角色的性格。

一幅幅有趣的脸谱，代表了人的形象。这些脸谱画的很复杂，也有很多装饰，五彩缤纷的头饰，金光闪闪，容易让人感到眼花缭乱，杂乱无章，但是仔细看起来却井然有序，互不相同，但是归纳起来也只有十多种，由于相互借鉴,相互变化,就派生出许许多多的形象，但是每个脸谱都是按照人物性格特征来勾画，这么多色彩斑斓的线条，一开始看起来会眼花，让人产生神秘感，但是这些脸谱绝不雷同。

京剧脸谱的颜色是多样化的，但是主色调并不多，大家可以用脸谱的主色调来辨认、分辨人物的角色。

红色：在脸谱中是最“忠”的颜色，在剧中它往往用来表现忠义之士，如我们所熟知的关羽脸谱，大红的底色上勾画卧蚕眉和丹凤眼。当然也有例外，有时红色仅仅表现红色肤色的人，比如说刘谨是个奸臣宦官，在《法门寺》中却是红色脸谱。

白色：是脸谱中最“邪”的颜色，只有大奸之人才可以享受到这一级“待遇”。《击鼓骂曹》中的曹操《**亭》中的秦桧，其它董卓、伊立、赵高无不是白色的脸谱。

黑色：一般表现的之最“正”角色，大家都知道我们熟悉的李逵、张飞、姚刚、包拯……都是这一类。

金色和银色：通常是神仙鬼怪，有时也用在番邦的大将的脸上。前者如《宝莲灯》二郎神、《八仙过海》铁拐李等。

以上所说，只是一个大概的分类，有许多象形脸不在此例，也有一些与肤与有关的也不在此例中。前者如《闹天宫》中青狮是绿脸，白象是白脸都是属于象形脸;后者如尉迟恭虽是黑色老脸却是性格沉稳。

人物的主要性格只要看一下脸谱就知道了，可是，他们的戏服也是别有特色。很多金属片，响当当的，还没出场就知道了，还有那一双后底靴，虽然跟很高，但是他们的脚步很轻，几乎没有一点声音。

我认为最奢侈的装饰物是头饰，在头上镶嵌了许许多多的各种颜色的珠子和金属片，还有一对孔雀翎，这一个头饰真是硕大无比，让人看起来就觉得沉甸甸的，真的不知到戴起来有多重。

京剧不愧是中国的国粹，它是很多人都热爱的一种戏曲文化，京剧的主要角色分五大类，有生、旦、净、末、丑，各具特色，形成了完整的京剧艺术。从敲打的锣鼓声中，就知道是哪一种角色要出场了，京剧的唱腔字正韵圆。在我们国家提倡弘扬国粹艺术的影响下，不但使我国人民热爱京剧艺术，而且传播到了世界各地。除了京剧之外，我们国家的各个地区都有自己的戏曲文化比如说：豫剧，黄梅戏，昆剧，评剧，越剧，粤剧，川剧，秦腔，楚剧……这些戏剧真是各不相同，各有特色。

中医传承资格证考试条件篇八

【导语】中医是一门历史悠久、文化底蕴深厚的医学，其理论知识和实践技术在中国历史长河中源远流长。作为现代人，我们有责任将中医的传统文化传承下去，让更多人了解、认识和学习。

【第一段】中医传承，应当弘扬文化底蕴和理论知识。

在中医的传承过程中，最重要的是弘扬文化底蕴和理论知识。中医的理论知识丰富、深奥和具有高度内在逻辑。传承者要通过深入学习和实践来逐渐领悟其中的精髓。同时，中医作为一门医学，始终应当承载着中华文化的内涵，弘扬中华优秀传统文化，让中医这一人类瑰宝能够更好地为人类健康服务。

【第二段】中医传承，需要借助科技手段，推动中医现代化。

虽然中医历史悠久，但在现代社会中，我们需要借助科技手段来让中医跟上时代的步伐。此时，中医的传承者们可以借助现代医疗技术的发展，在传承中融入当代医学的知识和技术，充分发挥中医文化的作用和功效，让中医这一传统文化产业得到全面的发展。

【第三段】中医的传承需要依靠传统医术传承和现代医学教育。

在中医的传承过程中，传统医术的传承和现代医学教育是非常重要的。传统医术的传承，主要是通过中医学院等学校的传统教育体系，来让学生直接接触和体验中医文化的深厚底蕴。现代医学教育则更注重医学知识的体系化和系统化，更注重实践能力的培养。两者的结合，可以让中医这一传统医学更好地得到传承，更好地为人类健康事业服务。

【第四段】中医传承，重在人才培养与社会推广。

中医传承的重点，首先在于人才培养。人才是中医事业持续发展最为重要的因素，只有培养更多的医学专家和中医学研究者，技术水平才能得到提高。同时，中医的传承还需要借助社会推广，让更多的民众了解和学习中医文化，提高人们对于中医文化的认识和信任度，这样，才能促进中医的真正发展。

【第五段】结语。

总而言之，中医传承是一个漫长而复杂的过程，但它的重要性无可取代。中医这一人类瑰宝是中国的高扬文化、中国传统文化的一个组成部分，应该得到更好的传承。在未来的路上，我们要努力推进中医文化的发展和传承，让越来越多的人尤其是年轻人了解、认识和学习中医，让世界感受到中医理论所带来的强大能量和生命力。

中医传承资格证考试条件篇九

中医作为中国传统医学的瑰宝，积淀了丰富的经验和智慧。传承中医是继承和发展中医学问的重要环节。我认为，传承中医首先要学好典籍，深入研究中医经典，理解其中的精髓。其次，要秉承师长的教诲，传承前人的经验和治疗方法。中医学说贯穿中医的核心，只有抓住了中医的基本理论，才能更好地应用于临床实践，为患者提供更好的治疗效果。

二、创新中医治疗方法。

中医的治疗方法多样化和综合化是其独特之处。中医强调整体观念和个体化治疗。在传承中医的过程中，我们应注重发扬传统，同时也要不断创新与现代医学相结合。比如，中药的炮制方法、针灸、推拿等技术都可以在遵循中医学理论的基础上进行创新，提高治疗效果。此外，借助现代科技手段，结合中医的特点，可以开发出更安全、更有效的中医治疗方法。

三、注重临床实践经验。

中医的理论知识需要通过实践总结与验证才能更好地发挥作用。传承中医需要注重实践经验的积累。只有实际操作中的实践经验才能摸索到中医的奥秘，从而更好地指导临床实践。在临床实践中，我们还应该不断总结实践经验，反思实践中的问题和不足之处，并不断提升自己的水平和技术。

四、加强中医教育与传承。

作为一名中医传人，我深感中医的传承和创新任务重大，需要我们年轻一代加倍努力。我认为，中医教育应该注重传承中医的理论体系，传播中医的精神，树立中医医者工匠精神。同时，也要不断调整教学内容和教学方法，将现代科技手段和实践经验运用于教学中，以培养出更多具备实践能力的中医人才。此外，要加强对中医的宣传，让更多人了解和认可中医的独特价值，从而为中医的传承与创新提供更好的社会环境。

五、跨文化合作与交流。

在现代社会，跨文化的合作与交流变得越来越重要。中医作为中华文化瑰宝的代表，也需要与其他医学体系进行交流和对话。通过与现代医学的交流，可以使中医更好地立足于世界医学事业的发展。在传承和创新的过程中，我们需要向其他文化中医学的取长补短，同时也要以中医的独特之处为基础，为世界医学事业的发展做出更大的贡献。

总之，中医的传承与创新是一项重要而艰巨的任务。我们应该认识到中医传承的重要性，重视中医的经典学习和实践经验的积累。同时，也要勇于创新，将现代科技与中医相结合，为中医的发展壮大做出应有的贡献。只有这样才能将中医这一古老的宝贵财富传承下去，为人类的健康事业做出更大的贡献。

中医传承资格证考试条件篇十

中医作为我国的传统医学，历史悠久，源远流长。它的传承是中华民族的一项非常珍贵的财富。如今，中医传承已经成为了越来越多人所关注的话题。作为一个医学专业的学生，我也深入探究了中医传承并从中获得了不少的心得和体会。

第一段：对中医传承的认识和理解。

中医作为我国的传统医学，在我国已经有了几千年的历史。它是以中华民族的文化为基础，融合了多个学科的理论，形成了自己独特的临床诊疗体系。中医传承，就是在这样的背景下逐步发展的。从历史上来看，中医传承其实是一种非常传统的方式。世世代代，师徒相传，从而才使中医得以继续发展和传承至今。

第二段：师徒传承的优势和不足。

中医传承最为重要的方式就是师徒传承。师徒相传是一种非常经典的方式，能够使得学生从师父那里汲取到更为深入和全面的知识和技能。在中医传承中，师徒传承体现的最为充分，从老中医口中得到的经验和实际应用的操作方法，才能够真正被传承下去。然而，师徒传承也有它的弊端，比如说由于教育水平不同，有些师傅并不能把自己的思想在理论上诠释得很清楚，有可能陷入到“师傅说什么，我就听什么”的误区，使得不少的传统医学在我国的传承已经面临着非常大的危机。

第三段：中医传承对于医学发展的贡献。

中医传承在我国的医学发展史上具有非常重要的地位。中医传承不仅有助于我们深入了解历代老中医的诊疗方法和理论知识，还有助于我们更好地理解传统医学中处理疾病的方法和途径。借助中医传承，我们才能够把这种非常优秀的文化继续传承下去。此外，中医传承对于医学发展的另一个重要贡献就是，可以使我们拥有非常精湛的诊疗技能和更多的医疗经验，从而加速我国医学的发展进程。

第四段：如何有效保护和发扬中医传承。

众所周知，中医传承是非常珍贵的，需要得到有效的保护和发扬。在实践中，我们可以采用多个不同的措施来保护中医传承。比如说，可以通过建立传承体制，探索一种科学的传承模式，让更多有意愿的人员参与其中。其次，我们还可以把中医传承和中医现代化发展相结合，让它们的结合更加紧密，使之更好地适应现代化的医学发展。

第五段：自己的收获和感受。

在学习中医传承的过程中，我不仅加深了自己对中医文化的了解和理解，同时还有机会接触到了很多杰出的老中医。通过与他们沟通交流，我真正体会到了他们处理疾病的妙法和精湛技艺。这些杰出的老中医不仅技艺高超，更有一种特殊的情怀和医德，这也让我对于中医传承更是抱有敬意。

总之，在中医传承方面，我们应该坚持传统和注重创新，坚持以人为本的发展理念，加强全面性建设，强化中医传承体系的重要性，并加强中医传承相关技术研发和个人创新。我们相信，在中医传承的共同努力下，中医重现辉煌，为人类的医学事业作出更大的贡献。

中医传承资格证考试条件篇十一

王玉光于智敏赵进喜姜苗王亚红田元祥刘宁焦以庆黄为钧。

《内经》、《伤寒杂病论》奠定了中医理论体系之基础，其中有关治则与治法论述颇多。其后历代医家基于临床各有所阐发，渐成体系。近代医家结合现代医学认识，更提出了一些新治法。非常值得传承，值得认真总结与整理。如何认真领会中医治则与治法的理论，在继承的基础上不断创新，以提高临床疗效？北京中医大学东直门医院中医内科与“十二五”名老中医特色治则治法传承研究课题组组织专家对此进行了深入的探讨。现整理如下：

于智敏教授：

若论治则治法，“则”在金文上，是“鼎”旁立“刀”，有庄重庄严之意。如国家法典，最重要的，不可撼动的东西方需刻于鼎。所谓“剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙”，治则就有这样的作用。实际上这个字在里面已经就奠定了它在中医理论和临床中不可撼动的地位。“法”在金文，土和水旁边是“鹿”。实际上，它是指水时刻保持一种平泽的状态。“则”和“法”结合起来就是告诉我们“则”是不能变的，确定了扶正固本，确定了这个治则以后，是不能变的。但是这个“法”，可以随着“则”适时地变化，随时调整，这就是动和静的结合，走和守的结合。

王玉光教授：

梳理治则治法理论发现：在《素问・至真要大论》中提出了包括“平调阴阳”的治则。在《内经》其他的相关的篇章中，提出了很多根本性的`治则，比如说调整阴阳、扶正祛邪、三因制宜、标本缓急、治病求本等等。而有关治法，《内经》也多有论述，如“体若燔炭，汗出而散”，还有吐法、下法等等。“内经十三方”里面也有很多体现治法的一些内容。治法真正形成体系，应该是在《医学心悟》，提出了八法：汗、吐、下、和、温、清、消、补。然而紧接着，治法的发展好像仅仅是在这八法的内容之下进行了很多的细化。我们在整理治则治法的过程中发现，治法应分很多层次，包括“治疗大法”和针对不同疾病和证候的具体治法。

中医理法方药体系中，治则治法上承着“理”，下承方药，方从法立，法从证出，实际上是一个重要的桥梁。我们在临床带教的过程中，发现一个重要的问题，我们丢失了很多重要的理念和中医思维，包括我们的教材，几乎所有的疾病的治则治法都是扶正祛邪、急则治标，缓则治本、调整阴阳。对于一个病，比如支气管哮喘，教材上往往都是，什么样的病机，大致上是一个什么样的的证候，然后确定总的治则，再确定各个阶段的治法。实际疗效不能尽如人意。真正有意义的治则治法是什么？一个名老中医的常用治则治法往往是凝练了的、代表其一生的、代表着其最重要学术思想和学术理念。实际是理解和传承了很多原创的中医传统思维，同时结合了很多其他的，比如家传、师承等。更关键的是，这些治则治法是能够解决临床问题，而且解决的都是所处时代的疾病重大疑难问题。因为这个治则治法的产生和应用是为了解决临床问题出发的。如秦伯未老师提出来黄芪建中汤治疗消化道溃疡，廖家桢应用益气活血法治疗冠心病，在当时都引起广泛关注。而治法不是一方一药，应是个治疗体系，治则治法下统方药，并不限于几个方剂，应该是治法统领之下的真正的圆机活法。比如李士懋教授强调的汗法，不光治疗表证，也治疗里证，也治疗虚证，甚至能解决现代疾病里边的将近六七十种的疾病。再如夏桂成教授的“调周法”，也是一整套体系，不仅是几十首方剂，而是一系列的方剂。

刘宁大夫：

治则是治疗的基本原则，也就是治疗的根本大法。谈治则治法离不开病证。治疗原则也就是治疗的思路，是解决临床疾病的一个基本思路。《医宗金鉴・正骨心法要旨》提到“机触于外,巧生于内,手随心转,法从手出。”所以从方证对应来讲，最开始的应该是症状、是病，然后确立治疗的基本原则，再从治疗的原则引出各种治疗方法，关于“法”就可以圆机活法，针灸有针灸的思路，推拿有推拿的思路，中药有中药的思路，这个“法”在临床中地位和价值是非常高的。如果临床基本指导原则错了，那么临床上不管具体用什么方法都不可能起到很好的效果。

田元祥教授：

中医传承资格证考试条件篇十二

京剧，是我国主要剧种之一，是中国最大的戏曲剧种，是中国人民智慧的结晶，是中国的“国粹”!

以前我并不知道京剧的来历，后来上网查了才知道京剧是由清代时的徽调、汉调传入北京以后，演变而成的。京剧的腔调以西皮、二黄为主，用打击、管弦乐为伴奏。

在电视上，我们经常会看到有京剧表演，那些演员在台上一会儿说，一会儿唱，有时还兴味盎然的表演一番。初看京剧的人可看不惯，他们会觉得京剧很无聊。可老一辈的人就不同，就像我爷爷，专爱看一些戏剧频道，听到那“怪里怪气”的声音就乐，百看不厌。

京剧就是这样，一代一代地师传身授下去。为未来京剧的发展而做出努力!

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中医传承资格证考试条件篇十三

作为管弦乐队中的弦乐组包括小提琴、中提琴、大提琴、贝大提琴四种。双排键中弦乐音色的编制分为三部分,小提琴violin(独奏)、弦乐合奏strings、低音贝司contrabass。在演奏之前,我们必须首先了解双排键电子琴中弦乐器的编制及音色特性,其次才能采用对应的奏法来形象地模拟弦乐器的各种奏法。演奏前的准备工作是十分重要的。

(一)主导音色(leadvoice)。

小提琴――主导音色中弦乐器中的独奏音色。音色柔美,演奏技巧多变、灵活,表现力十分丰富,既是卓越的独奏乐器,也是管弦乐队及重奏等演奏形式中的重要乐器。双排键电子琴中,小提琴(leadviolin)下属的独奏音色有七种,例如,violin1适用于各种曲风的小提琴,violin2起音明晰,适用于独奏等。拨奏小提琴,即拨弦奏法的小提琴独奏。小提琴的音域较高,富于歌唱性,加上多样的弓法以及演奏技术,有着丰富的色彩变化及音乐表现力,可演奏或缓慢、抒情,或快速、技巧复杂的旋律。

(二)弦乐合奏(string)。

弦乐合奏(string)为合成弦乐,是双排键电子琴演奏中使用范围较广泛的音色之一,下属有十二个合成弦乐的音色。例如,标准大编制的弦乐合奏,表情丰富的音群及起音柔和的合成弦乐等,在交响乐曲中使用广泛,与其他音色的调和极佳。

(三)低音提琴。

低音提琴亦称为“倍大提琴”,音色极其低沉柔和,厚重,融合性较好。低音提琴是管弦乐及交响乐中最低音声部,多充当伴奏角色,极少用于独奏。在双排键电子琴中,contrabass一般使用在脚键盘的演奏中,低音弦乐主要用于乐曲的低音拉奏及拨弦伴奏。例如g弦上的咏叹调,在低音弦的伴奏下,小提琴奏出悠扬的主旋律,表现出了作品悠远典雅抒情的意境。

二、演奏弦乐音色时的两种奏法。

无论演奏何种乐器,都有其对应的演奏方法。根据弦乐的音色特点及演奏技巧,我们把演奏法分为两类。

(一)声效演奏法。

在双排键电子中演奏弦乐时,对声音效果的控制极其重要。声音的强弱好比人的表情,它能使乐曲更加丰富、生动。在演奏弦乐音色时,其音的强弱是由身体通过手臂到指尖所运用的力量而决定的。我们在双排键电子琴演奏拉奏的弦乐音色时,音的强弱是由手指下键的力度与速度决定的。当力量渐强时,先是先用手指尖触键,之后慢慢用力,越来越有力地按住弹,最后用手臂推起来,达到最强的效果;减弱时就是弹奏出稍强些的,然后手指在琴键上的力量慢慢地松下来,变成按键到推键,最后变成只是手指在摸键,达到减弱的效果。但是,不管是强音还是弱音,都必须避免音色的生硬和粗糙。

(二)旋律演奏法。

运弓的各种动作与方法称作弓法。在管弦乐队里,弓弦乐器的弓法对音乐的表现极为重要。不论在力度变化、音色变化、发音表现力以及其他方面,弓弦乐器的表现力与弓法紧密相连。弓法基本分三大类:分工,连弓和断弓。其他的各种弓法也是从这转化而来的。在此,我着重说一下连弓(连音奏法)与断弓(断音奏法)。

1.连弓(连音奏法)。

连弓是一弓多音演奏,弓子在琴弦上圆滑地运行。它是演奏弦乐器的基本奏法,使用这种奏法就是要使乐思完整,乐句连贯。连弓用于弱奏时,可以奏出许多音。强奏时只能奏出弱奏时的一半音,甚至更少。首先,在触键上,手指尽量不用指尖去弹奏,而是运用指腹来弹奏。其次,尽量模拟弦乐的连弓奏法,做到连奏旋律的气息连贯。当一个音在乐谱标示的时值完成后暂不能抬起,弹奏第二个音重叠在第一个音上,每个手指都要力量均衡,并且随着旋律的走向向前推进,做出起伏感,使之产生一种连贯、歌唱的效果。多余的动作一定会影响旋律的平稳性和横向性。

2.断弓(断音奏法)。

断弓有两种形式,一为分断弓,另一为连断弓。奏法有断弓、顿弓、跳弓、碎跳弓、撞弓、抛弓等等,实质上仍都属于分弓或连弓的一种。在此我们以在双排键电子琴演奏中常用的奏法为例加以说明。

(1)一般断奏法。

一般断奏法在弹奏时手臂手腕放松,手指下键力量集中、果断,这种奏法的基本触键方式是:先让大臂、小臂、手腕、手掌和手指密切地结合在一起,击键后,不要迅速抬起,奏出音头。我认为,一般断奏法与连音奏法经常是相互融合、相互伴随。

(2)跳音断奏法。

一般来说,其所演奏的.音符时值较短,是弓子中间部分在琴弦上轻快、短促而富有弹性的跳动,所以适宜在轻盈、轻巧、欢快、愉悦的旋律中使用。在双排键电子琴中的跳音断奏法:由于其奏法的特殊性,所以音色特点鲜明。演奏时要求演奏者利用手指下键时,琴键给予手指的反作用来弹奏,手腕、手指离键的速度很快,这样奏出的便是跳音。其音色富于弹性、轻快、敏捷。这种音色常应用在诙谐、欢快的曲风中。

三、演奏乐曲时对弦乐音色的要求。

下面我主要针对弦乐音色在乐曲中应该注意的主要问题进行说明,以改编的弦乐作品《花儿为什么这样红》为例,阐述如何运用不同的触键方法形象地模拟弦乐器的演奏,使其作品的风格特点得到充分的展现。

《花儿为什么这样红》是我国著名作曲家雷振邦根据新疆塔吉克民族的曲风改编而成的,流传广泛,后来被改编成双排键电子琴的演奏曲目,成为充分发挥双排键电子琴这门乐器的独特魅力的中国作品,弦乐音色被发挥得淋漓尽致。主题旋律第一次出现,编者选用了小提琴独奏音色。把小提琴的拉奏形式移植到双排键的琴键上来弹奏,并保持弦乐的拉奏感,实在是一件困难的事情。这就要求演奏者把手指当成琴弓,把键盘当做琴弦,手指在键盘上做横向的运动,每个手指的触键都不能有纵向的力度存在。下键的速度与力度要有均匀的设计,这样的音色才能表现小提琴的运弓拉奏,主题旋律犹如少女般的柔美,带着淡淡的羞涩。

双排键电子琴因为它的综合性、多样性以及丰富的音响内容,给广大音乐爱好者带来听觉盛宴。乐曲的把握是需要加入想象的,需要用演奏者的思维去调动隐藏在双排键乐曲中的千军万马,去理解音乐、感受音乐,驾驭它、完善它,让双排键的魅力发挥得淋漓尽致。

参考文献:。

[1]陈植润.双排键电子琴触键法分析.厦门大学硕士论文,2008(4).

[2]宋s.双排。