最新看见读书笔记(模板10篇)
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
看见读书笔记篇一
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静;最后是延续至今——一直完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利通过成长之路的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者面对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个——让更多的公民知道真正的“非典”。她以一个新闻人的社会责任约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和意义。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
看见读书笔记篇二
柴静是央视一套“看见”专题节目的主持人，《看见》是她进入央视工作十二年的体会。作者从最初的湖南卫视节目主持人进入央视从事记者工作。记者应该怎么报道新闻，她一直坚持关注新闻中“人”的理念，在不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建事实和因果基础上，报道一个人，报道一个国家。 书中选择了留给作者强烈生命印象的人。从看见不同的人物背后发生的事情，我们从蒙昧中睁开眼睛。这本书中很多新闻背后的原因令人深思。2019年11月-2019年8月5日，29个国家报告临床诊断病例病例8422例，死亡916例。2019年“非典”对中国的肆虐更为严重。作者冒着生死的危险，前往北京“非典”重症病房采访报道，有些人认为，这些报道在制造恐慌!面对传染性很强的“非典”，医院没有做好“非典”重症患者与正常人的隔离、好多医务人员就是因为不知道怎么面对这种可怕的传染病，没有做好最简单的消毒、卫生防护，造成了好多医护人员感染“非典”，好多医生殉职。事实上，面对“非典”比恐慌更可怕的是逃避、是轻慢、是无知。“非典”疫情开始时，有关部门封锁“非典”疫情消息，造成了民众的恐慌，后来政府作出了“非典”疫情每天公开，做好防护与救治工作，稳定了人民的恐惧心理。好在政府及民众从这次血淋淋的教训从得到了学习，在后来的“禽流感”疫情发生后，政府做到了疫情实时公开，科学有序的工作，战胜了“禽流感”疫情。
书中还报道了一个德国青年卢安克来到中国旅游后就留在下在广西做老师的事情。他的教育理念是要充分保护盒调动孩子们的天性，这就是现在的标准化教育相左，因而受到学校和家长排斥。卢安克说中国留守孩子将来可能会成为一个失去控制的因素。他也说中国农村和城市的人，都有一个最大的问题就是太着急了。来不及打基础就要看到成果。是啊，中国的教育中掺杂了太多功利性的因素。美国、欧洲、日本的教育很重视实践的，而且学生学的大都是也是有用，实践性的知识，因此，美国、欧洲、日本的创新性很强，他们引领着世界工业先进技术的潮流。中国学生从上小学就被灌输功利思想，以后怎么上初中、高中、大学。根据教育部的要求，中国的大学生大部分时间都是在学英语，学习专业课的时间很少，这不是本末倒置吗?由于中国的大学教育不注重实践、创新，从而造成了培养出来大学生眼高手低、不能胜任工作，有些大学生重新返回职业技能学校学习才能胜任一些技术工作。再者，中国企业的创新能力为什么很低，“中国制造”为什么是低端产品的代名词，这就是因为中国的孩子们从小的创新性被压制了，一直长大后就麻木了，一味地服从，而不去想为什么要这样。这样大批的本土大学生在企业、科研院所只能一味地重复别人的产品、别人的理念。中国留学生去美国留学，大部分都成为了别人的高级打工者，而不是老板。美国、就连日本也有很多诺贝尔科学家，中国一个都没有;国家对教育资金的投入都很支持，我们的教育模式是不是有问题，我们的教育功利不功利值得深思。
读了《看见》这本书获益匪浅，书中的章节较多，涉猎也多，我就仅谈以上两点感悟。
看见读书笔记篇三
《看见》，一个挥之不去的十年，一段记者成长的历程，一本让人深思的读物。书中柴静在说到自己的职业时，她这样说到：“记者不是谋生的手段，而是一种生活方式，因为它赋予我打开别人心灵的权利，这是至高无上的权利，打开别人的心灵瞬间，你会触碰到一些真相。”也许就是这样一种态度，让《看见》直击我们的心灵，从而让我们深思。
看见是需要勇气的。在读《看见》时，我总会想起鲁迅先生，柴静和鲁迅同样都是用笔记录了自己对社会、对自我的认知与反思，同样都是在不段断地描述着自己的所见所感。在某种程度上，他们都是真正的.勇士，他们都敢于面对现实，面对社会，面对自我。人们常说，眼不见心不烦，可是人们忘了眼睛是心灵的窗口，只有鼓起勇气、发自内心地去看见，才能不断的完善自我，完善社会。
看见是需要不断反省的。柴进在讲述十年的人生历程的同时也在不断的反省自己，同时也在矛盾着，她总在情感与采访间挣扎，曾经她可能更多会关注事件，慢慢的她学会了关注着事件中的人，就像她自己说的打开别人的心灵。她希望更加全面的报道，她希望能找到问题的解决方式，我深深地记得她说过，你想如何报道一个国家就要如何报道自己。所以在报道每个事件时她都在反省着自己报道的不足与缺失。古人说，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，则其不善者而改之。这也可以算作是一种看见的能力吧，我们在看见别人的同时也要学会看见自己，只有不断看见，不断反省，才能不断接近完美。
看见是需要不断积累的。在很多人眼里柴静是一个敬业的记者，但在文字中，她却是谦卑的，她说：“我的起点太低，用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解敷出来，这是一个穷尽一生也完成不了的工作，想到这点就踏实了。”小时候我们会单纯的看见这个世界的美好事物，当随着年龄的不断增长和阅历的不断增多，我们看见的事物多了，在看待事物时我们慢慢的学会了区分善与恶。就像有人说过任何业绩的质变都来源于量的积累。
我看见了，我感慨了，我反思了，可是我还没有改变。这应该是很多人的真实写照，也是这个社会某一方面的真实写照，我们常常会看到社会丑陋的一面，我们或许会抨击它，可是在抨击过后，一切又归于平静了，这样周而复始，社会总是存在着某些弊端。而我们需要做的是看见，反思，改变，再看见，再反思，再改变，这样的循环，这样才会慢慢地改变社会的弊端。
看见表面上是一个质朴的词，是每个人都能拥有的一种能力，但在看见背后我们做了些什么。柴静在看见背后，深入其中，创造了《看见》，当我们看见她的这本书时，我又有何反响？巴金说，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。通过《看见》，或许每个人都会看到不同自己，看到不同的社会层面。一个人的看见或许是微小的，但当我们每个人都主动去看见，主动去反思，渐渐的，我们的整个社会都会开始反思，开始变得更美好。
柴静用这样的方式与标准来衡量着自己的看见：“我试着尽可能诚实的写下这不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的事实和因果，一个人也由无数个他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”我想每个人都会用自己的方式来衡量自己的所见所感所思所变，这样，我们的生活将会更加有意义。
看见读书笔记篇四
谈谈刚到手的书——《看见》。读着柴静的书，对一些曾经并不甚了解的新闻热点，也有了一些新的认识。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮现在眼前了这本书中，她没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，而是在大量的新闻报道里，选择了留给她有强烈生命印象的人和事。可以说这本书不仅是对柴静个人成长的纪录，同时在某种程度上也是对中国十年来新闻事业变化的备忘录。
柴静在这本书里讲述自己所亲身经历的采访故事，讲她如何一点点理解、探索新闻价值观;讲她怎么一点点认识人、了解人、感受人，理解人，在认识人的过程中认识自己，自己和自己较劲。第一章《别当了主持人就不是人了》，基本上是开篇就先给自己泼了一盆凉水，把自己拉回到起点。坦白自己怎么从端着文艺的架子到终于“有人味儿了”。但“人味儿”并不够，她还得摆脱偏见、思维定势，接受真实的事件，在“表演性采访”与“表演性克制”中艰苦拿捏。第九章《许多事情，是有人相信，才会存在》，柴静反思她在采访两会期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词，坦言自己思维定势之深，“光靠自己靠不住”。
《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是真实的记录了一个记者十年间成长的心路历程以及亲身所经历的事件。2003年的sars可以说是柴静思想和事业的转折点，在非典时期成为现场记者的她，用皮肤去感觉新闻，从演播室里走出来让她有了不一样的感受。也正是现实生活中犬牙交错的切肤之感，让她逐渐脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。同时，她也用自己的成长记述着十年来中国所发生的每一件大事，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等等。在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影。2006年底，以她名字设立的专栏“柴静两会观察”出现在新闻联播当中。
这本书给我最大的一个感受就是真实。书中的语言朴素大方并没有过多华丽的辞藻堆砌，但是在字里行间中却散发出一种味道、一份情感、一种力量，能够让读者们为之动容。那种感觉是水到渠成的，没有任何的强迫感，是最真实的感情流露。文字能够自然而然地将读者带入到事件当中，使读者身临其境。第二章《那个温热的跳动就是活着》就很好地诠释了这一点，读罢这一章就能够让人体会到非典时期的那种紧迫感。能让人们最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡，他无法真正理解人或者生命。另外一个感受就是文章读起来很流畅，故事与故事之间衔接的很紧密， 不会让读者感到生硬。每个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。
回头看自己，作为非常热爱新闻的学生，在学校也担任学生记者，可以说是刚刚迈上新闻的道路。可能是自己经历的还不够，书中的有些话我还不是十分明白，作者的一些观点可能还不能理解透彻。但是看完这本书，我的心里一直在重复着两个字——独立。独立的思考，意味着不从众、不偏颇。摆脱别人的影响，听从自己内心的声音。一个人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。细节，为时代留下私人的注脚。作者以第一人称的手法，以顺序的手法将自己十年间的成长以及所经历的重大事件详细的记录下来。这本书中，她没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，而是在大量的新闻报道里，选择了留给她有强烈生命印象的人和事。可以说这本书不仅是对柴静个人成长的纪录，同时在某种程度上也是对中国十年来新闻事业变化的备忘录。
看见读书笔记篇五
这本书是在描写，一位小女孩姬得，因为现在放暑假，所以她和弟弟到农场度假，却巧遇一位美丽的少女吉丽，对十一岁的姬得来说，吉丽那张脸是她见过最漂亮的一张！
想像力丰富的姬得独自带着弟弟约翰到伯父得农场过暑假，她为自己和弟弟取了新名字，她叫姬得，弟弟叫脚指男孩。在农场里，他们遇见一位高佻美丽、气质优雅的养猪女孩吉丽，姬得对他深深着迷，还把她当成偶像！
有一天，姬得在一本老旧得杂誌上看见一张非洲皇室女王的照片，那人长得和吉丽很像。想像力丰富的她，猜想吉丽也是女王，所以她把吉丽的故事告诉村里的每一个孩子，吉丽则是想尽各种方法，一而三，再而三得向姬得解释自己不是女王，但是姬得还是活在自己的幻想世界里，不听吉丽任何的解释，反而觉得吉丽是个伟大的女王，不想让身分曝光呢！所以她每天跟踪吉丽，希望找到更多线索！直到在一次特别的会面中，吉丽告诉姬得自己并不是女王，帮助他肯定自己的价值，和承袭自非洲祖先得文化资产。姬得坦然回到现实，不过，在她的心目中吉丽能然是女王，是精神上、心灵上的女王！
这个故事真是可爱又新奇，女主角的年龄跟我一样大，其实我也曾经幻想过类似的事件，不过做人要面对现实，最后还是被现实拉回来了，《我看见女王》这个故事的启示，就是要我们分辨梦幻与现实之间的不同，并勇敢面对现实。女主角最令我敬佩，因为她勇敢走出幻想、回归残酷的现实、重新肯定自我，我们必须相信自己，才能走出梦幻的世界！
看见读书笔记篇六
拿到这本书的第一感觉：厚实。
封面上的柴静，穿着简约，微笑恬然。背后是一群戴着袖套的农民，还有一堆干柴。
序言里有一句话打动了我：“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”
前不久上信息课，搜索有关“抵御网络暴力“的内容，一个窗口立即跳了出来——”高跟鞋虐猫事件“。二零零六年的事儿，居然还会跳到显示屏最显眼的位置。“黑龙江省鹤岗市萝北县名山镇的名山岛公园拍摄的女子以高跟鞋虐杀小猫……立即停止王珏药剂高工的工作，停发工资……对李跃军立即停止其工作，等待事情的调查和处理……”贴吧上谩骂一片，有些言辞甚至比事件本身更不堪入目。而我看见的，就是一个彻彻底底失去人性、失去道德底线的疯狂女人以这种极端的方式报仇泄恨。
《看见》里面有个章节“只求了解与认识而已”，讲到虐猫事件。文中的王女士和我片面印象中的那个残暴的女人相距甚远。她无助，抑郁，孤独，凄惨；她婚姻有多年的问题却从不向人说起；她两眼空洞，哀求似的对记者说：“其实我也很善良很有爱心，这件事只是欠考虑。”
这些，是一个简短的虐猫视频里看不见的。就像这本书里写道的：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。”
采访后，柴静发给王女士一条短信：承受痛苦对我们都是一种清洗。她没有回。
这个饱经风霜的女人还蜷缩在墙角嘤嘤地哭泣。她此时的弱小，与那只高跟鞋下的小猫无异。
原本只是愤怒的我竟开始悲哀：“既然王珏虐猫引起了公愤，为什么没有人大胆地站出来，指责那些人肉搜索通缉虐猫者的人？王珏攻击动物，人们攻击她，又有什么本质性的区别呢。”
忽然明白了书中的一句话：“知道和感觉，是两件事。“
感觉，需要我们先去看见。
《看见》最后一个篇章关于是陈虻的逝世的。“以为他会带着个难看的光头出院上班，絮絮叨叨讲生病的经验：‘哎，我最近想到了十个人生道理……你怎么不拿笔记一下？……每句都记说明你根本抓不住重点……”
忽然想起了我的小学恩师。经常罚我站着听完整节课。好几次，辛辛苦苦写的作文得到他“八股文，重写”的评语。准备在山区小学的赠书仪式上发言，他说“不能读稿。背？当然更不行。”后来我上去讲了两个小故事，意外获得掌声一片。
曾经对这些恨得牙痒痒，有时候甚至委屈地掉眼泪，现在却似乎有些留恋了。这或许是我一种稚嫩的“看见”吧。
不久前的一个清晨，我们迎来一如既往漫长的晨跑，跑到第二圈，一群小初一疯了似的从后面奔来，冲出终点线。朋友感慨：“这帮人挺厉害的啊，我们当初哪有这么多人冲在最前面。”
我盯着她的脸说：“我们晨跑的时候，跑得快的人都在队伍最后给拖后腿的人加油鼓劲。这一届初一那么多人落在后面，为什么前面的同学不带一带、拉一拉？他们只知道冲刺，而我们懂得责任。”
朋友看我的眼神带着些许惊讶。这个傻乎乎的小妞什么时候这么有思想了？
我朝她努努嘴：“看见了，就忍不住说出来了呗。”
原来看见不一定要用眼睛。
书的背后有这么一段话：“一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”
我经常气愤我们的新闻报导永远都绕不开有毒食品、明星吸毒、交通事故、偷抢嫖赌几个腐朽得散发恶臭的话题。或许这个社会的黑暗的确深不可测，但还是有那么多温暖的故事，那么多引人深思的点点滴滴。
它们就在身边。
看见读书笔记篇七
《看见》这本书中给我留下深刻印象的是《那个温热的跳动就是活着》这一章。
它描述的是非典时期的故事。平凡的文字中间，没有过多的渲染感情的辞藻，却能轻易带我们进入那个大锅一样的北京。没有让强求柴静做这期节目，甚至连她自己也不能确定能不能做出来，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。”那个集中病患的天井，就是四周楼群间的一块空地，一个楼与楼之间的天井，加个盖，就成了个完全封闭的空间，成了输液室，发热的病人都集中到这里来输液。二十七张床几乎完全挨在一起，中间只有一只拳头的距离。白天也完全靠灯光，没有通风，没有窗户，只有一个中央空调的排气口，把病菌传到各处。那些病患大都是sars的感染者。我无法想象来到这个地方需要多大的勇气。那沉闷的、带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体。病房中凌乱的被褥和四脚朝天的椅子，意味着逃命般的撤退。但是对于一个记者来说，她很少感到恐惧：“有一些比这更强烈的感情控制了人。”——尽管，她活在每天早上测量体温以确保自己并非感染了非典这样的噩梦之中。
书中有一张照片给我印象非常深刻，柴静蹲在地上，为一个哭泣的男孩擦拭眼泪——那是双城时间中一个失去及姐姐的男孩。这个饱受非议的镜头让很多人怀疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戏称她是“新闻戏剧主义”的代表人物。其实，柴静表现的是最纯粹的真实，让很多不习惯真实的人感觉她不真实。这样的真实用冷漠的视角去看待，自然也就蒙上了矫揉造作的影子。之所以书中常有有这样的真情流露，因为她希望一本书是关于‘人’，而不是关于‘我’。
十年之间，从非典、汶川地震，到家庭暴力和药家鑫案，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她作为讲故事的人，记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。
正是透过这些注脚，我们才得以真正地看见。
看见读书笔记篇八
我没有看过柴静的节目，却在第一次与她相识的书本里，读到了关于生命意义的所在。她任性地坚持着作为一个新闻人的价值观，也因此遭到了很多的否定和关注，她以她平和的态度，叙述了她所看见的以及所感受到的。正是她的这般任性，才使得天地间一股浩然之气，以排山倒海之势植入人心。
几次翻阅《看见》一书，在看完里面的事实陈述后，对生活的情绪水到渠成。她的文字没有痛声疾呼的病态，也没有暴跳如雷的冲动，有的只是对所发生的点点滴滴的感受和探索。她能静下心来思考，走出自我，走入人群，也能在节目组里坚守阵地。她在很用力地生活，很用力地变得“有人味儿”。毫无疑问，除了她自己，没有人能逼她成为怎么样的一种形象。
轻慢，偏见和思想定势，需要遭受真实和复杂性的考验。她说，知道和感受到，是两回事。她的人生里带着桀骜不驯，也有着对生活的深深感受。她知道“别当了主持人了就不是人了”，陈牤对她说，你想要采访弱者，就要让弱者同情你。她放低了姿势，采访吸毒的妓女，看到滥交的同性恋，与因家暴而杀死丈夫的女囚交流，以一个朴素的形象，一点点地接近社会的各种形态，与之进行人性的探讨。她理解了人，才会有“我们终将浑然难分，像水溶于水”的感悟。
她说的都是别人的故事，不悲情，却足够强大，让你联系到自己的生活，联系到所拥有的现在。当一个爱蹂躏小动物的小男孩问她什么是洁白的时候，她说“将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。”或许现在太多的人的思想过于“洁白”，所以，对于外来的事物而无所抵抗，只能全盘接收。沉默有时是一种很吓人的拷问，鞭打着你纠结的心，可是当你面对柴静，面对她所感知的一切时，你的心又会化作一层层柔软的羽翼。
真正的媒体人应当是像柴静这般坚强而又柔韧的女子，从内而外散发出让人舒服的气质，光芒逼人吐露真相，在她面前，没有人畏惧，也没有人敢撒谎。她当了十年的记者，从梦幻的过度里迈向成熟，看到了丑陋与不平，她选择了这条路，便注定接受着“非理想主义”的问候。她曾对同事说“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”这个时代，已然恹恹成疾，可她亲身去感受到了我们知道而又不敢触碰的东西。
遇到这样的人或事，他们多多少少都会在你生命里留下深深浅浅的足迹，每次的回眸，都会使你温暖如初，善良如初。因为你的心正如你的血一样是温温热热的。
突然想起前不久的日子里，我一个人带着简单的行李和电脑，在江苏一住便是一个月，自己学会了接网线，维修网络，每日写小说写到凌晨两点。接到栏目组打来的电话，不管在哪，都会立即回到宾馆写剧本。因为这是一种责任，作为编剧的我必须得承担。导演说这期要写一个环卫工人感动人的事例。挂掉电话后，脑海里实在没有多少素材，却又有很多话堵在了心口。我闷闷不乐地去街上走了走，看到街道旁正在打扫的阿姨，我欣喜若狂地跑上前去“采访”。
她说，你去桥头那边，有一个阿姨是感动中国十大人物的候选人，很出名的。然而，我没有立即跑去那边，我想多了解了解他们的生活，她和我说了很多，原因是她女儿也像我这么大，还夸她女儿懂事。我很高兴在我“闭关”的日子里，能偶遇这样的人，她的一番话可以打开你心中的思绪，她有她的福气，正如她所说有一个乖巧的女儿。虽然我不知道在很久以后她还会不会记得像我这样一个莽撞的孩子，在大街上和她曾闲聊过一个小时，可是我知道的是我也有我的福气，能和这样有温度的人聊天，血液里都盛满了明亮的红。我不禁想到，是不是许多人走偏了路，走错了轨道，才走到薄凉里去了。
也许正是这样一种福气，让我深得上帝的宠爱，在外省里独处的生活里，每一件事都要求自己亲力亲为，亲身体验。也许苦，也许写不出满意的剧本直到深夜，可是却自然而然地被要求做一个热血激情的人，即便辛苦，心里也觉得值得。
这样的生活，我不会和父母提及。可是他们却刻进了我内心深处，成了温暖的一瓣。这样的东西不是你看到了别人看不到的黑暗，而是你比谁都更懂得了事实的真相，有着更为敏锐的触角，去接受不同角度的话语言论。
其实，可以不自我，但不可以少了对外界的“探究之心”，可以心有荒原，但也不能舍弃星海的仰望。因为，哀莫大于心死。
看见读书笔记篇九
《看见》读的比较浅，写的比较菜，还是那句话：你还是应该去做，去坚持，把一些让你手舞足蹈、灵光乍现的想法写出来，哪怕只是一丝幽微的光芒，也能唤起一些人心里同样的动荡。
晚上下中班，12点多回到宿舍，床上空无一物，意识到土豪潘把我的被子锁在了他的宿舍，几番敲门打电话无果，当时心里那个气，这照我之前的脾气，非得把他门踹开不可，照我之前的脾气，第二天早晨非得骂的他狗血喷头……然后就这么裹着一个单被，挟着寒意把《看见》看完，第二天早晨身体蜷成一团……同事们都说柴静，有时候话倒是不刻薄，可就是那脸色让人感到怕，柴静自己从来没有意识到过，然后对着镜子左看右看，看的自己都有些怕了。很不巧，第二天早晨出门第一个就遇到了土豪潘，还没来得及准备，我在努力克制，可是我能看到自己的脸色，以及听到自己刻薄的语气，然后我开始调整，你怪人家什么呢，自己把被子放到人家宿舍晒，自己晚上没有打电话告诉人家收，然后人家还给你收了被子，你生哪门子的气呢？！大家都说《看见》所呈现的，就是柴静在央视成长成熟的历程，一个不断推翻旧我，建立新我的过程。刚进央视的柴静有些心高气傲，采访总是那样的凌厉，把采访对象当做对手一般去搏击，渐渐地她学会了如何去尊重一个个客观存在的人，如何去呈现一件件客观存在的事，学会了如何去平常的说话，学会了如何去宽容待人，学会了如何做回自己……平时我总是喜欢这样那样的要求别人，苛责别人，常以一种精神导师似的姿态说教别人，有时他们反击说，你也是一身子臭毛病还批评别人，我说我知道啊，我想，我的缺点我都知道，我只是懒得改，你能要求我怎么样啊……这样的自以为是！一个聊的来的朋友说我，其实每次你都当众戳他们的缺点，这样不好，我说那是因为我觉得我们可以那样无羁的谈话，他说，再好的的关系也不可，一个什么样的人从出生到现在都是已经定了，你再怎么说都无济于事啊，还伤了和气。我感觉他说的很对，总感觉生活中少了些陈虻之于柴静这样说骂她的导师，我说我要改，可是步履维艰。我苛求别人，只不过是想把他们塑造成为我心目中那种理想主义的朋友，但我不是女娲，别人也不是橡皮人！
柴静在”无能的力量”的最后写到，教育是在人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，我想这也许也适用于朋友之间，真正的友谊是双方的相互打磨，自己雕琢自个儿！一切都是自发的，正如爱情一样吧，双方自发的为对方而改变。我有一高中同学，来自一所很牛逼的大学。大学期间经常互通电话，经常听他扯扯各种牛逼的话题，牛逼的见识，各种受益匪浅，然后是各种自惭！我有一大学同学，典型的精神导师类型，萝莉最爱的大叔型，经常性的向我灌输各种人生怪论，生活奇谈，然后便又是各种精神洗礼。他们之于我的改变在潜移默化之间，有时候我总是害怕，害怕时间的推移，与曾经的朋友们的差距越来越来越远，再也找不到共同的话题，所以我一直努力，努力找到或是维持某种思想的契合点。所以朋友也许就是这么一种关系吧！读《看见》，那种沁入心脾感觉从未有过，她的一字一句像大雨滴一般，敲打着额头，既让你感到一种淋漓尽致的快感，又时刻让你保持着清醒。愈往下看愈是有一种惺惺相惜的感觉，然后愈加喜欢此书，爱屋及乌吧！如果说一直以来我都自恃自己知道自己缺点而无畏，那么在看完这本书后，她划拉了一道线，然后每次我濒临这线的边缘我都战战兢兢，这条线就是宽容，宽容待己，宽以待人！
翻看人人上分享的日志，20xx年12月11日，一篇人物周刊对柴静的专访《我花了好多年才学会平常说话》，我想我是从那个时候才开始认识这个人称”柴姑娘”的人，日志上我还给加了个类似副标题不伦不类的东西，告诉他们对于柴静，我的无知和震撼。之后我关注她的博客，看她写野夫，看她写汶川，每一篇都是震撼，然后感觉出她的文风，也是一个新闻工作者的职责，呈现！读她的文章感觉就像是在叙事，娓娓道来，不加入任何个人情感，却如泰山压顶一般震撼！我们看过太多的文章，太多的心灵鸡汤，都要告诉我们应该如何如何，他们指导着我们的价值观世界观，然后我们慢慢的开始站队了！崔永元亲力自费花了很长时间去走访老兵，做口述历史的工作，他说他去采访几万个人，多少多少个小时，去重新对历史下一个结论，可能又会误导一批人，他不干这样的事。他只是希望五六十年以后终于有一本被大家公认的书，不管它是宏观叙述的还是细节叙述的，大家认为它是真实的。经常听大伙聊天，看书的时候我就突然感觉，很多年后也许我们的子子孙孙了解的历史真的就面目全非了！现在小崔做转基因，也只是想想向大家呈现转基因真实的资料，他说他不是反转！《看见》出版，我惊诧，柴静都出书了，后又了解书的内容是关于看见这个节目的，我想，把节目的内容拿过来写一遍有多大意思呢？不痛不痒！只是感觉发布会有这么强势的阵容，实在是牛。但一直没有买书的打算。
看见读书笔记篇十
看见是什么呢？是回应。
弗洛伊德曾说过，无回应之地即是绝境。死亡就是无回应之地。
我觉得说得特别好，以前也听到过一个故事：一个小孩，在一间黑屋子里大叫：“阿姨，和我说话，我害怕，这里太黑了。”
“我说话有什么用呢？你又看不见我。”
“没关系，我虽然看不见你，但你说话就带来了光。”
柴静正是带着一双“看见”的眼睛，透过表象，看见了许多看不见的东西，回应了许多需要回应的东西，也遇上的许多人，看到了许多不一样的人性本色，然后努力成长、前行。
她说：保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。
探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。
或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。
我们又在自己的人生路上探寻着什么呢？