西藏游记心灵感悟(通用8篇)
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西藏游记心灵感悟篇一
西藏游记是多年来旅游圈中备受瞩目的旅游景点之一，每年吸引数以万计的游客前来探索神秘的高原世界。在我最近的西藏之旅中，我与众多旅游爱好者一起探寻这个富有历史和文化的地方。这趟旅行让我领略到了西藏的无穷魅力，也让我体验到了旅游的真正意义。
第二段：景点介绍
西藏是中国的一个自治区，被誉为世界屋脊，是一个神秘而令人迷惑的地方。它有着壮观的自然风光和迷人的文化遗产，其中最著名的景点之一就是布达拉宫。作为藏传佛教的精神象征和西藏文化的标志，布达拉宫是一个值得来此一游的地方。此外，拉萨市区的大昭寺、八廓街和小昭寺也是游客们必去的景点。在西藏旅行中，我还去了纳木措湖、珠穆朗玛峰、羊卓雍错湖和朗多布林草原等一系列美丽的风景胜地。
第三段：文化体验
除了自然景观，西藏的文化和历史也是非常值得体验的。作为藏语区的一个自治区，西藏有其独特的文化和传统。当我参观布达拉宫、大昭寺和小昭寺时，我感受到了西藏佛教的深厚氛围，也看到了许多藏族人民的信仰和文化习惯。同时，我还参加了藏式烤肉晚宴，品尝了地道的藏餐，这让我对藏族美食留下了深刻印象。在西藏我还学会了穿藏式服装和驾驶藏式摩托，这让我更加了解和融入西藏的文化。
第四段：挑战和思考
去西藏旅行可不仅仅是欣赏美景和体验文化，也是一个充满挑战的经历。高原反应和氧气不足是很容易发生的问题，在这里旅游需要耐心和勇气。对我来说，适应海拔高度和氧气不足是一件挑战，但是当我顶着慢性高原反应症状爬上珠峰大本营时，我感到非常有成就感，这让我更加了解自己。同时，我也思考到旅游对环境和当地文化的影响，我们应该如何保护这个美丽的地方。
第五段：总结
对我来说，西藏之旅是一生中难忘的旅游经历。在这里我看到了最壮美的自然风光，体验到了深厚的文化遗产和传统，同时也面对了来自自然环境和人文方面的各种挑战。这次旅行除了让我放松身心和放松心情，也让我了解自己和对世界有了新的看法。我相信每个人在西藏之旅中都会有各自的收获和感受，希望大家有机会来探索这个神秘的高原世界。
西藏游记心灵感悟篇二
西藏游记作文:美丽的西藏
夜深了，火车还沉稳的行走在那蜿蜒千里的青藏图铁路上。太阳是在8点钟时下山的，因此这的黄昏、夜晚都是简短而珍贵的。
记得火车是在10点钟的时候闭灯的，当我还在埋怨“这破车怎么这么早关灯，害我方便面没吃成。”的时候，偶然一望左侧的窗外，在黑得很纯粹的夜里，我看见了那只挂在天边的巨大勺子(北斗七星)以及其后庞大的星群。每一枚星星在那都是那么的耀眼、明亮，看到这些我不得不一再赞叹这是一片离天最近的土地，也因此每一颗星星在这个夜晚看来都是那么的靠近，那么的耀眼，那么的骄傲，都有着震动灵魂的力量(尤其是居住在城市里的人们)。
后来。也忘了是因为什么原因，像是本能的，我转向了背后的另一个窗户。放眼望去，那边开始的时候是一片比黑夜更沉郁的黑色山影，黑压压的横卧在路边。随着火车的行走，连绵的山脉终于有了缺口，而藏在期间的是一个发着橘黄色光芒的圆满的硕大玉盘，它不像我在低海拔的家中看见的月亮，总是忸怩的在遥远的天边幽幽的弥散着那本来就不怎么丰沛的光芒，而是大胆而热切的散发着它那近乎灼热的光色，映红了原本阴翳、灰暗的天空，让云朵现出其最本真的纯白。只是月光毕竟是月光，并未能把它们照通透，因此每一朵伏在月亮上的云朵在月光的照射下，都宛若一枚枚有着灰色玉髓的白玉.....
这个醉人的景象在山影作为相框的前提下就更显得完美，只是手里的相机即便用了夜视也未能把其倩影留在相册里，这大概是大自然不乐意让其壮丽的景色就此长久的现于人前吧，我知道它在无声的等待下一个有缘的人前来相会.....
现在，在这个属于家乡的夜里，我的窗外就仅能包含一个小得几近一颗黄豆的月亮，和一些稀疏得仿佛随时幻灭的星辰，我的心虚空得别无所想，只是心底暗自的想念那个有着圆满、明亮的月光和密集星辰的高原之夜...
不过，我深知对于任何事情都不能妄求，尤其是对于那些极其美丽、灵秀的事物。
那么。对于，我曾有幸曾经遇见它们，大概就应该满足了。毕竟缘分是那么难以捉摸的东西............
西藏游记作文：风景
西藏的风景很简单，就山水而已，西藏的山水很美，美就美在纯粹这两个字。山就是山，不会有哪个高僧在上面盖座庙，(盖了也白盖，没几个人能爬上去)，水就是水，不会有哪个名人在那修个堤，(修了也白修，没几个人住在湖边。)山除了苍云白雪之外，再无任何装饰;水更绝，就像突然从地底冒出来似的，一泓碧水就那么光秃秃的卧在荒漠中，甚至没有一棵树陪伴。
简单纯粹反而塑造了绝美的景色。傲然耸立的大山披着一袭雪衣，半隐于白云之内，似隐似现中透出一股子雄壮;碧蓝纯净的一池清水，安然藏身高原一隅，波澜不惊的展示着一丝柔美。
我们拜访的山叫圣母峰，湖叫天湖。
为了到珠峰，我在丰田陆地巡洋舰上蜷缩了近50个小时，快到目的地时，我们的老丰田开始不断的在羊肠小道办的盘山公路上盘旋，转到后来，别说司机，我都开始晕了。到山脚下的小镇吃饭时，碰到一位刚从珠峰大本营下来的游客，他沮丧的说，他在大本营苦耗了两天，可云雾缭绕，珠峰硬是连影子都没漏一下。看着这个倒霉蛋一步三回头的远去，我们也开始担心起来。导游开导我们，一切都是缘，缘分到了，自然能一睹芳容。
到了珠峰的第一个观测点，缠绕了珠峰好几天的云雾竟然一下散了，珠峰终于羞答答的露出芳踪。
珠峰没我们想象的那么高，那么巍峨，看起来，它甚至没有泰山、华山那么险峻。他就像个巨大的钝角等腰三角形笨拙的立在那里，与周围的群山连成一片，没有丝毫一览群山小的气势，(也难怪，世界超过8000的山一大半都在珠峰身边，自然显不出了。)厚厚的白雪把珠峰染的一片银白，在高原期强烈的阳光下甚至显得有些晶莹。
很难用一个词形容珠峰，山的雄浑、壮美，云的飘逸、秀美，雪的纯净、洁白，再加上天的湛蓝、剔透，组合在一起，色彩绚丽却却又气质宁静。仿佛天堂。
离开观察点，老丰田吭吭吃吃的一路狂奔，终于在半夜11点赶到了珠峰大本营，这时气温已降到0度左右。我们跑进事先定好的藏民的帐篷，把带来的衣服全都在裹身上。又冷又饿，我狂喝了7、8碗酥油茶(很奇怪，一点都没觉得难喝，后来到了拉萨，又点过一次，结果还是一口也喝不下，估计那时真的饿坏了，哈哈)，还吃了一块藏民地递来的风干的生羊肉，(羊杀死后不放血，放在阴凉的地方风干，吃得时候直接用刀割下来生吃。)那肉的味道奇香，很酥又很韧，嚼在嘴里口感很不错。后来我还买了点风干的牦牛肉带回来，可再也没勇气吃了，你们谁感兴趣，我可以提供。
吃饱喝足，身体也暖和起来，被同去小丫头拉出去看星星。我不愿离开暖和的帐篷，边走边嘀咕：“多大的人了，还看星星。”结果刚一抬头就被惊呆了----太美了，我一辈子从没见过那么多星星。成千上万颗星星就那么晶莹的镶嵌在墨蓝色的天空中，连闪都不闪，它们离我们那么近，那么清晰，放佛一伸手就能摘下来。我甚至还看到了银河----无数细小如恒河之砂的小星星组成一条灿烂的星带。我从没想过星空会这么美丽，它比最美丽的烟花还要绚烂，又比烟花永恒。在高原寂静的夜里，头顶着那么璀璨的星空，我突然理解了庄子说的天人合一的境界----这么美的星空，谁都想融入其中。
盖着厚厚的被子，在红红炉火旁，我美美地睡了一觉(很奇怪，我在西藏只睡过两个好觉，一次在这里，还有一次在纳木错湖边，都是在帐篷里。)
起来后，又坐车来到海拔5200的珠峰脚下。那天天气晴朗，天空连一丝云彩都没有，珠峰也彻底的脱下了云衫，赤裸裸的把他身躯展现在我们面前。有过前一天的震撼，我可以平静的欣赏这个雪白巨大的金字塔。这大家伙那么高，又披着冷艳的白雪，但很奇怪，他没给我一丝盛气凌人感觉，就像个憨厚的大白熊，亲和力十足。让人忍不住想去抱一抱他，呵呵。
山脚下有个许愿的尼玛堆，我捡一块小石头小心的摆上去，心里暗暗的许愿：“大家伙，我还会再来看你的。”
下山时大家都疲惫不堪，都缩在老丰田里打瞌睡。一路又路过一些景点，大家都没力气下车玩。直到路过一个藏獒养殖基地，我们才又提起了兴趣。来西藏之前，想着西藏一定遍地都是藏獒，可没成想，藏獒这几年价格飙升，稍微有个獒样子的，就能值个五位数。所以市面上根本看不到藏獒。在拉萨唯一次见到藏獒是在一个别墅的阳台上，我当时问主人，为什么把不把狗养在院子里，他笑道：“真养到了院子里，隔夜就被人偷走了。”还真没想到，这年头看门狗到成了梁上君子们偷窃的第一目标。在景区，也有人牵着一些所谓的藏獒和人拍照，那些狗倒是长了一幅吓人的样子，但看着它们比羊还温顺的被人摆弄来摆弄去，就不像藏獒。
一进獒苑就被一阵沸腾的狗叫声吓了一跳。终于见到了传说中的狗中之王，没想到那些家伙比我还兴奋，隔着笼子就像我扑过来，说实话，那一瞬间，我都吓傻了。最大的一只黑獒立起来比我还高，西瓜般大脑瓜，水桶般的身躯，四只爪子比人的手臂还粗，看着它们流着口水伸着血红的长舌头咆哮着朝你扑过来，那感觉，真是相当的刺激。
獒以头大、胸宽、爪粗为好，黑色较为常见，金色次之，白色的最少，这家獒苑的镇苑之宝是一只巨大的铁包金，据说价值300多万。大獒一个个凶神恶煞般，可小獒却很可爱，我们看到几只三个月大的小家伙，见我们来了，傻乎乎地盯着我们看，让人忍不住想抱一只回去。
到拉萨休整了一下，我们就朝纳木错进发。纳木错在藏语里就是天湖。平时在藏民的聊天中，感觉这个湖在藏民中有极高的地位，得知我要来纳木错，一个藏族朋友叮嘱我千万不要做出任何对湖不敬的事，如扔垃圾，洗脚等，“否则会遭报应的!”他一本正经的说。
赶到纳木错已经是8号的凌晨1点，同去的朋友得知当天是我的生日，就找了个小蛋糕，插上几根火柴当蜡烛，为我庆祝生日。在高原上、天湖旁、星空下、朋友中间，这个生日过得别致又不寻常。
第二天早早地爬起来看湖，纳木错和我以往看过的任何湖都不同。她没有绿树掩映、没有鲜花点缀、湖面没有飞鸟掠过，湖里也没有游鱼嬉戏，更没有一丝人工痕迹，没堤岸、没栏杆、没小桥、没凉亭、没小舟，除了远处的雪山，没有任何装饰。就像一块巨大而纯净的蓝宝石被佛祖凭空的扔在了这荒漠上，就那么孤傲的躺在那里，不粘一丝人间烟火。
可即使没有那些点缀，纳木错依然美得惊人。湖水碧蓝清澈，几可见底，湖面平静无波，仿佛一方明镜。举目远眺，极远处湖水与雪山连成一处，满眼都是冰蓝和雪白，冷到了极点，静到了极点、也妖艳到了极点。在湖边站久了，会有一种此身已不在尘世的错觉，果然不负天湖的美名。
站着看累了，索性半躺在沙滩上。有近水远山陪伴，真有点乐不思归了。直到同伴等不及，拽着我上了车，我才怏怏而返。
在拉萨最后的日子里，没逛什么景点，一个人到街上闲逛，在树阴下发呆，喝喝青稞酒，尝尝牦牛肉，过了几天神仙般的生活。
可我知道，西藏我还有好多地方没去，没看过阿里的荒美;没见识过骷髅墙和天葬台的诡异;没到哲蚌寺听过高僧的`讲经;没在风雪中泡过羊八井的露天温泉，没……不过没事，我还会再来的。
西藏游记作文：宗教寺庙
进藏之前，我一直是个无神论者，还深以此为豪。但进藏之后，我有些动摇了。别乱猜，我没见到任何神迹，而且因为去的时机不对，连个**都没见上。让我产生动摇的就是那些普通的藏民。藏民对佛教的虔诚是出名的，每一个寺庙前，你都会看到无数磕长头(五体投地那种磕法)的信徒;每一座寺庙里，都有信徒奉献的数以吨计的黄金和无数的珍宝;每一座高山上，都有信徒们拉的经幡(西藏的山大多无路，想在两个山头之间拉经幡，是要冒生命危险的)。
而且藏民名对佛的信仰是无所求的，(这不像内地，要出了什么事了，才想到寺庙烧香拜佛，然后对着泥胎们提一大堆要求。所以内地的寺庙除了如来、观音之外----这两位据说可保家宅平安，就是财神和送子观音的信徒多了。)念经、拜佛似乎已经成为他们生活中的一部分了，除了心灵的安慰和心理上的被庇护感，我实在看不出他们还能得到什么。
我们的教科书往往把宗教形容成麻醉人的玩艺，把信徒描绘成愚昧无知的弱者。事实上，我以前也是这么认为的，觉得那些整天对着泥胎一本正经跪拜的人真傻，把身心完全寄托在一种虚无缥缈的事情上更是不可想象。可现在想想，在全无外力胁迫下，要一个人对某种理想全身心的付出，而且只有奉献，毫无回报，这种理想该是如何的伟大。再说，佛教影响的不是某几个人，而是在千百年间影响了无数代人。
那么佛真的是虚无缥缈全无痕迹的吗?先不去理那些怪力乱神的神话和深奥难懂的经文，其实佛的印记已经烙印在每一个信徒的身上了。反映在人身上就是藏民的善良、质朴、平和、乐天知命，每天面对他们真诚和善的笑容，我真有种如沐春风，身心皆放松的感觉。这难道不是宗教的魅力所在吗，它在潜移默化中净化人的心灵，从而净化环境，给我们一个全无压力，怡然自乐生活。
憧憬归憧憬，可惜我只能是“虽不能至，心向往之”而已，佛虽伟大，但我现在的首要目标还是先满足自己的物质需求，宗教这种高级玩意，还是等我满足了低等需求再追求吧。再说，我翻了翻戒律，发现目前能做到的没几条，而且，说实话，到现在为止，佛法还暂时没办法完全说服我。哈哈。最多等我累了，烦了，再去西藏沐浴佛光吧。
说说走的寺庙吧。
第一个去的事大昭寺。
相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫lasa，古文书上都是rasa，ra是山羊，sa是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--la在藏语里是佛的意思，sa是地。
(以上文字皆为摘抄，下面的才是原创。)
大昭寺的门面极小，要不是门口密密麻麻磕长头的信徒，还有门口树立的牌子，我根本不敢相信这就是佛国圣地大昭寺。或许千年前的寺庙都是这么质朴，不像现在那样讲究门面功夫吧。
进去后排着队顺时针慢慢转，(到拉萨无论是逛庙逛街还是转经轮都要顺时针，你要是反着来，当地人会把你当异教徒的)发现庙建得很深很大，却很矮，窗子也不多，出于保护古建筑的目的，里面也没怎么装灯，里面的照明基本上就靠酥油灯和一些手电筒大小灯泡，所以显得有些阴森。一进去我就有些头晕，感觉是钻进了一个大洞里，一些小的佛殿就像在大洞上又打了小洞，里面更是阴暗，佛殿没有门，只在门口挂了些铁链串成的门帘，透着股怪异。里面供奉的佛像在我看来，除了释迦牟尼12岁等身像还有点佛的样子之外，其余的都有些怪异甚至狰狞，在昏暗摇曳的酥油灯光映衬下，显得有些可怖。
在释迦牟尼殿之外，我看到了传说中的神木，就是14前大昭寺初建时数在那里的7根檀木柱子，柱身已被信徒抚摸的发亮，呈深褐色，敲之发出金铁之声，我摸了一下，手感极凉、极硬、极滑，仿佛金石。我心里暗想，这几根大木头陪了佛祖1400多年，不知道有没有领悟佛法，得道升天。
随着越走越深，空气中弥漫着一股酥油的膻甜味，我感觉更不舒服了。可庙堂极小，大家只好排队鱼贯而行，想先出去都不可能。郁闷间，看到前面一藏民旁若无人的从案几上拿了一把钞票，还数了数，若无其事的继续走，我大惊。同去的人解释说：“这里供奉不求多，每个佛像只须供奉1毛即可，如果身上没零钱，你可以放张整钱，然后可自己从案几上拿钱找零，刚才那人就是放了十块钱，然后自己给自己找零了9块9。”我大乐，没想到这里民风纯朴如斯。于是也放了十块，抓回一把毛票，拣几个看着不那么凶恶的佛像挨个派钱。
因为走在前面的藏民见佛就拜，见灯就添酥油，队伍慢的像乌龟爬，为排遣无聊，我没话找话和前面的一个藏族小姑娘搭讪，“小姑娘，你给灯里加的是什么?”小姑娘腼腆一笑，“酥油。”“为什么要加酥油?”“酥油最纯净，佛祖喜欢。”“你觉得佛祖会保佑你吗?”“会的，当然会的。”停顿了一下，又说：“我也不清楚，我是跟爸爸学的。”这时，走在姑娘前面的一个汉子回身对她小声嘀咕了几句，似乎是告诉小姑娘拜佛要虔诚，或者要她别理我这个无聊的汉人，于是小姑娘便潜心拜佛，不理我了。
终于走完了大殿，站在门口，回望大昭寺，我总感觉在辉煌壮观的鎏金铜顶之下的寺庙若有若无的有一丝让人恐怖的力量。或许这座寺庙是为了镇恶而建，以恶治恶，所以本身难免带有一些戾气。
接下来一站是布达拉宫，布达拉宫是松赞干布为了迎娶文成公主兴建的，(估计这位干布先生就是中国最早的为娶老婆而盖房的房奴，不过这老先生真牛，娶个老婆就要造一座13万平米，1000间房间，高117米，13层高，还包括粮仓甚至监狱的宫殿，他难道不知道他这种做法给后世的男人多大的压力吗，哈哈。)布宫建成后，几经焚毁，后在五世**主持下重建。“布达拉”系舟岛，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫俗称第二普陀山。布宫分白宫和红宫，白宫横贯两翼，为**喇嘛生活起居地。红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代**喇嘛灵塔，整个建筑包括宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
站在布宫广场仰望布宫，唯一的感受就是雄伟，别的宫殿是依山而建，布宫却是包山而建，气贯苍穹地把整座山都包裹了进去，霸气雄浑的简直不像人间的建筑。
进了布宫内部，感觉便成了奢华，用珍珠如雪金如铁来形容一点也不夸张，一座灵塔要耗费3700公斤(注意不是克)纯金，上万颗珍珠宝石，而这样的灵塔大大小小有七八座，其余万余两白银铸成的十一面观音像，数吨重的铜镏金坛城(坛城是佛教教义中世界构造的立体模型，也是佛居住，说法的讲坛)，其余金册、金印、玉印、贝叶经、甘珠尔经、金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品更是多的无法计数，整个布宫就像个巨大的藏宝库，我就像闯入大观园的刘姥姥般咂巴着嘴逛完了布宫。
只是我不明白，布达拉宫虽说最初是皇室宫殿，但到后来，已经转变成各代**喇嘛的东宫，一个佛教圣地，干嘛要搞得那么奢华。这不是跟佛法讲求的清静平和相悖吗。同去的一位居士告诉我，俗世中人没办法一开始就领略佛法的精妙，这些珠光宝气的东西就是用来震慑这些俗人，让他们对佛法产生敬畏之心，然后才好教化他们，指引他们入佛门。
没想到几千年前和尚们就懂得了包装学，佛靠金装，倒也不无道理。只是那些喇嘛连生活中也那么奢侈(**行宫里的装饰也极为奢华)，似乎有点说不过去了，这一点，那位居士也没给我答案。
最后一个去的寺庙是扎西伦布寺，扎寺位于西藏第二大城市日喀则(听说前几天那里地震了，不知道现在怎么样了)，那里是**额尔德尼的驻锡地，也是历代**举行宗教和政治活动的主要场所，与拉萨三大寺并称为西藏四大寺。始建于1447年，由宗喀巴的弟子一世**喇嘛根敦朱巴主持修建，寺内有世界上最高的强巴佛镀金铜像。“扎什伦布”藏语意为“吉祥须弥”。
很可惜，到了扎西伦布寺，我对寺庙已经有点审美疲劳了，而且为登珠峰积蓄体力，我也没仔细逛，就说说给我印象比较深的几件事吧。
一是法印，法印似乎是喇嘛配合念经摆的几个手势。例如双手握拳，交叉放在胸前就叫法如轮转等。我在一间大殿的壁画上看到了几种法印的摆法，也就模仿的学起来。学的正起劲，一喇嘛走过来，告诉我，不懂别瞎摆，每种摆法都有讲究，乱摆很容易走火入魔的。我吓得赶忙离开了那个殿。
其次就是醍醐灌顶，这词儿我很早就听说了，就是不知道什么意思。这次真的领教了。在一大殿里，我看到很多人都排队到一老喇嘛面前，从他的大壶里用手接一点液体，然后喝一点，再把剩下的涂抹在头顶。我好奇，也跟着做，没想到那液体不是水，而是生酥油，喝进嘴里，油腻腻的直犯恶心，把那酥油抹在头顶更难受，头发变得粘粘的，还满头的油腥气。回去后一查字典，原来醍醐就是酥油的意思，不知道我被灌顶之后，会不会交点好运。呵呵。
还有就是辨经，辨经是喇嘛学习经文的一种方法，辨经时两个喇嘛一组，一立一坐，立者向坐者提各种佛学问题，由坐者回答，每问一个问题，提问的人都要拍一下巴掌。几百组人同时问答，场面很壮观。据说，每年西藏的几个寺庙都要联合举行大型的辨经大会，胜利者成为格西(相当于佛学博士，地位仅次于**)。看着热火朝天的辨经场面，突然想到我小学老师曾经说过，真理是越辩越明的。估计，藏传佛法就是在这千百年来的辩论中不断的去芜存菁，逐步完善的吧。
逛的累了，我就找了个偏殿坐了会，在我旁边，是一个小喇嘛和一个藏族少年正在擦洗酥油灯，他们擦得十分仔细，每一盏灯都被他们擦得亮闪闪的才仔细的摆回去。我闲坐无聊，和他们聊天，原来那少年是小喇嘛没出家时的同学，今天是特地找老同学来玩的。闲聊了几句，那藏族少年突然问我：“你觉得做喇嘛好嘛?”“这个，”我一时无法回答，“不知道，不过至少对我来说，做喇嘛太辛苦了，你觉得呢?”“我想做喇嘛!”“为什么呢?”“因为做喇嘛自由，”少年稚气的脸上一脸向往，“除了念经的时候，其余的时间想干什么就干什么，就是躺在床上吃饭也没人管。”呵呵，这个理由新鲜，和我小时候因为不愿做功课而渴望上班一样。我问小喇嘛：“做喇嘛真那么舒服?那你怎么还要干活?”小喇嘛不好意思地说：“我还不是喇嘛，我现在只是跟着师傅学经的学徒。”“那要怎么才能成为喇嘛?”“要考试的。”“怎么考?”“背经，能背下两部经就可以了。”我呆掉，那么厚的经书，毫无逻辑可言，完全靠机械死记硬背，也真难为他们了。后来我才知道，那小学徒进寺两年多了，一直没通过考核，所以只好一直做学徒。而且即使做了喇嘛，也有一场一场的辨经会等着他们应付。这年头，当个喇嘛也要被考核，看来哪的日子都不好混呀。
说实话，在那些虔诚的藏民身上，我看到了佛大法的伟大，可佛教本身，无论是寺庙、喇嘛还是那些佛经，都让我找不到信奉的理由。或许，下次去西藏，我会找到答案的。
西藏游记作文：游拉萨
终于到了拉萨，一到站，我就急冲冲的跑下火车，48小时的颠簸，差点把我颠散架。走在路上，脚步还有些踉跄。我也顾不得那么多了，狠狠的吸了口高原清新的空气，背着个大背囊，一蹦三尺高---西藏我来了。
一行人到旅馆安顿下来已经快半夜11点，可我们还沉浸在初到高原的喜悦，没有一丝睡意，于是结伴出去宵夜。我一时兴起，忘乎所以地喝了两罐青稞酒，结果晚上头痛欲裂，一夜无眠。
早上起来精神倒不错，稍微用了点早餐，在热心的旅馆主人高原的带领下，我们逛拉萨。这时，我的头已经不痛了，跟在高原身后慢慢的溜达---在西藏无论干什么，都要慢慢的，否则就会有反应。拉萨和苏州古城差不多大，人口却只有40万，所以无论什么时候，街上都不会有接踵摩肩的事情发生。街上车也不多，但好车不少。好的越野车尤其多，而且都是大排量的，据说，拉萨是丰田陆地巡洋舰密度最高的地方。除了丰田，我还看到过悍马、陆虎、吉普牧马人，真是过了把看车的瘾。
我看高原不时的和路过的人打招呼，跟他开玩笑说：“你认识的还真不少，快成大众情人了。”他一笑：“其实我一个也不认识，在拉萨，不认识的人互相打招呼是很正常的事，你要不也试试?”我将信将疑向路过的人打招呼，结果无论是白发老人还是顽皮少年，甚至是红衣喇嘛，只要你报以微笑对他们说声：扎西德勒，他们都会微笑回应。我大乐，心想要是我在苏州街头这么打招呼，估计要被人当神经病抓走了。看来这里真是民风淳朴呀。
因为不是周末，街上行人大多是老人。他们都是一手摇转经轮，一手牵狗，不过牵的可不是藏獒，而是各类小型犬。看着一位一身藏袍的白发老婆婆转着经轮牵着怪摸怪样吉娃娃驼着身子在街上漫步，很有一种一种超现实的荒诞感。仿佛置身乔治罗卡斯的科幻电影。
逛过大昭苏之后(关于大昭寺，我会在下面写)，我们找了家藏餐馆吃饭，藏餐除了有名的酥油茶、糌粑之外还有甜茶、藏包、藏面可吃，(很可惜，没吃到手抓肉，据说那玩艺特香)。藏包藏面和我们平时吃的包子面条差不多，味道不错，不过包子里面的馅有些发红，似乎还没完全熟。呵呵。甜茶和奶茶有点相似，出人意料的好喝。糌粑和炒面差不多，一般要拌着酥油茶吃，要是吃不惯酥油茶，也可以用甜茶拌。说到酥油茶，一般初到西藏的人如果能很轻易的接受它，那这人的神经一定超级强悍，这玩艺入口有点咸回味有点酸还有点腻，喝完之后迎风吸气，口中会有股极难闻的牛羊膻气。最后说一点，吃藏餐一不要细看，二不要闻，一闭眼，一张嘴，也就吃下肚了，吃之后，也不要追究自己到底吃了什么，这样心里好受点。至于消不消化就要看各位的肠胃功能怎么样了，反正我到西藏半个月来肠胃就没停止过造反。哈哈。我这么说没有任何贬低藏餐的意思，只是那的饮食习惯和内地实在相差太大，要是肠胃不好，最好是浅尝即止。
每样东西我们都尝了尝，然后又点了壶甜茶，边喝边看窗外的美女。进藏之前，对藏人最深印象就是他们腮旁的两砣高原红。进藏后自细看，发现藏女其实很美。她们面部轮廓比汉人清晰，相比维族人，她们的面部线条又相对柔和，不会给人突兀的感觉，看起来非常舒服;她们眼睛都不太大，但却清澈无比，不染一丝尘色，一笑起来，怯生生的有种含羞带嗔的味道，柔而不媚，娇而不妖，清爽自然。而且藏女待人接物给人发自内心的真诚热情，全无商业化的故作姿态，和她们相处，不仅养目，还养心。
吃完之后，我们又到八廓街去逛，八廓街围着大昭寺建成，是拉萨最著名的商业街。那里卖的都是些有藏族特色的小玩艺，经轮、藏刀、藏饰等。不过据熟悉内情的人说，那里的东西大多是汉人从义乌订购运到高原，再买给汉人带下高原的。不过，你要是运气好的话，或许会淘到一些尼泊尔手工做的小玩艺。至于说价格，每样东西听起来都很贵，但你要大胆的还价，同行的一位朋友买了个号称是手工制作的经轮，对方开价2400，最后120拿下。他得意洋洋的边走边转，到大昭寺门口，碰到一藏人手里拿了一个和他那个样子相同，但大的多得经轮，一问价格，人家那个才80。
晚上一哥们推荐了个藏餐极为地道的餐馆，据说那里还是七世**曾经金屋藏娇的地方，可惜，我们找了半天也没找到，估计是**先生的在天之灵不希望我们这些俗人打扰吧。于是只好在路边找了个回回的烤肉摊美美的吃了一顿。那里的烤羊蹄味道极好，几位男士还一脸暧昧的点了几个烤羊腰吞下，结果到了半夜，所有人都一泻如注。
回到旅馆已经是八点钟，太阳却依然明晃晃的挂在天上，我借了老板的笔记本，坐在院子的原木方凳上上网，和朋友聊了会天，一回头，看到老板一身红衣的胖丫头正在那逗弄一条大黄狗，纯净的阳光下，一红一黄两个身影在绿色的草地上翻滚，笑声叫声不断地在小院里回荡，那一瞬间，我仿佛置身桃花源。
晚上还是照例的睡不着，肚子不舒服到厕所的当，那黄狗竟溜进屋子，钻进我的被窝呼呼大睡起来。等我回来，摸到床上有个毛绒绒的物件，差点魂都吓飞了。
西藏游记心灵感悟篇三
我游走在拉萨的朵森格路，看见一辆公交车，便想也不想的跳上去。经过格萨云天大酒店和香如拉餐厅，在一个路边停下。车上有人下车，我便跟着下去了，但见眼前满是密密麻麻的人头，排着长长的队伍，坐在那里。老人、小孩、年轻人，也有穿藏红色袍子的喇嘛，我好奇的看着他们，纳闷了很久才发现他们是等待施舍的人群。
乐善好施的人把钱换成零币，一个接一个的赠予。这大概是拉萨的又一风景了，等待施舍的人穿着也并不算破烂。藏族是个充满温情的民族，最大的禁忌是杀生，受戒的佛徒在这方面更是严格。羊牛肉是藏民的饮食必需品，但他们不亲手宰杀。
平素我是很厌恶乞丐的，尤其怕见到被教唆的小孩拉扯着我的衣角，一脸无辜样的等待施舍，而眼神里却充满对社会的仇恨。而眼前的一幕，却让我对施舍与赠予有了新的理解，善良的人做着自己愿意的事情，经济窘困的人接受着所需要的金钱。你情我愿，两相无事。
我蹲坐在离他们不远不近的距离，就这么一直注视着，抽着烟，一并思考着。一种温情脉脉的祥和之气在逐渐溶解我的乖戾，颤动的心逐渐平稳下来，阳光跳跃在背上，温暖舒适。在夕阳的光线逐渐变高，影子拉长的时候，我离开了那里，依旧是上了一辆公交车，只是与来时的方向相反。
汽车停稳的地方，竟离小昭寺咫尺距离。这个意外的收获使得我快乐许久。虽然大门禁闭，但站在门前，依旧感想联翩。
资料上是这么描述小昭寺的：“位于八角街北约500米处，座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约为4000平方米。寺内供奉着释迦八岁等身赤金像及众多的佛像与唐卡等。”
“小昭寺创建于公元七世纪中叶，最初是为了供置文成公主入藏时带的一尊释迦十二岁等身赤金像，后来这尊佛像与大昭寺的佛像对调了。小昭寺亦称上密院，是研读佛经颇有成就的喇嘛进一步深造的地方。”
小昭寺看上去没有大昭寺的宏伟规模，风格倒是差不多。门关的严严的，加上头痛难受，我便早早的回到了山水宾馆。草草解决掉晚餐，天已经全黑了，这次我有经验了，5月的天一黑便是晚上10点，低头看表，果然不差。
我是个缺乏安全感的孩子，空荡荡的标间里，还有多余的一张床铺，格外孤单。打电话叫了袋纯氧，才觉得气顺畅了些。又赶紧将今天的见闻记下来，以免忘记活遗漏。我有心要写详细的西藏游记，这些地名、发音是很重要的，看似单调，没有却会使得文字空洞贫乏。没有说服力。
西藏游记心灵感悟篇四
从小到大我去过很多地方，有世界闻名的长城﹑风景优美的北京、景色奇丽的九寨沟……但是我难忘的还是西藏。
记得我五岁那年，妈妈带我去西藏，那里的天蓝蓝的，云白白的，像一朵朵雪白的棉花，又像一群群可爱的绵羊。蓝天下一座座高山连绵起伏，高大的布达拉宫雄伟壮观，在阳光的照射下显得更加神秘了。我和妈妈决定先去布达拉宫玩，于是我们快步地向布达拉宫走去。
突然，乌云密布，天地一片昏暗，眼看就要下雨了，我们赶忙往房子下面跑去。刚跑进门就听见哗哗地雨声，通过窗户一看，好大的雨啊！像瓢泼似的，还夹着像水晶冰糖一样的冰雹。打在房子上、窗户上叮叮当当，噼噼啪啪，好像是谁在演奏着美妙的音乐。地上的冰雹咕噜噜滚动着，不一会儿，全化了。渐渐的，雨停了，万道金光照耀着大地，一座美丽的彩桥横跨在两山之间，就像仙女们的彩带，你看有红的、黄的、绿的、紫的'、，蓝的，五光十色，好看极了！我惊喜的拍手叫道“快看啊，彩虹桥挂在天上了，彩虹桥挂在天上了……”
妈妈走过来微笑着对我说：“这不是彩虹桥，是彩虹。西藏夏季气候干燥，天气多变，经常可以看见彩虹。”我望着五彩缤纷的彩虹，我想，要是回到我的家乡也能在雨后看见这美丽的彩虹，那该多好啊！
转眼三年过去了，我在家乡一直也没看见彩虹。每当我看见“彩虹”这两个字，我就想起了西藏，想起西藏的彩虹。
西藏游记心灵感悟篇五
进藏之前，我一直是个无神论者，还深以此为豪。但进藏之后，我有些动摇了。别乱猜，我没见到任何神迹，而且因为去的时机不对，连个**都没见上。让我产生动摇的就是那些普通的藏民。藏民对佛教的虔诚是出名的，每一个寺庙前，你都会看到无数磕长头(五体投地那种磕法)的信徒;每一座寺庙里，都有信徒奉献的数以吨计的黄金和无数的珍宝;每一座高山上，都有信徒们拉的经幡(西藏的山大多无路，想在两个山头之间拉经幡，是要冒生命危险的)。
而且藏民名对佛的信仰是无所求的，(这不像内地，要出了什么事了，才想到寺庙烧香拜佛，然后对着泥胎们提一大堆要求。所以内地的寺庙除了如来、观音之外----这两位据说可保家宅平安，就是财神和送子观音的信徒多了。)念经、拜佛似乎已经成为他们生活中的一部分了，除了心灵的安慰和心理上的被庇护感，我实在看不出他们还能得到什么。
我们的教科书往往把宗教形容成麻醉人的玩艺，把信徒描绘成愚昧无知的弱者。事实上，我以前也是这么认为的，觉得那些整天对着泥胎一本正经跪拜的人真傻，把身心完全寄托在一种虚无缥缈的事情上更是不可想象。可现在想想，在全无外力胁迫下，要一个人对某种理想全身心的付出，而且只有奉献，毫无回报，这种理想该是如何的伟大。再说，佛教影响的不是某几个人，而是在千百年间影响了无数代人。
那么佛真的是虚无缥缈全无痕迹的吗?先不去理那些怪力乱神的神话和深奥难懂的经文，其实佛的印记已经烙印在每一个信徒的身上了。反映在人身上就是藏民的善良、质朴、平和、乐天知命，每天面对他们真诚和善的笑容，我真有种如沐春风，身心皆放松的感觉。这难道不是宗教的魅力所在吗，它在潜移默化中净化人的心灵，从而净化环境，给我们一个全无压力，怡然自乐生活。
憧憬归憧憬，可惜我只能是“虽不能至，心向往之”而已，佛虽伟大，但我现在的首要目标还是先满足自己的物质需求，宗教这种高级玩意，还是等我满足了低等需求再追求吧。再说，我翻了翻戒律，发现目前能做到的没几条，而且，说实话，到现在为止，佛法还暂时没办法完全说服我。哈哈。最多等我累了，烦了，再去西藏沐浴佛光吧。
西藏游记心灵感悟篇六
“坐着那火车去拉萨，去看那神秘的布达拉……”听着这首歌，我们一行来到了拉萨，拉萨是我们这次西部游的最后一站。经过充分的休息，我们也逐渐适应了高原气候，开始了激动人心的旅程。
我们来到了罗布林卡，知道了那是七世喇嘛修建的夏宫。去了色拉寺，听了喇嘛们的辩经。接下来到了西藏博物馆，看了各种各样的唐卡、乐器、法器。最后来到了著名的布达拉宫，它是一座规模宏大的宫堡式建筑群，建于公元七世纪中叶，它分为红宫和白宫两部分。
在西藏，使我最感兴趣的还是自然风光。
西藏的蓝天白云是最美丽的。每天早上，太阳升起来时，天蓝蓝的，云白白的。上午，白云飘到了山头，下午，白云又在半山腰间飘荡。此外，我还和藏民小朋友学了几句藏语。你好就是“故康桑”，对不起就是“贡巴玛聪”。这次西藏之行，我不仅看到了西藏美丽的`风景，还了解了许多知识以及西藏的民俗风情。
西藏游记心灵感悟篇七
送走了寒冬，4月初有经验的生意人早就陆续进藏，5月份朋友圈的虫草商人热火朝天的做分销招代理，6月份的放假季，大批怀着梦想的骑行党历时一个月从318国道从青藏线从滇藏线骑向他们心中的布达拉，7月份真正的游客开始从全国各地陆续抵达，8月份你会看到繁华的拉萨城有来自世界各地的朋友，拥挤的北京路，热闹的八廓街，虔诚的布达拉，直到9月末，这座高原之城依旧会给人的留下深刻的留念。
想起当年的火车，背包，大厅，义工，地摊，黄牛，代购，艰苦的旅行，不管时隔多久，那都是一段难以忘却的经历。
在拉萨你能够有十分多的生活方式，拉萨的好多餐厅，基本都是四川人开的，有十分多的外地人在那里做生意。
刚来的时候感觉那里并不是那么发达，但是那里市区的房价并不比上海深圳低，在每年雪顿节的时候，大批牧区的`藏民会来到拉萨，客栈及酒店的老板最喜欢的客人就是牧区的牧民，因为他们中间的土豪个性多，我印象最深刻的是我在客栈义工的时候去接一位牧区藏传佛教的喇叭，胸口那巴掌大十分耀眼的大金锁至今让我记忆犹新。
在拉萨的八廓街你能够买到任何你想买到的手工艺品，但是美丽的价格会让你明白这些手工艺品水有多深，讨价还价才是乐趣所在，拉萨市区内真正批发的货源其实都在八廓商城。拉萨市区及周边好玩的地方还是比较多的，布宫，八廓街，大小昭寺，千佛崖，博物馆，仙足岛，周边的纳木错，洋湖，罗布林卡时光允许也能够去到珠峰大本营露营。
西藏的美真的需要用心去感受，去放空你的思想，释放你的灵魂，把每一次呼吸，把每一个感官融入到空气中，最后留给你的只有深深的不舍和彻夜的留念，你遇到的每一个人都会成为你生命中最珍贵的回忆。
去吧！西藏，玛吉阿米和仓央嘉措的感情故事需要你去了解，真正的藏族文化需要你去了解，藏民的淳朴和信仰需要你去了解，魂牵梦绕，仰望星空，你最终会找到自我的归宿。
西藏游记心灵感悟篇八
一放假，我们一家老小除了妈妈、叔叔、（弟弟爸爸）阿姨，（弟弟妈妈）外，其他人和亲戚们坐上前往去重庆的飞机。（在此，我不得不提到一个人，他就是律童。原本我还以为他是一个天真可爱纯萌有趣听话懂事……（此处省略一亿个词）的小弟弟。结果他是个不天真不可爱不纯萌不听话不懂事生气时哭哭到和别人打到‘天崩地裂世界崩溃宇宙消灭’……（此处省略一千亿个词）的小弟弟。但是他和我弟弟关系特别好，他和我弟弟用我的话来说就是“二人逗”，非常搞笑。）
第二天早上，我们从成都转机飞到了西藏。我天真地认为我不会有“高反”（就是高原反应的简称）但是爸爸对我说不要乱蹦乱跳，会有高原反应的。
到了宾馆，我觉得我们在西藏有亲戚真好，不然人生地不熟的，要到宾馆要走很多路。走个半天，在加上背上如“山”重的行李，根本“hou”不住啊！我看着房间，觉得不错。（虽然跟香港那五六十平方米的大房间比确实有点小巫见大巫了，但很不错了。）
第三天晚上的7点半，西藏还没有天黑，我们到饭馆吃饭。到了后，我先吃了点奶酥，味道不错，像奶片，喝了酥油茶，它有一种让人想说却说不出来的滋味，非常暖身子。
然后一大波烤羊肉串上来了，我那“狗”鼻子一闻到我就扑了上去，我吃了一串，感觉太棒，麻麻的、香香的，吃得满嘴流油，我还是觉得在西藏吃的羊肉串更正宗、美味。
我爱西藏！