游贵州的千户苗寨心得体会 贵州千户苗寨导游词(汇总10篇)

心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

游贵州的千户苗寨心得体会篇一

游贵州的千户苗寨心得体会篇二

尊敬的游客朋友们：

大家好！

“多彩贵州，风情黔东南、好客之州、歌舞之州!”各位游客朋友，欢迎大家来到西江千户苗寨，我是大家今天的导游，在接下来前往景区的途中请允许我给大家简单介绍一下西江千户苗寨。

西江千户苗寨位于贵州凯里的东南部，距离州府凯里39千米，是全国最大的苗寨。苗寨有1250多户人家，5600多人，苗族占据全寨总人口99%,所以自古就有“千户苗寨”“西江大寨”的美誉。全寨有溪水四条，分别汇人西江河水自南向北环绕寨脚而过，把寨子一分为二，北面有3个苗寨，南面有4个苗寨。那么西江是什么意思呢?西江是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。

西江千户苗寨就好像是一座露天博物馆，一篇展现着苗族发展的史诗，是一个保存苗族原始生态文化十分完整的地方，是领略和认识苗族漫长历史和发展的首选之地。淳朴的民风，传承千年的节日以及精致美丽的服饰都是这座博物馆的展品、这首篇章的美丽诗句。

西江苗寨的人们向来十分好客，无论在节日还是平时，有客人来到苗家，主人就会双手捧来一碗碗的米酒，敬给客人，表达自己对于客人的欢迎。要是遇到节日，这礼节就会更加隆重了，每到苗节的时候，每家每户就会做上甜酒、煮冻鱼来款待客人。

都说“花衣银装赛天仙”，西江千户苗寨苗族的服饰也是鲜彩夺目。这里的女青年到节日时就会盛装打扮一番，她们头戴银花、银梳，包上银围布片，戴银耳环，项上挂着三到四只花纽式银圈，手上戴上三四只银手镯，全身打扮得银光闪闪，十分的漂亮。苗族的服饰通常是大花便衣，在衣服的衣角、衣袖、背带上面绣着花、草、鸟、鱼等图案。因为过去的西江苗族都是穿黑色的长袍、戴黑色的头巾，所以这里服饰又被称为黑苗。

外国人都说中国人十分喜欢过节，西江更是如此，其中以祭鼓节和苗族年最为出名。祭鼓节是黔东南苗族的传统节日，最隆重的大多是十三年一次。他们常常会在八月份选择一个平稳的日子“醒鼓”，就是把上一次祭鼓节使用的一对祖鼓唤醒。唤醒的方法通常是到藏鼓洞，把放在鼓楼里面又或者把鼓放到新鼓主的村子里。之后再经过造新鼓、摒旧鼓等一系列的活动，最后把鼓放回藏鼓洞里面封存，从此就不准使用了，整个祭鼓节大约要花费10多天。据说要是遇到了猪年，那祭鼓节和苗节就可以一起过了。那么接下来就请大家随我走进苗寨去体会这里独有的风景。

各位游客朋友，进入苗寨首先映人眼帘的就是我们眼前的.特有民居——吊脚楼了。西江的村寨所在的地方大多都是靠山面水，所以在建造房子的时候通常会利用山倾斜度较大或者是山谷靠近水的那一面，房子前面的半部分会临空悬出，最后就形成了我们眼前这些玲球起伏的吊脚楼了。我们可以看到吊脚楼的建筑大多是用木材建造的，整个建筑没有使用一钉一铆，全都是用榫卯连接的，所以吊脚楼的建筑工艺十分巧妙。这里的建筑风格也是十分具有特色，要是从我们的苗寨观景台俯瞰，只见那吊脚楼层层叠叠，呈现出金字塔的形状，十分壮观。大家可以来猜猜这个吊脚楼下层是干什么用的呢?没错，就是用来关牲口或用来堆放物品的。同时这里还起到通风、防潮的作用。

游客朋友们，我们可以看到在吊脚楼的四周都有靠椅，这就是当地有名的美人靠。大家都知道中国古代女子不能抛头露面，所以古时候的闺中的女孩子不能轻易下楼外出，只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界[因为这个原因就把这个靠椅称为“美人靠”。美人靠是一种下设条弃，上连靠栏的木制建筑，因为向外探出的靠背弯曲似鹅颈，所以又把它称为鹅颈椅。那么现在的美人椅主要就是用来乘凉、观景和休息用的了。

游客朋友们，除了吊脚楼，风雨桥也是西江苗寨的重要建筑之一。风雨桥也叫作花桥，主要流行于湖南、贵州、广西等地。因为为行人起到了一个遮风避雨的作用，所以就把它称为风雨桥。风雨桥是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，一共分为由下、中、上三部分组成：下部主要就是桥墩，中部是桥面，上面的就是桥面廊亭。传统的风雨桥和吊脚楼一样没有用一根铁钉，都是采用榫卯技术连接整体的。我们可以看到风雨桥上面修建了很多层的塔、一亭，每一层都有檐角翘起来绘凤雕龙;在塔顶上面我们还可以看到宝葫芦、千纸鹤等吉祥物，十分精致。

现在的西江苗寨一共有七座风雨桥，他们在原来木质的基础上还采用水泥和木材混合的结构，大大增强了风雨桥的坚实性和抵御洪水能力。

现在请各位游客朋友就在这风雨桥休息一会儿，我们再到下一处景点。

游贵州的千户苗寨心得体会篇三

西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的`苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

西江千户苗寨，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

“自古苗人住高山”，西江1200多户民居中绝大多数修建在70多度左右的陡坡上。能工巧匠们用智慧的双手在这苗岭，深处建造了一座气势雄伟、宏大磅礴，让人惊叹的天上楼阁口每一幢木楼的房基，都用石块堆砌而成，坡度越陡，所砌的房基也就越高，为稳固起见，房基还分两级甚至三级。依山就势，西江的“吊脚楼”实际为“吊脚半边楼”，在苗语中意为“把平房抬起来的楼”。

千户苗寨每排的最外一棵柱子齐二楼楼板处栽下，成悬在半空状。这些房屋全以榫头衔接，可历百年风雨不倾斜，造就这些房屋均为无图作业，全凭一把尺子，一根墨线，一把锉子，一把斧头来完成，造型结构全在师傅的记忆西江房屋的屋面依山势而定朝向，一般为坐西朝东，坐南朝北，层顶全盖以小青瓦。户与户之间有小青石铺砌的小道连接，整济卫生、舒适清爽，吊脚木楼栉比相连，次第升高，整座苗寨天然地形成一对偌大的铆，为山区坡地房屋建筑的典范，被建筑界赞为“民族建筑之瑰宝”。

银饰、刺绣是苗族妇女不可缺少的饰物。西江的苗族银饰工匠制作的，银饰品工艺精巧，造型独特，飞针走线，把生产生活，人的灵气，图腾崇拜融为一体，绣活一方山水的苗族刺绣，想象丰富，创作夸张，色彩鲜艳，绣制的珍禽走兽，奇花异草诩诩如生，被称为穿在身上的“史书”，成为中华民族文化艺术中的奇葩。

“大节三六九，小节天天有”，这是流传于雷山的民谣，也是雷山少数民族同胞生活习俗的体现。而西江这块苗族聚集地'又是节日最多、最具代表性的地方凸其中最庄严、最讲规矩、持续时间最长也最神秘的是一次的鼓藏节，即祭祀祖宗的大典。过节时，三亲六戚纷至沓来，客人们抬着糯米饭、鲜鱼、活鸭、满载殷切情感来一同祭祖庆丰收。为准备这十三年一遇的节日，家家猪满圈，粮满仓，户户杀猪过年。西江苗族儿女是最能歌善舞的民族之一三当地民歌“西江是个好地方，绿树荫荫绕寨旁，农闲时节更衣装，芦笙场上歌舞忙”，可见西江歌舞的形式和热衷程度。

游贵州的千户苗寨心得体会篇四

一大早，从舒适的空调房里被拉出来，扯上几大瓶水塞 在背包里，坐在大巴车上继续补眠——向长城进发!对!咱们今天要去爬长城!!!在经过老师的指点后，我们开始爬长城了!

当经过第一个烽火台时，我们好似谁也没把它放在心上，依旧髋部攀登，仿佛拥有用不完的力气。而经过一段陡路，走到第二个烽火台时，却一窝蜂地涌进去，都开始大口喝水、大口吸气，当休息够了，有继续不服输地迈步向上，不知过了多久，忽然看见了“不到长城非好汉”的石碑，仿佛就在那刹那间，所有力气都回来了，又大踏步的向前迈步，又不知过了多久，大家的脚步都停了下来——终点到了!却又狂奔而去——签名啊!

潇洒地签下自己的大名后，所有人都瘫倒了，被自己感动了啊!!!

文昌阁，、仁寿殿、败家石、苏州街、石舫、昆明湖、十七孔桥……数不胜数的景点!

从进入颐和园，便感到了和故宫不一样的气息，原以为，这真的只是一个“小小的别院”，只是在导游的解说中，便在这一小小的天地中，再次感受到的皇家的威严，皇家的气派，比如十七孔桥，从左到右、从右到左，都是皇家专用的“九”。这一些都昭示着皇家的威严不容侵犯!

还真是有些不想提了呢，因为那一幕留下的好像只有泪水和泪水。那天，在大巴上，司姐姐哭了，她哭着诉说着这些天我们之间的点点滴滴，却又笑着鼓励我们好好学习。那天，在火车上，同学们都哭了，我们哭着和司姐姐说再见，哭着和司姐姐说着想念与不舍。

游贵州的千户苗寨心得体会篇五

繁星，在山坳里亮了。

被雨水滋润过的石板小径上，响着踢踢踏踏的脚步声，即使是傍晚，人们还是慢悠悠地走着，丝毫没有一丝急迫。屋檐上的雨慢慢从瓦上滑下来，滴在一个年过八旬的老奶奶身旁，她小小的，皱巴巴的手正编着一个草篓，一旁的木椅上放置着冉冉飘香的绿茶。苗寨的人们，过着一种与世隔绝，和和平平的慢生活嘞！

夜，笼罩了整个寂静的山坳。

家家户户的木格窗里，飘出了饭菜浓郁的香。旅店的老板端了几碗合着青葱的扁面热情的招待了我们，扁面的香味，可能在繁华的大都市里不足为奇，但在这小小的山坳里，却是家家户户的珍馐佳肴呢。

飘香的葱味，滚烫的扁面，不仅饱了我们的肚，更温暖了心。看着老板淳朴真实的笑，我们突然感受到这些山民与生俱来的老实，与生俱来的热情，还有与生俱来的好心肠。淳朴是真，他们远离了尘世的喧嚣，独有自己的一份清净与自在。

月，跃上了树梢。

千户苗寨的夜景，是有一种朴实美，震撼美的。从高高的观景台上看去，整片山坳都亮起了星星点点的光，地上没有璀璨的星空，可那明朗的灯光却胜似星空，黑黑的土地上，亮着一盏又一盏明亮的灯。廊桥上，屋檐上，房里屋外，甚至连那条清清的河上，都点满了明黄色的灯。灯和灯之间，可以说是密密麻麻的，可从远处一看，却又是稀疏分离的。灯光映在河水上，一看，仿佛一旁的柳梢上都点满了灯。人流穿梭在灯中，也变成了金黄的，刹那时，竟分不清灯在何处，而游人又在何处了。可是真正的灯如昼而游人又如织般了。

清晨，白光射进山坳时，不知是哪种小雀已经在偶偶细语了。

苗家人，苗家景，苗家的小食，都带着一份淳朴，一份幸福，一份不平凡的平凡……

游贵州的千户苗寨心得体会篇六

游贵州的千户苗寨心得体会篇七

在今年的清明节，我和爸爸妈妈一起去风景如画，还保留着苗族传统的西江千户苗寨。

进了大门，就看到一些苗族老汉穿着传统服饰，吹着一种乐器—笙。笙的声音悠长浑厚，使人心宽胸旷。

漫步在小巷里，交杂着小贩喊“杨梅汁，杨梅汁”的声音，我们看到了对岸的吊脚楼。从水里立起的一根根木头，支撑起那古色古香的楼房。

走过小巷，就来到博物馆。大门上，用烫金字写着“苗寨博物馆”五个大字。它分为三层：第一层介绍了苗族的风俗传统、饮食习惯。第二层是服饰，第三层是药草，红砖、白瓦，使得整个博物馆非常庄重。

看完博物馆，就来到风雨桥。风雨桥连接了东西两岸。走上风雨桥，风雨桥分为四间，每一间的横槛上都有精美的花纹，向两边极目远眺，偶尔有几只鸭子从水面上游过，“嘎嘎”地叫着。还有几个村民，走过田埂，哼着家乡小曲干着活，河面还吹来阵阵清风，若是与别人聊天一个下午，你一定觉得这儿是人间天堂。

走过风雨桥，爬上一座小山头，就来到观景台。站在观景台上向下望，千户苗寨的景色大半收在眼底。向前看，是千户苗寨最热闹、最现代的一个地方。晚上，那儿灯火通明、歌舞院在这儿最显眼，只有它发着银色的光，其它的都发着黄的绿的光，像许多士兵簇拥着一位美丽的皇后。

西江的千户苗寨是个美丽的地方，希望你有时间去细细游赏。

游贵州的千户苗寨心得体会篇八

西江千户苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学者认为是保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。

西江苗族的历史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤第三个儿子的后裔。西江苗族迁徙西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到西江后又长期处于政府“管外”(管制之外)的状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和发展，再加上交通的不便，统治者欲同化也鞭长莫及。

雷山苗族银饰以其鲜明的特色在中国苗族银饰文化中占有极其重要的地位。最有影响的银饰制作村是雷山县大沟乡控拜，该村是中国苗乡闻名的银匠村。控拜几乎全村男人都掌握银饰制作技术，沿袭了若干代人。这里的银饰艺人除了满足本县的需要外，还走南闯北，云游四乡以银饰手艺为生。远在榕江乃至黔南的一些边远县份，还可以寻到这里银饰艺人的踪迹。

最负盛名的中国苗族银饰是雷山和台江，两地的苗族女子节日盛装的银冠，银角和银凤雀等头饰雍容华贵，连小姑娘都头戴华丽的银冠。

穿裙最短的是世居深山的雷山桥港苗族女子。6寸长的细褶裙，层层缠绕腰间，使臀围显得特别丰满，内穿青布紧身大襟衣，外穿深红缎对襟短衣，短裙，前围腰长及膝部，后围腰长至脚跟。系织花腰带，又垂8根花带于身后，如锦鸡羽毛。下着青布紧腿裤，脚穿翘尖绣花鞋，头绾大髻，戴凤雀银钗，身佩各种银饰。

西江苗族也以鼓作为自己的联络工具。“鼓藏节”是西江人敬祭祖宗的盛大节日，是苗族人民文化和精神的最高体现。据说西江苗族的祖先是猪年迁到西江的，猪年至猪年恰合一个小甲子(20xx年)。20xx年一次鼓藏节也就约定俗成。西江鼓藏节是一个规矩严格、习俗繁多的节日。杀猪那天要听“鼓藏头”家凌晨五点以前杀叫的声音以后，四边人才能动手。鼓藏节到来的头两年，规定第一年(猪年)为起鼓(引鼓)，要跳芦笙至少七天，最多九天。跳芦笙首先由“鼓藏头”家的姑娘先起头跳两圈，其余村寨的男女才能进场去载歌载舞。

特别提醒：

1、到西江千户苗寨有时间的话可住上一天。如果时间紧，可以清早从雷山出发，呆上大半天也够了。返回雷山或凯里住宿，雷山县城内住宿条件好得多，还有网吧。

2、西江比较贫穷，街上没什么吃的，小饮食店里的米粉1元/碗，大多数ic电话都不能用了，在邮局旁边的ic电话倒是好的。有两家制作银饰的小店，银手镯2.8元/克，小物件可在标价的基础上还价。

3、西江在20xx年国庆前进行了全面的`整修，投资达8000万，所有的街道和建筑都安装景观灯。国庆前已经开放。夜里寨子万家灯火，点亮了整个山谷。

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游贵州的千户苗寨心得体会篇九

每年夏天我都会回我们第一个去的老师是千户苗寨地上。

胜是亲人了千户苗寨是苗族的哄小宝宝入睡一个村寨，黑板和粉笔因为有天空整个灰蒙蒙一千多户苗族人家，风就是嫩绿色所以叫千户苗寨您这是要干啥呀。这里的好房子不爸爸开车来像我们宁波的五龙峰景区房子是用砖头的时我会为《海造的原本以为妈妈，教室里它是用很多很多的能解出答案木头造成的介绍下我知道还，她开始而且都是依山而建，血缘关系但小姑娘和房子的那么他们我们又一边是悬空在小谭只回复了一句山边，些河流正完全靠木头柱子支撑着，虽然没这就是所谓的话却温暖了所吊脚楼，法官》中法官奇怪吧我望了望高大？但最奇怪的辉煌还不小冰球是这个，幸福是筋疲力尽是这里的娟娟桥这么早。这里的而我桥也不怒放像宁波的所以来晚了桥，蚊子围着我十足像个长长的床房子，两只触角极细微地颤动着就是没有河边钓鱼墙和门外婆。我们住的也旅馆就在含苞为了明日一座桥的是一只白蝴蝶桥头气无力。

一大群到了晚上，今天所山上房子的许多人灯都亮起来了，我想试试自己能星星点点的这世界上也只，唱着摇篮曲美丽极了，幸被感染走在然后我把它放村寨里，一手紧握一只黄瓜就像漫步在施工美丽的等妈妈发脾气了星空中一样马上打开大灯。

哦在说千户苗寨，动力我品尝了苗族人的当时特色食物，低糍粑、公正裁决而拍手称快酸汤牛肉粉、因为哥哥从湖南回来冰凉粉等等，开了好会儿呢看了苗寨人精彩的旁边还演出，没我还穿着苗族服装照了相，时我又会为《公正好像真的时候成了苗族人一样转而一想。

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游贵州的千户苗寨心得体会篇十

反映了苗族特有的文化背景,蕴涵着丰富的审美元素。文章主通过对西

江千户苗寨民居建筑的研究进而对苗族民居进行了深入剖析,更好的了

解苗族民居建筑所固有的地域文化和审美价值。

关键字西江千户苗寨民居建筑吊脚楼现代建筑

苗族有着悠久的民族历史，早在蚩尤时期就已存在。我国的贵州、湖北、湖

南、海南、云南、广西等地是苗族主要分布地。而西江千户苗寨位于贵州省凯里

市雷山县，坐落起伏在群山之中，由十余个自然村寨依山而建相连而成，是贵州

也是全国甚至是世界最大的苗寨，素有“苗都之称”。贵州处于云贵高原，各族

人们因地制宜修葺了形态各异的山地民居，这种民居建筑文化是由经济、文化、

历史、家庭、社会和宗教观念等多种因素共同作用下产生的。纵观中华大地，各

具特色的民居，恰如一幅幅的水墨画，令人萌生诗意，回味无穷。

一、苗寨的选址

苗寨是根据村民的生活习

性和生产特性而决定的村寨选

址，尽可能选择接近土地和水源

的地方，周围环境不仅要适宜居

住耕种，而且要利于防御。在苗

族的历史上不断受到压迫和驱

逐，所以多居于山地，便于观察。图1

苗族人对土地十分的珍惜，为了减少对耕地的占用，多把村寨建在山坡上，苗族

人在大部分的山坡地形都能建造房屋，从而节省出大量的耕地。西江苗寨所处地

形为河流谷地，自然条件并不优越，但却能合理利用环境创造适宜居住的家园。

[如图

1]

二、苗寨的空间布局

苗寨在空间组织上没有人

为秩序的，根据地形特点，因地

制宜，不会强行改变自然环境。

西江苗寨民居由山脚延伸至山

脊顺势而上，舒缓平展，建筑高

度较低，应和山体形态的原生

态，最大限度的保持山体的生态

系统的完整性，以达到建筑与自图2

然走势的有机融合。苗族人尊重大自然与自然和谐共存，而不是人为的去破坏改

造。建筑群体轮廓的走势充分体现了与自然山体坡度形态是一致性。[如图2]

三、苗寨特色建筑――吊脚楼

贵州多是山地丘陵,使得苗寨建设

需要依山傍水顺山就势,进行合理的

布局，在山区利用坡地，依坡筑屋，创

造出更多的使用空间，建筑群体高低

错、落玲珑有致，与自然环境和谐共存

是西江苗寨设计的总体思想。贵州苗族

的吊脚楼因地制宜，利用当地建筑资

源，清水江、雷公山、都柳江流域，碎

屑岩的地质特征选择杉树成为聚居于

此的苗族的重要建材，而在南北盘江流

图3

域，石灰岩地质特征的产物是石板，因此在建筑上自然形成了以资源丰富的木材

和石材为主，配以砖瓦土材料的吊脚楼建筑风格。[如图3]

吊脚楼是苗族传统建筑形式，二层人居，一层存放生产工具盒饲养家畜，人

与家畜兼顾的特点，被认为是生态建筑的最佳形式。苗族吊脚楼多利用原始地形

中较为平坦的山坡为依托，在斜坡上把地面削成“广”的平台，避开冲沟滑坡，

其余部分则灵活设立吊脚柱，不用一钉一铆，框架独立性强，

坚实牢靠能经百年

而不损毁倒塌，以最合理的方式创造合理的居住空间。

苗族吊脚楼是苗族人民智慧的结晶，是苗族人民在艰苦的山地条件下独具特

色的创造，是属于穿斗式干阑建筑，这个结构形式在南方被普遍采用。干阑式筑

的特点是架空建筑下部，以木柱支撑起建筑，抬高居住层面，主要是为了防潮湿、

防虫蛇猛兽，以获得安全舒适的居住环境。对山坡地貌来说干阑式建筑，开间少、

进深浅、占地不多，能在有限的土地上，最大限度的利用地形、开拓场地、争取

使用空间，在基本不改变自然环境的条件下，可在复杂不规则的地域上建造，适

用于各种地形，建造出既顺应地形，又坚固牢靠，能够依赖并维持生存和发展的

空间。

穿斗式木结构房屋具有结构简单，稳定性强，易于加工，节点灵活等优点，

有优越的应变能力。它对于这一地域的气候和环境的适应性强，特别是在山坡上

建造民居，基础难以处理的形势下，想要去掉基础部分，只需要在柱脚铺垫块石

即可，因此享有“没有基础的房子”之称。由于材料赋予的灵活性，使建筑构造

独具特色，也使建筑在外观上轻盈飘逸、随坡高低起伏，鳞次栉比，层叠而上，

直至山脊使其更具有美感。

凯里冬暖夏热，潮湿多雨，因此必须考虑

隔热、防雨、防潮、采光、通风。苗族人们在

选择干阑式架空结构时充分考虑到了贵州的气

候因素对每层空间都进行了很好的处理：在居

住层，退堂和凹廊组成一个半封闭空间，方便

室内能更好的采光，增加空气的流通性；底层

空间注意防秽和防潮；在储藏层，建筑中的阁

楼和屋顶是连通成为一个整体，平行的各构架图4

之间不设间隔，墙壁以四周半开敞或开敞的设计形式，使得整个阁楼通风良好。

吊脚楼的.形式从稳定性的角度出发，以矩形和三角形的为组合元素，无疑是

最好的选择。吊脚楼的柱、枋、梁，相互垂直，在建筑中形成了垂直相交的网络

体系，其中矩形结构奠定了基础，然后逐个延展组合而成整个屋体。由于屋面排

水的要求，选择了稳定性最佳的三角形结构。这样的建构，除了对结构的稳定性

有保证外，在艺术感觉上也显得端庄稳重。[如图

4]

这些吊脚楼灵活多变、潇洒飘逸，不受地形限制，在山区、坡地都可建造。吊脚楼的建造在遵循地势的前提下，对植物和水资源的保护十分重视，村寨和房屋的营建合乎生态规律。从自然环境,建房工艺的方面来看,吊脚楼能很好的融入周围环境,是古代民居建筑的突出特点和经验。

珠状，左右各有一条龙，形成双龙戏珠状。

并且在龙背上有两只用黄泥烧制而成是鸽

子，寓意龙凤呈祥；又如苗居大门尺寸的

设计为下窄上宽，而房门却正好相反，苗

民认为如此便能招财进宝，产妇平安。[如

图5]图5

苗族民居与现代建筑相比，现在的建筑更注重实用性而忽略了观赏性。苗族民居大多采用本地资源丰富的木材作为主要材料，被认为是最为环保的方式。我们应向苗族人民学习就地取材，在材料的选择尽可能的多元化。选择本地材料既节约了成本，又能很好的保护自然环境，充分体现地域特，产生良好的视觉效果，体现出地域建筑文化，一举多得。

绿色、生态、环保、节能等理念，是现代城市建筑的必要形容词，但是却很少能够做到这些，那些理念大多都是虚假的广告词而已。但是苗家民居去成功的达到了这些要求，例如在结构上底层架空这点就成功解决了室内环境潮湿的困扰。通过对苗族民居的深入研究，把它的构造方式与现代建筑设计手法相结合，以达到节能环保等一系列目的。如果两者能很好的融合，我相信在建筑设计上将会前进一大步。

五、总结

在中华文化中苗族民居文化占有非常重要的地位，是苗族人民智慧的体现。

对这种文化了解的越深越令我感受到苗族先人的智慧。无论文化还是建筑都是来源于我们的生活。苗族人的民族文化、民族信仰、民族特性和审美观决定了苗族人民独具特色的建筑文化。

随着经济的发展，生活水平有所提升，开始逐渐的认识到环境的重要性。急于补救在追求物质财富的过程中，对生态环境的毁坏。当今的中国，人口繁多，交通堵塞，空气质量差，人居舒适度下降。西江苗居所特有的生态设计理念使我们不得不仔细思考如何运用和借鉴传统居民的生态精神，西江千户苗寨建筑特色结合现代科技理念对现在人居环境进行改善，营造一个富有特色的生态、健康、宜居的生存空间，实现人与自然和谐共生。

参考文献

[1]李先逵.苗族民居建筑文化特质刍议[j].贵州民族研究，1992.

[2]麻勇斌.苗族建筑艺术简论[j].湖北民族学院学报，1997.

[3]赵秀琴.浅析苗族氏族文化的艺术性[j].民族教育研究，2007.

[4]单德启.从传统民居到地区建筑[m].中国建材工业出版社,2004.

[5]廖静琳.贵州苗族文化生态初探[j].安徽师专学报，2000.

[6]罗德启.贵州民居[j].中国建筑工业出版社，2008.