新桃花源记相声 桃花源记心得体会(大全17篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

新桃花源记相声篇一

桃花源记，是东晋时期陶渊明所写的一篇故事，故事中讲述了一个神秘的桃花源，也表达了人们对理想生活的向往和追求。读完桃花源记，我不禁有了很多感悟和思考，下面我将分享自己的心得和体会。

一、对现实的反思。

桃花源记中，陶渊明用自己的亲身经历告诉我们，身处现实社会的人们不断地追求利益和权力，却放弃了自由和独立的人格。故事中的桃花源，是一座没有世俗利益束缚，没有强制规则的自由之地，每个人都可以按照自己的意愿生活。对比现实社会，我们发现我们的生活很大程度上是被规范和束缚的，我们被定好的框框限制着，追求的也只是金钱、地位等等实际利益。因此，桃花源记不仅给我们带来了美好的愿景，也让我们深刻地反思了现实社会的问题。

二、对人生的启示。

桃花源记告诉我们，现实社会中有些价值可能是虚假的，有时我们要学会拒绝它们，不断地寻找自己的内心，寻找真正重要的东西。只有在这样的追求中，我们才能得到真正的自由和快乐。

故事中的桃花源给我们讲说的是一群人自行决定生活方式的故事。这说明，人生道路上的选择，只有自己最懂。在现实中，我们也要不断寻求自己的兴趣和愿望，坚持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因为每个人的内心都拥有自己最真实的梦想和追求，我们不要轻易被他人的评价和选择干扰，要学会做真正的自己。

三、对人际关系的思考。

桃花源记表达的是一种平等与和谐的生活状态。在这个区域里，每个人都相处得很好，没有那个人在努力出头以显示自己的地位，没有那个人在争抢资源以显示自己的权利。每个人都在尊重和帮助彼此，这种场景深深地感染了我们。

现实中，我们常常会因地位、利益等原因产生不同的对待与看待。因此，打破壁垒、加强人际交往是我们追求和谐生活的有效途径。我们要学会以平等、尊重和关爱的态度来构建人际关系，从而获得心灵上的满足和快乐。

四、对环境的关注。

桃花源记向我们展示了宜人的生存环境。空气清新、水清沟浅，这个区域里没有人工环境污染和破坏的痕迹，显得自然洁净，生机勃勃。故事告诉我们，在自然和人之间保持和谐、平衡的关系是很重要的，而我们应该多关注和保护自然环境，减少破坏和污染，让人类与自然和谐共处。

五、对未来的展望。

桃花源记是陶渊明对“欲穷千里目，更上一层楼”的呼吁，他希望读者能关注到远方，不断地突破自我，勇敢前行。因此，关注未来并为未来做出改变和贡献是非常重要的。

在未来，我们需要对人类社会的发展方向进行良性探讨，如何平衡经济、社会与环境问题，如何寻找自己的职业发展方向等等。关注未来，寻找关注点，协调不同的问题，是我们面临未来社会发展的必要态度。

总之，桃花源记提供了思索现实、探求自我、关注他人、爱护环境、展望未来的生活方向，因此，我们应该以陶渊明为榜样，不断地寻找我们自己的桃花源，追求自我内心的真正自由和快乐。

新桃花源记相声篇二

一天，一个叫张顺的渔人出行捕鱼，准备给兄弟宋江、戴宗一起吃一顿大餐，专门为两人捕一次鱼吃。

他一路哼着小曲划着小船，一边往水里看。这条太小，不行，那条太瘦，不行。他顺流而下，忽然，隐约看见前面有一大片桃林，他加快了速度想一看究竟，夹岸的桃林树上花团锦簇，树下落英缤纷，中间无任何杂草树木。张顺好生奇怪，怎么从来没见过这个地方呢？好奇心促使他怎么也停不下来，走着走着，在桃林的尽头看到一个山洞，洞中还透出一些光，张顺把船靠到了岸边，自己向洞中走去。开始往里走，洞很狭窄，可越往里越开阔，走了百十步，眼前豁然开朗，只见一片繁华热闹的景象。

张顺想这是什么村子，我怎么不知道呢？只见一片片肥沃的良田，很多人耕作其间；周围绿树成荫，桑树、果树满园；池塘里鱼虾成群，荷花盛开。老人在树下对弈，小孩在旁边嬉戏，一幅其乐融融的景象。

张顺又惊又喜地往里走，一些人见了他很惊诧，问他原由，他一一回答。大家说我们祖上是在秦朝时躲避战乱才来到此处，没想到外面的变化这么大……其中有人把张顺带到了家中热情款待，四面八方听闻后，个个拿着好东西款待张顺，张顺说：“罢！我今日只是凑巧遇见而已，本只是来寻几条肥鱼带回给兄长及时雨和神行太保吃些罢了。”这里的一个人听了说：“你要几条，我免费给你。”张顺说：“四条。”“好嘞。”那人爽快地答应了。不一会儿，那人提来四条肥硕的大鱼给了张顺，张顺正要给钱，那人却没了。张顺走到洞口，那里的长者说：“有空再来！但不可告诉外人。”张顺满口答应：“好的！”

张顺回去后邀了宋江与戴宗一起吃喝，几个人可乐了。结果酒一喝多，就无话不说，张顺把奇遇告诉了俩兄弟。三人打算一起到做客，顺路寻找，三天三夜也没找到，宋江怪张顺说诓人话，张顺百口莫辩，这事成了他们兄弟之间的一个开玩笑的小插曲了，的事也就不了了之了。

新桃花源记相声篇三

桃花源记是中国古代文学中的一篇著名文学作品，它讲述了一个乡野美丽的桃花源。这篇文章详细描述了桃花源的山川美景和美好生活，同时也通过描写主人公与外界的联系来展现理想社会的构建。这个主题为“桃花源记怎么教心得体会”的文章将讨论如何教导学生理解和领悟这个文学作品所传达的思想及其对个人和社会产生的影响。在以下的五段式的连贯文章中将具体探讨文本解读、相关影响、现实启示以及真正领悟所需注意的关键点。

第一段：作品背景和文本解读。

桃花源记是东晋文学家陶渊明所写，约写于公元421年至425年间。这个故事讲述了一个叫做胡人的渔夫之遭遇，他在一次捕鱼时失去了他的方向，偶然发现了一个世外桃源，一个与世隔绝的乌托邦。在这里，人们自给自足，和平相处，没有贪婪和争斗，人们过着安逸宜人的生活。胡人在桃花源里呆了一周后才离开，他找到回家的路并返回告诉他的乡亲们。然而，运气不佳的是，他再次寻找时已经找不到最初的桃花源了。

第二段：相关影响。

桃花源记以其美丽和乌托邦般的风景描写而广为称赞。这篇作品通过对自然环境和社会关系的描写，批判了现实世界的不公平和纷争。它也表达了人们追求和平、安宁和纯净的愿望。桃花源记曾在中国历史上多次被引用，有时用来描述度假胜地或理想化的社区。它也对后来的文化和艺术产生了深远的影响，成为了中国文学的经典之一。

第三段：现实启示。

桃花源记给予现实社会很深的启示。作为一篇描绘理想生活的文学作品，它告诉我们人们应该向往和追求真实的内心愿望。作者通过桃花源的描写，反映了社会问题和对于世界的愤怒。桃花源作为一个理想的社区，告诉我们一个温暖、友好和支持的社会是有可能实现的。然而，这也提醒着我们，理想社会需要人们的共同努力。

第四段：领悟和理解。

为了教导学生对桃花源记有更深入的理解，我们应该从文本细节和主题方面展开讨论。首先，学生需要观察并描述桃花源的自然环境和社会组织。他们可以探究桃花源和现实世界之间的对比，并思考这个乌托邦是否能在现实生活中实现。学生还可以讨论文中的主人公——胡人，他是如何发现桃花源的，他留在桃花源的时间和离开的原因是什么。通过这样的分析和讨论，学生能够更好地理解作品背后的深刻含义。

第五段：关键点的注意。

为了真正领悟桃花源记的思想和价值，学生需要理解作者的写作意图，并将其与现实生活联系起来。他们可以用自己的语言重新叙述故事，或将桃花源的理念和现实世界的问题进行对比。同时，学生也应该思考桃花源记所传达的价值观，并应用这些价值观到自己的生活中。最重要的是，学生应该明白，桃花源并不是一个现实存在的地方，但它可以激发我们对于和平、平等和社区合作的追求。

总之，教导学生理解和领悟桃花源记可以通过分析文本、探索现实社会的影响和发现这个故事背后的现实启示。通过与学生一起思考和讨论，他们能够更好地理解这个古老的文学作品，同时也能够将其思想应用到他们自己的生活中。最终，这个过程将帮助学生从桃花源记中获得智慧和启发，并获得更深入的心得体会。

新桃花源记相声篇四

我是生活在中的底三百代子孙。现在的可与以前大不相同了。自从那个渔人闯进源中后，源中所以的人都萌发了一个志向“要学习，要进步。”从那以后，源中所有人都开始了学习的生涯，不断的对科学事业作出贡献。

终于，经过先辈们几千年的努力，源中大变摸样。

look，一排排新颖的别墅着落着。可别小瞧，这种别墅具有很大的优异性。它们是用一种泡沫材料制成的，轻而有非常坚固。万一遇上强大的自然灾害，它能及时报警并且启动保护措施，躲避灾害。

人们的住固然好，行也很方便。人们一出家门，只要踏上自人行道就行了。这些人行道可分为快慢两道，用途也各不相同。快道方便于办急事的人们，而慢道则用于观赏风景，散步等。

在中，人们不再吃米饭，而是吃桃子。这种用高科技培育出来的桃子，不但味道鲜美，还含有丰富的蛋白，维生素，以及人体所需要的各种元素。一天只需要一个就行了。这种桃子一年四季不断生长，成熟的时间一般只需十天。

在这里，人们的衣服更为高科技产物。它是用一种纤维材料制成，抗压，耐摩。穿起来轻而又舒适。这种衣服还能实现全身穴位按摩的功能，免去了人们去医院的不便之处。由于制作这种衣服的材料低廉，所以，衣服的价钱也很便宜。

“轰”一声，循声望去，只见一个飞碟落在地面上，从里面走出两个穿着怪异的人。别担心!他们不是外星人，他们是源中的两位科学家，他们从冥王星考察回来了。你可能会惊奇，这不是外界人们苦苦寻找的ufo吗?不错，这正是我们科学家所研制的。它经过先辈们不断的改造，已经达到宇宙中的顶尖水平。

在科技进步的同时，环境也变了。由于人口的不断增多，森林变成了房屋，空气中含有大量的化学物质，空气的质量越来越差。目前，科学家正在致力研究如何使空气清洁。

这就是当代的。

新桃花源记相声篇五

《桃花源记》是中国文学史上著名的短篇小说，也是中国人民过去和现在共同追寻桃花源的理想之作。在中学语文课本中，作为一篇古文阅读材料，它被用来讲解汉语言文化和中国文学的特点，同时也反映了中国人的思维方式和价值观。今天，本文将结合自己的学习和生活经历，分享一些关于《桃花源记》的课文讲解心得体会。

第二段：翻译与注释。

在阅读《桃花源记》时，要理解汉字和词语的具体意思，就需要进行翻译和注释。例如，“深林人不知，明月来相照”一句，它用很简单的语言，生动地传达了“人在深山，幽居清静”的诗意境界。此外，“白发三千丈，缘愁似个长”和“井田十亩洒泪看”这两句诗句，也表达了作者对逝去的时光和自然的感慨。译注可以帮助我们更好地把握小说的文学内涵和背景知识。

第三段：描写方式和艺术手法。

《桃花源记》中的描写方式和艺术手法也是这篇小说的亮点之一。作者通过以客观、详细地描绘桃花源的自然环境和生态系统，使得读者可以感受到其中形象的美感和生命力。此外，作者还采用了诗化的表达，使用的是汉文小品文的艺术形式。这种表达方式既传情达意，又变换奇特，极富视觉和意象化效果。这样的表达手法，让小说更富有艺术性和文学性。

第四段：人物塑造和意蕴。

《桃花源记》中的人物塑造也是很值得关注的。在这个故事中，作者塑造了一群勇于探索和寻找的人，他们穷尽全力，才找到了理想之地。然而，作者并没有过多地描写这些人物，而是通过桃花源的美景和自然生态来塑造主人公的精神风貌和二度生活的价值。因此，整篇小说的意蕴就在于，呼唤人们要以理想为指南，勇敢地探索未知的世界，追求谦虚、恬淡、自由、和谐的生活境界。

第五段：个人感受和反思。

在这次阅读《桃花源记》的过程中，我个人的感受是，这篇小说非常具有启迪性和哲理性。它唤醒了我对自然和人类命运的关注和思考，以及对内在自我提升的向往和追求。此外，在学习这篇小说的过程中，我意识到了阅读和写作的重要性。只有通过深入阅读，反复思考，才能对文化传统和人生哲学有更深刻的认识。因此，我感觉这篇课文讲解的心得体会，不仅仅是对《桃花源记》这篇小说的领悟，更是对自我成长和文科素养的提升。

结论。

总之，《桃花源记》这篇古文课文，不仅让我们了解了中国古代文学和汉语言的瑰宝，还开启了我们探寻美好生活追求的心灵之旅。通过深入理解和体验，我们可以把握文本的内涵，理解作者的思想，更好地传承和发扬中华文化传统和文明精神。

新桃花源记相声篇六

作为一款热门的仙侠类手游，桃花源记一直以其精美的画面和丰富的游戏内容吸引着众多玩家。我也是其中一员，在朋友的介绍下决定尝试一下这款游戏。初次进入桃花源记，我被其绚丽的画面所吸引，仿佛置身于一个神奇的仙境之中。华丽的技能特效、精致的人物造型，无不体现着游戏开发团队的高水准和对细节的关注。

第二段：立足角色培养，打造最强侠客。

在桃花源记手游中，角色培养是整个游戏的核心。玩家可以通过完成主线任务、参与副本战斗、击败强大的Boss等方式，不断提升角色的等级和属性。选择合适的修炼路径、装备搭配、技能提升等等都需要玩家谨慎选择和策划。在我的游戏体验中，我发现耐心和策略的培养是非常重要的。通过不断的修炼和升级，我成功打造出了一个强大的侠客，以此应对游戏中各种挑战和敌人。

第三段：社交互动增加游戏乐趣。

除了个人的侠客修行之外，桃花源记手游还注重社交互动。玩家可以加入仙门、结交朋友、组队闯荡江湖，共同完成副本任务和挑战。在这个过程中，我结识了很多志同道合的朋友，一起相互帮助、互相鼓励。这种社交互动的乐趣让游戏的体验更加丰富和有趣，也为游戏增添了无尽的可能性。

第四段：多样化的玩法，让游戏充满挑战。

桃花源记手游不仅提供了丰富的主线任务和剧情情节，还有各种各样的玩法，使得游戏更加多样化和充满挑战。其中包括屠龙任务、悬赏任务、仙门战争等等。每个玩法都有其独特的规则和难度，需要玩家经过不断的探索和尝试才能获得胜利。我在游戏中尝试了各种玩法，从中获取了不少乐趣和充实感。

第五段：总结和展望。

回顾整个桃花源记手游的体验，我深深被其精美的画面、丰富的游戏内容和多样化的玩法所吸引。不仅可以单独修行，亦可与其他玩家共同冒险，这种社交互动增加了游戏的乐趣和长久性。但是，我也希望开发团队能够进一步优化游戏的平衡性和难度，以便让更多的玩家能够享受到游戏的乐趣并有更好的游戏体验。

总之，桃花源记手游是一款独特而精彩的游戏。通过角色培养、社交互动和多样化的玩法，玩家能够在游戏中体验到修行的乐趣，成为一个真正的仙侠大侠。我相信，桃花源记手游将会继续吸引更多的玩家，并为他们带来更多的惊喜和挑战。

新桃花源记相声篇七

桃花源记是唐代文人陶渊明所写的一篇短篇小说，讲述了一个人偶然发现了一个与世隔绝的，由和平与宁静构成的理想世界的故事。教师是培养未来的希望、传承知识的重要角色。然而，现实中教师面临的工作压力和教育环境的变革，常常让他们感到沮丧和困惑。

桃花源记的故事揭示了现实世界中的种种困难和不完美，让人们开始反思并追求一种更和谐、更宁静的生活方式。对于教师来说，这个故事提醒我们要反思教育体制和教育方法的问题。教育应该以培养学生的兴趣和才能为中心，而不仅仅是为了应付考试和填鸭式教学。

第三段：教师学习心得：关注学生发展和培养学生独立思考能力。

作为一名教师，我们应该关注学生的全面发展，而不仅仅是关注他们的分数和成绩。我们应该为他们创造一个积极、和谐的学习氛围，并通过引导、激励和培养他们独立思考的能力来培养他们的创造力和解决问题的能力。只有这样，我们才能真正发展他们的潜能，培养他们成为自主、有责任感的人才。

第四段：教师学习心得：注重互动和交流，塑造和谐的教育环境。

教师不仅要关注学生个体的成就，还要培养他们的合作精神和集体意识。这需要教师注重学生之间的互动和交流，通过团队活动、讨论课等方式激发学生的学习兴趣和创造力。同时，教师也应该注重与学生家长的沟通和交流，建立起师生之间、家校之间紧密的合作关系，共同为学生的发展提供有力的支持。

桃花源记中的人们拒绝与外界接触，让人产生了一种自我封闭和停滞不前的印象。教师应该意识到，只有持续学习和不断更新自己的知识和教学方法，才能与时俱进，适应新时代的教育变革。教师应该积极参加各种培训和学术交流活动，拓宽自己的视野，提升自己的专业水平，为学生提供更好的教育服务。

总结：桃花源记给教师带来了对教育问题的思考和启示，教师应该关注学生个体的发展，培养他们的独立思考能力和合作意识。同时，教师也要注重自己的持续学习和专业发展，与时俱进。只有这样，我们才能为学生营造一个更美好、更和谐的教育环境。

新桃花源记相声篇八

最近玩了一款名为《桃花源记》的游戏，深深地感受到了其中所包含的各种美好。它不仅让我在游戏中找到了久违的宁静与舒适，同时也激发了我对于自然、人与人之间和谐共处等方面的思考。在游戏过程中，我不断产生出了一些深刻的体会，以及感悟，现在就与大家分享一下。

第二段：游戏介绍。

作为一款大型角色扮演游戏，这款《桃花源记》选取了孙猴子寻找桃花源的传说作为游戏背景。玩家可以在游戏中扮演一名游方僧人，开始探索桃花源的神秘之旅。游戏在设计上非常注重细节，风景画面十分唯美精致，且游戏音乐深受玩家喜爱。在探险的过程中，玩家不仅可以反射长期以来的生活态度，更可以感受到那种偏离现实的宁静与舒适感。

第三段：游戏体验。

在游戏里，我结识了许多不同种类的NPC，自由去探索各地风景。比如在山区，我可以独自徜徉于清新的山林中，听着瀑布声和鸟鸣声，感受到大自然的美好；或者在村庄里，我可以在人与人之间的互动中，探索人们的生活与传统。我发现，在游戏当中，世界的存在似乎已经获得平衡，大自然与人文之间也得到了很好的统一。

第四段：人文思考。

在游戏里，我得到了很多关于人文方面的启示。这个虚拟的桃花源给了我一次机会去思考自己的人生以及生活中的重要性。我发现，与其一味地追求所谓的富强与繁荣，不如在与人们和睦相处的时候，追求简单与舒适。同样的思考可以应用于整个社会，若是大家能够一起协和共处，生活质量加倍上升，也就不会存在太多的矛盾与争端。

第五段：总结。

《桃花源记》是一款非常优秀的游戏，它让我体验到了令人放松和愉悦的感觉。在游戏中，我除了享受美好的画面、声音以外，还学会了如何珍惜自己的生活，以及如何与自然和人共处。这种理念与价值观是很美好的，也是我们值得学习和倡导的。总之，玩这款游戏不仅是一份享受，更是一种人生的启示和思考，它给我们传递了真实的和谐、平静与宁静之感。

新桃花源记相声篇九

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文。

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”

(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

新桃花源记相声篇十

随后我查阅了有关资料，了解到陶渊明写作本文时的背景。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的`陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

再来读原文，我们不难看出，在桃花源中，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。这种理想的境界在当时现实中是不可能不存在的，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。文末再次点名这一虚构的理想世界，“不足为外人道也”，“遂迷，不复得路”。足见这只是作者一厢情愿的理解构思罢了。

再回到我疑虑的问题上来，桃园中人的生活从秦到东晋，经历了秦——西汉——新(王莽)——东汉——魏蜀吴三国鼎立——西晋——东晋、前秦(鲜卑)南北对峙，600多年的历史，虽与外界隔绝，但衣着、生活与外界一样，更说明了这个世外桃源是生活在那个战乱年代的陶渊明像我们虚构的一理想社会而已。

新桃花源记相声篇十一

1.读准下列字音：

豁然　俨然　衣着　阡陌　鬓　要　邑　诣　骥　语。

2.积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。（1）通假字：具、要；（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；（3）一词多义：舍、寻；（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。

3.了解文学家陶渊明。

（二）能力目标。

1.借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。

2.培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。

（三）情感目标。

1.理解作者这一理想的进步意义和消极意义。

2.理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。

学情分析：

学法引导。

朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。

重点•难点•疑点及解决办法。

1.学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。

2.理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。

3.要求学生在理解的基础上背诵课文。

4.如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。

课时安排2课时。

教具学具准备。

1.投影片2.有关课文的插图。

师生互动活动设计。

背诵接龙，其中如有人背错，就让他（她）表演一个节目，最后评出优胜者。

教学步骤。

第一课时。

（一）明确目标。

1.读准生字的字音。

2.了解作家陶渊明。

3.积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。

4.理解和评价桃花源这样的社会。

5.在理解的基础上背诵课文。

（二）整体感知。

l.渔人是怎样发现桃花林的？

2.在桃林尽头渔人看到了什么？

3.渔人在桃花源作客时，和村中人作了哪些交谈？

4.渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何？

（三）教学过程。

1.简介陶渊明。

陶渊明（365－－427），又名潜，东晋时人，祖居浔阳柴桑（今江西九江西南）。陶渊明少年时代深受儒家学说影响，有着“大济苍生”的志向。二十九岁出什，但几次做官都不过担任祭酒、参军一类低微的职务，不仅济世的抱负得不到施展，而且还要屈身和一些官场人物周旋，他十分厌恶官场生活。四十一岁时，他出任彭泽县令，但上任只有八十几天，就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资”的田园生活。

陶渊明归隐田园之后，亲自参加了一些农业劳动，较多地接触了劳动人民；思想感情发生了很大的变化。这对他此后的创作起了积极的作用。陶源明的作品，大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国有名的“田园诗人”。

《桃花源记》（原名《桃花源诗并记》，诗未收入教材）是作者57岁时所作，标志着作者思想发展的高度。作者因不满当时的社会现实，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者洁身自好、要求人人劳动、人人平等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是作者在思想上对当时社会的一种否定，也在一定程度上反映了农民的愿望。

2.读准下列字音：

3.学生借助工具书和课文的注释，老师稍加指点，让学生弄清全文内容。

4.第一自然段描写了怎样的景物？这样描写的意图是什么？

讨论明确：描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。

弄清以下词句的含义：“忘路之远近”中的“远近”是偏义复词；“夹岸数百步”，指两岸数百步之宽，不是指沿岸之长；“渔人甚异之”中的“异”为意动用法。

明确：第二自然段写了两层意思，即先写进入桃花源的过程，再写初入桃花源的所见所闻。

初入桃花源的所见所闻，一是环境——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。歼陌交通，鸡犬相闻。二是人——往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。

作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会，与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。

在这一段中要弄清下列语言现象：一是一词多义现象，如“便舍船”和“屋舍俨然”中的“舍”，前者是动词，作“舍弃”讲，后者是名词，作“房舍”讲。二是古今词义的区别，如“阡陌交通”的“交通”作“交错相通”讲，是两个词。三是同义词的辨析，如“悉”和“并”两个词意思基本相同，作“都”讲，但这两个词也有差别，“悉”指数量上的全部，“并”指各种类别合并在一起。四是句子成分的省略，如“林尽（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。”

6.讨论学习第三段的内容。

在桃花源里，村中人怎样对待渔人？村中人见到渔人，先是“大惊”，然后听了渔人的回答后“便要还家，设酒杀鸡作食”热情招待。这些描写说明桃花源里的人热情好客，生活富足，民风淳朴。

村中人与渔人的谈论之语有何含义？通过村中人之口，补充交代了他们的来历和长时间与世隔绝的缘由。作者还有意用秦末暴政影射当时东晋社会兵连涡结、民不聊生的黑暗现实，似乎想给人们指出一条出路，要想摆脱黑暗统治，可以像村中人“避秦时乱”一样，去找一个“绝境”，过着男耕女织的安居乐业的生活。这仅是作者的幻想，在封建社会里是不可能实现的。

本段结尾写道“此中人语云：‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源理下了伏笔。

本段应掌握的古汉语知识为：一是一词多义现象，如“见渔人，乃大惊”与“乃不知有汉”中的“乃”，前者作“是”讲，表示前后两个动作的关联，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今词义的区别，如“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”作“妻子儿女”解，是两个词，而现代汉语中是指“男子的配偶”，是双音词；“绝境”是指“与世隔绝的地方”，也是两个词，而现代汉语中是指“没有出路的境地”；“无论魏晋”中的“无论”是“更不用说”的意思，现代汉语中是表示条件不同而结果不变的连词。三是同义词辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“详细”讲，表示无所遗漏；“咸”作“全”、“都”讲，指人的全体，“皆”为“都”之意，指人、物、事的全数。四是通假字的归纳，具（俱），要（邀）。五是省略主语和宾语的现象，如“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（村中人）便要还家……”

7.学习第四、五自然段。

作者为什么详细地写渔人在回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？明确：这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地，渔人回来时顺着原路处处作了标记，生怕以后再来时找不到，可谓小心极了！回到武陵，还向一郡之长太守做了报告，可谓慎重极了！像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！总之，作者不厌其烦地写这些，都是为了使人产生确有其事的真实感。

但与此同时，结果是不令人满意的，结局的安排是很巧妙的。这样一写，不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的桃花源世界。

学习本段要弄清以下词语的含义：向（从前），志（作标记，动词；标志，名词），诣（到……去），寻（不久，随即，副词）。

（四）随堂练习。

第二课时。

在学习课文内容的基础上进行讨论：

如何看待作者描绘的这个理想社会？

（四）总结、扩展。

作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

阅读短文，回答问题。

穴中人语。

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”

对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又威曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（南宋康与之《昨梦录》）。

1.下面句子中的“此”字，分别指代什么？

此公欲来指代（杨氏）。

老人肯相引至此　指代（大穴）。

此殊不缺也　指代（金珠锦绣珍异等物）。

2.下面加点词含义相同的一组是（　）。

3.补出下列句子中的主语。

（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。

4.对短文内容理解有误的一项是（　）。

a.《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。

b.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。

c.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

d.文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

（五）布置作业。

1.完成课后练习。

2.背诵全文。

（六）随堂练习。

四、说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法？ 。

新桃花源记相声篇十二

社会实践，是大学生接触社会、增长见识、锻炼能力的重要途径。近日，我参与了一次桃花源社会实践活动，虽然时间不长，但给我留下了深刻的印象。在这次实践中，我领悟到了许多道理，也发现了很多问题，对自己的未来发展也有了更明确的目标。

首先，桃花源社会实践给我带来了深深的思考。我们来到这个偏远的小镇，发现这里的环境非常干净整洁，人们生活简朴，但却很幸福。与城市里的喧嚣和浮躁相比，这里的人们更注重内心的宁静和自由。在这个小镇里，我发现生活的意义不仅仅是追逐物质享受，而是要追求内心的平静和对生活的热爱。因此，我决定要改变自己的价值观，将心思放在追求内心的满足和对人类社会的贡献上。

其次，桃花源社会实践让我认识到了团队合作的重要性。在这次实践中，我们一起研究问题、讨论方案、分工合作，共同完成了一项具有挑战性的任务。通过与团队成员的密切配合，我们每个人都发挥出了自己的特长和优势，共同攻克了一个个难题。这经历让我懂得了要取长补短，善于借鉴他人的经验和智慧，以达到更好的合作效果。在未来的发展中，我会更加注重与他人的沟通和合作，争取发挥出更大的潜力。

然后，桃花源社会实践使我感受到了社会责任的重要性。这个小镇虽然比城市发展滞后，但却十分注重环境保护和文化传承。他们通过积极开展各种活动，让人们了解到环保的重要性，传承优秀的传统文化。这让我深深地感受到了自己身为一名大学生的责任与义务，我应该以身作则，积极参与社会公益活动，努力为社会做出贡献。在未来的发展中，我将积极关注社会问题，参与社会实践，努力改变一些不公平的现象。

最后，桃花源社会实践也让我审视了自己的学习方法。在小镇的日子里，我发现这里的学生虽然条件简陋，但学习的积极性很高，他们通过自习、讨论、刻苦努力来取得好成绩。这让我反思了自己的学习方法，发现了自己的不足之处。因此，我决定要调整自己的学习方法，注重学术上的独立思考和创新能力的培养，更加注重实践与理论相结合，提高自己的综合素质。

总之，桃花源社会实践给我带来了很多收获与感悟。在这次实践中，我不仅认识到了自己的不足，也看到了自己的潜力。我决心要改变自己，不断学习和成长，为实现自己的人生目标而努力。社会实践是一次珍贵的机会，我要用心去感悟，努力去实践，让自己成为一个有社会责任感的人。

新桃花源记相声篇十三

美在“桃花源”

乐语文曹乐乐语文名师工作室。

作者简介。

王晓露，曹乐乐语文名师工作室骨干成员，80后乡村女教师。了解一滴水，就是了解大海的前奏；了解一个孩子，就是尊重生命的开始。不给任何孩子贴标签，从心出发，让爱随行，努力让每一段教育成为最美的遇见。

一、景色美――桃花飞满天，鸡犬来相吠。

“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”.十里桃花林，成片成海洋。“桃之夭夭，灼灼其华”.抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。漫天飞舞的桃花，树上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微闭双眼享受此刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。

桃花源的美是带着香气的，馨香氤氲，袅袅如缕。

二、人情美――无拘也无束，悠然而自得。

“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”.老人能安享晚年，小孩自由自在，无所担忧，无所顾忌。老人的吆喝声，小孩儿的嬉笑声，成了一曲悠扬婉转的歌。“便要回家，设酒杀鸡作食”.有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。热情好客的桃源人，生活和乐而富足，我心向往。桃花源的美有股烟火味儿，是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美――路尽得小山，别有洞天乐。

“临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”.“初极狭，才通人”.桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境：“大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处”.洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。“乃不知有汉，无论魏晋”.这里的人与世隔绝，自得其乐。“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”.“未果，寻病终，后遂无问津者”.后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。

桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。

桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的.火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说：“真正的英雄主义，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。”

“面朝大海，春暖花开”,这是诗人海子的理想。

“风在摇它的叶子，草在结它的种子”,这是诗人顾城的渴望。“嫁要嫁给幸福，输也输给追求”,这是诗人汪国真的信仰。

那么你们的呢，我有点迫不及待了。

乐乐老师赏析。

著名教育家苏霍姆林斯基指出：“学生不会写作文，最简单的原因是教师不会写作文。”你要教会学生写文章，教师自己要先乐于写作，善于写作，教起来才能左右逢源，犹如游泳教练要专于游泳，钢琴教师要精于弹琴。年轻的晓露老师短短30分钟的快速下水作文――《美在“桃花源”――读〈桃花源记〉有感》，无疑为孩子们树立了一个快速作文的样榜与表率！

作者从景色美――人情美――神幻美，带给读者欲罢不能的思考与探索，让人不禁追问：这个“迷不得路”的神秘渔人离开桃源后何去何从？文末南阳刘子骥“规往不果”的结局评析更让读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实生活，心中依旧充满了对美丽闲静桃源的无限依恋与神往。

更难能可贵的是晓露老师在文末巧用排比，引用三位个性诗人的经典诗句，最后貌似冷不防来一句“那么你们的呢，我有点迫不及待了。”既是自己下水示范后对孩子们小试牛刀的激励，也让人联想到，字里行间也许隐含晓露本人对近年来生活际遇的丝丝感怀与期许，使全文有余意不穷之趣。

新桃花源记相声篇十四

桃花源社会实践是大学生们在校园时光中难得的一段旅程。作为一次充实而有意义的活动，桃花源社会实践带给了我很多宝贵的经验和体会。在这段时间里，我深入了解到社会实践的重要性，并从中收获了很多。

首先，桃花源社会实践让我意识到了社会现实的存在。在校园中度过的时间，很难完全了解到社会的运作方式和问题。然而，通过实践活动，我走进了社区、乡村，接触到了真实的社会问题。我发现，社会存在着许多的不公平与不平等。有的地方资源匮乏，生活条件恶劣，这与我一直以来从书本上看到的美好社会形象形成了鲜明的对比。这种对社会现实的了解，让我开始反思自己在面对社会问题时的态度和行动。

其次，桃花源社会实践提高了我的团队合作能力。在这次实践中，我和队友们一起生活、工作，共同面对各种挑战。在我们遇到困难时，大家总是鼓励、支持和帮助彼此。我们一起讨论问题、制定解决方案，并共同努力实施。这种良好的团队合作精神，让我们不仅能够迅速适应新环境，还能够更好地发挥个人优势，取得优异的成绩。

第三，桃花源社会实践加强了我的人际交往能力。在实践活动中，我与许多陌生人接触，与他们交流、合作。我渐渐学会了如何与不同背景、不同年龄段的人进行有效的沟通。通过和他人的交流，我了解到每个人都有自己的故事和人生经历。这让我更加珍惜人与人之间的相遇和交流的机会，同时也意识到了与他人和谐相处的重要性。

第四，桃花源社会实践培养了我解决问题的能力。在实践中，我们经常面对各种各样的困难和挑战。这些问题或许远远超出了我们的能力范围，但是我们不能因此放弃。我们必须要学会独立思考、寻求支持和寻找解决问题的方法。通过不断的尝试和探索，我们最终找到了解决问题的途径，成功克服了困难。

最后，桃花源社会实践激发了我的社会责任感。通过亲身经历社会问题，我深刻认识到社会的不完美和困难。作为一个有责任感的公民，我意识到自己应该为社会做出一些贡献。这次实践活动让我认识到了自己在未来的人生道路上应该积极投身于社会实践活动，为社会发展贡献力量。

桃花源社会实践给了我难忘的记忆，也带给了我深刻的思考。通过这次实践，我不仅学到了理论知识，更重要的是收获了一些珍贵的经验和体会。我坚信，这次桃花源社会实践将会是我人生中的一片美丽风景，它将继续鼓舞着我为了梦想努力奋斗，为社会做出更多的贡献。

新桃花源记相声篇十五

常德桃花源，位于湖南省常德市桃源县，是中国传统文化中的一个典型景点。作为我国著名的文化遗产之一，它代表了中国传统文化中一种理想的状态和精神追求。近日，我有幸到常德桃花源游玩，亲身感受到了这个美丽而神秘的地方。以下是我的心得体会。

首先，常德桃花源给我留下了深刻的印象。这个地方的自然风光优美，水清景秀。游览桃花源时，仿佛进入了一个世外桃源，森然绿草茵茵，花香四溢。其中最令我难以忘怀的是那些盛放的桃花，它们如红云飞舞般，绚烂耀眼。每到春天，万千桃花盛开时，常德桃花源的美景吸引了无数游客，也成为了常德市的象征之一。

其次，常德桃花源让我领略到了中国传统文化的魅力。在这个地方，我感受到了中国古代哲人陶渊明的胸怀和真情。桃花源记载了陶渊明耕田的生活情景，表达了他对清静祥和生活的向往。当我走进桃花源时，仿佛置身于陶渊明笔下的花圃，一切烦恼都消失无踪。这儿不仅有清新的空气，还有质朴的风土人情，让我的心灵得到了一次深层次的净化。

再次，常德桃花源教会了我珍惜自然资源。在这个美丽而原始的地方，我看到了大自然的美好和伟力。湖泊清澈见底，山峦起伏，绿树成荫。这些自然景观都是宝贵而独特的资源，我们应该像对待我们自己的生命一样珍惜和保护。在桃花源游玩的时候，我亲眼目睹了一些游客随意乱扔垃圾的行为，让我深感痛心。作为游客，我们应该树立起保护环境的意识，保持清洁和谐的环境，为后人留下美丽的地方。

此外，常德桃花源还教会了我对内心的沉淀和宁静。在这里，我感到了时间的慢节奏，没有喧嚣，没有压力，只有闲暇和平静。这让我有了宁静下来思考自己内心的时间和空间，感受到真正意义上的休憩。在急功近利的时代背景下，我们常常把握不好自我休整的机会，而常德桃花源则让我意识到了内心的平静和寡欲的重要性。

最后，常德桃花源让我明白了一个道理：人与自然的和谐有力量。在这个美丽的地方，我看到了人与自然和谐相处的场景，这让我真切感受到了人与自然之间的亲密联系。处在大自然的怀抱中，我们才能感受到生命的力量和生活的美好。保护环境、呵护自然资源就是保护我们自己，我们不能忽视这种和谐。

总之，常德桃花源的心得体会让我更加明白了人与自然的和谐、内心的喜悦和环境的可贵。我要将这些体会带回现实生活中，积极传播，让更多的人意识到自然的美好和环境的宝贵。同时，我也希望能再次有机会回到常德桃花源，重新感受那种宁静、和谐和自然的力量。

新桃花源记相声篇十六

黄昏，夕阳未散，许久不阅的诗文已结了灰，书本泛着黄，泛着淡淡的书香，我走了进去。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，一男子吟诵着诗，我上前一看，白衣飘飘，气概豪迈，腰间挂着一壶酒，躺在一颗巨石上，莫非这便是李白?哗啦哗啦，有流水冲荡的声音，我定睛一看，庐山瀑布正悬于上空，下垂冲荡的水流，如同一张柔顺的幕布，溅起一朵朵绽开的水花，真是漂亮极了!我被眼前的景象所吸引，顿时心生澎湃，想要去看看桃花源。

念头刚一想，眼前的画面就急速的转变，我坐在了一艘小船上，看了看自己的身上，这不是穿的蓑衣吗?头上也戴着一个蓑帽，我慢悠悠的在水中划行，碧波荡漾，湖水像一块碧绿的翡翠，闪着幽幽的绿光，树叶落下，在湖的两面留下了粼粼波纹，在看前方，已被一片粉色迷盖，我迫不及待地跳下小船，花朵尽情地展开着身姿，就连蕊都在绽放，微风拂过，桃花的香味扑鼻而来，我感到从未有过的清爽，树下有些许掉落的花朵，应该是大风吹掉的，我为它们叹息了一声，学着黛玉将花葬好，吟诵了一句“落红不是无情物，化作春泥更护花”这才离去。不远处有个发着光的洞口，我向它走去。

开始洞口很窄，我只能弯着腰贴合着墙面走近，走了几步，洞身突然变得开阔了，走进去一看，四周的景象令我惊讶，到处是洒满种子的土地，可空中的麻雀却只吃虫子而生，这里的人们根本不用编制一个稻草人来恐吓它们，老老少少开心地生活，年轻人们愉快地耕作着，鸡鸣狗吠，隔好远都能听见，村庄一片安静平和的氛围，“真想在这里一直居住下去”，话音刚落，眼前的景物又转变，我被传送到了一座房屋面前。

进入房门的阶梯上，有着一层绿油油的青苔，推开房门室内一片幽绿，难道这就是刘禹锡所写的《陋室铭》中的陋室吗?可这哪里是陋室?这分明是将自然与房屋融为一体了，屋外的诗人文人正在交流探讨着诗文，处处都是吟诵诗文的声音，让人不禁沉醉在这份对诗文的热爱里。

夜已深，我从书中回到现实，意犹未尽，月光柔和地抚着我的脸庞，进入梦乡。

新桃花源记相声篇十七

常德桃花源，位于湖南省常德市，因为其美丽的桃花而闻名。近期我有幸亲身前往桃花源一游，这是一次惊喜的旅行经历。在这里，我真切感受到大自然的美丽与力量，也对人们如何与自然和谐共存有了更深的了解。

进入桃花源的大门，仿佛闯入了一个奇幻的世界。眼前呈现出一片绝美的画卷：粉红色的桃花争相盛开，成片成片地绽放在山间，映衬着蓝天白云，美得令人心醉神迷。在岸边河畔，小桥流水人家，似乎和这片桃花海融为一体，宛如仙境一般。除了桃花之外，这里的山水也别具一格，群山环绕，森林葱茏，清澈的溪流在山间蜿蜒流淌，给人一种宁静祥和的感觉。

第三段：与大自然的亲密接触。

在桃花源中，我真切感受到了大自然的力量。在茂密的森林中，清新的空气让人感到舒畅，山泉水撞击在石头上的声音像是大自然在诉说着某种奥秘的密码。我与朋友们欢快地奔跑在山间小路上，迎着微风呼啸而过，感受到了自由与活力。伴随着鸟儿的歌唱声，我们静静地坐在草地上，放松身心，恍如置身于一个没有烦恼与纷扰的世界。

第四段：人与自然的和谐共生。

在桃花源中，我看到了人与自然和谐共生的景象。这里既有蓬勃生长的桃花，也有人们为了保护自然环境所付出的努力。公园里建有专门的观景平台，游客们都在规定的区域内参观，不可践踏花草，以此保护桃花的生长环境。在花海中，我们还看到了许多创意摄影的游客，他们在自然美景背景下拍摄艺术照片，充分展示了人与自然的和谐共生。通过这次旅行，我更加深刻地认识到人们应该学会保护自然，与之共生，而不是侵占与破坏。

第五段：心灵的宁静与启迪。

桃花源是一个让人心灵宁静与启迪的地方。在这里，我冲破了都市的喧嚣与压力，静下心来与自然亲密接触，找到心灵的寄托和平静。大自然教会了我如何欣赏美，如何与之和谐相处。它也让我对自然生态的保护有了更深刻的认识，并激发了我积极参与环保活动的意识。这次旅行让我更加明白，只有人与自然和谐共生，我们才能共同享受美好的未来。

总结：常德桃花源之旅是一次难忘而宝贵的经历。这里美丽的桃花景色、与大自然的亲近、人与自然的和谐相处，都让我受益匪浅。参观桃花源让我进一步领悟了人与自然共生的重要性，并激发了我积极保护环境的决心。通过这次旅行，我深刻感受到大自然的美丽和力量，领悟到人们与自然和谐共存的重要性，也更加明白了心灵的寄托和启迪来自于大自然对我们的庇护和教诲。希望更多的人能有机会到桃花源，亲身感受这份美好与奇妙。