韩非子的名言(通用11篇)
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韩非子的名言篇一
1、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
2、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
3、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
4、悬衡而知平，没规而知圆。
5、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
6、仁者谓其中心欣然爱人也。
7、凡治天下必因人情。
8、小信诚则大信立。
9、私行胜，则少公功。
10、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
11、去其智，绝其能，下不能意。
12、自见之谓明。
13、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
14、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
15、人主无威而重在左右。
16、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
17、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
18、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
19、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
20、以人言善我，必以人言罪我。
21、欲成其事，先败其事。
22、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
23、臣得树人，则主失党。
24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
25、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
26、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
27、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
28、举世有道，计入有计出。
29、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
32、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
33、自胜谓之强。
34、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
35、势不足以化则除之。
36、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
37、法不阿贵，绳不挠曲。
38、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
39、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
40、胜而不骄，败而不怨。
41、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
42、利莫长于简，福莫久于安。
43、故势不便，非所以逞能也。
44、长袖善舞，多钱善贾。
45、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
46、无私贤哲之臣，无私事能之士。
47、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
48、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
49、君无见其所欲。
50、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
51、非知之难也，处之则难也。
52、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
53、行小忠，则大忠之贼也。
54、见而不见，闻而不闻，知而不知。
55、虚则知实之情，静则知动者正。
56、时有满虚，事有利害，物有生死。
57、以俭得之，以奢失之。
58、和氏之璧，不饰以五采。
59、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
60、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
61、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
62、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
63、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
64、以子之矛，攻子之盾。
65、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
67、法莫如显，而术不欲见。
68、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
69、故去喜去恶，虚心以为道舍。
70、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
71、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
72、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
73、倒言反事以尝所疑。
74、世有不可得，事有不可成。
75、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
76、圣人之救危国也，以忠拂耳。
77、因可势，求易道。
78、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
79、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
80、一手独拍，虽疾无声。
81、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
82、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
83、人主之患在于信人。信人，则制于人。
84、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
85、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
86、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
87、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
88、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
89、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
90、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
91、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
92、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
93、道在不可见，用在不可知。
94、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
95、黄帝有言曰：上下一日百战。
96、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
97、人主之道，静退以为宝。
98、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
99、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
100、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
101、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
102、群臣见素，则大君不蔽矣。
103、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
104、虚静无事，以暗见疵。
105、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
106、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
107、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
108、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
109、巧为輗，拙为鸢。
110、荡而失水，蝼蚁得意焉。
111、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
112、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
113、去甚去泰，身乃无害。
114、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
韩非子的名言篇二
2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子。
3、和氏之璧，不饰以五采。——韩非子。
4、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子。
5、人主无威而重在左右。——韩非子。
7、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子。
8、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子。
9、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子。
11、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。——韩非子。
12、行小忠，则大忠之贼也。——韩非子。
13、法莫如显，而术不欲见。——韩非子。
14、长袖善舞，多钱善贾。——韩非子。
15、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——韩非子。
16、君无见其所欲。——韩非子。
17、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子。
18、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。——韩非子。
19、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子。
21、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——韩非子。
22、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——韩非子。
23、欲成其事，先败其事。——韩非子。
24、凡治天下必因人情——韩非子。
25、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子。
26、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。——韩非子。
27、势不足以化则除之。——韩非子。
28、人主之患在于信人。信人，则制于人。——韩非子。
30、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子。
31、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子。
32、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子。
33、以俭得之，以奢失之。——韩非子。
34、人主之道，静退以为宝。——韩非子。
35、道在不可见，用在不可知。——韩非子。
36、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子。
37、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子。
38、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——韩非子。
39、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子。
40、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子。
41、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子。
42、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——韩非子。
43、胜而不骄，败而不怨。——韩非子。
44、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——韩非子。
45、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子。
46、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。——韩非子。
47、因可势，求易道。——韩非子。
48、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。——韩非子。
49、私行胜，则少公功。——韩非子。
50、故势不便，非所以逞能也。——韩非子。
韩非子的名言篇三
1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
2、凡治天下必因人情。
3、长袖善舞，多钱善贾。
4、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
5、夫民之一性一，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
6、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
7、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
8、故去喜去恶，虚心以为道舍。
9、人主之道，静退以为宝。
10、因可势，求易道。
11、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
12、私行胜，则少公功。
13、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
15、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
16、道在不可见，用在不可知。
17、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
18、欲成其事，先败其事。
19、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
20、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
21、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
22、塞翁失马，焉知非福。
23、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫一奸一。
24、利莫长于简，福莫久于安。
25、华而不实，虚而无用。
26、倒言反事以尝所疑。
27、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
28、立志难也，不在胜人，在自胜。
29、自见之谓明。
30、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
31、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
32、故势不便，非所以逞能也。
33、虚则知实之情，静则知动者正。
34、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
35、君无见其所欲。
36、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
37、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
38、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
39、欲速则不达。
40、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
41、巧为輗，拙为鸢。
42、明主之所导制其臣者，二一柄一而已矣。二一柄一者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
43、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
44、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
45、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
46、千里之堤，毁于蚁一穴一。
47、存亡在虚实，不在于众寡。
48、一爱一多者则法不立，威寡者则下侵上。
49、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
50、时有满虚，事有利害，物有生死。
51、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
52、世有不可得，事有不可成。
53、以子之矛，攻子之盾。
54、去其智，绝其能，下不能意。
55、佯一爱一人，不得复憎也；佯憎人，不得复一爱一也。
56、法莫如显，而术不欲见。
57、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
58、一手独拍，虽疾无声。
59、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
60、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
61、人主之患在于信人。信人，则制于人。
62、见而不见，闻而不闻，知而不知。
63、黄帝有言曰：上下一日百战。
64、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
65、举世有道，计入有计出。
66、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
67、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
68、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
6一9、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
70、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
71、悬衡而知平，没规而知圆。
72、夫妻者，非有骨肉之恩也，一爱一则亲，不一爱一则疏。
73、民之一性一，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
74、自胜谓之强。
75、去甚去泰，身乃无害。
76、仁者谓其中心欣然一爱一人也。
77、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
78、和氏之璧，不饰以五采。
79、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
80、人主无威而重在左右。
81、胜而不骄，败而不怨。
82、一爱一臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
83、一爱一臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
84、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
85、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
86、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
87、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
88、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
89、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
90、不吹一毛一而求小疵。
91、道私者乱，道法者治。
92、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
93、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
94、群臣见素，则大君不蔽矣。
95、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
96、虚静无事，以暗见疵。
97、故人行一事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
98、荡而失水，蝼蚁得意焉。
韩非子的名言篇四
3、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非子。
4、内外相应，言行相称。——韩非。
7、欲成其事，先败其事。——韩非子。
8、人主无威而重在左右。——韩非子。
9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。——韩非子《显学》。
10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子。
12、外举不避仇，内举不避子。——韩非。
13、爱多则法不立，威寡则下侵上——韩非子。
韩非子的名言篇五
1自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)。
2自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)。
3举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)。
4欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)。
5道私者乱,道法者治。
6不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》。
7胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》。
8民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
9千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)。
10以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)。
11欲速则不达。《韩非子·外储说左上》。
12长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》。
13巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》。
14塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》。
15华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》。
16虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)。
17世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)。
18一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)。
19行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
20慈母有败子。
21立志难也，不在胜人，在自胜。
自相矛盾。郑人买鞋。讳疾忌医。杀猪教子。三人成虎。中饱私囊。子罕辞玉。
守株待兔。滥竽充数。螳螂捕蝉。老马识途。宋人疑邻。和氏之璧。买椟还珠。
揠苗助长。一鸣惊人。有的放矢。恶贯满盈。舍近求远。进退维谷。
韩非子的名言篇六
“守株待兔”是我们从小时候就听说过的成语故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默诙谐，同时又带有了一点讽刺的意思，愚蠢的人总是依赖着偶然的.好运，直到最后也没有在遇到自己撞死在大树上的兔子，最终被饿死。这个经典的故事出自于韩非子之手。
韩非子的《韩非子·说难》有一句经典名言众所皆知，“塞翁失马，焉知非福”塞翁虽然失去了马但是不一定这就是一个坏事情，后来塞翁的马回来了还带回了两匹马，但这也不一定就是好事情，后来塞翁的儿子骑马摔断了腿，塞翁又说：“这也不一定是一件坏事情！”最后战争发起，国家需要填充兵力，年轻的人都要去充军，辛亏塞翁的儿子骑马摔断了腿才留了下来。这个故事也是在告知我们后人，凡是都不一定，有利必有弊，一件事情表面上看起来很糟糕说不定也未必多糟糕。
韩非子的名言都非常的客观道出了真谛，给予了我们后人很多的启发，不仅在政治上的“法治思想”还是我们需要在生活以及做人中学到的道理，韩非子大多数的名言也是在讲治国之道，他反对儒家的仁义之说，认为在追求利益上，人与人之间是不可能讲道德的，否则也不可能有战争的说法。
他的名言总是能够一针见血，但也带着讽刺的味道，非常的形象。
韩非子的名言篇七
2、宰相之耳，待天下之心识而后能发——韩非子。
4、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子。
5、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑——韩非子。
6、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子。
7、凡治天下必因人情——韩非子。
8、小信诚则大信立。——韩非子。
9、私行胜，则少公功。——韩非子。
11、去其智，绝其能，下不能意。——韩非子。
12、自见之谓明。——韩非子。
13、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。——韩非子。
14、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子。
15、人主无威而重在左右。——韩非子。
16、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子。
17、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。——韩非子。
19、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子。
20、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子。
21、欲成其事，先败其事。——韩非子。
22、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子。
23、臣得树人，则主失党。——韩非子。
24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——韩非子。
25、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子。
26、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。——韩非子。
27、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。——韩非子。
28、举世有道，计入有计出。——韩非子。
29、明君无为于上，群臣竦惧乎下。——韩非子。
30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。——韩非子。
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——韩非子。
32、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。——韩非子。
33、自胜谓之强。——韩非子。
34、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。——韩非子。
35、势不足以化则除之。——韩非子。
36、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子。
37、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子。
39、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——韩非子。
40、胜而不骄，败而不怨。——韩非子。
41、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——韩非子。
42、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子。
43、故势不便，非所以逞能也。——韩非子。
44、长袖善舞，多钱善贾。——韩非子。
45、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子。
46、无私贤哲之臣，无私事能之士。——韩非子。
48、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。——韩非子。
49、君无见其所欲。——韩非子。
50、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子。
51、非知之难也，处之则难也。——韩非子。
52、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。——韩非子。
53、行小忠，则大忠之贼也。——韩非子。
54、见而不见，闻而不闻，知而不知。——韩非子。
55、虚则知实之情，静则知动者正。——韩非子。
56、时有满虚，事有利害，物有生死。——韩非子。
57、以俭得之，以奢失之。——韩非子。
58、和氏之璧，不饰以五采。——韩非子。
59、圣人之治民，先治者强，先战者胜。——韩非子。
60、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。——韩非子。
61、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子。
62、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。——韩非子。
63、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——韩非子。
64、以子之矛，攻子之盾。——韩非子。
65、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。——韩非子。
66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子。
67、法莫如显，而术不欲见。——韩非子。
68、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非子。
69、故去喜去恶，虚心以为道舍。——韩非子。
71、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——韩非子。
72、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。——韩非子。
73、倒言反事以尝所疑。——韩非子。
74、世有不可得，事有不可成。——韩非子。
75、事有举之而有败，而贤其毋举之者。——韩非子。
76、圣人之救危国也，以忠拂耳。——韩非子。
77、因可势，求易道。——韩非子。
78、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——韩非子。
79、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。——韩非子。
80、一手独拍，虽疾无声。——韩非子。
81、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。——韩非子。
83、人主之患在于信人。信人，则制于人。——韩非子。
85、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。——韩非子。
86、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——韩非子。
87、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。——韩非子。
89、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。——韩非子。
90、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——韩非子。
91、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——韩非子。
92、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。——韩非子。
93、道在不可见，用在不可知。——韩非子。
95、黄帝有言曰：上下一日百战。——韩非子。
97、人主之道，静退以为宝。——韩非子。
99、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——韩非子。
100、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子。
101、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。——韩非子。
102、群臣见素，则大君不蔽矣。——韩非子。
103、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。——韩非子。
104、虚静无事，以暗见疵。——韩非子。
105、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子。
106、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子。
107、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。——韩非子。
108、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子。
109、巧为輗，拙为鸢。——韩非子。
110、荡而失水，蝼蚁得意焉。——韩非子。
111、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。——韩非子。
112、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子。
113、去甚去泰，身乃无害。——韩非子。
114、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——韩非子。
韩非子的名言篇八
乘舟之安，持楫之利.则可以绝江河之水难。
操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。----《韩非子》。
韩非子曰：右手划圆，左手划方，不能两成!神人尚且如此，何况你我小人物!
不信你自己试试!送给正在玩品类多元化的`创业期小伙伴!----新张利《新浪微博》。
法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。----韩非子。
释法术而任心治,尧不能正一国；去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮----《韩非子》。
韩非：子房，你真是宝。哈哈哈，如果你是个女人，我一定要把你娶回家。
张良：幸好我是男人。----《天行九歌》。
圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。----韩非子。
一张机，流沙卫聂长相惜，凤跖恩怨数不记。无双墨玉，苍狼赤练，鲨齿隐杀意。
二张机，桑海儒家风云起，修身齐家数六艺。齐鲁三杰，凌虚太阿，心思尚缜密。
三张机，诡辩名家公孙氏，多行不义必自毙。白马非马，安知鱼乐，见红颜眸闭。
四张机，太极泱泱道玄一，阴阳灼灼生两气。万叶飞花，罗生堂下，蜃楼藏玄机。
五张机，蜀山石兰神族秘，江东项氏军容齐。两情相悦，朝朝暮暮，往生续情意。
六张机，说难孤愤韩非子，仓颉琅琊相李斯。冤冤相报，师门不在，倾覆江山矣。
七张机，鸠羽千夜古城弃，有间客栈据点密。非攻兼爱，虎跳猿飞，精髓禁地匿。
想见我或是不想见我的人，终于还是要再见面了。----韩非《秦时明月之天行九歌》。
韩非子的名言篇九
3、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子。
4、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。——韩非子。
5、巧为輗，拙为鸢。——韩非子。
6、长袖善舞，多钱善贾。——韩非子。
7、人主无威而重在左右。——韩非子。
9、明君无为于上，群臣竦惧乎下。——韩非子。
10、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子。
11、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。——韩非子。
12、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。——韩非子。
13、一手独拍，虽疾无声。——韩非子。
16、势不足以化则除之。——韩非子。
17、虚则知实之情，静则知动者正。——韩非子。
18、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。——韩非子。
20、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子。
21、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子。
22、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子。
23、小信诚则大信立。——韩非子。
24、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子。
25、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子。
26、去其智，绝其能，下不能意。——韩非子。
27、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。——韩非子。
28、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。——韩非子。
29、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。——韩非子。
30、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——韩非子。
31、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。——韩非子。
32、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子。
34、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子。
36、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子。
37、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子。
38、以子之矛，攻子之盾。——韩非子。
39、君无见其所欲。——韩非子。
40、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。——韩非子。
41、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子。
42、圣人之治民，先治者强，先战者胜。——韩非子。
43、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。——韩非子。
44、故去喜去恶，虚心以为道舍。——韩非子。
45、黄帝有言曰：上下一日百战。——韩非子。
46、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子。
47、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——韩非子。
48、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。——韩非子。
49、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子。
50、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子。
韩非子的名言篇十
1、见而不见，闻而不闻，知而不知。
2、虚则知实之情，静则知动者正。
3、时有满虚，事有利害，物有生死。
4、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?
5、以俭得之，以奢失之。
6、和氏之璧，不饰以五采。
7、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
8、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
9、慈母有败子。
10、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
11、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
12、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
13、以子之矛，攻子之盾。
14、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
15、欲成其事，先败其事。
16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得树人，则主失党。
18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道，计入有计出。
23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
27、自胜谓之强。
28、千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。
29、势不足以化则除之。
30、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
31、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
32、法不阿贵，绳不挠曲。
33、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
35、胜而不骄，败而不怨。
36、天下难事必作于易，天下大事必作于。
37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
38、利莫长于简，福莫久于安。
39、故势不便，非所以逞能也。
40、长袖善舞，多钱善贾。
41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
韩非子的名言篇十一
3、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子。
4、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子。
5、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子。
6、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子。
7、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子。
8、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子。
9、以俭得之，以奢失之。——韩非子。
10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子。
11、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——韩非子。
12、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——韩非子。
13、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。——韩非子。
14、私行胜，则少公功。——韩非子。
15、欲成其事，先败其事。——韩非子。
16、法莫如显，而术不欲见。——韩非子。
17、人主之道，静退以为宝。——韩非子。
18、小信诚则大信立。——韩非子。
19、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——韩非子。
20、道在不可见，用在不可知。——韩非子。
21、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。——韩非子。
23、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。——韩非子。
24、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。——韩非子。
27、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——韩非子。
28、凡治天下必因人情——韩非子。
29、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子。
30、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子。
31、非知之难也，处之则难也。——韩非子。
32、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。——韩非子。
33、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子。
34、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。——韩非子。
35、群臣见素，则大君不蔽矣。——韩非子。
36、见而不见，闻而不闻，知而不知。——韩非子。
37、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。——韩非子。
38、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。——韩非子。
39、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——韩非子。
40、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。——韩非子。
42、明君无为于上，群臣竦惧乎下。——韩非子。
43、自胜谓之强。——韩非子。
44、无私贤哲之臣，无私事能之士。——韩非子。
45、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。——韩非子。
46、君无见其所欲。——韩非子。
47、人主无威而重在左右。——韩非子。
49、和氏之璧，不饰以五采。——韩非子。
50、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子。
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