蒙古文化在音乐元素的体现形式
一、蒙古族文化
蒙古族是祖国56个民族中的一员，有着悠久的历史和音乐文化，在中国的历史长河中占有举足轻重的地位。蒙古族人口众多，分布比较广泛，主要在蒙古、新疆、青海、甘肃、宁夏辽宁、吉林、黑龙江等8个省份，另外在云南、河南等地也有少量的蒙古族人口。蒙古族的主要聚居地是内蒙古自治区，面积为118.3万平方公里，有380余万蒙古族人生过在这里，地处我国北部边疆，从远古时代起，那里便有人类繁衍生息，距今已有50万余年，在蒙古族的族源方面出自秦汉时期的东胡部落联盟，与鲜卑是近。
二、蒙古族的音乐发展
蒙古族的音乐是蒙古历史的产物，蒙古族的音乐是蒙古历史的产物，它是中国传统音乐里不可分割的一部，和中国的传统文化有不可分割的联系。由于蒙古族历史比较悠久，所以在它的发展中会有多个阶段的以某种特点文化为核心的划分，这些理论的划分是为了方便人们更好地理解这些知识，从而更深入了解这些知识，
一、采集狩猎文化阶段的蒙古族民歌
蒙古族最早的发祥地是呼伦贝尔盟北部的额尔古纳河流域，在河流以南就是大兴安岭山脉。早期的蒙古人祖先就在这依山傍水的生存环境中繁衍生息、辛勤劳作着。由于这种独特的地理环境，蒙古人祖先开始了早期的狩猎生活，狩猎，是蒙古人经济生活的重要形式。蒙古人的狩猎，早在蒙古部统一前就有文字记载。居住在森林中的蒙古人，无疑是以狩猎为主。多表现猎人在深山老林打猎及狩猎归来后的情境。这个阶段当时的音乐体裁主要有：萨满教歌舞、集体踏歌、狩猎歌曲、英雄史诗、自娱性集体歌舞等。
狩猎民歌又可分为狩猎歌舞、狩猎叙事歌等几大类。狩猎歌内容大多是模仿狩猎时的情景，猎手们在山林中狩猎，在捕到猎物后会载歌载舞，为了表达他们的欢娱之情，他们会自导自演的在歌舞中再现自己的狩猎情景。这些歌舞保留了山林狩猎文化时期原始狩猎歌舞的一些特征。音乐风格生动、活泼、质朴。具有代表性的歌曲：流传在内蒙古科尔沁一带的《狩猎斗智歌》
二、游牧文化阶段的蒙古族民歌
公元八世纪中叶，蒙古部落自西迁到肯特山后，一直到九世纪四十年代始终是个狩猎部落。此后，蒙古部才逐渐过渡成为游牧部落。公元840年，黯戛斯攻破回鹊汗庭，回鹊诸部溃散。回鹘汗国被来自北方的人击溃，从此蒙古地区的民族构成发生了很大变化。回鹘人离开蒙古高原中心地带，大举向天山南北迁徙。从此，三河流域即成为蒙古人的天地，有利的自然条件和先进的生产技术，为蒙古部向游牧业转化创造了条件。
三、农耕与游牧文化井存阶段的蒙古族民歌
随着历史发展，到清中后期，蒙古音乐进入它的第三个发展阶段。这一时期的特点是草原游牧音乐与半农半牧音乐文化并存，迎来了蒙古音乐的多元化时期。随着社会生产力的不断变化，一部分牧民逐渐从游牧的生活中脱离出来，转为农耕生产，定居生活，过着半牧半农的生活。
歌曲形式
在这几大块里面有将音乐类型细细分开，但是不外乎就是以下几种，虽然在每个时期这些音乐形式会有所改变，但是基本形式就划分为以下几种。
1、英雄史诗：一般结构短小，节奏明快，内容多是赞颂民族英雄和勇士。
2、宫廷音乐：在在蒙古汗国时期，那时的皇宫只是用黄色的帐子搭建而成，还没有城池宫楼，也没有音乐教坊，所谓宫廷音乐只不过是一些仪仗扈从，是不受人尊敬的。到了窝阔台（成吉思汗的三儿子）继位，进行一些改革，开始修建皇宫，宫廷音乐也有所改革，设置专门的礼乐官员，学习宫廷礼仪和技艺，地位有所提高。到了元代，统治者更加重视音乐，宫廷音乐机构做了更细致的分工与调整，而且要求宫廷音乐要坚持本民族的音乐传统，要求“以我为主，博采众长”。
3、宴歌：蒙古人在在举行宴会时唱的歌曲，元代蒙古音乐以短调为主，歌词积极乐观，活泼，常与集体塔格结合在一起，到了漠北时期，虽然音乐发展为长调牧歌风格，但由于社会原因，歌曲内容一般哀伤，消极，或者充满因果报应的的佛家思想。到了清代，宴歌被分为民间宴歌和官方宴歌，由于社会原因，这一时期的宴歌出现了停滞期。
4、猎歌：最早出现在在蒙古部落时期，猎手在林中是个狩猎，捕获猎物后会载歌载舞，再后来的朝代中虽有变化，但不明显都是表现狩猎时的一些情景。
5、武士思乡曲：由于蒙古长期征战，将士们背井离乡，难免产生思念亲人和故土。在战争中编写出许多思乡曲，用以表达自己对家乡对亲人的思念，还有对和平生过的向往。这些曲子大多曲调优美调式丰富，曲意哀怨惆怅。
6|、叙事歌：又称为“马鞍歌”，是在马背上产生和歌唱的叙事歌曲，内容比较丰富，在叙事歌的发展中，蒙古军队在素材和编唱方面起到了很大推动作用。
7、劳动歌曲：产生于长期的游牧生过中，直接产生于劳动，为劳动而服务，比较常见的蒙古劳动歌曲有挤奶歌、擀毡调等。最能体现劳动的特点。
蒙古族音乐种类繁多，大部分可以归分为这类，在最初的游牧生活到现在的半亩半农生过，蒙古族的历史，文化，音乐等都是珍贵的材料，都体现了中华民族的历史，无论是历史还是音乐，都是我们不可缺少的组成部分。