彝族村落非正式制度与社区整合研究

【摘 要】社区研究一直是社会学研究的重要领域。在城市化进程不断加速的大背景下，城市社区发展迅速，各种城市社区问题应运而生，城市社区的研究受到了越来越多的关注。然而同样作为“共同体”的乡村社区，却有着其独特的魅力。从一定意义上说，某些传统意义上的乡村社区整合可以说是现代城市社区整合发展的模范。

【关键词】社区整合；村落仪式；非正式制度

中国的社区研究开始于20世纪30-40年代。当时，以吴文藻、费孝通为代表的社会学者在欧美留学时深受美国都市社区研究潮流的影响，他们怀着极大的爱国热忱，力图用西方的理论和方法去观察和分析中国的社会现实，进而建立有中国特色的社会学理论，他们从社区研究入手开始了社会学中国化的进程，并为社区研究奠定了理论和方法论的基础。

我养我的农村是我再熟悉不过的地方了，但是经过一年多社会学专业化的学习后打算写关于家乡的东西的时候，却又不知所以然，竟然久久不能想起究竟如何运用所学去写点什么。

犹记得去年过年回家，回到家第一天就到村里“做客”。爸妈说最近几年村中办事人多，差不多整个冬腊月天天就是“做客”。的确，回家就一直做客直到年三十早上。在这十余天里，甚至家中就没有做过饭。在家乡“做客”一般就是指亲朋好友家中有红白喜事，然后宴请去“做客”。村中有不成文的规矩，就目前来看凡是村中有谁家遇到什么红白喜事等重要的事情，都要宴请全村，而村中只要是在家的都会去，去“请客”的人家帮忙，去他家闲，一般一请客就请上几天。

一、社会整合与社区整合

社会整合（Social Intergration）是指社会系统构成要素之间的相互关系的维持与协调，它既是社会系统的一种过程，也是一种状态，可以促使社会成员形成共同的价值观念和遵从相同的社会规范，加强各阶层间相互依赖和功能上的互补。社会整合是针对社会分化产生的异质性超越原有的规范而提出来的，是指通过各种方式，将社会结构不同的构成要素、互动关系及其功能结合为一个有机整体从而提高整个人类社会一体化程度的过程。社会整合的目标是社会关系一致性的过程，或者是减少异质性而增增加一致性的过程，是实现社会“和谐”的过程。

社会的整合一般是通过两个层次实现的。一是全国层次上的政治整合；二是地方层次的社会整合，前者的目的主要是确保民族国家的主权，实施行政控制与管理，以行政和法律的手段建立和维持社会秩序；后者主要是以民间的、非政治性的手段在社区层次上发挥作用，以维持基本的社会活动秩序，使承担不同功能的角色、组织制度能建立起和谐与配合关系。

最近20年市场经济对农村的渗透，更是彻底破坏了传统村庄秩序赖以存在的根基。市场经济一方面打破了村庄的封闭状况，农民的生活世界不再局限于村庄范围，农民还可以流出村庄，特别是农村精英流出村庄；一方面又加速了村庄的变迁，提出了各种新的村庄秩序的要求。市场经济还确立了金钱的霸权力量，打碎了传统道德得以存在的前提.依托市场经济进入农村的法律也使地方传统的合法性成为问题。其结果，中国农村越来越成“缺乏分层与缺失记忆”的社会，农民越来越成为原子化的农民、也就是说，农民合作的可能性越来越少，合作的成本越来越高，在这种条件下试图建立内生型的村庄秩序，实在大成问题。

二、社区中非正式制度的整合

客作为村落社区的一种非正式制度行为实践，对于社区居民有很强的约束力，深刻的影响到了社区居民的日常行为活动。对于家里遇到婚丧嫁娶、建房搬家等的人家来说，就意味着必须请客，邀请亲朋参加仪式，而对于被邀请的人来说，“做客”则是必须的。特别是对于以自然村为单位的社区里，如果你家被邀请了去做客，你家就必须要去，也没有理由不去。在X社区内举行的客，一般一办就是三天，社区最近几年又整好赶上房子建设、婚嫁等的最为集中时期，在平常的月份里经常也有各种客事，到寒冬腊月的农闲季节，又正好是外出务工的返乡高峰期，而且那一段时期大多也是一般意义上农村办客的“良辰吉日”，所以在所难免村庄社区内几乎天天都有绵延不绝的客事。在村庄社区里，遇有客事不管是青壮年男女都会集中在一起，帮忙办客的主人家准备、收拾各种事情，大到杀鸡宰牛、小到洗菜刷碗，照顾、服侍四面八方赶来的客人，都少不了亲朋的帮忙。老人、小孩等，更多的则是在一天三餐吃饭的时候赶来凑个热闹。在空闲的时候更多的人则是么要在办客的主人家里或是客场里玩玩扑克牌、打打麻将，或是三三两两的凑一块闲聊。

在社区内，通过客为社区提供了一个必备的社区参与的公共空间，客已经成为了一种非正式制度深深的影响到了社区内居民的日常生活以及社区的整合。社区通过非制度性的行为实践实现了社区的整合，社区的有序化运行依赖于社区的非正式制度。在客的过程中，社区为社区成员提供了公共空间，为社区居民共同在场的社区参与提供了基础。对于社区居民来说，社区客事的参与是不可避免的，甚至是一个日常性的义务活动。社区居民通过经常性的参与社区客事，在客事过程中互相帮助、参与娱乐活动，进行情感交流等活动已经成为了乡村的一种非正式制度，影响到了社区居民的行为规范。

正如帕特南所说“横向的公民参与网络有助于参与者解决集体行动的困境”，从目前村落社区内的社区成员对于客的参与来看，似乎社区居民集体行动的困境得到了一定的解决，社区成员通过社区内形成的非正式制度积极的也或是不得不的参与到了社区的客事活动中，社区形成了自己的一个规范秩序。

参考文献

[2] 王春光，孙兆霞，罗布龙等.村民自治的社会基础和文化网络――对贵州省安顺市J村农村公共空间的社会学研究[J].浙江学刊，2004

（1）.