天开成都:从天意到民意

由北京大学和赶集网联合发布的《2014应届生就业研究报告》显示，去年的大学生就业目的地排名，成都超过上海、深圳，位于广州和北京之后，排名全国第三位。

想起10年前，我离开北京的大学到成都工作，怀揣一张“支援西部建设”的奖状，同学们笑言：到天府之国享福，又何须奖励？没错，在地理上，成都属于西部，但是在历史上，成都从来就不是那种需要帮扶的“西部”。相反，这座城市一直是中国文化的后花园。

在杜甫的时代，成都作为唐朝的后花园，吸纳大量精英，为整个国家的文化积蓄力量。那时的诗人，来没来过成都，不但是一种人生经历的区别，甚至是诗艺境界的区别。在抗日战争时期，成都身处全国的“大后方”，贡献的不止是粮草和子弟兵，还有堪比西南联大的华西坝大学群，“坝上”成为让很多人向往的地方。

入蜀是一种传统。李冰入蜀治水，于是有了都江堰，并初步奠定了成都的格局。文翁来了，他先学李冰治水，进而办学，为这个城市塑造灵魂。杜甫来了，简陋的草堂成为中国诗歌的圣地。陈寅恪来了，成都的文风又为之一变。成都是一个“熔炉”，来了便会留下痕迹，便会从此不同。但这个“熔炉”，却并非火热得发烫，而是充满温暖的力量。这种力量，让人想起老子笔下的“上善若水”，悄无声息但又经久不衰。这不是比喻，因为成都的故事，就是从水开始的。都江堰滋润整个成都平原，而成都又滋润着这个国家。“润物细无声”，这是杜甫写成都的诗句，也许只有在国家遭遇危机的时刻，成都温暖的力量才会在一瞬间显现出来。

成都人，一直是一个让人羡慕的标签。2008年汶川地震，成都成为抗震救灾的前线，成都人的淡定、勇敢和坚韧再次让网友点赞。但是，什么是成都人？地震后，作为一个外来者，我感觉我正式成为了成都人。很少有人知道，杜甫是河南巩义人，更多的人知道他住的地方是草堂，或许会以为他是“成都人”。成都人，是一个地理概念，也是一个动态的历史概念。从李冰甚至更早的时代开始，一直到当下，无数的人来到这里，吸纳、温暖、再造，很多人再也不想离开，于是就成为成都人。这块山水宝地，养育了本地居民和一代又一代外来者，而这些人，又反哺这块土地。

成都故事，最早的说法是这样的：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，这种命名故事记录了人的力量。但是，从西汉时起，成都就取代了中原，拥有了“天府之国”的名号。难怪浪漫的李白这样赞叹：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”李白太浪漫，在他眼里，成都的锦绣仿佛天意，但这其实是代代相传的常识。

我们在这里所讲的“入蜀”的故事，就不是一个简单的关于“来”的故事，它还是关于包容与吸纳的故事，也是关于融合与成长的故事。自助者天助，上天的眷顾不是没有道理的，所谓天意，不过是民意的一个别称。