以民族音乐为载体的对外汉语教学研究
以民族音乐为载体的对外汉语教学研究
中国国际地位的提高引发了世界汉语热，如今对外汉语教学的内容和方法正朝着多样化方向发展。由于音乐与语言具有极大的相通性，与汉语有密切联系的民族音乐则恰好可以成为一种新的教学载体。将民族音乐导入课堂教学，不仅可以增加学生的学习兴趣，也能切实提高学生的汉语水平。广义上的中国民族音乐包含了民歌、戏曲、民间说唱艺术等。
一、研究依据、目的及方法 我们选择民族音乐为载体的主要原因是它与汉语之间有密切的关系。在语音方面，民歌的谱曲特点能使学生在演唱时主动“夸张”韵腹，夸张韵腹发音可以提高发音的准确度；在旋律与声调上，“民歌曲调的起伏直接受到汉语 声调的影响，民歌中词曲搭配的重要原则，就是音乐曲调与词语声调、韵律基本同步原则。”（孙丽娟、江燕，2010：141～145）民歌节奏与轻声也有关系：一个由两个音节构成的轻声词语的发音节奏与音乐中的附点节奏十分相似。此外，将朗朗上口的民歌词汇放在有旋律的歌曲中记忆，会更加简单有趣；学生也可以在学唱民歌的过程中，养成固定的语法表达习惯，自然习得歌词中的语法结构，感受到优美的语言表达方式。从生理角度而言，人的左脑负责语言，右脑负责音乐。左右脑同时使用，有助于增强记忆、提高语言能力。 我们以民族音乐和汉语之间的关系为理论依据，挑选出合适的民歌作为教学载体，挖掘民歌中可供学习的语言要素，设计教学方案，并将其应用于实际教学，最后分析效果，做出总结。通过这样的研究方法，期望能促进学生在语音、词汇、语法上的学习；提高学生阅读、写作能力；使学生潜移默化地形成固定的语言习惯，又能感受到博大精深的中国文化，最终达到提高学生汉语综合能力的目的。 二、研究方案设计 根据以上原则，我们进行了具体方案设计。在教学内容上，共选择了15首民歌①教唱，另选10首民歌作为欣赏材料。这些民歌简单易学，涵盖了较广的地域范围，具有画面性强、语言知识点多的特点。每次课教授1首民歌，并根据歌曲特点决定是否添加另一首民歌作为欣赏材料补充训练。在课时安排上，以一个学期为标准。正常教学时间为15周，每周开设一次民歌课，分两个课时，每课时45分钟，每次课共计90分钟。教学对象为已经系统学习过一学期汉语的10位初级班留学生。 我们采用的教学方法和教学手段有：带读、跟唱、词汇语法点讲解、课堂练习、小组讨论、分角色演唱等。并且运用直观手段，以PPT为辅助，在学唱过程中播放音乐视频。 作业分为两部分。一部分是针对每课语言点设计的练习题，需要学生在下次上课时以书面形式上交，练习的目的是让学生及时复习、巩固好新的语言点；另一部分是对民歌中文化现象的讨论，采用开放形式，可以让学生在课堂或课间相互交流自己的心得，目的是启发学生思考由民歌引申出的文化现象，引导学生理解、培养中国式的思维方式。考查方式也分为两部分——笔试和口试。笔试内容为民歌课上学过的语言知识点，采用填空、选择、判断、问答等题型。口试内容为唱一首民歌、朗读歌词，并根据老师的提问阐述自己对民歌中一些文化现象的理解。 三、民族音乐在对外汉语课堂中的应用 讲练新知识是教学中的主要教学环节。下面以民歌课上的六个主要教学环节为顺序，分别阐述民族音乐在对外汉语教学课堂中的具体应用。 （一）学唱民歌，解决语音问题 民族音乐在解决语音问题方面的应用，主要体现在三个方面：韵腹的发音训练、四声的发音训练和轻声的发音训练。 在民歌课语音环节中我们一般采用如下流程： 首先，展示本次课要学习的民歌——播放两遍音乐视频，视听结合，使学生对歌曲旋律有初步的印象。接下来，老师领读两遍歌词，之后让学生集体朗读，在此过程中，会有一些字音读得不够准确，老师稍加纠正即可。因为主要发音问题需要在学唱中解决。最后，也是最重要的一点，是将歌词加入旋律，通过学唱解决三种语音问题——韵腹、四声和轻声的发音问题。 1.韵腹发音训练 我们选择江苏民歌《茉莉花》来训练韵腹“a”的发音。在这首民歌中，每句歌词的最后一个字分别是“花、她、戴、骂、它、话、芽”，它们的韵腹都为“a”。我们知道，歌词中每句话的最后一个字基本上都会配上长节拍，唱时需要拖很长，因此学生便可以在唱歌的过程中配合旋律自然拉长韵腹的发音，从而达到训练韵腹发音的目的。韵腹是一个音节中最为重要的部分，韵腹发音准确，必能提高整个音节发音的准确度。 实际上我们能够找出如《茉莉花》这样适合韵腹发音训练的歌曲并不是巧合。民歌歌词一般都有韵律，将旋律去掉，就可以看作是一首诗歌。诗歌是讲究押韵的，因此，民歌中每句最后一个字也都有一定的押韵关系，即韵腹相同。所以想要找出一首适合韵腹发音训练的民歌还是比较容易的。例如，可以用《走西口》来训练“ou”的发音。 2.四声发音训练 汉语语音有声调是汉语语音的一大特点，由于大多数学生的母语中没有声调，声调学习便成为了留学生学习过程中的一大难点。“传统的声调教学方法，一般是五度制标调图示与模仿发音相结合，然后确立一个连调模式，例如：妈、麻、马、骂，供学生课后自学。”（蒋以亮，1999：38～41）这种声调教学模式虽然应用广泛，但也有一定的缺陷。四声调值是一个不固定的相对音高系统，学生在课堂上模仿的是教师的调值。学生课后一旦失去了固定的音高参考标准，便会导致四声发不出来，究其原因是学生自己没有形成和固定好自身的相对音高系统。我们所采用的是将音乐中的五线谱与五度制标调图相结合的方法②。即用音乐的道理讲解声调、用唱歌的办法把四声哼出来、把四声的音调转化为音乐旋律进行练唱教学。四声中最高音与最低音之间共有十二个半音，我们可以将四声转换成音符体现在无国界的五线谱上，先教学生将无线谱上的旋律哼唱出来，让学生对四声发声时的声带振动产生生理上的记忆。之后再去掉音乐，让学生根据哼四声时声带活动的感觉，反复练习即可。这样，学生便能逐渐形成自己的相对音高系统，也解决了四声的发音难题。
3.轻声发音训练 （二）讲解词汇，练习巩固 在处理完一首民歌的发音问题之后，紧接着就要进行词汇讲解练习。歌词是丰富的词汇教学材料，因为歌词中有很多质朴优美的词汇和简单的成语，将词汇放在歌曲旋律中学习，更有助于记忆。在一首歌的词汇教学环节，我们一般将歌词中的词汇加以归类教学，在学完一定量的歌曲之后，再一次进行归纳总结，将叠音词、近义词、反义词、成语、以及连续出现的动词各自分类进行总结教学。最后，再出一定量的练习题巩固词汇。这里我们给出一些词汇练习的设计实例。 在内蒙古民歌《天堂》中出现了大量的叠音词：“蓝蓝的”“清清的”“绿绿的”等，学习完本课词汇之后，我们出示填空题检测学生对叠音词的掌握情况。题目如下： 再如，云南民歌《小河淌水》和四川民歌《太阳出来喜洋洋》中出现了一些由词根和一个叠音后缀组成的三音节合成词：“亮汪汪、清悠悠、喜洋洋”等，我们便可据此进行提问，让学生说出一些类似词。 湖南民歌《采槟榔》中出现了一连串动词，教师可以将一些动词剔除，再将歌词中原有的动词打乱顺序，让学生选择动词填空，以检查学生对动词的掌握情况。可以设置题目如下： 从框中选出相应的动词填入歌词中： （三）讲解语法，造句练习 词汇讲解之后，就要进行歌词中的语法讲解。可以将歌词中的各类句式、关联词语、词语的固定用法进行归纳总结。在反复练唱的过程中增强语感。例如，可将“把”字句、“被”字句、疑问句、陈述句进行分类。 河北民歌《小放牛》的两段歌词采用了前问，后答的形式，可以重点学习陈述句和特指问句。 一问一答的形式恰好可让教师带领学生总结出特指问句的结构形式。连续四个特指问句的出现可使学生在反复练唱歌曲时，形成固定的语法表达习惯。 新疆民歌《马车夫之歌》的第一句歌词“掀起你的盖头来”中，有一个很重要的语法点：“起来”用作动词趋向补语时，可将宾语插在“起来”的中间。讲解完这一知识点后，我们让学生尝试模仿造句，有学生甚至能模仿原歌词，创作出“唱起歌来，跳起舞来”的新歌词。之后，我们告诉学生，如果想表达同一句义，可以用“把盖头掀起来、把歌唱起来”的句式。这实际上是“把字句”的句式，于是便引申出一个新的语法点。同样，在进行一定量的造句练习之后，便能巩固好“把字句”的句式。 这首民歌中还出现了“……又……”的结构。教师可以告诉学生，“形容词+又+形容词”的结构是诗歌中常用的格式。在日常话语中，我们用“又……又……”来连接并列谓语，即“你的眉毛又细又长、眼睛又明又亮、脸儿又红又圆”。在王洛宾改编的另一首新疆民歌《达阪城的姑娘》中再次出现了这一结构：“硬又平、大又甜”，此时可让学生回顾这一句型，说出这一结构的原式，从而达到巩固知识的目的。 出现在民歌中的其他语法点还有《小河淌水》中的“你可……”中的“可”用在问句里加强语气，相当于“是否”；《茉莉花》中的“好一+量词+形容词+名词+形容词/动词+形容词/动词+代词”的格式等等，教学方法与前面基本一致，此处不再赘述。 （四）分析歌词，训练阅读能力 在语音、词汇、语法等语言要素教授之后，我们再让学生从整体上把握歌词。大多数民歌的歌词实际上是由几个简短的句段构成的，此环节实际上是将民歌歌词作为一则完整的语篇来学习。 比如，河北民歌《小白菜》是一首具有较强叙事性的歌曲，六段歌词具有很强的逻辑顺序。为此，我们在学生熟悉音乐旋律之后，将六段歌词打乱顺序，让他们依据自己的判断重新将歌词顺序排列好。通过这种训练，可以让学生意识到语篇中潜在的逻辑顺序，提高学生对一段完整篇章的整体把握能力，这对记叙文的写作也是有一定益处的。再如，学唱完江苏民歌《茉莉花》后，我们要求学生根据歌词概况说出茉莉花“芬芳”“洁白”的特点。通过类似的训练，锻炼学生的语言概括能力。 （五）学习修辞，尝试写作 恰当地运用修辞可以为文章增姿色，这对需要全面掌握汉语的第二语言学习者而言也十分重要。民歌歌词中包含了很多修辞手法，为修辞教学提供了丰富的素材。 “比喻”是民歌中最为常见的修辞手法，民歌中的比喻大致可以归纳为三种形式： 1.“……好像……” 他那粉红的小脸，好像红太阳，她那活泼动人的眼睛好像晚上明媚的月亮。（青海民歌《在那遥远的地方》） 2.“……如……” 阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山啊。（台湾民歌《阿里山的姑娘》） 3.“……是……” 毛主席就是那金色的太阳。（西藏民歌《北京的金山上》） 在学习这三首民歌时，我们将这三种比喻方式教给学生，并且鼓励学生尝试在写作中运用比喻的修辞手法。 （六）小组讨论，感受文化 我们一般将文化教学环节放置于课堂教的最后一个环节，教学方法是小组讨论。从民歌中，留学生可以学习和感受到的文化因素主要体现在三个方面。 1.地域文化和民俗风情 几乎每一首民歌都有自己的地方特色。民歌用各种体裁形式，将各地区壮丽的自然景物、古朴的民情风俗通过生活中的人物、故事巧妙地编在一起。例如，在新疆民歌《达阪城的姑娘》中，学生知道了新疆西瓜甜、姑娘以辫子长为美、结婚带嫁妆等地域文化知识；通过蒙古族民歌《天堂》，学生了解到内蒙古的景色以蓝天、白云、绿绿的草原、奔驰的骏马为美；通过一曲《走西口》，学生们知道了旧时在陕西地区，人们必经过固城西口才能外出谋生；通过《山歌好比春江水》，他们又知晓了山歌对唱是广西文化的重要元素之一；通过《阿里山的姑娘》《小放牛》《采槟榔》他们知道台湾有座阿里山、河北有座赵州桥、湖南的特产是槟榔等等。这些文化知识，都是通过学生自己的学习，辅以老师的概况总结而得出的。 2.思维、情感表达方式和价值观 一首好的民歌不仅体现出独特的物质文化，更重要的是它隐含了该民族特有的“观念文化”（刘珣，2000：120）。若想真正习得一门语言，必须了解这门语言中潜在的思维方式和价值观。“中国人不论是口语交际、情感表达，还是行诸笔端，布局谋篇，总是习惯先抑后扬、欲擒故纵，顾左右而言他，而不是直截了当、开门见山地直抒胸臆。中国戏曲音乐的表达语言也采取类似的表达方式。”（赵守辉、罗青松，1994：47～51）实际上，不仅戏曲音乐，中国民歌也同样如此。 例如，在青海民歌《在那遥远的地方》中有这样的歌词：“我愿做一只小羊，跟在她身边，我愿她拿着细细的皮鞭不断轻轻打在我身上。”初学汉语者可能不理解这种思维方式。但我们可以引导学生通过讨论，并结合自己在中国的生活经验，帮助他们理解这种中国式的、含蓄内敛的情感表达方式和独特的爱情告白方式。 再如，《康定情歌》中唱到：“一来溜溜的看上，人才溜溜的好哟；二来溜溜的看上，会当溜溜的家哟”。通过短短两句歌词，我们也试图让学生感受到中国传统观念对女人的要求，即“上得厅堂，下得厨房”，不仅要漂亮，还要会持家、善于处理家庭事务。长时间积累之后，学生们便能逐渐理解中国人独特的价值观和审美取向。 3.意象群与象征意义 在中国传统文化中，一些独特的事物带有特殊的象征意义，这些事物便成了一个个意象。在民歌中也常出现这种意象。例如《小河淌水》《敖包相会》《半个月亮爬上来》中都提及了月亮。在学习这类带有月亮意象的民歌时，我们便告诉学生，在中国文化中月亮是“思乡、思情”的寓意。再如《绣荷包》中出现的“鸳鸯”寓意着“恩爱夫妻”，“荷包”寄寓的是“对爱人的思念”等等。将这些意象整理出来教给学生，有助于学生更深层次地学习汉语。 四、结语 一学期的民歌课结束后，我们从期末考试中分析了应用效果。语音方面，从口试朗读歌词的测试中，我们看出：练唱的方法在一定程度上提高了学生的韵腹发音能力和咬字清晰度。例如，通过《茉莉花》的学唱，前“a（ia/ua）”与中“a（ai）”的发音区分较好；通过模仿与四声调值相似的旋律，四声调值发音有所改进，但去声发音还不到位；通过模仿音乐中的附点节奏，学生的轻声发音较为自然。文化方面，学生基本能用自己的语言阐述对民歌中文化现象的理解。从笔试卷面看，学生基本掌握了民歌中的常用词汇、句型和语法点。我们也从其它任课老师处了解到，学生的阅读能力和写作能力都有提高，甚至会在写作中运用一些写作课上没教过的修辞手法。可见，民歌课上的学习会对其它课型的学习产生正迁移，切实提高了学生的汉语综合能力。 此外，我们也得到了一些启示：民歌课与综合课可以互补。民歌课的综合性很强，与综合课一样，都包括了语音、词汇、语法、语段分析等教学内容。二者差别在于，民歌课用歌曲取代了传统综合课中的课文，使学生在学习中受到视觉与听觉的双向刺激，提高了学习兴奋度。加之在民歌课上，需要学生开口练唱，学生便从被动输入转变为主动输出。从这一层面上，民歌课弥补了综合课的不足。 以上实践和分析证明，以民族音乐作为载体，将其应用于对外汉语教学不但可行，而且收效显著，可以切实提高学生的汉语综合能力。 （本文为浙江省大学生科技创新（新苗计划）项目“以民族音乐为载体的对外汉语教学的探索与实践”[编号：2012R457009]的初步成果。） 附 录：课程所用民歌 学唱曲目 欣赏曲目 第一课 《在那遥远的地方》 《四季歌》 第二课 《马车夫之歌》 第三课 《达坂城的姑娘》 《半个月亮爬上来》 第四课 《走西口》 《赶牲灵》 第五课 《黄河船夫曲》 第六课 《绣荷包》 《牧歌》 第七课 《小河淌水》 《猜调》 第八课 《康定情歌》 《太阳出来喜洋洋》 第九课 《小放牛》 第十课 《小白菜》 《北京的金山上》 第十一课 《沂蒙山小调》 第十二课 《茉莉花》 《采红菱》 第十三课 《阿里郎》 第十四课 《采槟榔》 《龙船调》 第十五课 《卖汤圆》 《阿里山的姑娘》 注 释： ①具体选择曲目，见附录。 ②此方法参照了白涤洲在未刊遗稿《北京语声调及变化》中研究成果。