耽美小说的后现代性

摘要：耽美小说作为网络时代文学发展的一种范例，其本身具备有后现代性，本质上是对男女现实生活的仿像，本文对耽美小说的定义、分类、本质、特性等进行分析研究，有助于加强我们对网络文学后现代性的发掘。

关键词：耽美小说；后现代性；仿像；无意义

进入信息时代，在多媒体技术飞速发展的今天，网络文学作为一种新的文学样式伴随着计算机的普及而诞生，在文学大海洋中荡涤出层层浪花。网络文学以言情小说为主，它包括众多小说门类：穿越小说、玄幻修真小说、鬼怪小说、女尊小说等等。网络文学显示了其诸多特点：交互性、大众性、解构性、游戏性、消费性。它是现代消费的产物，因而无形中网络文学以与传统文学截然不同的姿态登上了文学舞台，它不仅改变了文学的传播方式和传播渠道，而且明显的带上了消费时代后现代的特征。

一、 什么是耽美小说

“耽美”一词最早是出现在日本近代文学中，为反对“自然主义”文学而呈现的另一种文学写作风格。有桑昕如言，有“耽美派”，它的最初本意是反对暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义。耽美在日文中的发音为TANBI，意为“唯美、浪漫之意”。 本来是一种写作风格，贴近于浪漫主义，这样的作为一种派系而言，早在上世纪

30、40年代就在日本文学界盛行，包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。但在60年代以后，这个词逐渐从原意中脱离，变成了漫画中一类派生产物的统称，那就是今天我们所说的「BL」，“boy’s love”男孩之间的爱恋。“耽”，沉溺；入迷，也指耽于幻想；“美”，则指美好的事物，这里特指美少年。

耽美小说尚未有人做过细致的分类，网络文学似乎可以无所顾忌的横跨各种题材与内容，跟各种文风结合，一般说来，耽美小说有古风耽美文，现代耽美文，古风之下又有宫斗类、江湖武侠类、穿越类、玄幻修仙类，而历史朝代一则是按正史走，二则为架空的历史，又或是两者结合起来探寻历史遗留故事背后的事实。现代文的类型则包含警匪黑帮类、豪门恩怨类、校园类、明星类、高干类、军队类等等。交叉在古代与当代的文又有鬼怪类、穿越类等等。耽美小说现在蓬勃发展，耽美网站也如雨后春笋般出现在互联网上，耽美爱好者们用一个又一个的个人论坛传播着自己的原创作品，而这些作者通常都是女性，与此同时，她们并将他人的作品整理成集，并在论坛内传播。

二、后现代性

后现代是追求美的时代，是追求元叙事破裂的时代，是彻底的反传统的时代。后现代主义以无原则和否定原则为宗旨和原动力，否定作品的整体性、规范性、确定性、目的性以及和作品相关的一切定性，一切以有关规则存在的文学作品都被视为无生命力的作品。这就不难理解古风耽美文中对传统历史的断裂，例如：《破罐子破摔》讲述的是主人公从现代穿越回古代成为“扶不起的阿斗”，用现代人的思维成功俘虏了吕布、赵云，并且大玩男男三角恋，于是历史开始向着新的方向发展，紧接着的朝代更替发生相应的变化。而《夜雨润花》则将汉武帝和司马迁的一段历史故事改编成爱情中背叛和反背叛的套路。咋一听来觉得恶心，无内涵，而这样的改编在耽美文学中不胜枚举，从中可以不难看出，具有后现代性的耽美小说对传统历史原则的否定与消解。

在后现代主义者眼中，文学和艺术都应该是建立在现有社会秩序结构的基础之上的，现有的一切都应该受到质疑和重组，作品当然也要明确地表现和反映这种重组。于是现代的耽美小说所营造的氛围便是游戏式的，食物链顶层的精英贵族们已经摒弃了对女性的喜爱，他们通常为某个男宠而争风吃醋，互相残杀，这样的类型常常是豪门、黑帮小说也比较常见，也有的小说便生冷不忌，竞争对手的相互爱恋，兄弟、父子都能成为爱情主角，因为耽美作者们认为不涉及繁殖的爱情似乎更加纯粹，扭曲的关系更能体现人伦与真情，这样的人物成为了言情故事更好的设置。

耽美小说有着很明显的荒诞性与虚构性，是一种“亚文学”，从内容上就显显示出与精英文学分道扬镳的地方，后现代主义者注重感官的享受，享受赤裸裸美带来的快感，而耽美文学本身定义中对美少年爱恋，读者们对他们的向往不正是一种赤裸裸的对美的意淫么？

三、对真实的一种仿像

鲍德里亚是后现代主义理论家之一，他提出了仿像理论，在他看来仿像是对真实的复制或再生产，追踪其逐渐取得与真实完全分离的自治地位的过程。它是对基本真实的反映，掩盖并扭曲了基本的真实。它与任何真实都没有关系：是其自身纯粹的仿像”。如此一来，仿像便是一个历史概念，它指称的是“影像”和“实体”之间的关联。用鲍德里亚的术语表达，就是“所指”和“能指”之间的关系。可以说，整个仿像的历史，就是“所指”和“能指”关系变化的历史在仿像中，人和现实脱节了，人所面对的是完全由符号建构的另一个世界。

耽美小说的读者一般都为女性，有一种现象经常被人津津乐道，有一对拿篮球的型男在前方走，后面有几个女生在窃窃私语，“哪个是攻哪个是受呢”，这样的女性群体就是“大腐”、“腐乳”了。她们将小说中对美型男主的意淫带入了现实，已经超越男女异性相吸的天性，产生了母爱般的“望子成gay”的欢喜之情。为什么这类小说单单对女性有吸引力呢？耽美小说概念中人物必须是两个美少年的相恋，而其实在不同类型的小说中可以看出，人物设置中往往总有一方是偏向女性化的，或者单纯可爱，或者温柔内敛，或者别扭多情，都属于女性气质。就是耽美小说中所说的攻与受，攻指的是男同性恋中小说主人公性格偏男性的那一方（也指性生活中主导者），而受则是主人公性格指偏女性的那一方（也指在性生活中承受的那一方）。在阅读过大量耽美小说后，会发现在很多小说里人物都已不再专门是两个美少男，而读者也不再沉醉于“美”的欣赏中，而往往陷入了两个主人公的纠葛中，因误会而吃醋，因劈腿而憎恨，因家长压力而分离的，凡此种种，其实都是现代男女婚恋关系种种问题的仿像。耽美小说大批的女性读者很容易被这类男男故事吸引的重要原因就是她们生活中正在经历着这样的悲欢离合，无法排解，此类文学奖情感烦恼换一种方式呈现，新颖而又奇特。

男男故事的种种爱恨情仇的元素一方面给感官带来或新奇或美的体验，并且形成了特定符号，对真实的女性生活进行了再生产，夸张离谱的情节纾解了女性的积郁，扭曲了现实，乃至遮盖了现实。这就是我们要说的，仿像的内爆，女性群体在路上夸张的窃窃私语，就是内爆的一种结果，想象的东西与现实的东西难以区分，乃至现实的消失于仿像的盛行。现实世界中，男性同性恋群体是存在的，但是绝对是占少数的，而且不可能男同性恋群体都是外表俊美的男士。

四、意义的消亡

百度百科耽美文学名词下有这样的描述：“耽美作家们前途无量。”“耽美作家正处在百家争鸣的时代。”虽说可以看到耽美文学的大热之姿态，但同时不能忽视的是，它从根本上讲，它是不植根于任何理论，任何精神的，它是透透明明为了搏人一乐的，是无意义的，读者们不追求意义，作家群体不追求意义。现代性的革命是意义的革命，强调经济和欲望的深层意义，后现代社会正发生另一场革命，这场革命是对意义广泛的解构，“凡生于意义者，必将死于意义。”在后现代世界不存在意义。在后现代社会是没有理论的，虚无的世界，理论漂浮于虚空之中。在耽美小说中，各种类型的小说换汤不换药，真正写的好的小说屈指可数，反而跟风之作特别之多，充斥其中的多是色情、暴力、血腥以及猎奇，它们可以吸收各种快速火热起来的新闻、娱乐，故事内容与结构，在文章中各种可以看到抄袭，看多了会发现篇篇都类似，从人物到故事线性发展。

耽美文学作为一种新兴的文学样式它是没有资格的，它只能算作网络文学的一种，是进入当代以后，大众文学盛行之后的一种娱乐形式，但其自身所带的后现代特征是毋庸置疑的。