佤部落(组诗)

一个人的佤寨

一个衣着艳丽服装的佤族妇女

迈着不大不小的步子

走过山沟里的玉米地

剥开一个个玉米棒子

随手扔进背篓里

半小时后

玉米装满了背篓

背篓里散发出的泥土气息

慢慢渗进她的血液里

不远处是她的村庄

我站在村庄附近的山坡上

听不到家畜家禽的叫声

也看不到有人从村庄里走出来

一切一切都非常的安静

只是我不敢想

佤寨的孩子们

佤寨的男人们

还有佤寨的老人们

他们都哪去了

这个村庄真成了她一个人的佤寨

若是

我愿与她牵手

当上佤寨寨主

木鼓

以红毛树、花桃树或麻栗树树干为原料

按一定形状掏空

佤寨的标志克罗克横空出世

集传统祭祀工具、乐器和报警器具的木鼓

分为公鼓、母鼓

公鼓的音节偏低，音色粗重

母鼓的音节较高，音色清脆

木鼓房是佤寨重要的标志性建筑物

一个佤寨都有若干个

用六根柱子三根横梁及竹片

或茅草搭建而成

四周没有墙壁

木鼓房不大结构简单

存放木鼓的地方

便有其他民族庙宇的功能与地位

木鼓是佤族的 “通神之器”、“通天之鼓”

阿佤人说生命靠水，兴旺靠木鼓

往日

沉重的木鼓声响起时

必有人头落地

今昔

木鼓多是静静的躺在木鼓房

只有祭祀报警或节日喜庆等

才能听到木鼓的响声

司岗里

树洞

山洞

岩洞

甚至是一个小小的泥坑

可能是佤族先民的司岗里

从里面走出来的万物

众生平等

赤裸的阿佤先民饱一顿饥一顿

与野兽为伍

后来

是妈侬教育了阿佤先民学会了寻找食物

阿佤先民吃上了甜蜜的野果

吃上了香味可口的兽肉

从此便顽强地在澜沧江流域繁衍生息下来

在勐梭龙潭边想起你

十年前

在勐梭龙潭边喝完最后一杯水酒

那夜你我醉在湖边

美好的约定

十年后在此相聚

我如期而至

却没有等到你的消息

手机、微信和QQ现代媒介里

都没有我们的联系方式

相信一个缘字

就这样

为了一个美好的承诺

在心里彼此坚守了十年

也是同一个日期

也是在晚霞映照湖边的傍晚

我孤身一人静静地坐在湖边

思绪飞到你的身边

只是原来喝的水酒换成二锅头

让我静下来

让我沉醉

一潭湖水

一个人的世界

一个人的舞蹈

那夜

你光着脚丫跳啊跳

黝黑长发甩啊甩

舞台上的你是美和力量的化身

我不能构造意境，营造氛围

我渴望像你一样的解脱

渴望一种原始的放纵

渴望与美丽的佤族女叶子再次相遇

在勐梭龙潭边想起你

想起你的眼神

想起你的笑容

想起你的长裙

想起你的长发拂过我的脸颊

我伤感

我渴望

渴望来世成为会跳甩发舞蹈的佤族姑娘

根据地

根据地是勐梭龙潭边上的一个冷饮店

普通的佤族小楼

中午

和来自丽江的文友杨春山先生走进小店

选择面对龙潭公园大门的桌子坐下

漂亮的佤族女老板问喝点什么

老板手里没有点菜单

也没有纸和笔

只是很友好地看着我们

我问她有什么喝的

她答

酒水类有自烤酒泡酸木瓜

有水酒

还有啤酒等

饮料类有柠檬汁、葛根汁……

听完

要了一盘黄瓜

两盅白酒

一次又一次的碰杯

时而

谈着一些与云南文学有关的话题

从彭荆风、于坚、雷平阳、夏天敏……

再到《婚誓》、《庐山恋歌》、《阿佤人民唱新歌》……

时而

又静静地凝视远处的勐梭龙潭

听人讲过

勐梭龙潭里曾有水怪出现

可惜没有眼福

我们看不到